尚武演讲稿

A. 国防梦，青春梦演讲稿1000字

国防梦,青春行

谁没有青春年少的芳华，谁没有建功立业、衣锦还乡的梦想。我也这样梦想过，也正是怀揣着这样的梦想，来到了实习营这个大家庭。

曾几何时，青春是张无言的白纸，我任自己的思绪在上面飘洒飞扬，而于某个繁华初上的午后，倚篱南望，向浩淼东逝的春光借一点时间，把梦留下。在浮云的遮掩下阳光照耀不到的地方，藏起自己斑驳的影子，用手指挡在眼前，偷偷地从指缝间观察空气飞过的轨迹，却没留下丝毫痕迹。

我们怀揣着这样或那样的梦想，来到了大连理工，成为了一名有理想的国防生。还记得一个月的军训，把我们晒黑了，也把我们训练的结实了，一个月的军姿，让我们的腰板更加挺直，一个月的停止间转法和队列训练，让我们的动作更加整齐划一，一个月的汗水浇灌，让我们初具兵味，在最后的军训汇报表演中，我们也同样用自己的拼搏和努力，迎来了领导的好评和观众的同学的阵阵掌声，我们不骄傲，我们认为这理所应当，因为我们是国防生。

现在的我们，已经是二十一二的年纪，不像是当初刚走进校园是的懵懂无知，我们不知不觉间懂得了很多，懂得了其中最重要的东西，要想有收获，就一定要付出相应的努力，我的青春梦就是需要我不懈的努力才能实现，身入国防，就要对得起身上的那身戎装。

时光荏苒，岁月如梭，曾几何时，我们懂得了太多，我们知道了太多，也就顾虑了太多，我们的青春梦，如果我们努力了，拼搏了，经历了风雨历练，度过了重重考验，但我们的梦依旧没有实现，我会后悔吗，我想我一定有怨，但我无悔，什么是梦想，梦想就是我经过不懈的奋斗去努力实现的一个愿望，不论这个愿望是不是切合实际，但只要我努力过，我想我就不会后悔。

果戈理曾经说：“青春之所以幸福，就因为它有前途。”我们现在也是正值青春年少，正是年少轻狂的时候，当然放浪形骸，纵酒长歌，年轻，就有年轻的资本，年轻的我们不怕犯错，只有在年轻的时候吃尽苦头，在经历风雨之后，才能蜕变成蝶，才能看见彩虹。我们每个人都会有属于自己的青春梦，在自己的世界中，我就是人生的主角，而我的责任就是努力把完全属于自己的这部戏演好，我自己的清楚梦，我会去拼搏，去努力，因为我相信，只有付出，才会有收获，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

携笔从戎立壮志，精文尚武塑军魂，这不仅仅是个口号，更不仅仅是一句空话，我要用我的努力和实际行动来捍卫我的青春，捍卫我的梦，捍卫我的国防魂。

我的青春梦，我的国防魂。。

B. 关于赞老兵的演讲搞

冬季的天空低沉压抑，带给人们丝丝忧愁。
亲爱的老兵，你们即将离开曾奉献青春的驻地，你们即将卸下被血汗浸润过的领花、肩章。但你们不要伤心，不要流泪，请相信这片土地，你们曾默默耕耘的土地会记得；这片蓝蓝的天，这片注视你们为国奉献青春的蓝天会记得。当然，我们更会记得。想那时，我一个愣头青年初来军营，周围的一切对我来说都是陌生的，但却又那么具有吸引力，吸引我去了解融入。
是你接过我手中的行李，是你递给我一杯热水……旅途的疲惫在你无微不至的关怀下渐渐消失；是你带领我走过了新兵训练：学会了第一次踢正步，学会了第一次走队列，学会了第一次组装枪械，学会了第一次射击……在你的教导帮助下我终于扛上了梦寐以求的钢枪，成了一位合格的共和国军人。哪怕道一万声感谢都无法表达我对你们星火相传的感激。
现在，老兵，你们要走了，我要用发自内心的声音来为你们饯行！
“伊犁河谷风光好，田野葱茂碧水遥。塞外江南人赞美，猴头意欲窃蟠桃。”诗人这样赞美我们的驻地伊犁，你可知道塞外江南的美名正是因为有了我们军营的存在才更胜江南。
生在和平年代的我们牢牢记住了参加国家建设的从军宗旨。扎根边疆，建设边疆。犹记得那次老兵们为了边疆的绿化在不到一天的时间里，植树造林一千多亩，难道说这不值得我们新兵学习吗？还有那次助民劳动，老兵们不顾水渠的脏、臭，毅然跳下去，带领我们新同志提前几小时就完成了水渠清理任务，难道说这不是我们新兵最好的榜样吗？老兵，我从你们身上看到了人民战士的伟大，学到了应该续承的光荣传统。为人民服务的宗旨在你们无怨无悔、坚定不移的行动中展现得淋漓尽至。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十天，都是横戈马上行。”爱军尚武是我们军营生活的主旋律。夏季是我们一年中训练最艰苦的阶段，在面临陌生的训练科目时，老兵，是你们无微不至的教导成就了我们过硬的军事素质。
那天，在障碍训练场，面对眼前的障碍，我们这群新兵还在发呆时，只听耳边“嗖”的一声，老兵，你已经从起点出发，如离弦之箭越过了高板墙，翻过了低桩网，如入无物之境一般。在大家惊叹不已的时候，你早已到达了终点，目光满含坚定地对我们说：“障碍就是这样跑的，只要大家多练，你们也能行。”
老兵，我们就是这样在你们的鼓励下练就了过硬的军事素质。在这个过程中，你们教会了我们如何自我调节，如何战胜自己，更为重要的是你们使我们明白了什么是革命乐观主义的精神，什么是热血男儿的气概。当兵的艰辛因为有你们的陪伴，成了我们军营生活中一段最美好、最快乐的记忆。
亲爱的老兵，我知道你们都想留下，继续为祖国奉献自己的青春，继续为边疆建设贡献自己的力量。我也很想你们都留下，但是天下哪有不散的宴席，今天的分别只不过是另一段征途的起点。老兵，我相信你们无论走到哪里都是最棒的，因为你们曾是光荣的人民战士。
千句的赞美、万言的歌颂都不够、也不足以赞颂你们的军旅生涯。我只想说一句：老兵，您辛苦了！

C. 关于禁毒方面的演讲稿:300字左右拜托了各位 谢谢

同学们（同胞们）：

地球是我们生活的家园，我们在这个家园里创造着灿烂的历史，谱写着生命的乐曲。

可是，毒品－－这个扼杀幸福的东西出现了，它不仅破坏了社会的风气，危害后代，还传播疾病，引发大量犯罪活动，把我们的家园破坏了。因此我们要拒绝毒品。

毒品具有依赖性、非法性以及危害性。它是让人在精神上得到麻醉和幻觉的毒害品。让吸食者在使用时产生飘飘欲仙的感觉，但脱离毒品后，无法抵御的毒瘾会把人折磨得求生不能，求死不得。为了获取毒品，吸毒者大多会丧心病狂地使用抢劫，卖淫等等不法的途径和手段去筹集毒资。

吸毒人群平均寿命比普通人短10年～15年，吸毒过多还会容易造成自杀死亡的发生。吸毒者通常体态消瘦，多种器官功能收到损害，疾病缠身。吸毒还能引发各种并发症，比如说艾滋病、结核病、传染性肝癌、破伤风、脑栓塞等。怀孕的妇女 吸毒，对新生儿和胎儿的健康也有很大影响。 因此，我们一定要加强抵御毒品的意识。紧记“千万莫尝第一口”，假设这一口一旦上瘾，不只是你倒霉，殃及的还是一家人呢！毒品可不是那么简单容易戒的，不要把自己和家人的终生幸福去做代价啊！

毒品，它是一把杀人不见血的刀，是一个吃人不吐骨头的白色恶魔。它害人！毁家！祸国！禁毒从我做起，从每个人做起！我要告诫大家，请勿吸食毒品，为了自己，也为了下一代，为了我们共同的家园，请远离毒品,珍惜生命。

D. 跆拳道学生家长上台发言稿怎么写

亲爱的家长朋友们：

你们好，欢迎大家来到鸿鹄跆拳道馆。
我是
……
代表本馆全体人员对百忙中抽
出宝贵时间的各位表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

本馆组织这次活动的目的主要有以下三点：

第一点，

希望大家对跆拳道有进一步的了解；

第二点，

希望各位家长更深层次的认识我们鸿鹄跆拳道馆，与大家
分享我们的办馆理念；

第三点，

我们给家长和孩子们的承诺。

下面我将围绕这三点展开这次的见面交流会。

首先，我们来谈一谈“跆拳道”
。

跆拳道起源于韩国，
1959
年传入我国，自二十世纪起我国的跆拳道选手在奥运
舞台上也渐渐崭露头角，
并多次在奥运会上夺得金牌。
中国之所以成为跆拳道成长的
一块沃土，是因为跆拳道中蕴含的精神与我国崇尚的仁义礼智信精神不谋而合。

跆拳道的精神如墙壁上所示：礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈。

礼义

跆拳道中的
“
礼义
”
是跆拳道基本精神的具体体现。跆拳道运动始终倡导
“
以礼
始，以礼终
”
的尚武精神。

廉耻

要学会分辨是非。如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之
人都应自觉惭愧，无地自容。

忍耐

忍即是德。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，
首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。

克己

不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时，因某些失误，
被下级或同僚打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。老子说：
强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。即自胜自强。

百折不屈

一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。孔子说过这样一句话：明知是正义的也
不敢大声高喊、不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精
神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。

我们现在修习的跆拳道是我们中国人以韩国跆拳道为基础钻研出的具有中国特

E. 我打算写一篇关于爱军习武的演讲稿,结构怎么划分

一，从世界文明的兴衰看爱军习武
1、文明古国的兴衰原因——文化至上，习武内为下
2、当今发达国容家兴盛的原因——习武自始至终没有放弃。

二、爱军习武的内涵
1、什么是爱军？
2、什么是习武？
3、爱军和穷兵黩武的区别。
4、习武和尚武的区别。

三、爱军习武应覆盖的层面
1、军队本身
2、政府
3、普通群众

四、爱军习武应注意的几个问题
1、如何利用传统文化促进社会各个层次的群众爱军习武
2、爱军习武和经济发展的相互作用
3、爱军习武和和谐发展、和平崛起的关系
4、爱军习武和中华民族伟大复兴的关系

F. 高分求《发扬湖湘文化，做纯朴四强的英姿少年》小学生演讲稿

弘扬湖湘文化，做淳朴自强的英姿少年
湖湘文化一直是湘人的一个骄傲。“惟楚有材，于斯为盛”，对“楚材”的形成，湖湘文化功莫大矣。近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认。湖湘文化的基本精神是什么？“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。
湖湘文化，它和其他传统文化一样，是历史的积储，是存在的反映，也有其时空的局限性。它不偏一说，合众家之长，博采群秀，扬长避短，使之具有时代的适应性和开放性。
谈湖湘文化不得不谈衡阳！蔡伦造纸就在衡阳；石鼓书院是历史悠久的文化地标，在衡阳；南岳，佛道儒三教合一的和谐盛况，在衡阳；诸多文化名人，琼瑶、龙应台、洛夫……都在衡阳。衡阳充满“倔劲”的文化特质已经融入骨髓、融入血脉，勾画了“浸润着深厚文化”的衡阳，成为当代衡阳自立自强、加快发展的一种性格和力量！
在大街小巷我们都可以看到“新衡阳，新面貌”的标语，现在的衡阳人把发扬衡阳文化与建设衡阳有机的结合起来。在衡阳文化的指引下衡阳显得魅力四射。
我是一个生在衡阳长在衡阳的男孩，有人说我们这一代是幸福的一代，有着安定的生活，幸福的童年。作为小学生，我们还是祖国的花朵，我们尽情享受着父母为我们带来的美好生活，然而，作为即将步入中学的六年级学生，我们更应该做一个有追求有梦想的英姿少年！
做一个有作为的人，这是多少年轻人的梦想，但是很多人的有作为的定义是：高官厚禄，荣华富贵……人生在世，求历史使命，挑起个人功名，这无可厚非，但是君子之大作为在于能够将自己的前途与国家的命运联系起来，在于能够在实现自我人生价值的同时，牢记社会责任！翻开书籍，我们经常读到“修身，齐家，治国，平天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还有 “天下兴亡，匹夫有责”，这不是慷慨激昂的口号，在我们的史书里，我们发现这都是化作了真人实事！盖上书籍，我们不禁要问，我们的民族走过了五千年，伟大的共和国也将迎来62年的生日，在这样一个新时代，又该谁来担起历史责任？什么是我们的历史责任，我们又该以什么样心态来对待我们的历史责任？
天下者，年少者之天下也！青春更意味着责任，“今日之责任，不在他人，而全在我少年……”年轻的我们有着这样的社会历史责任：继往开来，建设中国特色社会主义；勇于创新，实现中华民族的伟大复兴；积极努力，为世界和平发展，人类进步事业做贡献！胸中要有大格局，才能扛起肩上大责任，才能做个真有大作为的人！
写到这里，让我禁不住又哼起了《少先队队歌》——我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸，不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争，向着胜利，勇敢前进……让我们在湖湘文化的薰陶下，怀揣隐形翅膀，做一个淳朴自强的英姿少年，为湖湘文化的传承和发展出一份力，为祖国的繁荣昌盛奋发图强。为人类的美好未来拼搏到底！

我也只可以帮到这了，记得给个最佳答案哈~

G. 急求小学禁毒教育演讲稿三篇

第一篇 （字数超额啊第三篇，你再继续追问吧）

敬爱的各位领导、各位朋友：

你们好！

首先，我想问一下各位，你们见过罂粟花吗？

我记得，当我第一次在云南的山野荒地里见到这种盛开得如火如荼的山花的时候，我真的忍不住为它那美丽动人、婀娜多姿的风韵而惊叹，那迎风摇曳的花瓣，那鲜艳亮丽的色彩，着实令我陶醉在那花丛中。

假如你也亲眼看过，我想你和我一样不愿意相信，这些世界上最漂亮最神秘的花朵竟然给人类带来了众多的罪恶与血腥。在美丽的外表下，由罂粟果提取而成的毒品只需要一点点，只是那么一点点，就足以把人推进一个痛苦的深渊!

走进介毒所，我们看到的是惊恐的眼神、破烂的衣服、消瘦的面孔、骨瘦如柴的身体……虽然外来者的到访引起了一些恐慌，但是他们仍然无精打采。或许，他们根本没有时间去关心毒品以外的事物，畸形的需求已经吞噬了整个的人。白色的海洛因在榨干他们的钱财、健康之后，将榨干他们的生命。

这些吸毒成瘾者，普遍表现为身体虚弱，面色蜡黄，精神颓废，萎靡不振，一旦毒瘾发作，有的涕涎交流，顿足捶胸；有的站立不起，咳血不止；有的乱碰乱撞，啃墙吃土；有的满地打滚，哭天喊地……这些触目惊心的场面，在自己眼前的时候，我的心紧紧地纠在一起，喘不过气来。我真的不愿意相信，同在一片蓝天下，竟然有人过着这种非正常的日子。

我们的心震撼了，久久无法平静。
然而，在现实中，吸毒人数却仍然呈上升的趋势，禁毒形势依然十分严峻，更为严重的是，青少年在吸毒者中的比例居高不下，已经成为一个日益突出的社会问题。来自国家禁毒委员会办公室的数字表明，我国最近几年青少年吸毒的比例始终在吸毒人口中占80%左右。截止去年底，我国公安机关登记在册的吸毒人数为90万，其中35岁以下的青少年占了77%，据不完全统计，16岁以下的少年吸毒人数比去年又有所增加。

面对这样触目惊心的数字，面对这些吸毒的青少年，联想起那些瘦骨嶙峋的身影，联想起那些痛苦而矛盾地活着的吸毒者，我有了一种强烈的责任感，有了一种力量在驱使我要做一名禁毒宣传员，我要向社会倡议：禁毒是公益事业，需要全社会参与，为了社会，为了家庭，为了孩子，为了自己，请伸出你热情的手，献出你的爱心，为禁毒事业尽一份自己的义务和微薄之力，用您的爱心来挽救他们吧！幸福的生活不需要毒品来点缀，因为青少年一旦与毒品接触，青春与健康就会随着那一缕缕白烟而走向毁灭。

禁毒绝不是一句口号！请大家行动起来吧，拒绝毒品，珍惜生命，关爱身边的每一个人！朋友，因为那毒品所摧残的不是普通的事物，每一个都是这个世界上独一无二的生命啊

第二篇

《利剑，挥向毒魔的咽喉》

敬爱的老师，同学们：

世界上没有任何一种花象罂粟花一样神秘而又美丽；世界上没有任何一种花象罂粟花一样罪恶而又血腥。如果你第一次在山野荒地里见到这种盛开得如火如荼的山花，也许会为它那美丽动人、婆娑多姿的风韵而惊叹。那迎风摇曳的花瓣，那鲜艳如血的色彩，着实会令人醉卧花丛。可谁又曾想到这美丽的花朵，所孕育出的罂粟果流出来的白汁液晒后即可成为鸦片，再稍加熬制和提炼，便可提取毒品。

在每一个正直善良的人的心中，罂粟花永远是披着红色面纱的妖魔，永远是喷吐着白色烟雾的女巫。

正是这一株株美丽的罪恶之花，一百五十多年前，曾使一个伟大的民族连同它创造的灿烂文化和雄伟的长城一起坍塌在一片蒙蒙的毒雾里......

天、朝帝国留给世界最后一个残影，就是一帮帮面色菜黄、骨瘦如柴、蓄着长辫的男人躺在床上吸大烟。
中国男子汉的威严和尚武意识早已随着白雾灰飞烟灭了！

当50年前，一个新生的人民共和国崛起，结束了中国人被奴役被侮辱的苦难历史时，当新中国总理周恩来在国际大会上庄严宣告，旧中国遗留下来的丑恶现象吸、毒被彻底铲除时，这是一代共产党人连同它所谛造的社会的自豪和骄傲......

然而，岁月总是在蹒跚地重蹈着一些历史的怪圈。进入八十年代后，伴随着封闭了近三分之一世纪的红都宫门的外向开放，“白色恶魔”又鬼影瞳瞳地向中国大陆袭来。刹那间，毒魔的势力已渗透到中国的许多地方：西南边陲出现了毒品贩运的“中国通道”；大西北，裸露的黄土地上烟雾弥漫；西域边疆，“烟风”已度玉门关。多少无辜的人们躺倒在白色幽灵的脚下！戒毒所里，从十几岁的孩子，到抱着婴儿的母亲，从风华正茂的小伙到白发苍苍的老人，不分年龄，不分性别，不分地区，不分民族......

令人发指的鸦片、海.洛.因.无孔不入地残害了多少人的身心，使们遭受多么深重的苦难！每当毒瘾上来，简直惨不忍睹：有的昏迷、呕吐，有的遍地打滚，有的以头撞墙，有的甚至用刀子割自己的血管、剁自己的大腿......

为了弄到一个“烟泡”，为了吸上一口海.洛.因，“享受享受”飘渺入云的仙境滋味，孜孜上进的女大学生，心甘情愿地去出卖肉体；年轻力壮的建筑工人，开始了偷.盗、扒.窃的营生；刚刚迈进中学大门的“毛头小子”，却成了拦路抢劫凶手.....

可悲！

可恨！

看过吸毒者毒瘾发作后的惨状，

我仿佛听到了毒魔邪恶的笑声－－

那种横扫千军如卷席的狂笑声。

扫毒之神，你为何不向毒魔开战；正义的利剑，你何时割断毒魔的咽喉？！中国人对烟毒之烈是有着切肤之痛的。我们决不会允许毒魔残害我们更多的同胞。面对毒魔向我们发动的这场不宣而战的战争，这场更加残酷的“鸦片战争”，我们一定会沉着应战。从边境到内地，从南方到北方，强大的国家机器已开始运转，一场较量已在960万平方公里的神州大地上轰轰烈烈地展开了。“魔高一尺，道高一丈”，中国人用了40多年的时间在神州大地上进行着前无古人的伟大实践，我们已拥有空前强大的国家机器，我们更拥有空前强大的缉毒队伍，我们拥有十三亿觉醒的人民，与我们并肩作战的是世界上一切有良知的国家和民众，我们必定会赢取这场世纪之战！

瞧，正义的利剑已挥向毒魔的咽喉！

H. 求一篇800字关于禁毒演讲稿，幽默开场多点段子

篇一：禁毒演讲稿

同学们，你们好！

今天，我让同学们能够认识毒品和它的严重危害性，从而提高警惕，远离毒品，拒绝毒品，健康茁壮地成长，做一个对祖国、对社会和对家庭都有贡献的人。

一、毒品及其种类：

毒品是由罂粟、大麻等毒品原植物加工制成的物品，长期使用能使人嗜瘾成性，丧失正常生理机能，甚至危及生命。毒品属违禁品，如鸦片、海洛因、吗啡、大麻、可卡因等，包括医学上用的麻醉药品和精神药品，现在黑市上的毒品海洛因有“毒王”之称，俗称“白粉”，对人体危害极大。

二、毒品危害：

1、危害个人，影响健康危及生命，事业荒废，经济破产。

2、危害家庭：心理扭曲，丧失人性，妻离子散。

3、危害社会：引发各类刑事案件，造成各种不安定因素，使国民素质下降，国家财力浪费。

三、如何加强禁毒措施：

一要充分认识毒品的危害性，明白吸毒可耻，国法不容，把防毒提高到防火、防盗的意识上来，加强紧迫感和危机感。防得严，防到实处。

二是一心一意读好书，培养正确的人生观和世界观，珍惜生命，远离毒品。

三是不同涉毒人员交往，不吸烟，养成良好的生活习惯，杜绝外界一切不良诱因，防止沾上毒品，陷入毒坑。

谢谢大家！

篇二：禁毒演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们好！

毒，万恶不赦

毒，万恶不赦，请看：

河北某少年因好奇染上毒瘾，从此偷同学的钱；偷家里的钱；到大街上去抢钱，一发不可收，走上了一条不归路。

天津某青年自信自己有很强的自制力，从偶尝一口到静脉注射，却一直没有控制住自己，一步一步走向深渊。

我家的一位亲戚长得瘦骨嶙峋，身躯佝偻，靠着他妻子一把一把汗换来的钱苟活着。毒瘾发作时，他像一头发疯的野兽，最后因不堪忍受痛苦而自杀。

……

一桩桩，一件件沾满了血和泪。这些都是因毒品而起的。

毒品，祸国殃民。它不仅给国家带来了损失，也给人民带来了灾难。杀人放火，坑蒙拐骗……这一切一切，吸毒者为了它，不惜失掉了宝贵的生命，还连累了亲朋好友。到后来，变得人不成人，家不成家，一片凄惨。从19世纪开始，英国人为了自己本身的利益，向中国进口了大量的毒品，用毒品来控制我们。自从它进入我们美丽富饶的中国以后，它就开始一步步地迷惑我们，让我们国家一步一步走向半殖民地半封建社会。它毁灭了我们的国家，毁灭了我们的家园，毁灭了我们的一切。 我无法原谅那些毒品，但我更不会原谅的是那些制造毒品出来的人。他们明知道毒品的危害世人，却还要去制造，去贩卖。为了金钱，为了利益，他们不惜出卖自己的良心，把自己陷于无情无义、铁石心肠。当一声声悲惨的哭声响起，他们不会脸红，且当作没事发生；当一幕幕惨剧发生时，他们不会心软，不会停止贩毒。我对他们的行为及态度表示愤怒，但现在我却不能做些什么，我感到抱歉。但我知道，总会有一天，我会让他们为他们的所作所为得到应有的惩罚。

人死不能复生，过去的事发生了也不能挽回。现在重要的是，让新一代的青少年们意识到：吸毒不但会严重摧残身心的健康，传染和导致各种疾病，甚至死亡，而且，对家庭而言，往往“一个吸毒，全家遭殃”。会使自己倾家荡产，到最后走上犯罪道路，败坏社会风气，危害社会治安。所以，我们一定要坚持做到：有毒必禁，毒害必除，让万恶不赦的毒销声匿迹。

谢谢大家！

篇三：禁毒演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

在观看“中小学生毒品预防专题教育教学片”后，我的心情久久难以平静，思绪万千。

片中吸毒者因毒瘾发作痛哭流涕的形象，令我毛骨悚然，心惊胆战；父母因儿子吸毒痛断心肠的场面让我揪心，泪流满面。他们——吸毒的人们啊，只因为一时的无知和冲动，向那万恶之源——毒品迈出了可怕的第一步，这一步将自己跟死亡和黑暗拉的那么近，而跟亲人和光明离的又那么远，从此，走上了不归之路。

教育片让我想起小学四年级课文《虎门销烟》，它让我记住了1839年6月3日，这是中国历史上值得纪念的日子：民族英雄林则徐一声令下，震惊中外的虎门销烟开始了，两万多箱鸦片，23天才全部销毁。这一壮举，大长了中国人民的志气，大灭了外国侵略者的威风。也因此让我了解到中华民族一百多年屈辱、苦难、探索、斗争的历程：英国列强为了自己侵略目的，不择手段，发动了两次鸦片战争，使我们有着几千年灿烂文化的炎黄子孙瞬间变成不堪一击的“东亚病夫”；被迫签订赔款、割地、开商埠一系列的不平等条约，如1854年的《南京条约》。这让小小的我在那时就知道了毒品鸦片的“厉害”。

今天的禁毒教育片，又让我对毒品有了新的了解，贩毒分子为了金钱，铤而走险，让毒品卷土重来。而且现在的毒品多种多样，除鸦片外，大都是用化学原料合成的，由天然毒品与化学物质合成而得，如海洛因、冰毒、摇头丸等， 它们会使人产生兴奋，产生幻觉，导致自我歪曲和思维分裂，并导致心、肝、肾等主要脏器的损害，一旦停掉毒品，生理功能就会发生紊乱，出现一系列严重反应，称为戒断反应，使人感到非常痛苦。用药者为了避免戒断反应，就必须定时服用，并且不断加大剂量，使吸毒者终日离不开毒品，它带给人类的只会是毁灭。因为吸毒耗资巨大，许多吸毒者在毒瘾的驱使下走上刑事犯罪的道路：因吸毒而贪污、诈骗，因吸毒而盗窃、抢劫，因吸毒而敲诈、杀人……

由此可见，毒品可以腐蚀人的意志，可以毁掉一个优秀的民族，强大的国家。而今，我们中华民族摆脱了“东亚病夫”的帽子，成功的举办了第29届奥运会，“神州七号”的成功更使我们为我们的祖国繁荣昌盛而自豪。同学们：少年强则中国强！现在让我们携手努力，珍惜生命，拒绝毒品。我真切的希望，不久的将来我们可以骄傲的向世人大声宣布：我们中国没有吸毒者！

谢谢大家！

篇四：禁毒演讲稿

敬爱的老师，同学们：

大家早上好！今天，我要演讲的题目是《利剑，挥向毒魔的咽喉》。世界上没有任何一种花象罂粟花一样神秘而又美丽；世界上没有任何一种花象罂粟花一样罪恶而又血腥。如果你第一次在山野荒地里见到这种盛开得如火如荼的山花，也许会为它那美丽动人、婆娑多姿的风韵而惊叹。那迎风摇曳的花瓣，那鲜艳如血的色彩，着实会令人醉卧花丛。可谁又曾想到这美丽的花朵，所孕育出的罂粟果流出来的白汁液晒后即可成为鸦片，再稍加熬制和提炼，便可提取3号海洛因、4号海洛因。

在每一个正直善良的人的心中，罂粟花永远是披着红色面纱的妖魔，永远是喷吐着白色烟雾的女工作者协会巫。

正是这一株株美丽的罪恶之花，一百五十多年前，曾使一个伟大的民族连同它创造的灿烂文化和雄伟的长城一起坍塌在一片蒙蒙的毒雾里......天朝帝国留给世界最后一个残影，就是一帮帮面色菜黄、骨瘦如柴、蓄着长辫的男人躺在床上吸大烟。中国男子汉的威严和尚武意识早已随着白雾灰飞烟灭了！

当XX年前，一个新生的人民共和国崛起，结束了中国人被奴役被侮辱的苦难历史时，当新中国总理周恩来在国际大会上庄严宣告，旧中国遗留下来的丑恶现象吸毒被彻底铲除时，这是一代共产党人连同它所谛造的社会的自豪和骄傲......

I. 以爱国主义为题的发言稿一一1500字

从小,我就听大人们对我说;"过去,我们的祖国是怎样的落后,是怎样被外国人瞧不起,被欺辱...... 但是,自从我上小学以后,慢慢的,我心中的祖国是一个千年文明,地大物博,国泰民安,和平而又美丽的祖国. 因为我听人赞颂过;世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河山:世上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天:世上最神圣的情感报发的是对祖国的真挚爱恋……
我曾经学过这篇课文,这篇课文体现了对家乡的思念以及对祖国的热爱.它使我懂得了什么才叫祖国,叫思念.作为一名中国人公民，我们最爱的应该是自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、 最伟大的母亲。许多人曾经用优美的诗句来描绘她,比如;方志敏烈士在故人的牢房中写《可爱的祖国》
里赞美她,亿万人民高唱 《我爱你——中国》来歌唱她,宋祖英曾经唱过这首歌.这些说明了;她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的 臂膀，长江是她飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……她犹如一位神圣的母亲抚育着这中华大地上的无数儿女,滋润了我们的心灵.她经历了五千年世道沧后,.经历了面湖红船上的不眠之夜；她目睹了南昌城头的硝烟炮火； 她开创了神州新纪元！之后,她依然灿烂.因为1949年10月1日毛泽东主席在首都北京,在天安门城楼上庄严的宣告,中华民族成立了,中国人民从此站起来了.这声音传到了大江南北,传到长城内外.
回顾往日那被烟削笼罩的日子真是不免有一点心寒,现在生活好了,我们也不能忘记了那些为祖国的解放事业献身的先烈们,有了他们才有了中华人民共和国.记得小学6年级那篇课文1949年10月1日毛泽东主席在首都北京,在天安门城楼上庄严的宣告,中华民族成立了,中国人民从此站起来了.这声音传到了大江南北,传到长城内外.
虽然这成了历史,但是人们并没有忘记了这一天.今天,北京举办的奥运会成功,香港和澳门的回归,神奇发射成功,中国加入WTO.......预示中国已是世界舞台的佼佼者,不再是当年的东亚病夫了.城市工业发达；农村实现了机械化；电话、电视、家用电脑和宽阔的柏油马路已不是城市的专利。农民也可以在家中用电脑查阅致富信息和农产品的行情。我想，我们这些国家栋梁也不会辜负老前辈对我们的希望，我们会在世界舞台上发挥出我们最耀眼的风采，让祖国更加美丽富饶的.不是吗?
记得儿时,妈妈常常拿一张世界地图用手指着中国深情的对我说:"知道吗,这是我们的祖国,我们要把她记在心底,不能忘记.''祖国是我儿时的摇篮，摇晃着，让我酣甜入睡。祖国是我求知的学校，用知识的琼浆玉液充实我的头脑； 是祖国把一颗金色的种子播种在我的心田，让它开花结果；更是祖国让我感到了温暖。祖国是世界上最伟大的母亲。有人说中国像一头沉睡的狮子，但它决不会沉睡下去。总会有一天，东亚睡狮的吼声将震动全世界！因为她有广阔的土地；勤劳的人民；悠久的历史；富饶的物产，我们这一代有信心和能力将我们的祖国变成真正的东方巨人！刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物,或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友,双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。
看完此剧，心中久久仍不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们是一样的。但奋不顾身、为国牺牲或与邪恶抗争的勇气及对强寇顽敌舍命拼搏、视死如归的大无畏精神境界，笔者认为，现代的我们与英雄们是不可同日而语了。面对英雄，我们应该反思自己。要不，为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝？公交车上肆无忌惮的骚扰、偷抢；大街上围观恶人的挥刀行凶，以及那么多贪赃枉法的贪官污吏，腐败机构的横行霸道，鱼肉民生的种种恶行。这林林总总的新闻或消息报道的内容，都令人发指，深恶痛绝。
然而，造成人人自保，趋利弊避害、明哲保身及纵容犯罪的一系列根源何在？笔者认为，是浮躁的时代冰封了人们的爱心和正义感，无数个血淋淋的案件事实和身边耳闻目睹的真实事例，也侧面反映了机制的不公与经济发展带来的价值观颠倒或泯灭。人们选择了沉默，选择了逃避，选择了面对嚣张罪恶的忍气吞声。究竟谁之过，到底谁之责？这个时代是缺少了英雄了吗？难道是我们不需要了，还是英雄真的都已成为过去？
《烈火金刚》观后感刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。 在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物,或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友,双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。 看完此剧，心中久久仍不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们是一样的。但奋不顾身、为国牺牲或与邪恶抗争的勇气及对强寇顽敌舍命拼搏、视死如归的大无畏精神境界，笔者认为，现代的我们与英雄们是不可同日而语了。面对英雄，我们应该反思自己。要不，为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝？公交车上肆无忌惮的骚扰、偷抢；大街上围观恶人的挥刀行凶，以及那么多贪赃枉法的贪官污吏，腐败机构的横行霸道，鱼肉民生的种种恶行。这林林总总的新闻或消息报道的内容，都令人发指，深恶痛绝。 然而，造成人人自保，趋利弊避害、明哲保身及纵容犯罪的一系列根源何在？笔者认为，是浮躁的时代冰封了人们的爱心和正义感，无数个血淋淋的案件事实和身边耳闻目睹的真实事例，也侧面反映了机制的不公与经济发展带来的价值观颠倒或泯灭。人们选择了沉默，选择了逃避，选择了面对嚣张罪恶的忍气吞声。究竟谁之过，到底谁之责？这个时代是缺少了英雄了吗？难道是我们不需要了，还是英雄真的都已成为过去？ 笔者深深相信，时代在变，但我们呼唤英雄的声音依然热切。让我们呼唤英雄，创造时代的英雄

J. 梁启超故事演讲稿600

梁启超故事
1899年冬，梁启超漫步东京上野。适逢日本军营新兵入伍、老兵退役交替之际，亲友迎送，“满街红白之标帜相接。”而最震撼其心魄的，还是其间为入营者题写的标语--“祈战死”。
梁启超感慨系之:“中国历代诗歌皆言从军苦，日本之诗歌无不言从军乐。”当时日本的报刊上，为配合军事行动，曾广泛开展了有奖征集歌词的活动，这当然是为其对外扩张作宣传的。所以，对这一代晚清志士而言，接触日本军歌必定是痛苦的阅读经验，而可贵处，在于他们的“师敌长技”的坚忍不拔。梁启超的学生蔡锷不仅全篇抄录了由王韬翻译的德国的《祖国歌》，而且标举日本音乐教育情况以为示范:
日本自维新以来，一切音乐，皆模法泰西，而唱歌则为学校功课之一。然即非军歌军乐，亦莫不含有爱国尚武之意。听闻之余，自可奋发精神于不知不觉之中。
此论为黄遵宪所见，深受启发，因此决心补阙，当即作《军歌》二十四章。梁启超初时只得其中的“出军歌”四章，已大为兴奋，迫不及待地刊发于同年11月问世的《新小说》创刊号上。
1905年，横滨大同学校学生欲演出新剧，请梁操笔。梁为撰《班定远平西域》六幕，其中第五幕《军谈》，几成军歌演唱会。剧中汉朝士兵唱过广东《龙舟歌》的新词，又搬来军乐队，高唱《从军乐》。作词与唱歌者的目的都很明确，即“提倡尚武精神”。《从军乐》全篇十二章，可与黄遵宪的《军歌》媲美。末章歌词如下:
从军乐，告国民:世界上，国并立，竞生存。献身护国谁无份?好男儿，莫退让，发愿做军人。
从军乐，乐凯旋。华灯张，彩胜结，国旗悬。国门十里欢迎宴。天自长，地自久，中国万斯年。
值得注意的是，梁启超与黄遵宪所作歌词中，都含有“爷娘妻子走相送”的描写，且都置于相当突出的地位。梁作表述:“从军乐，初进营。排乐队，唱万岁，送我行。父娘慷慨申严命:弧矢悬，四方志，今日慰生平。”
不过，与杜甫《兵车行》中“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲痛欲绝截然不同，父母妻子都是以“从军乐”、“沙场死”的豪壮语相激劝。很清楚，这本是基于对日本军人送行情景的记忆。
晚清志士正是企望确立为国战死的军队意识，使中国在强敌环伺、弱肉强食的危境中，得以发愤图强，反败为胜。
康梁家教之别
在梁启超家中，能集中出现梁思成、梁思永、梁思庄、梁思礼如此众多的知名学者，则梁启超在子女身上花费的心思之多也可想而知了。加以梁氏看重感情生活，更显得情长儿女。
下列事例或许最能表露梁启超与康有为这两位近代史上重要人物的性格差异。梁启超曾希望二女儿思庄学生物。作此建议，在梁氏是经过缜密思量的。其中有家庭的考虑，“弟兄姊妹，到今还没有一个学自然科学，很是我们家里的憾事”;也有学术的考虑，梁认为，生物学是“现代最进步的自然科学，而且为哲学社会学之主要基础”;小而言之，对女孩子来说，它是“极有趣而不须粗重的工作”，因而“极为合宜”，且“容易有新发明”;大而言之，“中国女子还没有人学这门(男子也很少)”，故鼓励女儿“做一个‘先登者’”。但如此周到的安排，只为思庄的缺乏兴趣与苦恼不安而最终放弃。梁启超反加以肯定:“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。”而要思庄以“自己体察作主”，“不必泥定爹爹的话”。正是由于梁氏能够体贴个人性情之不同，尊重孩子们的选择，梁思庄日后才能成为有成就的图书馆学家。
与之适成对照的，则有康有为弟子卢湘文写的《万木草堂忆旧》中的记述。卢氏以资深教育家的体验，对康氏戊戌以前改革幼学、拟新编蒙学书的计划评论说:“盖先生天分太高，视事太易，不能为低能儿童之设想。”其编书之悬的过高、不切实际，注定在教学实践中无法应用。这自然与康所教万木草堂生徒“皆一时之秀”有关，故不知中人以下者读书的甘苦。他曾把女儿康同复送到卢处受教，并言:“此女甚钝，幼时尝教以数目字，至数遍尚不能记，余即厌恶之。”(《妇孺韵语》)以康氏眼界之高，便只能教天才而不能教常儿。
两相比照，我们也可以体味康有为的强悍与梁启超的平易，从作文到做人，均一以贯之。由此更推进一步，二人治学以及思想历程之不同，也约略可见。康氏自言:“吾学三十岁已成，此后不复有进，亦不必求进。”梁氏则“常自觉其学未成，且忧其不成，数十年日在旁皇求索中”;“其所嗜之种类亦繁杂，每治一业，则沉溺焉，集中精力，尽抛其他;历若干时日，移于他业，则又抛其前所治者”(梁启超《清代学术概论》)。而康之抱定宗旨、不再转移与梁之与时推进、久领风骚，便从此分途。
《和文汉读法》
在晚清“借途日本，学习西方”的热潮中，一本被视为日文速成教材的小书--《和文汉读法》曾流行一时。直到1934年周作人写作以此书名为题的随笔时，还对这本出版于三十多年前的语言读物念念不忘，称“其影响极大，一方面鼓励人学日文，一方面也要使人误会，把日本语看得太容易”，并且说，“这两种情形到现在还留存着”(《苦竹杂记·和文汉读法》)。周氏乃过来人，其言亦真实可信。
至于此书的作者，当年本是人所共知，周作人即根据记忆，写明为“梁任公著”。任公即梁启超，他有一段自述足以作证。先是梁氏在《新民丛报》第9号(1902年6月)刊出《东籍月旦》，言及读日文有“简便之法”，习得此法，则“慧者一旬，鲁者两月，无不可以手一卷而味津津矣”。这种“专学读书”的妙方，正投合晚清大量从日文转译西学书籍的特殊需要，自然极具诱惑力。于是，一读者来信询问究竟，而引发梁启超的对答:真通东文，固非易易。至读东书能自索解，则殊不难。鄙人初徂东时，从同学罗君学读东籍。罗君为简法相指授。其后续有自故乡来者，复以此相质，则为草《和文汉读法》以语之。此己亥夏五六月间事也。其书仅以一日夜之力成之，漏略草率殊多，且其时不解日本文法，讹伪可笑者尤不少，惟以示一二亲友，不敢问世也。后鄙人西游，学生诸君竟以灾梨枣，今数重版矣，而一复读，尚觉汗颜。
尽管《和文汉读法》当年曾是畅销书，到周作人撰文的三十年代也成了过眼烟云，等到九十年代我来搜访时，这一本百年前的小书初版本更是芳踪难觅。
最早的刊本虽然寻访不到，相关的出版资料倒有所发现。在《清议报》第64册(1900年11月)的广告部分，首次刊登了《和文汉读法告白》，全文如下:
此书指示读日本文之法，简要明白，学者不费数日之功，便可读日本文之书籍。寓东人士深知其益，故特印行公世。兹由本馆代售，每册定实价银两毫，不折不扣。外埠邮费照加。上海寄售:抛球场扫叶山房书坊。
据此可得出几点认识:一，《和文汉读法》的首版应刊行于1900年，其时，梁启超正出游夏威夷与澳洲。二，此书系在日本印刷，很可能是由清议报社承印。三，刊成后亦转入国内，以上海为集散地。四，书价标明为银两毫。梁氏这本小书的盛行一时，充分体现了晚清知识界对求取新知的渴望。当年由梁启超编写《和文汉读法》，以及由此生发出的一则传言--谓梁在檀香山时，“尝从何惠珍女士习英文数月，东归后乃倡言已深得习读英文秘诀，特条举所读英文法初阶前项十余类，编著英文汉读法一小册，以惠初学。谓凡读此书者，不数月即可翻译英文书籍。”(冯自由《革命逸史》初集《王宠惠轶事》)--也表现出梁氏喜谈治学方法与热心启蒙的独特心态。其实，梁启超对此早有自嘲妙语:“我读到‘性本善’，则教人以‘人之初’而已。殊不思‘性相近’以下尚未读通，恐并‘人之初’一句亦不能解;以此教人，安见其不为误人。”(《清代学术概论》二十六节)然而，这正是任公先生的可爱处。
梁氏与德富苏峰
《饮冰室自由书》中一篇《烟士披里纯》曾引起一桩“剿袭公案”。
对梁启超的“新文体”影响最大的日本文学家，首推德富苏峰。两人的文风以及在舆论界的地位有许多相似之处，以致1917年德富苏峰来中国时，一位接待他的中方官员还对他提起:“你是日本的梁启超，而梁启超是中国的德富苏峰，这是我等同人间的评价。”
德富苏峰明治年间出版的“国民丛书”，不仅风行日本，而且在留东的中国知识分子中广为流传。冯自由称，“凡涉足彼都之留学生，亦少有不读过苏峰著之国民小丛书也。”无怪乎德富氏来华，曹汝霖、张继都对他说，留学日本时，他们是“‘国民丛书’的爱读者”。梁启超1899年底在去夏威夷的轮船上，也曾阅读“国民丛书”数种，并因此萌发“文界革命”的思想。
爱读的原因，从文体方面看，中、日两国读者却有颇大的出入。对于初通日文门径的中国人来说，德富苏峰文章的“汉文调”提供了阅读的特殊便利。而对于日本人来说，德富苏峰最为人称道处，恰在于他使用了新兴的欧文直译本。无论从何种角度赞赏德富苏峰之文，其汉文调、欧文脉的文体确乎对晚清中国文界产生了很大影响，并经由梁启超成功的模仿与融合，化生为“新文体”，风靡全国。
由于《饮冰室自由书》所取的自由随意形式(顺便提一下，这种杂文形式的出现也得益于德富苏峰的“国民丛书”)，“或发论，或讲学，或记事，或抄书”，作者并不避讳其中有剿袭的成分。不过，处理方式也有不同。注明为德富苏峰所作的译文有三篇(《无名之英雄》、《无欲与多欲》与《机埃的格言》)，而那篇《烟士披里纯》则属于经过删改后据为己有一类。
“烟士披里纯”即英文inspiration(灵感)的音译。1901年12月，此文在《清议报》第99册刊出后，当时似未受到攻击。直到1903年，因《新民丛报》第26号(1903年2月)《丛报之进步》一文评议各报刊时，对《大陆报》也有批评，才招致其猛烈回击。该刊第6期(1903年5月)《敬告中国之新民》即指责梁启超“拾德富苏峰第一二唾余，以实《自由书》”;而同期署名“新民之旧友”的《与〈新民丛报〉总撰述书》及《大陆报》主笔的文本附言，则对梁启超进行了更尖刻的嘲讽，称其大量剽窃德富苏峰之文，“不过为新闻记者中之一乞儿、一行窃者而已”。
其实，剿袭的行为在当时并不罕见，如邹容的《革命军》中，便有许多文字出自谭嗣同、梁启超、《国民报》等处(见隗瀛涛、李民《邹容传论》)。在新思想、新知识竞相输入的晚清，知识界往往以风气之先为荣，一有新说，人争传述，并没有今日“知识私有”、“版权所有”的观念。这也是一个以普及为主的时代的特征之一吧。在梁启超，读德富苏峰文章，未尝没有一种“先得我心”的感觉，以致把德富氏的思想当作了自己的思想。