徒弟演讲稿

❶ 适合的爱国主义作文题目

1、《红星染血,红旗飘扬》

2、《壮烈红星,鲜红热血》

3、《飘扬热血的版红旗》

4、《血权染五星红旗,志染九州大地》

5、《献出生命,收获荣誉》

6、《祖国儿女》

7、《站起的雄狮》

8、《泪血洒遍的徒弟》

9、《今日的红旗》

10、《闪耀的五星》

11、《爱国，是对祖国感情的一种表达》

12、《祖国母亲，我先对您说》

13、《我亲爱的祖国母亲》

14、《祖国一路走来不容易》

15、《星星之火可以燎原》

16、《祖国，我们一生的依靠》

❷ 西游记 外道弄强欺正法,心猿显圣灭诸邪 演讲稿急需.....

虽然不晓得楼主到底是要什么，但还是把那一章的原文给LZ贴过来吧。

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话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏，那皇帝即下龙位，御手忙搀道：“国师今日行此大礼，何也？”道士说：“陛下，我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了功去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕杀人之罪，可不轻了我等也？望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。”那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文道：“国师，你怎么与他赌？”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。”国王道：“国师差矣，那和尚乃禅教出身，必然先会禅机，才敢奉旨求经，你怎与他赌此？”大仙道：“我这坐禅，比常不同，有一异名，教做云梯显圣。”国王道：“何为云梯显圣？”大仙道：“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。”国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌云梯显圣坐禅，那个会么？”行者闻言，沉吟不答。八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者道：“兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕。但说坐禅我就输了，我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”三藏忽的开言道：“我会坐禅。”行者欢喜道：“却好却好！

可坐得多少时？”三藏道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”行者道：“师父若坐二三年，我们就不取经罢。多也不上二三个时辰，就下来了。”三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。”行者道：“你上前答应，我送你上去。”那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。”国王教传旨立禅台。国家有倒山之力，不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。

那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。行者拔一根毫毛，变做假象，陪着八戒沙僧立于下面，他却作五色祥云，把唐僧撮起空中，径至东边台上坐下。他又敛祥光，变作一个蟭蟟虫，飞在八戒耳朵边道：“兄弟，仔细看着师父，再莫与老孙替身说话。”那呆子笑道：“理会得！ 理会得！”却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作一个大臭虫，咬住长老。那长老先前觉痒，然后觉疼。原来坐禅的不许动手，动手算输，一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。八戒道：“不好了！师父羊儿风发了。”沙僧道：“不是，是头风发了。”

行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会坐禅，断然会坐，说不会，只是不会。君子家，岂有谬乎？你两个休言，等我上去看看。”好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父，慌忙用手捻下，替师父挠挠摸摸。那长老不疼不痒，端坐上面。行者暗想道：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫？想是那道士弄的玄虚，害我师父。哈哈！枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄！”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。那道士坐不稳，一个筋斗翻将下去，几乎丧了性命，幸亏大小官员人多救起。国王大惊，即着当驾太师领他往文华殿里梳洗去了。行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。

那国王只教放行，鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处；冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。且留下他，等我与他赌隔板猜枚。国王道：“怎么叫做隔板猜枚？”鹿力道：“贫道有隔板知物之法；看那和尚可能彀。他若猜得过我，让他出去；猜不着，凭陛下问拟罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保国之恩也。”真个那国王十分昏乱，依此谗言。即传旨，将一朱红漆的柜子，命内官抬到宫殿，教娘娘放上件宝贝。 须臾抬出，放在白玉阶前，教僧道：“你两家各赌法力，猜那柜中是何宝贝。”三藏道：“徒弟，柜中之物，如何得知？”行者敛祥光，还变作蟭蟟虫，钉在唐僧头上道：“师父放心，等我去看看来。”好大圣，轻轻飞到柜上，爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣，乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。用手拿起来，抖乱了，咬破舌尖上，一口血哨喷将去，叫声“变”！即变作一件破烂流丢一口钟，临行又撒上一泡臊溺，却还从板缝里钻出来，飞在唐僧耳朵上道：“师父，你只猜是破烂流丢一口钟。”三藏道：“他教猜宝贝哩，流丢是件甚宝贝？”行者道：“莫管他，只猜着便是。”唐僧进前一步正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那柜里是山河社稷袄，乾坤地理裙。”唐僧道：“不是，不是，柜里是件破烂流丢一口钟。”国王道：“这和尚无礼！敢笑我国中无宝，猜甚么流丢一口钟！”

教：“拿了！”那两班校尉，就要动手，慌得唐僧合掌高呼：“陛下，且赦贫僧一时，待打开柜看。端的是宝，贫僧领罪；如不是宝，却不屈了贫僧也？”国王教打开看。当驾官即开了，捧出丹盘来看，果然是件破烂流丢一口钟。国王大怒道：“是谁放上此物？”龙座后面，闪上三宫皇后道：“我主，是梓童亲手放的山河社稷袄，乾坤地理裙，却不知怎么变成此物。”国王道：“御妻请退，寡人知之。宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此甚么流丢？”教：“抬上柜来，等朕亲藏一宝贝，再试如何。”

那皇帝即转后宫，把御花园里仙桃树上结得一个大桃子，有碗来大小，摘下放在柜内，又抬下叫猜。唐僧道：“徒弟啊，又来猜了。”行者道：“放心，等我再去看看。”又嘤的一声飞将去，还从板缝儿钻进去，见是一个桃子，正合他意，即现了原身，坐在柜里，将桃子一顿口啃得干干净净，连两边腮凹儿都啃净了，将核儿安在里面。仍变蟭蟟虫，飞将出去，钉在唐僧耳朵上道：“师父，只猜是个桃核子。”长老道：“徒弟啊，休要弄我。先前不是口快，几乎拿去典刑。这番须猜宝贝方好，桃核子是甚宝贝？”行者道：“休怕，只管赢他便了。”三藏正要开言，听得那羊力大仙道：“贫道先猜，是一颗仙桃。”三藏猜道：“不是桃，是个光桃核子。”那国王喝道：“是朕放的仙桃，如何是核？三国师猜着了。”三藏道：“陛下，打开来看就是。”当驾官又抬上去打开，捧出丹盘，果然是一个核子，皮肉俱无。国王见了，心惊道： “国师，休与他赌斗了，让他去罢。寡人亲手藏的仙桃，如今只是一核子，是甚人吃了？想是有鬼神暗助他也。”八戒听说，与沙僧微微冷笑道：“还不知他是会吃桃子的积年哩！” 正话间，只见那虎力大仙从文华殿梳洗了，走上殿前：“陛下，这和尚有搬运抵物之术，抬上柜来，我破他术法，与他再猜。”国王道：“国师还要猜甚？”虎力道：“术法只抵得物件，却抵不得人身。将这道童藏在里面，管教他抵换不得。”这小童果藏在柜里，掩上柜盖，抬将下去，教：“那和尚再猜，这三番是甚宝贝。”三藏道：“又来了！”行者道：“等我再去看看。”嘤的又飞去，钻入里面，见是一个小童儿。好大圣，他却有见识，果然是腾那天下少，似这伶俐世间稀！他就摇身一变，变作个老道士一般容貌，进柜里叫声“徒弟。”童儿道：“师父，你从那里来的？”行者道：“我使遁法来的。”童儿道：“你来有么教诲？”行者道：“那和尚看见你进柜来了，他若猜个道童，却不又输了？是特来和你计较计较，剃了头，我们猜和尚罢。”童儿道：“但凭师父处治，只要我们赢他便了。若是再输与他，不但低了声名，又恐朝廷不敬重了。”行者道：“说得是。我儿过来，赢了他，我重重赏你。”将金箍棒就变作一把剃头刀，搂抱着那童儿，口里叫道：“乖乖，忍着疼，莫放声，等我与你剃头。”须臾剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里，收了刀儿，摸着他的光头道：“我儿，头便象个和尚，只是衣裳不趁。脱下来，我与你变一变。”那道童穿的一领葱白色云头花绢绣锦沿边的鹤氅，真个脱下来，被行者吹一口仙气，叫“变！”即变做一件土黄色的直裰儿，与他穿了。却又拔下两根毫毛，变作一个木鱼儿，递在他手里道：

“徒弟，须听着，但叫道童，千万莫出去；若叫和尚，你就与我顶开柜盖，敲着木鱼，念一卷佛经钻出来，方得成功也。”童儿道：

“我只会念《三官经》、《北斗经》、《消灾经》，不会念佛家经。”行者道：“你可会念佛？”童儿道：“阿弥陀佛，那个不会念？”行者道：“也罢也罢，就念佛，省得我又教你。切记着，我去也。”还变蟭蟟虫，钻出去，飞在唐僧耳轮边道：“师父，你只猜是个和尚。”三藏道：“这番他准赢了。”行者道：“你怎么定得？”三藏道：“经上有云，佛、法、僧三宝。和尚却也是一宝。”正说处，只见那虎力大仙道：“陛下，第三番是个道童。”只管叫，他那里肯出来。三藏合掌道：“是个和尚。”八戒尽力高叫道：“柜里是个和尚！”那童儿忽的顶开柜盖，敲着木鱼，念着佛，钻出来。喜得那两班文武，齐声喝采：唬得那三个道士，拑口无言。国王道： “这和尚是有鬼神辅佐！怎么道士入柜，就变做和尚？纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？国师啊！让他去罢！”

虎力大仙道：“陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。”国王道：“有甚么武艺？”虎力道：“弟兄三个，都有些神通。会砍下头来，又能安上；

剖腹剜心，还再长完；滚油锅里，又能洗澡。”国王大惊道：“此三事都是寻死之路！”虎力道：“我等有此法力，才敢出此朗言，断要与他赌个才休。”那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。”行者正变作蟭蟟虫，往来报事，忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”八戒道：“这三件都是丧性命的事，怎么说买卖上门？”行者道：“你还不知我的本事。”八戒道：“哥哥，你只象这等变化腾那也彀了，怎么还有这等本事？” 行者道：“我啊，砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。就似人家包匾食，一捻一个就囫囵。

油锅洗澡更容易，只当温汤涤垢尘。”八戒沙僧闻言，呵呵大笑。行者上前道：“陛下，小和尚会砍头。”国王道：“你怎么会砍头？”行者道：“我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。”国王笑道：“那和尚年幼不知事，砍头那里好试新？头乃六阳之首，砍下即便死矣。”虎力道：“陛下，正要他如此，方才出得我们之气。”那昏君信他言语，即传旨，教设杀场。 一声传旨，即有羽林军三千，摆列朝门之外。国王教：“和尚先去砍头。”行者欣然应道：“我先去！我先去！”拱着手，高呼道：“国师，恕大胆占先了。”拽回头，往外就走。唐僧一把扯住道：“徒弟呀，仔细些，那里不是耍处。”行者道：“怕他怎的！撒了手，等我去来。”那大圣径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团，按在那土墩高处，只听喊一声“开刀！”飕的把个头砍将下来，又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。行者腔子中更不出血，只听得肚里叫声：“头来！”慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神只：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神只因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一似生根，莫想得动。行者心焦，捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。唬得那刽子手，个个心惊；羽林军，人人胆战。那监斩官急走入朝奏道：

“万岁，那小和尚砍了头，又长出一颗来了。”八戒冷笑道：“沙僧，那知哥哥还有这般手段。”沙僧道：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。”说不了，行者走来叫声“师父。”三藏大喜道：“徒弟，辛苦么？”行者道：“不辛苦，倒好耍子。”八戒道：“哥哥，可用刀疮药么？”行者道：“你是摸摸看，可有刀痕？”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睁睁道：“妙哉！妙哉！却也长得完全，截疤儿也没些儿！”

兄弟们正都欢喜，又听得国王叫领关文：“赦你无罪！快去！快去！”行者道：“关文虽领，必须国师也赴曹砍砍头，也当试新去来。”国王道：“大国师，那和尚也不肯放你哩。你与他赌胜，且莫唬了寡人。”虎力也只得去，被几个刽子手，也捆翻在地，幌一幌，把头砍下，一脚也踢将去，滚了有三十余步，他腔子里也不出血，也叫一声：“头来！”行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一条黄犬跑入场中，把那道士头一口衔来，径跑到御水河边丢下不题。却说那道士连叫三声，人头不到，怎似行者的手段，长不出来，腔子中骨都都红光迸出，可怜空有唤雨呼风法，怎比长生果正仙？须臾倒在尘埃，众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。那监斩官又来奏：“万岁，大国师砍下头来，不能长出，死在尘埃，是一只无头的黄毛虎。”国王闻奏，大惊失色，目不转睛，看那两个道士。鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎！这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类！我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心！”

国王听说，方才定性回神，又叫：“那和尚，二国师还要与你赌哩。”行者道：“小和尚久不吃烟火食，前日西来，忽遇斋公家劝饭，多吃了几个馍馍，这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。” 国王听说，教：“拿他赴曹。”那许多人搀的搀，扯的扯。行者展脱手道：“不用人搀，自家走去。但一件，不许缚手，我好用手洗刷脏腑。”国王传旨，教：“莫绑他手。”行者摇摇摆摆，径至杀场，将身靠着大桩，解开衣带，露出肚腹。那刽子手将一条绳套在他膊项上，一条绳札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，着肚皮下一割，搠个窟窿。这行者双手爬开肚腹，拿出肠脏来，一条条理彀多时，依然安在里面，照旧盘曲，捻着肚皮，吹口仙气，叫“长！”依然长合。国王大惊，将他那关文捧在手中道：“圣僧莫误西行，与你关文去罢。”行者笑道：“关文小可，也请二国师剖剖剜剜，何如？”国王对鹿力说：“这事不与寡人相干，是你要与他做对头的，请去，请去。”鹿力道：“宽心，料我决不输与他。”你看他也象孙大圣，摇摇摆摆，径入杀场，被刽子手套上绳，将牛耳短刀，唿喇的一声，割开肚腹，他也拿出肝肠，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变作一只饿鹰，展开翅爪，飕的把他五脏心肝，尽情抓去，不知飞向何方受用。这道士弄做一个空腔破肚淋漓鬼，少脏无肠浪荡魂。那刽子手蹬倒大桩，拖尸来看，呀！原来是一只白毛角鹿！ 慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了。死在那里，原身是个白毛角鹿也。” 国王害怕道：“怎么是个角鹿？”那羊力大仙又奏道：“我师兄既死，如何得现兽形？这都是那和尚弄术法坐害我等。等我与师兄报仇者。”国王道：“你有甚么法力赢他？”羊力道：“我与他赌下滚油锅洗澡。”国王便教取一口大锅，满着香油，教他两个赌去。行者道：“多承下顾，小和尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。”那当驾官果安下油锅，架起干柴，燃着烈火，将油烧滚，教和尚先下去。”行者合掌道：“不知文洗，武洗？”国王道：“文洗如何？武洗如何？”行者道：“文洗不脱衣服，似这般叉着手，下去打个滚，就起来，不许污坏了衣服，若有一点油腻算输。武洗要取一张衣架，一条手巾，脱了衣服，跳将下去，任意翻筋斗，竖蜻蜓，当耍子洗也。”国王对羊力说：“你要与他文洗，武洗？”羊力道：“文洗恐他衣服是药炼过的，隔油，武洗罢。”行者又上前道：“恕大胆，屡次占先了。”你看他脱了布直裰，褪了虎皮裙，将身一纵，跳在锅内，翻波斗浪，就似负水一般顽耍。八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！平时间劖言讪语，斗他耍子，怎知他有这般真实本事！”

他两个唧唧哝哝，夸奖不尽。行者望见，心疑道：“那呆子笑我哩！正是巧者多劳拙者闲，老孙这般舞弄，他倒自在。等我作成他捆一绳，看他可怕。”正洗浴，打个水花，淬在油锅底上，变作个枣核钉儿，再也不起来了。那监斩官近前又奏：“万岁，小和尚被滚油烹死了。”国王大喜，教捞上骨骸来看。刽子手将一把铁笊篱，在油锅里捞，原来那笊篱眼稀，行者变得钉小，往往来来，从眼孔漏下去了，那里捞得着！又奏道：“和尚身微骨嫩，俱札化了。”国王教：“拿三个和尚下去！”两边校尉，见八戒面凶，先揪翻，把背心捆了，慌得三藏高叫：“陛下，赦贫僧一时。

我那个徒弟，自从归教，历历有功，今日冲撞国师，死在油锅之内，奈何先死者为神，我贫僧怎敢贪生！正是天下官员也管着天下百姓，陛下若教臣死，臣岂敢不死？只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，容到油锅边，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。”国王闻言道：“也是，那中华人多有义气。”

命取些浆饭、黄钱与他。果然取了，递与唐僧。唐僧教沙和尚同去，行至阶下，有几个校尉，把八戒揪着耳朵，拉在锅边，三藏对锅祝曰：“徒弟孙悟空！自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。指望同时成大道，何期今日你归阴！生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音！”八戒听见道：“师父，不是这般祝了。沙和尚，你替我奠浆饭，等我祷。”那呆子捆在地下，气呼呼的道：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温！ 该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！”

孙行者在油锅底上听得那呆子乱骂，忍不住现了本相，赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。”监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪！恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。”

羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，呀！那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，他洗时却冷。我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。”急纵身跳在空中，念声“唵”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”唬得那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。

行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。监斩官又来奏道：“万岁，三国师煠化了也。”那国王满眼垂泪，手扑着御案，放声大哭道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅盘，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”这正是：点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空！毕竟不知师徒们怎的维持，且听下回分解。

❸ 演讲稿 师傅与徒弟

师傅与徒弟
在原来的国营企业，有一种很固化的思维就是师傅不愿意教徒弟，因为怕教会了徒弟饿死师傅。
但是这种思想实在是不可取。
我认为，师傅教徒弟是双方受益的事情。简单说就是互为上升的阶梯。
怎么理解呢？
师傅首先一定要从心里愿意做梯子，做徒弟上升的阶梯：
1、只有你这个师傅带出了徒弟，徒弟能胜任你现在的工作，你才可能有调岗或者高升的机会，否则你的岗位太需要你，你要走是走不成的。
2、人长时间干
一个同样的工作，是会失去动力的，不管怎么说，人本性大多是“喜新厌旧”的，而教徒弟就给你带来了压力，因为你如果自己不进步，徒弟也许很快就会超过你，
那时也许你就真的没有饭碗了，因此教徒弟给了更新自己的动力，也使生活更丰富和新鲜。
3、好多人都想压着徒弟，不让徒弟进步，但是我要说，有些客观规律是不能以个人意志为转移的。比如有些徒弟很聪明，也许你不教，凭自己的努力都会很快赶上
或者超过你，有些人就特别怕，不但不教还要阻挡徒弟前进的步伐。那就大错特错了，实际这种情况更应该教，因为你教了他，如果他记得你，也许他飞高了会拉你
一把；要不也许他飞高了，更多会踹你一把。因此思维应该更客观和理智，这种情况更要顺水助舟。
徒弟一定是师傅的梯子，做师傅上升的阶梯：
1、中华民族本来就是尊师重教的，这一文化传统是经过悠悠历史长河提炼和积淀出来的，尊重师傅肯定是正确的，也肯定是对你有益的。而且古人说的也很明白
“舍得”，舍了才有得，因此首选徒弟一定要甘于做师傅的阶梯，对师傅安排的工作和说教一定要虚心的去听、去学习，当然有时要有所选择，但是态度一定是尊重
的。
2、记得付出的越多，得到的真的会越多，有时得到会比付出滞后很多，但是大多人的一生，付出和得到是成正比的。严师出高徒，也是大家一致认可的，师傅对你
严，你应该怎么理解呢？你应该理解成，越严师傅给你铺就的上升的阶梯就越牢固。
3、更多时候是，只有你能给师傅提供上升的阶梯，你才可能有上升的空间。记得有时自己的工作成绩，最终落到上司或者师傅手中，不要感觉惊讶和愤慨。我们仔
细想想，有时方向是最重要、有时机会是重要的（只有先给了你机会，才会有后边的事情发生）、有时点破窗户纸的那一捅也许才是最重要的，这个真的要好好理
解。
总之我认为，现实生活中，最普通的师傅关系，真的有时应该静下心来，仔细想想哲学的辩证关系，也许生活过的会更清醒和更轻松，也许你才会过的更快乐。
想一想，师傅和徒弟，真心的相互扶持一起攀登阶梯的情形，是多么美好的画面

❹ 有很深哲理的演讲稿

孔子《论语》与现代人生哲理
——河北师范大学教授 崔福建

圣人孔子
占用各位宝贵的休息时间，来听我的讲座，我很感动！我今天讲的题目是《孔子<论语>与现代人生哲理》，原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过，后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座，当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音，论语副题是孔子<论语>与现代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师，被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声，是一个多音字，通常我们读四声，“论”是动词，是编辑、编撰的意思。论语顾名思义，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书，这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人，论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”，可见它在中国历史上的影响之深。
客观讲，我们现在所知道的孔子有两个，一个是本真的孔子，一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子，可以用两句话概括，这就是“普通而杰出，平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲，可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉，在孔子活着的时代，就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”，在孔子去世之后，过了几百年，司马迁写《史记》的时候，有孔子世家，在孔子世家中最后对孔子进行了评述，司马迁说：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山，令人仰望，；像一个光明的大道，引导我们走向前方，“我”尽管不能到达孔子的境界，但是我心里很向往他。
他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之，可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓，但他影响到司马迁已经十多代了，所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度，可以说，在中国历史上孔子可谓空前绝后，前无古人，后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师；也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界，已经形成了所谓的儒家文化圈，也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方，孔子的学说到现在影响也很大，而且不仅如此，孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人，越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”；德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子，孔子思想具有极其博大的内涵，是中国文化，也是东方文化的象征，孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类，孔子学说世代相传，提示全人类丰富的做人处事原则，我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界诺贝尔奖金获得者大会，在大会的宣言上，明确的写上了这样一句话：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧”。对孔子推崇和评述还有很多，我们这里只是仅仅举了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影响，这就是孔子的杰出和伟大所达到的高度的一面给予的讲述。
我们又说孔子是一个普通人，是一个平凡的人。就从普通和平凡的角度说，孔子有着常人所有的“七情六欲、喜怒哀乐”，有着普通人和比普通人更艰难困苦的生活经历。

凡人孔子

我们可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一个没落的贵族家庭，他的祖先原本是春秋时期的宋国，他的六世祖叫孔父嘉，曾经做过宋国的司科（音译），后来又做到“大司马”，大司马是在君主之下，掌握全国最高的军事长官，这是孔子家族最兴盛的时期。但是孔父嘉跟当时在宋国任太宰官职的华父督有矛盾，华斯骨华父督是主管全国行政事务的长官，华父督对孔子家造成了迫害和残害，并且还杀死了孔父嘉并且夺了他的妻子。华父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，华父督是一个好色之徒，史书用了五个字来形容当时华父督的表情——目逆而送之，人家从远处走过来，他远远的用眼盯着人家看，当人家与他擦肩而过，向远方走去的时候，就目送人家，感慨的说“美而艳”，意思是说容貌长的非常好，五官端正，肤色又很好，最后迫害杀死孔父嘉霸占了他的妻子。这样使得孔父嘉的家人，他的儿子难在宋国待着，只能离开，避难到了鲁国，从此孔家家道开始没落，最后传了五代，孔子的父亲叫“叔梁纥”，到了他的时候，家道没落了。史书上记载叔梁纥的长的十分高大，身长十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾经在鲁国一权贵之臣家，做家里的一个武士，相当于现在的“门卫”。自此孔家彻底没落。孔子的父亲叔梁纥史书上记载，先后娶过三个女人，每一个妻子姓施给他生了九个女儿，没生儿子，不能传宗接代，所以被叔梁纥休了，之后纳了一个妾，生了一个儿子，但是儿子是拐子，名字叫“梦皮（音译）”，学者有人考证是“小儿麻痹症”，在叔梁纥64岁的时候，才娶了孔子的母亲，他母亲当时大概是19岁，史记记载，叔梁纥娶孔子母亲的时候，用了一个词是“野合而生孔子”，对于这个“野合”之说，学者们的争议很多，但是无论如何，“野合”也应该看成不正常的婚姻，起码没有经过所谓的封建正统的父母之命，媒妁之言，所以有人说孔子是“私生子”，这么说，尽管有失准确，但是也“随不众不远矣”。
正因为孔子是他父母“野合”而生，所以他的母亲在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，他的父亲去世之后，他的母亲孤儿寡母，难以为孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了鲁国的都城附近的西南角上一个很简陋的小街巷叫阙里定居了下来，孔子就是在阙里长大的。想想看才3岁的孔子和20多岁的寡母，生活是很贫寒的，所以孔子从小吃过很多的苦，用自己的话来说吾少也贱，故多能鄙事，意思是“我从小生活很低贱，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一个很小就有志气，而且是爱学习的一个人，他的家世、身份地位决定了他不能去上贵族的学校，接受学校教育。因为当时学在官府，学校是由官府办的，只有贵族子弟才能接受教育，贫民百姓是没有这个资格权力的，而且孔子17岁的时候，他的母亲就去世了，这样的身世对孔子的影响是很大的。在他的母亲去世不久，有一次，当时鲁国掌权的季氏，他们家有一个宴会，邀请所有的所谓的士，这个士是介于平民和士大夫之间的阶层，家里要举行宴会，孔子也欣然前往，父亲曾经他们家里做过他家的武士，自己又是贵族子弟出身，虽然已经没落，他认为他也可以，最后吃了“闭门羹”，当时对孔子的刺激很大。所以孔子很小的时候就立志要成为名人，也知道改变自己的钥匙，只能靠自己，所以就发奋学习，孔子可以说是中国历史上自学成才的楷模和典范。
史书上没有记载孔子有哪一个固定的老师，只记载了孔子爱学习，说孔子进入太庙之后，不懂就问，以至于有些人对他产生了反感。而且孔子无常师，而且孔子觉得这个人是值得他请教的人，他就必定会去请教，他说过三人行必有我师焉。而且孔子自学，学习的非常用功，而且学习对他来说，是一种必须，而且还是一种享受。孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，意思是说，光学习而不深入的思考，就会没有所得；光思考而不学习，就会不知道应当怎么办。这是我们现代读书人都知道的格言。孔子是这么说的也是这么做的，孔子是认真而广泛的去学习，而且认真地深入的消化和思考。

有一个例子，孔子曾经跟诗香（音译）的人学习弹奏乐器，诗香（音译）教他弹奏古代的名曲，没有告诉他这个曲谱的名字，就让他的反复练，练习了一段时间，诗香（音译）说，我觉得你练的挺熟悉了，可以改另一个曲子学习了。孔子说“不行，我还没有得到这里面的技巧”，于是他还每天反复练，又过了很长时间，老师说，你可以了，已经把握住技巧了。他说“不行，我还没有领略到曲子所描述的那种意韵”。于是又反复练，又过了很多天，诗香（音译）跟他说：你可以练别的曲子了。孔子说：我还未得其人也，我还没有揣摩到曲子的所描述的人是怎么样的为人，于是又反复地练，有时在那里沉思，有时在那里发生长叹，以至于过了很长时间，对诗香（音译）说：我现在已经领略到作者的为人，他好象长的很高大，面容有些发黑，而且这个人很善于治国，我想这个人是周文王，不会是别人，最后诗香（音译）站起来肃然起敬，连连向他鞠躬说：我的老师告诉我这首曲谱是“文王操”，说是周文王所做，你可以领略到这种程度，了不得。可见，孔子的学习是这么的认真，正因为如此，所以孔子学问长的很快，所以在20多岁的时候，就已经很声名鹊起，成为被人们所尊敬的有学问人，而且作为普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀乐，孔子弹琴的技艺很高，而且爱唱歌，论语上记载，孔子听到别人唱歌的时候，这个人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且学会了以后最后再一起唱一遍；孔子爱喝酒，酒量还挺大，他说过：喝酒没有限量，只是不能喝到迷乱的程度。而且他还不为酒困；孔子很喜欢诗，《诗经》是他研读的非常精熟一部作品，而且对他的学生和儿子，教导他们好好学诗，不学诗不宜言，他还总结分析过《诗经》所表达的情感和意韵。

孔子自己甘于过贫贱的生活，所以也很欣赏他的弟子颜回的生活态度，一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也，生活态度，就是说一筐子干粮，一瓢凉水，住在简陋的巷子里，一般人忍受不了忧愁，颜回不改变他自己的乐趣，所以很欣赏他。孔子说过，一个有志之士，如果他一生有致于追求学问追求道，以穿的不好，吃的不好为耻，就不配跟他一起谈论“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他说过：时不厌精，快不厌细；同时孔子也追求富贵，也愿意生活富足起来，而且也在努力的追求富贵，他说过：富贵可求也，虽执鞭之士，吾以为之”。支边之士就是我们现在集贸市场上的保安，如果富贵可以求到的话，即使做现在集贸市场上的保安那样，我也愿意去做。
他一生追求出名，当然他希望出美名、好名，孔子说过：对一个君子来说，最让人感到遗憾的是一辈子不能出名。而且像常人一样，孔子一生也追求能有所作为，而且对于执政、当官孔子一生是没有懈怠，一直到他70多岁。所以史书上记载：三个月见不到君主，就感觉心里惶惑不安。鲁国的君主召见孔子，孔子就等不及了，先从家里跑出来，等后面的车追上他，他再坐上车走，就是这样很急切。孔子做的最大的官职是鲁国的“司寇”，是主管全国治安、刑罚的官员，类似于全国政法委员会的主任，因为古代公检法是不分的，而且曾经在一段时间几个月的时间，以大司寇官职代理鲁国的国相，《论语》上记载，当以大司寇的身份，在鲁国代理国相的任命下达的时候，消息传来的时候，孔子是十分高兴，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”见到后不高兴，说：老师，你不是跟我们说过，君子应当祸至不惧、福至不喜，也就是说对君子来说灾害来了不害怕，好的事来了也不能喜形于色。和你说的不一致，孔子说：有是言也，还有句话说，君子乐其以贵对下人乎，做君子的值得高兴的是，身份高贵了，还能对身份低的人友好相待，这是更高兴的事。所以可以看出，这些都是孔子和常人一样的情感。
孔子在周游列国的时候曾经到了卫国，卫灵公的妻子叫“南子”，人长的漂亮又爱梳妆打扮，名声不好，在宋国的时候，她就与本家的哥哥私通，嫁到了卫国以后，又跟卫国朝廷当中有的大臣关系暧昧。可南子当时专断卫国的朝政，当时孔子的名声很大，南子就约孔子相见，想借孔子的“圣人”名气，来抬高自己的身价名声。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艳，脂粉的香气满屋子都溢出来，孔子跪拜，南子还礼，南子的首饰发出丁当悦耳的响声。孔子从卫国回来，他的弟子子路很不高兴说这么名声差的女人，你怎么还去拜见，孔子说，如果我有邪念的话，天厌之，老天厌弃我吧。从上述所举的方面看出，孔子是一个普通人、平凡人，有着普通人的情感和遭遇，经历。但是之所以能够由一个普通人成为一个伟人圣人，最主要的是孔子从小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天认真的学习，是学习改变了孔子自己的命运，是学习改变了孔子。所以孔子是我国历史上一个自学成才的最典范的人。
我们刚才说了孔子是普通而杰出，平凡而伟大的时候，从高度上讲的，应该说是“我国历史上到现在有世界影响意义的伟大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表现在这三个方面。

教育家孔子
首先谈作为教育家风范的孔子。孔子自学成才，到20多岁的时候，名气很大了，于是，就很多人主动向孔子求教问题，有一些人就把自己的孩子送到孔子那里，想让孔子来教，孔子就顺应了这个要求，大概是从他25岁以后，就开始收徒办学，由小到多，30多岁的时候，孔子的私学已经有了相当的规模，孔子自己说：他30而立，40而不惑，“30而立”是指不仅学业有成，而且私学也办的相当有规模了，所以叫“30而立”。孔子的举办私学是开创了我国历史上民办教育的先河，他是“开山祖师”，而且意义很大，因为在孔子之前是“学在官府”，平民、百姓没有享受学校教育的资格和权利，孔子举办私学，就顺应了当时文化下移历史大趋势，打破了垄断教育的格局，是中国教育史上与“学在官府”相对立的学以民间的划时代的标志，所以我们称孔子为至圣先师。就是从这个角度上说的。
孔子办私学，孔子作为一个教育家，他的成就是非凡的，是杰出的。表现在他在教书实践上和办学实际上。首先孔子办学从所收学生身份、品性等等角度说，可以说，孔子很好贯彻了“有教无类”，意思是只要是有接受教育的愿望和动机，就可以收他为徒弟学生，耐心的教育他，“无类”是指不在身份上不在品性上等划定做区别，没有具体哪一类是收还是不收，孔子说自行束修以上，吾未尝诲焉，只要是自愿的给孔子上交上“束修”就可以，束修就是干肉，十束修就是送十条干肉送给孔子，孔子就会收他为徒。
从身份上看，有贵族的富裕子弟，像孟懿子、南宫适、司马牛,但这很少，也有富商子弟，像子贡，史书上说他家累万金，他的家里就是一个大富豪，但是这样的人很少，更多的是平民子弟，从他子弟的年岁上看，年纪大的、年纪小的参差不齐。岁数最大的叫秦商只小孔子四岁，弟子颜路（颜回之父）小孔子六岁，最小的是公孙龙小孔子53岁，所以年岁上也没有限制。

从他的弟子拜孔子为师之前，品性、学问上不做要求，这里有一个典型，就是子路，这是孔子有名的弟子，子路，史书记载，在拜孔子之前，是一个无性的青年，是一个流氓、无赖，这个人好勇尚斗，喜欢打架，而且服饰头饰跟一般人不一样，子路冠雄鸡，他的帽子是做成公鸡的形状，把一个公猪形状的饰物佩戴在胸前，在孔子招别的学生上课的时候，他到教室外面捣乱，听到孔子给学生讲课，就打口哨，或者抓鸡、抓小猪，让鸡叫、小猪叫等等，就扰乱孔子，不让上课，甚至还凌暴孔子，意思就是狠狠地打过孔子，就是这样一个子路，孔子也收他为徒，而且耐心地对他进行教育和教化，在孔子的循循教诲下，子路也成了一个有本事、有品性、有作为的孔子的一个著名的弟子。孔门3000弟子，72贤人，子路是要排在数一数二的位置上。孔子当时表扬过子路说：自从到了自己的门下，说孔子坏话的几乎没有了，原因是孔子能把子路这样的人教好而感佩，还有子路有勇气，勇敢捍卫着孔子本人和学说等等，成为了孔子的捍卫者，如果能够像孔子教子路这样，能够化腐朽为神气，点顽石而成精，更为难能可贵。所以这是孔子作为教育家的首先表现出的一点叫有教无类。

其次，孔子的学校教育，作为老师和教育家，他的事实是真正的，实实在在的素质化教育。孔子教学生的内容分四科，文、行、忠、信四科。“文”就是文化、知识包括一些定义，也就是我们现在通常所学的文化科。“行”，就是行为教育，就是孔子通过自己的教学教育，让他的弟子学会怎么做人，怎么做一个仁人，怎么做一个君子，怎么做一个文质彬彬的君子。第三个是“忠”，就是教学生如何待人，“忠”的本来意思就是负责任的对待别人，尽心竭力的为人做事。孔子说吾日三醒吾身，为人谋而不忠乎，在封建社会的等级森严的情况下，首先“忠”体现到了帝王的身上，首先对君主要忠，但是孔子所讲的对君主的忠，和后来文人讲的愚忠，不是一个概念，孔子讲究臣子对君子应当尽忠，前提是做帝王的要对臣子敬，如果做君主的胡作非为，那么做臣子的就不用“忠”了，臣子就可以辞职，可以离开你，去另行圣明的君主。这是孔子讲究的“忠”，君有道则仕，君无道则隐，所以所谓的“君叫臣死，臣不得不死”是两个概念。
孔子的观点，在战国时期，孔子学生的继承人孟子进一步的给予了发挥，孟子说：如果做君主的把臣子看作是手足，那么臣子就会把君主看作是福星；如果君视臣如草芥，臣视君就如寇仇，做君主的把臣子视作小草似的不看中，臣子就可以把君主当为仇人。当然孔子还没有讲到这样的高度，对君主要尽忠，延伸到家庭里面，就是子女要对父母尽孝，孔子讲到的“孝”讲了很多，这里不展开说了。
孔子所讲的“孝”，不是孔子之后封建文人所说的愚孝，同样的儿子对父母要尽孝，父母也不能胡作非为。这里有一个典型的例子，孔子有个弟子叫“曾参”，有一次在曾参的家里，父亲要打他，后来跑到家里拿菜刀，要把曾参砍死，曾参当时就站在那里不动，父母尽管冤枉了自己，想打就打吧，但是最后父母没有拿刀子砍他，这个事情被孔子听说了，孔子说曾参你做的不对，你父母打你不跑，可以，当你父亲要拿刀子杀你的时候，你就应该跑了，如果你父亲真的拿刀子砍死你了，这就是你对父亲的不义，这就不是真正的孝了。
第四个教学内容就是“信”，“信”是做人的原则，孔子很讲究“信”一个人活在世界上，没有“信”是不行的，孔子很“言必信、行必果”，尤其是君主，一个人如果没有信，就不会有威望，国家肯定就治理不好。所以，诚实的做人原则是孔子讲的很多的，孔子讲的“信”是所谓的“大信”，从大的事业的角度出发，所讲究的。因此在孔子看来，这些有一些层次之别，有大解大信，有些普通民众讲的是“小解小信”，在小事上很认真，但是孔子认为这是不必要的。
当然有一个孔子的弟子问孔子：管仲非仁者矣，管仲称不上仁者吧？当年管仲随公子纠跟公子小白作对，是仇人，最后公子小白做了官，公子纠被杀死了，管仲是服侍公子纠的，反而去为公子小白服务了。孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 公子小白现在做的这些好事，都是管仲帮助的他，这就是管仲的人。哪像平庸的人、普通的人所讲究的“小解小信”，别人委屈了自己，一时间骂了自己，一不高兴，一生气，讲究所谓的志气就上吊自杀了，我们不能讲究这个。要讲究“大解大信”。成大业者不拘小性，这才是孔子的看法和讲究。这些都是对我们有启发的。
孔子作为教育家、老师，在教学态度上，诲人不倦，是毫无保留的教育学生。而且对学生是一事同仁，跟他弟子们的交往是，既是认真地教导他们，又批评他们，同时跟弟子们相处的很友好，这种教学态度是我们当老师应该学习的。
再从教学方面上看，我们知道因材施教，这就是孔子最早运用，而且运用最为成功的因材施教。孔子对他的弟子们，每个人的家世、背景、性情、脾气、性格很了解，缺点、优点很清楚，所以他对弟子进行教育都是因人施教。

有一天孔子的弟子子路，说闻思行诸，孔子说有父兄在，闻思行之，就是听到了就去做吗，有你父亲和哥哥，在应当问他们一下再做。有一次三个弟子分别来向孔子请教一个问题，就是“孝”，就是做儿女的，怎么做才能对父母尽孝，孔子给他们三个人的答案都不一样。有一位孟儒国伯（音译）的人问孔子同样的问题，孔子回答：父母亲只犹豫、担心自己的儿女生病。学生问的是：儿女怎么做才能尽到孝，而孔子却这样回答，其实这是孔子最巧妙的回答，这是避开正面，给出的答案。如果说从正面说的话，说很多的话也说不完整，但是孔子避开正面不说，说：父母亲只担心自己的儿女生病”，答案你自己想，我们都知道“可怜天下父母心”，做父母的都希望自己的儿女能够成为一个好人，一个有出息的人，能够成为一个走正道，成正果的人。如果做儿女的，除了生病，这是不可抗拒的，让你的父母亲为你担心，剩下的你父母统统的都可以放心，你如果能做到这点，做儿女的就尽到孝了。而且这个答案是给他一个人的，为什么？因为他这个人人性很好，只是他的身体不好，就是让他把身体养好，别让你的父母给你担心，这就是因人而异，因材施教，孔子做的最到位了。其他的像启发式教学，这更是孔子的教学方法，现在的启发式教学，就是从孔子那里来的。孔子说：不奋不激，不到学生特别想知道答案的情况下，不告诉他，这种启发性的教学孔子用的最好，所以作为教育家，孔子是有卓有成就的。
而且从上述的研究表明，孔子应该被我们称道的就是孔子自己所说的，当教育家，当老师的人，贵在应当当一个君子者，而莫不为小人。什么是“君子儒”、“小人儒”。“君子儒”就是重再育人，“小人儒”就是当老师的教学生，如果传授的仅仅是死的知识和概念，这样的老师就被孔子称之为“小人儒”，我们应当是做“君子儒”，真正的贯彻素质教育，能够使学生通过听你的讲课，在如何为人、处事等等方面受到诸多的诱导和启发，能够成为一个有用的人，这才是当老师应当做到的。这是我们讲到的孔子作为教育家的有关情况。

政治家孔子
同时孔子还是一个伟大的政治家。做为政治家，我们看看孔子一些执政的理念。孔子所生活的时代很混乱，人心不古，世风日下，天下无道，礼崩乐坏，臣弑君,子弑父，社会秩序打乱，社会风俗也变得很恶劣，是这样的时代。在这样的时代，孔子的志向很大，孔子是热心救世的人，而且以救世者自居，他觉得自己应当义不容辞地担当起这个责任。孔子的志向很雄伟，用他自己的话说：首先加强自身的修养，让别人都尊重你，光这样不行，通过对自己加强自身的修养，要让自己周围的，接触到自己的人，都过上的好日子和生活，但是这样了还不行，修己逸安天下，还要通过对自己的修养，使得自己有了本事，要让天下的百姓，天下的人民都过上安逸、快乐、幸福的生活。
对自己的要求很高，他一生想达到的人格上的高度是什么？用他的话说：老者安之，朋友信之，少者怀之，就是让年老的人都过上安逸幸福的生活；让朋友们都相信自己；让年轻的人永远地怀念自己。他对他自己的要求很高，可以说他是有雄图大志，因为有了雄图大志，所以孔子必须而且也只能要求自己必须走上仕途，要当官、执政。这些宏图大志的实现，如果离了执政做官是没有办法实现的，做为一个平民百姓，只是呼吁而已，起不了决定的作用，必须自己执政，才能够实现自己的宏图大志，孔子说：像他这样的君子，是博学、深谋、修身端行以待其时。而且孔子也说过：悟道有时而后重，有势而后行。要想推行自己的政治主张，再好的政治主张和政治理想，必须有恰当的时机才能推行开，只要有了权势，当官掌了权，才能够推行开。因为孔子有这样明确的认识和看法，所以，他一生都在努力地、积极地寻求当官。

孔子和他的弟子，明确地说过这样的话：不仕无义，一个有本事的人，有才能的人，如果不出来当官，就不符合道义。君子当官执政，是为了做自己该做的那些好事，如何评价孔子这种积极入世、积极当官的观点、理念？有人从庸俗心理学和社会学的角度评价孔子，说：孔子一生怎么对当官这么积极？也太俗了，作为一个思想家、学者很清高这是很好，干嘛非要当官？应该说孔子这种理念，在孔子当时也好，而且在封建的社会也好，不仅不能受到责难和批评，我们应当给予很好的评价。因为有志之士要推行自己的宏图大志，必须要当官，才能够有所作为。
孔子的这种理念深深影响了中国2000多年的历史、文化人、读书人。中国古代上、历史上的有名的文人，没有哪一个文人是在政治上仕途上寄予希望的，只是后来仕途不得志，政治上失利了，不得已把自己的才学写成文章、诗等等，这些伟大的作家和诗人，是后代文化史的大信。从屈原一直到贾谊，一直到李白、杜甫等等都是如此。我们知道李白说过：因诗作赋北窗里，万言不值一杯水。杜甫被称之为“诗圣”，杜甫说：一个人的名声岂能靠诗和文写的好而显著。该当是政治上有作为而显著，杜甫还说：纨绔不饿死，儒冠多误身。文人的这顶帽子可把我坑害死了！李贺也是杰出的诗人，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！他也说过：寻章摘句老雕虫，晓月当年挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。文人、文章无用。陆游我们都知道，是南宋杰出的伟大诗人，活着的时候，就被人比喻成

❺ 徒弟给师傅写演讲稿怎么写400字

学春蚕吐丝丝丝不断,做蜡烛照路路路通明.”千百年来,多少人把教师比作春蚕,蜡烛,在她的呕心沥血、无私奉献中,又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之材!谁又能知道,这其中包含着多少的汗水与泪水,也许老师那丝丝白发,斑斑皱纹是最好的见证.
不知是哪个花开的时刻,悄悄地,悄悄地,我们－－二十一世纪的接班人就来到了世上,慢慢地,慢慢地到了上学的年龄,便缠着爸爸要去上学.我们永远忘不了那人生的第一次,是多么地高兴、快乐.原来是老师和蔼的微笑,温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的乐章,让我们如痴如醉.
就这样,老师在我们心里播下了快乐的火种,校园里时时响着我们清脆、明亮的声音.那是怎样的一种幸福啊!于是,我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起.老师把所有的希冀寄托在我们身上.正是这样,苦心培育我们的老师在这爱的路上艰难跋涉,教我们如何做人,怎样处事.当我们感受到知识的魅力时,他们在叮咛：同学们,别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时,他们在鼓励：成功是从这里起步的；当我们悲伤时,他们在安慰：同学们振作起来呀!多少个难忘的日子呀!是您－－光荣的人民教师,让我们学会如何面对困难,如何感受生活,如何珍惜幸福,如何自我发展.您不仅带着我们在知识的海洋里遨游,更重要的是教会了我们要学着去感恩别人.这其中的点点滴滴,一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽,也把我们的记忆巩固得刻骨铭心.
虽然我们只是一轮初升的太阳,我们也要学着释放温暖,更要怀着对老师感恩的心去思考、行动,毕竟老师为我们付出的太多太多.在这样的时刻,我代表全体同学,向我们尊敬的老师说一声：老师,您辛苦了.
亲爱的老师,因为有了您,我们的世界才会变得如此美丽,混沌之中,才有了指路的明灯,迷茫的夜空,才有了永恒的北斗.您肩负着神圣的使命,您肩负着祖国的未来,您肩负着民族的昌盛,您肩负着历史的重任,就这样,一代又一代的少年在您的抚爱下健康成长,在您的关注下奔赴远大的前程.
因为有了您,就有了一个特别的节日－－教师节.从此,全社会就多了一份对您深深的敬意与关注,我们看到和感受到了您的伟大和平凡.您的伟大在于创造世界,播种未来,您是点燃我们理想之火的人,是保证民族未来优良素质的人；您的平凡在于除了奉献别无所求,无怨无悔,心无旁鹜.您从不在乎所失所得,因为您深深懂得自己在付出什么,在收获什么,这是任何数字都无法计算的生命价值和幸福成果.“捧着一颗心来,不带半根草去”这正是我们的老师心境的真实写照. 敬爱的老师,我把您比作绿叶,我把您比作红烛,也颂不尽您的奉献和成果啊!您不是绿叶却在滋养绿叶,您不是红烛却能照彻心灵,因为在我们眼睛里映射出的永远是您的身影.您把我们生命的每一个音符,都镀成世界最美的颜色.从此,我们的心像大海一样磅礴.我真想取出串串爆竹,放出串串祝福,用绚丽的火焰为我们的老师唱支心歌.真诚地祝愿老师幸福快乐,快乐幸福.
这时,我真想大声对同学们说：当我们拥抱成功,享受喜悦时,别忘了我们老师都付出了自己的青春和汗水,我们没有理由不去感恩老师.最后,让我们真诚地说声：“谢谢!” 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室,
教给我们丰富的知识?
是您!老师!
您用辛勤的汗水,
哺育了春日刚破土的嫩苗.
是谁——把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人?
是您!老师!
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵.
是谁——把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年?
是您!老师!
您的保护让我们健康成长.
在金秋时节结下硕果.
您辛苦了!老师!
在酷暑严寒中辛勤工作的人们.
您辛苦了!老师!
把青春无么奉献的人们.
我们向您致以崇高的敬意!
——您辛苦了,老师!
我也只能帮到这里了老 师
老师——您如春天中的细雨,
滋润着花儿,灌溉着大地,
而我们再着吮吸着细雨茁长成长.
老师——您如秋天里的一丝风,
吹黄了大地,唤金了稻谷,
而我们得到了丰收的硕果.
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
老师——是您给了我一双强有力的翅膀,让我在知识的世界里遨游!
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
老师——是您给了我一双强有力的翅膀,让我在知识的世界里遨游!
老师为了我们,付出了太多!
您犹如蜡烛,默默燃烧自己,照亮别人!
望着你满脸的皱纹,我感到惭愧!
在此,我想对你说:"老师,你辛苦了!
得刚上小学的时候,我对学校的一切都感到陌生.由于这个原因,在课堂上,我就是知道问题的答案,也总是犹犹豫豫不敢举手.您也许觉察到了,向我投来鼓励的目光,似乎在说：“宣丹琼,别害怕.鼓起勇气试一试.即使答错也没关系.”是您温柔的目光,让我增加勇气.我立刻举起手回答,虽然答得不怎么理想,但您还是微笑着表扬了我.正因为有这第一次,使我增加了胆量,久而久之,我在课堂上养成了积极举手发言的好习惯.
当我遇到难题向您请教时,您总是乐意接受,耐心地给我讲解题思路,一遍又一遍,不厌其烦.当我通过您的讲解,把这道题做对时,您脸上露出了舒心的笑容.
当您发现我生病时,您一个劲儿地问我有没有难受,要不要去医院……直到第二天早上,我来上学时,您还关心地问我,身体好些了吗?是您对我生活上无微不至的关怀,如同春雨般滋润着我幼小的心田,让我感受到第二份亲情,望着您,我真想说：“谢谢您,老师.”当我做错事的时候,您并没有大声喝斥我,而是轻声细语地问清了事情的原由,帮我排忧解难.我真感激您啊!您是非分明,从来都不平白无故地批评人.
当我在期未考试中取得好成绩的时候,您在班上表扬了我,还带头鼓起掌.要知道,老师是因为您这小小的掌声,使我在学习的道路上又增添了一份信心,让我明确了奋斗的目标.
当我……
五年了,在这五年里,无论我遇到了什么,您都会与我一同面对.您为我付出得太多太多,深似大海,高如蓝天.老师,在我的眼里您是神奇的.我终于明白：“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的道理.因为您所从事的事业是默默地奉献和无私的牺牲.我发自内心地感激您,我的老师!感谢您为我所做的一切!将来,无论我成为参天的大树还是低矮的灌木,我都将以生命的翠绿,向您祝福——我的老师!
9月10日,一个特别的日子,它是为我们亲爱的老师所特别规定的节日啊! 你也可以投稿
老师节的来临,让我回想起与都是相处的点点滴滴,心里翻腾着藏也藏不住的感激之情.都是是那样的平凡.可他却把祖国的花朵培养的那样鲜艳美丽,那样出众,那样光彩照人.
都是教导我们读书,都是告诉我们将学与乐视为一物,学习并不仅仅限于读书,但读书也确是人生一大乐趣,老师是你教会了我在学习中品尝乐趣,在乐趣中吸取知识. 我的脑海中不停地闪过都是的影子.我们的老师是那么和蔼可亲,那么平易近人.在我第一次看到她时,她的亲切、平易近人,使我的心一下子踏实下来.在我的脑海中,珍藏着一个微笑,望远滋润、温暖着我的心田.老师,是您教会我们做人,是您告诉我们宽容待人,善待他人.老师教导我们这些,是希望我们长大迈进社会的大门时能够做一个实实在在,朴素而大方的好人,人无完人,但要昼做到十全十美,令自己没有太多的遗憾. 你也可以投稿
老师,您那么辛苦,像蜡烛一样,默默地燃烧自己,直到耗尽自己毕生的心血,您对教育事业,对孩子们的一颗热爱之心打造出一个个奇迹般地神话.
在教师节这个特殊的日子里,老师,我真诚地祝您节日快乐,也想向千千万万像您一样的老师道一声：“老师,您辛苦了.”同时把这首《感恩的心》送给您：“感恩的心,感谢有您,伴我一生,让我有通气做我自己……” 秋风送爽,桃李芬芳,九月,带着款款的深情朝我们走来.每年这个时候,总能带给我们许多的感慨与怀念.对于每一个人来说,从懵懂无知的少年到风华正茂的青年,老师无疑是令我们最尊敬和感恩的人
老师——“人类灵魂工程师”,曾被比喻为阳光下最光辉最伟大的职业.泰戈尔诗中写到：“我的心,在你的眼里找到了天空”.的确,老师的心,在学生们求知的眼中找到了一片神圣的天空!他们言传身教,用自己的知识和独特的人格魅力培养并影响了一代又一代优秀的学生,不仅传授知识,还教会我们做人的道理.
老师,有人说您像蜡烛一样,点燃自己照亮别人；
老师,有人说您是辛勤的园丁,用自己的汗水浇灌一草一木.
老师,大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说,您就是祖国的栋梁.正是您,支撑起我们一代人的脊梁!
您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神,可以用两个字就是－－燃烧!不停的燃烧!
您讲的课,是那样丰富多采,每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户,让我看到了一个斑斓的新世界……
啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意!老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼!如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬! 传播知识,就是播种希望,播种幸福.
老师,您就是这希望与幸福的播种人!
老师,您是美的耕耘者,美的播种者.是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫!啊,老师,您的精神,永记我心!
您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬.
您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样.
您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅；您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参. 当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水.适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺.我的老师,这也正是您的教育艺术.不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难.幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜.
老师,您用人类最崇高的感情－－爱,播种春天,播种理想,播种力量…… 用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动.
您工作在今朝,却建设着祖国的明天；您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方. 老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠.
您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地.
假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远.并把它献给您－－我的胸怀博大,知识精深的老师.
教师是火种,点燃了学生的心灵之火；教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登.
您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己.这无私的奉献,令人永志不忘. 您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子.敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价.
您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜.您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁.您－－老师的爱,天下最伟大,最高洁.
萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人；您的可敬,则在于总是给别人提供方便.
是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影!

❻ 超级经典搞笑二人转之赵本山徒弟田娃说口(完整版1)演讲稿

女士们,先生们,雷的森,还有节特们.叔叔阿姨,阿姨夫们.老少爷们,娘们们.大家十点来钟,哈,哈噢.\
啊!夏日炎炎,夜色撩银,穿越都市的繁华,你我又相距在刘老根大舞台,这疙瘩.今夜阳光明媚,不是,今夜星光万灿,今夜灯火辉煌,这里是花的世界,呀 !这里是舞的海洋.好!忘词了..海洋.茫茫人海,芸芸众生,平凡的你我,正在寻找高兴的事.您的到来将使我们刘老根大舞台篷上,篷壁有灰,您的 到来就像回到家里一样脑呼.不是,温暖,温暖..在这里,我谨代表我们的老板,携全体老板娘,哎呀.携全体演员,向你们表示沉痛地哀--热烈地哀 悼,不是,热.好!感谢大家用超长的引耐力,怜悯的目光,还有同情心，欣赏过一帮精神病的表演.我们团的演员都是精神病,就我比他们正常,因为 我刚吃完药..
首先,新朋友不印识我还都,请允许我自我介绍一下,我来自中华银民共和国,我是人类,我是赵本山老师新收的一名学生,我叫田娃,田就是田娃的 田,娃就是田娃的娃.我今年23岁了,属牛的,属公牛的,.出生年月日是1985年9月24半夜,下我那天,下我.生我那天下雨.我的学历是小本,小学本科,没 啥文化,我就上两天学还赶个大礼拜,不会说什么华丽的语言,但我保证我说过的话都灵,我嘴开光了.我祝愿今天晚上所有给予我鼓掌的朋友长命 百岁!掩耳盗铃,亡羊补狼.不鼓掌的我祝愿你们打麻将点炮,上厕所忘带手纸,上网掉线,嫖猖挨抓,该!给我鼓掌的朋友们我一辈子都忘不了你们, 我做鬼都不会放过你们的,我永远把你们记在我心里的,.我也不会说啥，但是大家另看我外表，我知道我长的有点意外，是吧,就着看吧，我妈把我研究出来，就长着熊样，我师傅赵本山说了，衷心的感觉每一位天津的观众来到刘老根大舞台，我师傅赵本山说了，你们就是主，上帝，阿门,耶稣，啥的,非常重要，对我们演员来讲特别重要,你们不来看二人转，我们挣钱挣个屁啊，是吧~！我们穿着衣服，裤子，裤头，袜子，都是跟你们兜里掏出来的，常言说的好，山不在高有仙侧灵，水不在深有龙...就行,观众不在多少，花钱就行,不买票不让进，你们开心快乐，我们老板才快乐，我们老板快乐，老板娘才快乐，老板娘快乐经理才快乐，经理快乐了演员才有这个(指的是钱)，有了这个，晚上才可以出去那个,大家别看我外表长的比较悲喝，但我比较有才，我是我们团最优秀的演员，别看我外表，中国有句俗话说的好：人不可貌相，海水老凉了，还咸，我是我们团最有才的演员，集多种艺术于一体 (后面就是模仿, 所以没法写台词了,还望大家见凉!)

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啊!夏日炎炎,夜色撩银,穿越都市的繁华,你我又相距在刘老根大舞台,这疙瘩.今夜阳光明媚,不是,今夜星光万灿,今夜灯火辉煌,这里是花的世界,呀 !这里是舞的海洋.好!忘词了..海洋.茫茫人海,芸芸众生,平凡的你我,正在寻找高兴的事.您的到来将使我们刘老根大舞台篷上,篷壁有灰,您的 到来就像回到家里一样脑呼.不是,温暖,温暖..在这里,我谨代表我们的老板,携全体老板娘,哎呀.携全体演员,向你们表示沉痛地哀--热烈地哀 悼,不是,热.好!感谢大家用超长的引耐力,怜悯的目光,还有同情心，欣赏过一帮精神病的表演.我们团的演员都是精神病,就我比他们正常,因为 我刚吃完药..
首先,新朋友不印识我还都,请允许我自我介绍一下,我来自中华银民共和国,我是人类,我是赵本山老师新收的一名学生,我叫田娃,田就是田娃的 田,娃就是田娃的娃.我今年23岁了,属牛的,属公牛的,.出生年月日是1985年9月24半夜,下我那天,下我.生我那天下雨.我的学历是小本,小学本科,没 啥文化,我就上两天学还赶个大礼拜,不会说什么华丽的语言,但我保证我说过的话都灵,我嘴开光了.我祝愿今天晚上所有给予我鼓掌的朋友长命 百岁!掩耳盗铃,亡羊补狼.不鼓掌的我祝愿你们打麻将点炮,上厕所忘带手纸,上网掉线,嫖猖挨抓,该!给我鼓掌的朋友们我一辈子都忘不了你们, 我做鬼都不会放过你们的,我永远把你们记在我心里的,.我也不会说啥，但是大家另看我外表，我知道我长的有点意外，是吧,就着看吧，我妈把我研究出来，就长着熊样，我师傅赵本山说了，衷心的感觉每一位天津的观众来到刘老根大舞台，我师傅赵本山说了，你们就是主，上帝，阿门,耶稣，啥的,非常重要，对我们演员来讲特别重要,你们不来看二人转，我们挣钱挣个屁啊，是吧~！我们穿着衣服，裤子，裤头，袜子，都是跟你们兜里掏出来的，常言说的好，山不在高有仙侧灵，水不在深有龙...就行,观众不在多少，花钱就行,不买票不让进，你们开心快乐，我们老板才快乐，我们老板快乐，老板娘才快乐，老板娘快乐经理才快乐，经理快乐了演员才有这个(指的是钱)，有了这个，晚上才可以出去那个,大家别看我外表长的比较悲喝，但我比较有才，我是我们团最优秀的演员，别看我外表，中国有句俗话说的好：人不可貌相，海水老凉了，还咸，我是我们团最有才的演员，集多种艺术于一体 (后面就是模仿, 所以没法写台词了,还望大家见凉!)