中国式教育演讲稿
Ⅰ 求一篇批评中国教育体系的演讲稿
你既然都看到了这个现象，你自己写一个啊。
Ⅱ 有谁知道关于中国教育的英文演讲稿
Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends!
The world is undergoing profound changes, but peace and development is still the theme of the era. The trends of world multi-polarization and economic globalization are developing with twists. Science and technology are progressing every day, bringing new opportunities for all countries around the world. However, some unstable and uncertain factors to world peace and development are also on rise, with regional conflict, terrorism, the gap between north and south, environmental degradation, and trade barriers challenging world peace and development.
Maintaining world peace and promoting common development is the shared goal of people in all countries. The Chinese are willing to work with everyone in the world to promote the establishment of a new international political and economic order that is just and rational, promote democratization of international relations, respect diversities in the world, help establish a new security concept and endeavour to realize a balanced and sustainable development of the world economy. Chinese people are deeply sympathetic to people still suffering from warfare, conflicts, hunger and poverty. We sincerely hope they will walk on the road of peace and development as soon as possible; and we are willing to do what we can in providing assistance in this regard. I believe that as long as people around the world and politicians with vision give the future of humanity and common interests top priority while seeking peace and development through cooperation and jointly overcoming difficulties on the road of development, we will be able to create a better future for human kind.
Ⅲ 求一篇说明中国教育制度优点的演讲稿
我认为中国的教育制度一直都很好，都在进步和完善，没有所谓的好或坏，只是随着社会的发展慢慢的改革和更新，寻找一种更为合适的理论和教育罢了
Ⅳ 急求一篇关于中国教育的英文版演讲稿，大约五分钟~~拜托啦，很急啊
Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends,
As the clock counts down the few remaining hours to the Year 2005, through China Radio International, China National Radio and China Central Television, I am very delighted to extend my best wishes to Chinese people of all ethnic groups, people in the Hong Kong Special Administrative Region, Macao Special Administrative Region, and in Taiwan, overseas Chinese and friends of all countries in the world.
In 2004, Chinese people worked hard and made new strides in creating a well-off society in an all round way, and pushing forward the country's socialist modernization drive. This year, guided by the Deng Xiaoping Theory and the important thought of "Three Represents", we set up a human-oriented and sustainable development concept. We have deepened our reform and opening-up, promoted economic development and maintained social stability. The national economy has maintained a good growth; the construction of a political and spiritual civilization has made new achievements; and Chinese people's lives further improved. At the Fourth Plenary Session of the 16th Central Committee of the Communist Party of China, we summarized our experience in governance and mapped out a blue print for further improving our governing capability. At present, the Chinese people of all ethnic groups are working hard to achieve national prosperity and rejuvenation, social harmony and people's well-being
In the past year, we held high the banner of promoting peace, development and cooperation, adhered to the independent foreign policy of peace, and adhered to peaceful development. We made great efforts to safeguard world peace and promote common development by playing a constructive role in a series of important issues concerning world peace and regional development. And we have also promoted friendly exchanges and cooperation between China and many other countries around the world.
Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends!
2005 will be the final year of China tenth five-year development plan. It will also be an important year in building a well-off society in an all round way. We will observe the concept of scientific development, concentrate on economic development, continue to strengthen and improve macro-controls, accelerate economic restructuring, promote reform and opening-up, strive to achieve a rapid and stable development of the economy, push forward the construction of political and spiritual civilization, try to create a harmonious society and push forward the cause of building socialism with Chinese characteristics.
In handling the affairs of Hong Kong and Macao, we will continue to implement the principles of "One Country, Two Systems", "Hong Kong People Governing Hong Kong", "Macao people Governing Macao" and "a High Degree of Autonomy", and strictly observe the Basic Law on Hong Kong and the Basic Law on Macao. We will support the chief executives and regional governments of Hong Kong and Macao in governing their respective regions by law. We will also tighten economic and trade links between the Chinese mainland and Hong Kong and Macao, while maintaining the long-term prosperity and stability of the two regions.
We will adhere to the principle of "One Country, Two Systems" and the "Eight-Point Proposal" to promote the exchange of people from both sides of the Taiwan Straits as well as economic and cultural exchange across the Straits. We will make every effort with our utmost sincerity to achieve a peaceful reunification of the country. We are willing to resume cross-strait dialogue at an earliest possible date on the basis of the "One China" principle. However, we will never allow anybody to separate Taiwan from China. Here I would like to once again call on all Chinese people, including Taiwan compatriots, to unite in their opposition to and contain secessionist forces and "Taiwan independence", in order to realize national reunification as soon as possible.
Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends!
The world is undergoing profound changes, but peace and development is still the theme of the era. The trends of world multi-polarization and economic globalization are developing with twists. Science and technology are progressing every day, bringing new opportunities for all countries around the world. However, some unstable and uncertain factors to world peace and development are also on rise, with regional conflict, terrorism, the gap between north and south, environmental degradation, and trade barriers challenging world peace and development.
Maintaining world peace and promoting common development is the shared goal of people in all countries. The Chinese are willing to work with everyone in the world to promote the establishment of a new international political and economic order that is just and rational, promote democratization of international relations, respect diversities in the world, help establish a new security concept and endeavour to realize a balanced and sustainable development of the world economy. Chinese people are deeply sympathetic to people still suffering from warfare, conflicts, hunger and poverty. We sincerely hope they will walk on the road of peace and development as soon as possible; and we are willing to do what we can in providing assistance in this regard. I believe that as long as people around the world and politicians with vision give the future of humanity and common interests top priority while seeking peace and development through cooperation and jointly overcoming difficulties on the road of development, we will be able to create a better future for human kind.
Ⅳ 中国古代教育演讲稿
孔子的教育思想
孔子作为我国伟大的思想家、代写论文教育家，给后人留下珍贵的教育理论遗产，他的教育观注重在人格塑造上提升学生的精神境界，在方法上注重因材施教；他关于人的培养要以德育为导向的见解，直至今天对我们教育下一代仍有其理论指导意义。
孔子是我国春秋时代伟大的教育家、思想家，一生大部分光阴课徒讲学，以他超群的智慧与不凡的人格魅力赢得了民族历史中“至圣先师”的地位。今天，我们回顾审视孔子的教育理念与实践方法，仍然可感受到它有很强的借鉴意义。
一、人格塑造提升与知识传授讲解结合的教育理念
孔子作为教育家，他事业的着眼点，不是孤立地向受众讲解一些知识点，而是将知识学问的传授纳入自己的思想体系，在向学生传授知识的同时，开展人生观导向教育，讲解如何做人这一人生大课题。孔子创立的儒学是以仁为核心的。据当代注释《论语》的杨伯峻先生统计，一部《论语》提及“仁”这一概念有一百零九次之多。《论语•述而篇》记载：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”此话中提及的前三者是关于教育人的思想原则，而艺则包括古人要掌握的礼、乐、射、御、书和数，它带有教习操作性质，近乎我们今日所说的应试教育。在六艺学习的耳濡目染中，要有道、德、仁作为前提条件，并使学生有所意识和感悟。
孔门弟子曾多次向老师请教何者为仁。《论语•颜渊篇》中有多处记载——(1)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(2)仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”(3)樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”孔子这些阐述，都表明仁爱学说有很强的现实针对性，且有多层次的内涵，并以自我约束为指归，带有一定的政治伦理色彩，并非大而无当者。因而可给弟子们以深层次的启发教益。颜渊、仲弓听后皆恭敬地表示“请事斯语”。
孔子并不脱离时代需求关门办学，他一生中有十多年的时间周游列国，不辞劳苦地向各国统治者阐述自己儒学的社会意义。在游历过程中不止一次发生偶然事件与不测，孔子皆处变不惊从容应对，表现出他坚定的人生意志和操守，给弟子们留下了深刻印象。如孔子到宋国，与弟子习礼于大树下，桓﨎要杀孔子，气势汹汹要拔其树。孔子无所畏惧，自信而坦荡地说：“天生德于予，桓﨎其如予何?”后来路经匡地，匡人误以为孔子是阳货而拘之，孔子亦表明了类似的态度。犹如他自己所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这种偶发事例的处理化解所产生的人格教育效应要远胜于静态封闭的课堂说教。孔子为人师表，他是以复杂的时代环境为教学背景而教导学生的，排斥了苍白无力空洞的说教。
《论语•子罕篇》有这样的记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’‘子曰：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。’”大自然之生生不息，引起了孔子的无限遐思，他认识到时间是无穷无尽的，人类社会的发展永无止息。人在有涯的生命中要有所作为，以体现生命之价值意义，就一定要信念坚定，意志坚强，反映出儒学为人称道的积极进取精神。人生离开了坚定不移的信念导航，只能随波逐流，不知所之。《论语•子路篇》中记载：“子曰：‘刚、毅、木、讷近于仁。’”孔子关于仁爱的论述，历来为志士仁人所重视，杀身成仁、求仁得仁、当仁不让等名言为人们乐于引用，成为激励自我进取、开拓人生的警言。
由于孔子教育理念中包含丰富而又有人生指导意义的内容，对青年一代的健康成长，产生了重大而深远的影响，因此孔子深得弟子的敬重。《论语•子罕篇》记载了颜回对孔子的景仰之情——颜回喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”景行行之，高山仰止。孔子胸襟之博大丰美，由其私淑弟子之钦佩可见一斑。儒家学说的继承者亚圣孟轲以未得孔子亲炙而深以为憾。史学家司马迁在其巨著《史记》中专撰《孔子世家》和《仲尼弟子列传》以传后世，并浩叹：“虽不能至，然心向往之，余读孔氏书，想见其为人。”
[BF]毛泽东曾说，从孔夫子到孙中山，我们都应加以研究。恩格斯在《自然辩证法》中说，一个民族要站在时代的最前列，就一刻也不能没有理论思维。建设中国特色的社会主义，对前人的思想要批判地加以继承，要古为今用。
二、因材施教与鼓励欣赏结合的育人风范
孔子开门办学有教无类。用他自己的话说，就是“自行束修以上，吾未尝未诲焉”(《论语•述而》)。受教的弟子年龄不限，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。孔子有弟子三千、贤人七十之说，其中颜回、子路与子贡深得孔子喜爱。在《论语》20个篇次中，分别有五、十二、十三与十四以弟子之名名篇，即《公冶长》、《颜渊》、《子路》与《宪问》，由此可见弟子在孔子心目中的重要。
孔子作为杰出的教育家，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。而教育园地的耕耘历来又有广种薄收的特点，不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子深谙他众多弟子不同的天资与性格差别，充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习祖国文化的过程中，如园艺师精心修枝整枝顺应自然一样，使之体现个性化成长，可在不同社会生活领域独当一面。孔子于50岁左右时所教的学生数达到鼎盛。诸多弟子中颜回最得孔子的喜爱。一部《论语》有20处语录述及颜回的方方面面。孔子在颜回身上倾注了不少心血，深厚的师生情谊甚至超过了骨肉之亲。孔子有儿名鲤，整部《论语》仅两处提及之，也只是孔子过问他研读《诗经》的情况。孔子对颜回之爱，也是建立于颜回有较好的道德品质基础之上的。子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”《论语•雍也》记载了颜回的死。子曰：“噫，天丧予!天丧予!”孔子闻噩耗竟至大恸，而亲生儿子孔鲤早逝，却未见孔子痛彻肺腑。
教育是一个循序渐进的过程，不能拔苗助长。教学相长，学生接受知识的反应如何可促使老师思考方法是否得当。如孔子在《论语•为政》之中深有体会地说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”这说明受教育者对知识的消耗理解是有待时日的，悟性高者则过程相对短一些。颜回接受孔子之耳提面命，但要真正融会贯通，却需自己静下心来认真琢磨，才可能有切实的理解与进一步的运用。十年树木，百年树人。对教育成果的期待不可能太过急，一口吃不成胖子。孔子在实践中概括出的带有共性的教育认知规律，足以成为我们的借鉴。
孔子在《论语•述而》中说：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”说明他注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子民主平等待人，对学生持鼓励欣赏的态度，这在《论语》中两次描述他请颜回、曾皙等弟子各言其志中可以体会到。孟子说：“君子引而不发，跃如也。”孔子点到即止的教育方法亦富于幽默机智与生活乐趣。曾皙说自己人生理想为“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子闻之喟然而首肯，表现了他历经磨难而愈显淡然融和的心态。 孔子在《论语•阳货》中说：“性相近也，习相远也。”又说：“唯上智与下愚不移。”在《论语•雍也》中说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这样的阐述都说明孔子体会到教育工作任重道远，要尊重教育规律，实事求是，方能收到满意的育人效果。
孔子创立了儒家学说，成为行教之万世师表，也绝非偶然。由孔子相关的自述及弟子们对他的评价，亦可得到珍贵的启示。孔子三岁就丧父，由母亲抚养。他于晚年总结人生，说过一段耐人寻味、流传甚广的话——“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”又说：“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。”还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子的学而不厌、韦编三绝和诲人不倦的精神是很感人的。
孔子席不暇暖，为社会大同为仁爱正义理想不遗余力，四处奔忙，在当时就产生了积极的社会影响。《论语•子张》记载——卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”这也是个很有说服力的佐证。说明孔子在整理古代文化的过程中，以他非凡的智慧与毅力，赢得了驰誉全球的思想家之殊荣。孔子虚怀若谷，谦和进取，学习和实践使他不断深刻认识自然，理解人生社会，树立以修身齐家治国平天下的人生目标，为继往开来的志士仁人报效国家民族，创建和谐社会奠定了道德伦理规范的哲学思想基础。
孔子去世后，弟子主动为他筑庐守墓三年，子贡更是待同窗挚友星散后又为孔子再守墓三年。王公卿相到曲阜要拜谒孔庙再去就仕上任。孔子崇高之大家风范可谓感人深矣。如此尊师之佳话流传，在中外教育史上旷古少闻。
孔子与世长辞将近两千五百年了。科技革命迅猛发展，带来了教育手段和设备全面的更新换代，我们已有便捷的网络远程教育覆盖神州大地。社会主义祖国改革开放，各项建设事业蒸蒸日上，实现中华民族的伟大复兴，是与从教育园地不断涌现的高级专门人才的支撑密不可分的。今天的莘莘学子要掌握的科学文化与往昔的孔门弟子也有天壤之别，然而教育事业造就培养新人之神圣职能与孔子所处的时代并无本质的区别。百年大计、教育为本，已家喻户晓，深入人心。教育要放到优先发展的战略地位上来，也早已成为各国政府首脑之共识。
“桐花万里山丹路，雏凤清于老凤声。”在盛大的国际祭孔活动的悠悠钟磬声在山东曲阜孔庙响起来时，我们似乎又听到孔子在《论语》开卷时的谆谆教诲——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”
Ⅵ 求一篇批判中国应试教育体制的演讲稿，高中生版就行· 谢谢了·
应试教育，只求分数，不求能力；只求眼前，不求将来。既害个人又害集体，既害国家又害社会。
如果说“苛政猛于虎也”，那么，“应试教育与虎国猛”。说它猛如虎，也不无有道理啊——很多意志薄弱者或“虔诚信徒”就曾经倒在应试教育的“苛政”之下。就拿高考来说，一些考生在应试教育的“栽培”下不知素质教育是何许人也。眼中只有分数，心中只有名利，倘若高考落榜，心理便不能自控，只是一味地悲观失落一味地叹息自责一味地怨天尤人一味地自我伤害，甚至做出种种傻事，走上不归之路……这不能不说是应试教育带来的恶果。但这绝不是无稽之谈。去年8月《广州日报》便报道了一篇关于一位青年不敢面对高考放榜之日而从高楼上纵身跳下当场死亡的社论。社论指出，该生学习成绩一向优异，平时也很听放话，但令记者和广大读者费解的是他居然会在放榜前几天轻生。其实，这也没什么值得费解的，在应试教育下，他能不视分数较生命重要吗？而普遍文章载称，很多高考考生为了多考几分，在高考前几在连夜熬战，完完全全地一连几天处于紧张的复习状态之中，甚至“废枕忘食”，以致在短期内急出病来。有的由于紧张过度而得了精神分裂症，有的由于终日忧心仲仲徨惑不定而夜夜失眠难安，还有的严重到精神失常而发痴发狂。分数，真的那么重要吗？难道一切都是为发分数吗？分数低就要入地狱吗？考得不好就不能做一个好人吗？只有考得高分才问心无愧吗？考得不好就等于没有出路了吗？难道做分数的奴隶值得吗？我不以为然，也不见得事实就是如此！一些专家教授分析高考弊病时则说：很多考生由于“中毒”太深，把分数看得过于重要，导致考场上考生心理压力异常的大，一道题不会做或一道貌岸然题做错了就悲观泄气，情绪不能自控，进而大慌，慌起来便是脑子空白得只剩“分数”二字，然后，便会有头痛发热，心急如焚，不知所措，沮丧，大小便失禁，哭泣甚至晕倒等不良反应。这些“不良反应”的确会引起大家发笑甚至喷饭，但是，笑过喷过之余，我们（不，应该是整个社会）是否会为之深思与反思呢？！
应试教育人只认分数不认能力，就像教孩子只认母亲不认父亲一样，使“受害者”思想意识低下目光浅薄，气量短小，胸襟狭窄，可谓新“愚民政策”。面对这些，学生只是无可奈何，“屈膝投降”。有同情心慈悲心的教师，却不能也不敢可怜学生帮助学生，只能摇头叹气地惟命是从，一而再，再而三地误人子弟。大多数家长不关心孩子成绩，不关心孩子学习，不关心孩子前途，一直忽视孩子，冷落孩子，自然也不知素质教育是何许人，即使一些家长十分关心重视孩子的学习、生活与前途，也只是应试教育的“帮凶”。他们不但没有“爱莫能助”之心，而且用“四大绳索”把孩子拴得更紧，自以为孩子在学校已经实行素质教育，如果在家再对孩子实行应试教育，那么一定收到双倍之效！于是，“滥施酷刑”，把孩子逼得走投无路。君不见，很多富家子弟不想读书而想出外寻觅自由，而不少还偷偷地离家出走呢！
应试教育下的学生，学习得辛痛无比，累苦不堪，活得更是索然无味，如笼中羁鸟，比当代打工仔打工妹更惨……而那些学校领导，应试教育主义者，实行“苛政”和“愚民政策”的“统治者”，对这些却视而不见。每年高考，如果“成绩”喜人，则全校领导大张旗鼓，烟酒相庆，一醉方休，连《章程》里规定务必销声匿迹的烟花炮竹也在碰杯声中游离于校园间，令人无法辨清这到底是庆功还是聚英会。如果说是庆功会，那么何功之有？应试教育的结果也值得庆功？该庆高考“分数”还是“上线录取学生”？这刚刚“中举”的考生是否国家需要社会紧缺人民期盼的人才？如果是聚英会，那么何英之有？英者是曾经接受到应试教育而现在为社会“复制”了一批“精英”的精英？是那些目光远大用心良苦的应试教育主义工作之“统治者”？真是不可思议！但是，高考考得不好的时候，学校反而认为一切是学生懒惰所致，或者认为平时“强化训练”得不够，或者认为是生活条件优越的“负效应”，甚至把一切罪责都归咎于电子游戏机身上，风风火火地报告上级，要求全国严禁电子游戏机，吓得世界软件专家比尔·盖茨不敢在中国大力发展生产电子游戏机软件，损失惨重，更害得不少有发展头脑和眼光的电子游戏机室老板竞相破产或关门大吉……可是，殊不知欧美发达资本主义国家的电子游戏机摆出街头巷尾，也不见得就引得当地学生们不吃不喝不拉不撒而荒废学业。在这里，我不妨评一评电子游戏机，还它个清白；如果不是学校实行应试教育，使学生苦于“统治”，苦于“坐牢”，苦于“输灌”知识，学生便不会过于执著地向往追求“自由”生活，也不会狂热地迷恋于电子游戏机，从而不会轻易放弃学习，荒废学业。 注：转别人的对你有帮助的
Ⅶ 外国教育和中国教育有什莫不同 演讲稿
演讲前的开头:
今天我站在这里是为大家讲述中国教育方式和外国教育方式的不同。在我讲述我的论点之前，我得先对我将要讲的文章作一点设定，以便大家更好地理解我那片面之见。1、我把外国设定为欧美等发达国家。而发达国家的学校里而班里一般只有20个学生，而国内的大部分学校的班里面学生是40个人以上。2、因为我们国家受了两千多年儒家思想影响，讲究个“仁义礼智信，温谦恭俭让”。就那个“谦”字，以我的微末之见，就是谦逊的意思。所以我暂且大胆地认为，提出这个命题的人并不是在大肆地阿谀奉承中国的教育，相反，他是认为中国教育是有缺陷的。好了，我正式开始讲解我的文章“中外的教育方式有何不同”。
现状：
中国的基础教育在国际上可称得上是最棒的，这一点可以从国际中小学奥赛上得知，在国际中小学生奥林匹克竞赛中几乎包揽了所有奖牌。然而他们在长大之后，却总是应验了那句“小时了了，大未必佳”的老话。
外国（仅指发达国家）却拿走了一堆堆的诺贝尔奖牌（杯），中国却一直在为准晶、人工牛胰岛素等位数不多的差点获得诺贝尔奖的科研项目纠结懊悔。
家庭教育:
鼓励探索。
在美国的学前教育机构里，孩子们自由选择的机会很多，不仅是
玩的内容可以自由选择，教师们还极力鼓励幼儿自由发挥、自由创造。譬如画画，多鼓励孩子自由创作，对画的内容、形式、手法均不作限定，所以美国的孩子总是画得满身、满脸都是颜料，画出的成果则让大人们不知何物。
在中国的幼儿园里，孩子们更多地是按照老师的要求去读，干净整齐则是基本要求之一，而画画往往是照着样子画，画得越像得到的评价就越高。所以中国的孩子总能画出挺像样的画，画技高超的小画家也层出不穷。（缺乏想象力）
自己做主。
美国学生的父母对他们说：“亲爱的，你已经长成一个男子汉了，自己的事情应该自己做主，不要老是依赖我们给你提意见。”
中国学生的父母对他们吼到：“放肆！翅膀长硬了是不是？敢把我的话当耳旁风？告诉你，就算你长出胡子，还是我们儿子，还得听我们的。”（缺乏独立思考）
沟通合作。
外国的父母，看到孩子和一伙小孩子在玩泥巴的时候，他们会笑眯眯地站在一边，或者退到后面，津津有味地看着孩子在伴伙兴高采烈的笑脸。
中国的父母，看到孩子和别人一起玩泥巴时，他们会板起脸，怒冲冲地走过来，一巴掌甩过去，骂道：死孩子，衣服是新买的，又被你弄脏了！（缺乏沟通合作）
有句老话说：政治是经济的延续，军事是政治的待续。其实学校教育也是家庭教育的延续。一个人教育不当，可能是个体差异造成的。可是一个民族，一个国家的教育不当，就是教育理念的不当。用一个不恰当的理念，越加强烈的强度去教育相同的学生，自然会造成越加明显的差异。
学校教育:
填鸭式的教育，一味地灌输学生将要考试的内容（压抑了学生的思考能力）
中国的试卷都有一个标准答案，就算你的想法很有道理，但还是以标准答案为准。（剥夺了想象力）
课程设置不合理，除了必修课还是必修课，学生没有通力合作的土壤（抑制了学生的合作能力）
后果：
学生思考能力减少了，但机械操作服从的能力得到了提升，所以学生被量产为螺丝丁。（以微软为例：在微软总部有一千多名中国人，但很少有人进入管理层，问其原因，微软公司负责人说，中国人在那里是非常好的工程师，但他们很少会提出自己的想法，不敢对老板说“不”，没有想象力，开会不发言）
说了那么多，引经据典的，难受。我现在说一件最最最能引发我感触的问题。这问题就是我今天说的题目。中外教育的不同之处，一个中国，一个外国，可是天知道，对国人来说，外国指的是200多个非中国的国家和地区。今儿书本上叫我找出中外教育方式的不同，可我得怎么对比啊，美国？朝鲜？埃塞俄比亚？
如果你说书上指的是美国，那我觉得中国教育和外国教育的不同就是，中国的教育不够具体化，让学生觉得摸棱两可。而外国则相反，在关键的地方关键的时候，都会把问题具体化。让学生不会把时间浪费在猜测题目是什么意思。我相信，如果美国书本上也有类似问题的话，他一定是“美国教育方式和中国教育方式有什么不同，你更喜欢哪种，这种教育有什么好处，这个国家为什么会实施这种教育”。
Ⅷ 魏编来了中国式教育演讲稿
孩子从上幼儿园开始比较，幼儿园要上最好的，公立的还是私人的，在我们这农村公立的幼儿园也就几百块，而私立的要几千块，是按一个学期来算
如果到县城上是幼儿园，从几千到一两万的都有，我有个朋友家庭条件不错，他的孩子是在市里上的，听他说他孩子光在市里面上个幼儿园一年就得5万左右的花销……
小学，初中，高中，这些就更别提了，为了孩子能上个不错的学校，各种的父母各种的招，有给老师送礼的，有给校长送礼的，请校长老师吃饭的，花钱硬往里塞的，反正是为了孩子能够上个好一点的学校，不管是托关系走后门，还是求爷爷告奶奶，那真是八仙过海各显神通啊！
我真的就想问问这些父母，你们这样做到底累不累，如果你们不累，那你们能问问你们的孩子累不累吗？难道你们就真的以为你们为他们做了那么多之后，你们孩子的成绩就一定能达到你想预期的那个效果吗？
我想不是吧，我身边有个典型的例子，我初中一同学，家里条件不错，是个白白胖胖的小胖子，这个同学在我们上学期间，学习成绩只能用一般来形容，但是这个胖子却非常喜欢吃，对吃方面有特别的癖好和天赋，是个典型的吃货，只要让他吃过什么好吃，他就会问人家的做法，如果人家不告诉他，他就会死缠烂打，偷技术，也会拿钱去买人家的手艺，以前上学的时候很反感他这样的做法，现在想想确实挺佩服他的，我曾经问他以后想过要去做什么，他说他就想以后做个厨师，可他的父母却没有给过他任何机会，为此他已经和他的父母吵了不止一两次了，他们的争吵得用年来做衡量单位。
但可惜的是直到他现在结婚有了孩子他也没有完成他的心愿，上次见他，他告诉我说他在一家国有单位上班，我问他在那干的怎么样，他笑呵呵的告诉我说还不错，但是我能看的出那笑容背后的落寞和不甘！
说了这么多，我就想告诉一下那些做家长的，你们费了那么大的劲，浪费了那么多的财力和精力，你们有没有想过问问孩子他们以后想要什么样的生活？
为什么在你们的思想观和价值观里面，上学就一定是最终的出路？如果你们要是一定非要这么认为的话，我就想问问你们？
中国自有文字记载以来，从甲骨文到现在已经有5000年的历史了，从古时候到现在在这个国家生活过的也应该有超过50亿人了吧？但是有几个成为大文豪了？有几个当过宰相了？有几个当过皇帝了？有几个皇帝被人所熟记了？做过皇帝的，5000年也才出那么几百个，甚至有些还是推翻别人自己坐上去的，对吧，如果你们承认这些事实，那么为什么非要自己的孩子要成龙成凤？
换句话说：难道做其他的行业就要低人一等了吗？我喜欢做厨师，你让他去做不行吗？厨师就不能发家致富了吗？厨师就不能名扬华夏了吗？厨师就不能娶到好媳妇了？对吧？
下面我们再说说，中国的那些让你无奈的教育体系
说实话我觉得中国的考试考的没有什么营养成分，完全靠的就是些记忆力的问题
举个例子来说，如果出现这样的填空题目你应该怎么写答案
例题： 锄禾（）当午
这个空格内我们该写什么？我们除了写“日”还能写什么？
但是我想写“草”行么？理由就是农民去地里锄禾肯定是去除草了，那么老师会告诉你不行，你只能日，不能草，因为只有日才是正确的，听到这样的回答我只想说，我日
我们再谈谈高考，一说起高考，那中国的父母简直就像和整个社会开仗一样，所有考试的学生附近不能出现杂音，所有的道路都要为考生亮绿灯，整个社会都在为这些考生开道。
所以考生你一定要考好，如果你要考不好，你就会成为家里面的罪人，甚至整个家族的罪人，那么我就知道为什么现在的考生压力如此之大了.为什么那些学生会去选择跳楼了。这些年有非常多血淋淋的事实。
我个人非常想问清楚，为什么中国的大学门槛如此之高？为什么那么多的专业知识只能在大学里才能学到？为什么大部分的高等知识只能握在少数人的手里？为什么上TM个大学竟然也要有地域之分？什么TMD北大清华，为什么进你们学校，北京的户口就要比别的地方的孩子门槛低？谁能告诉我，这TMD都是为什么？
说实话我没上过大学，甚至我连个初中都没有毕业，但是我觉得我很快乐
我想去桂林，我可以说走就走，因为我不用去高考（我不怕耽误学习）
我想吃麻辣烫，我想吃就吃，因为我不用去高考（我不用担心考试的时候晕倒）
我想和谁谈恋爱，我想追就追，因为我不用去高考（我不用担心老师来阻扰）
我想干任何事，就可以做任何事，因为我不用去高考（只要不犯法，谁也管不了我）
我想……我想问你们中国式家庭教育，社会教育你们这些人到底怎么了？
最后我再说一句：校长，别带女孩去开房
Ⅸ 以中国教育为主题的演讲稿
Q 我吧，我能。