国行演讲稿
❶ 假装我在纽约五分钟演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。
❷ 中国历史礼仪演讲稿
文明礼仪演讲稿 论”唐宋变革”与中国历史分期 清华大学历史系教授 张国刚
一 学术史的回顾 把"唐宋变革"作为一个学术问题提出来,一般认为始于日本京都大学教授内藤湖南.
内藤湖南在1910年发表的《概括的唐宋时代观》一文中认为,唐代是中世(m文明礼仪演讲稿edieval),而
宋代为近世(modern).①1925年他在京都帝国大学讲课时这样归纳"中国近世史的意义"②:
所谓近文明礼仪演讲稿世的内涵,与中世相比,大体有哪些不同呢 首先,从政治上讲,是贵族
政治的衰落,君主独裁政治的兴起.
与此同时,人民的地位也有文明礼仪演讲稿了显著的变化.
君主与人民之间的阶层――官吏,其录用法也改革成为科举制了.亦即选用官吏
的方法,由从贵族阶级中推举一变为通过文明礼仪演讲稿考试录用了.
内藤湖南对于唐宋变革论的把握,明显受到基佐《欧洲文明史》的影响.内藤的唐宋变
革论是从社会性质上来观察唐宋之间文明礼仪演讲稿的变化,从西方文明史观的角度来解读唐宋之间的变
革.③ 内藤之后,宇都宫清吉的《东洋中世史的领域》虽然对内藤观点的细节提出一些批评,但是,总体上并没有否定唐宋变革观.④宫崎市定《东洋的近世》⑤,更加进一步发展
了内藤湖南的看法.他不仅继承了内藤关于唐宋变革文明礼仪演讲稿是贵族政治向君主独裁政治文明礼仪演讲稿转变的观
点,而且十分突出地强调宋代作为近世的意义,认为,与西方相比,东洋的进入近世的历史
要更早.⑥很显然,从内藤湖南到宫崎文明礼仪演讲稿市定,日本学者明显主张唐宋之间的变革是一种社会
变革.其后学谷川道雄《试论中国古代社会的基本构造》⑦ 虽然试图修正或者减弱内藤湖南"格义"史学的痕迹,淡化社会性质变革的内容,但是,从总体看来,至今的日本学者还
是主张唐宋是中世和近世的分界线.
近年文明礼仪演讲稿来美国学者也关注唐宋变革问题.赫若贝(Robert M. Hartwell)⑧,包弼德(Peter Bol)
①收入《日本学者研究中文明礼仪演讲稿国史论著选译》第一卷,中华书局(北京)1992年版,第10―18页.
② 内藤湖南《中国史通论》上,中国社会科学文献出版社(北京)文明礼仪演讲稿2004年版,第323页.
③ 内藤湖南观点其实还得益于他在京都大学的同事日本史学者内田银藏.后者曾从师于兰克(L.Ranke)弟文明礼仪演讲稿
子利兹(L.Ricess),有留学欧洲的经历.他在1903年出版了《日本近世史》一书中,首次将日本史与西方
史作比较,认为日文明礼仪演讲稿本从足利末期到江?初期,"已经出现了与西欧社会及其相似的,由中世向近世过渡的情
形."他又将中国史与西方史进行对比,以秦汉比拟罗马帝文明礼仪演讲稿国,将魏晋以降的混乱比拟日耳曼的民族迁徙,
以隋唐比拟西方的中世.总之,内田从与西方史的比较出发,将日本的江?和中国的宋元明时期划定文明礼仪演讲稿为近
世.内藤湖南在与内田的交往中,于1921年发表了题为《关于应仁之乱》的演讲,指出室町中期日本在文
化,社会上均发生了变化文明礼仪演讲稿,认为从此平安贵族文化彻底崩溃.并将日本近世的特征归结为:1下层人民的
地位上升;2贵族文化扩展为庶民文化;3日本文化独立于隋唐文化文明礼仪演讲稿等.由此,他进一步指出:"其实在中
国从唐代到五代末期也出现了这种时代",还提出了唐宋变革时期乃中国向近世过渡期的见解.且于次年发<文明礼仪演讲稿br>表《概括的唐宋时代观》等,提出唐宋过渡期所呈现出从贵族政治到君主独裁,人民经济地位的上升,文
化的民众化倾向,民族意识之高扬等文明礼仪演讲稿等中国近世的特征.参见《史学月刊》(开封)2005年第5期,葭森
健介《唐宋变革论成立的背景》.
④收入《日本学者研究中国史文明礼仪演讲稿论著选译》第一卷,第122―134页.
⑤收入《日本学者研究中国史论著选译》第一卷,第153―241页.
⑥ 最近关于内藤文明礼仪演讲稿湖南唐,宫崎市定唐宋变革观的学术评论,请参见柳立言《何谓唐宋变革》,《中华文史论
丛》(上海古籍出版社),2006年第1期,第125文明礼仪演讲稿-170页.
⑦收入张国刚主编《中国社会历史评论》第4卷,商务印书馆(北京)2002年版.
⑧ Hartwell, Rob文明礼仪演讲稿ert M. "Demographic, Political, and Social Transformations of China, 文明礼仪演讲稿750-1550." Harvald Journal
of Asiatic Studies 42, No.2(1980): 365文明礼仪演讲稿-442. "Financial Analogism, Examinations, and the Formulation of
文明礼仪演讲稿Economic Policy in Northern Sung China." Journal of Asian Studies 30(文明礼仪演讲稿1971):281-314.
1
①等学者也提出了自己的模式.与日本学者从君,臣,民的关系来建立自己的理论架构不同,
美国学者更注重从人口,地文明礼仪演讲稿区,精英之间的关系模式来进行考察.从这种角度看唐宋之间的
变化,那就不是社会性质的改变,而是看成一个长期发展过程的一个阶段,其基本观文明礼仪演讲稿点包括:
人口增长和政府控制力下降,社会发展导致财富精英进入政府以及精英的地方化等,从而构
成了"唐―北宋―南宋"这样一个变化文明礼仪演讲稿模式.可见,美国学者只是把唐宋变化看成是一个长
时段发展变化过程内部的一个环节而已.②
中国学者也谈唐宋变化.尽管近代中国学者文明礼仪演讲稿关注这个问题也许受到日本唐宋变革观的影
响,从陈寅恪,钱穆到侯外庐,胡如雷等中国学者,都谈到唐宋之间的历史变化,但是,中
国学文明礼仪演讲稿者从来不认为这种变化是类似于西方近代社会变革的那种性质.陈寅恪先生1954年发
表《论韩愈》一文的末尾说:"唐代之史可分前后两期,前期结束南北朝相承之旧文明礼仪演讲稿格局,后
期开启赵宋以降之新局面,关于政治社会经济者如此,关于文化学术者亦莫不如此."③ 钱穆先生《中国文化史导论》认为中国文化分秦汉,汉唐,宋元明文明礼仪演讲稿清四个时期,唐宋是第二,
第三期的分界线.④ 这些看法与古人的观点一脉相承,例如明人陈邦基在《宋史纪事本末》
的《序》中就说:文明礼仪演讲稿"宇宙风气,其变之大者为三:鸿荒一变而为唐虞,以至于周,七国而为
极;再变而为汉,以至于唐,五季而为极;宋其三变,而吾未睹其极也.今文明礼仪演讲稿国家之制,民俗
之俗,官司之所行,儒者之所守,有一不与宋近乎 "陈邦基用他那个时代的语言表达方式
明确地把中国历史发展看成一个文明礼仪演讲稿连续的演变过程,有阶段性的差异,其中唐宋之际的变化只
是一个阶段与另外一个阶段的转折点.
❸ 求一篇关于“爱国心，中华情”的五分钟演讲稿，谢谢 各位了，小弟不胜感激！
1、抄 对方辩友，现在你面前有一个袭你特别想吃的苹果，你会怎么做？
一般回答是说拿起就吃。特殊回答就是，看是否属于我，如果属于，那么就拿起边吃，否则就忍着。
2、无论对方辩友最后有没有吃到苹果，但是产生了追求实物的获得心理（或者是抵御诱惑的抑制心理）是显而易见。所以我们知道，心理引导了行为的走向。对方辩友，你说是与不是。
如果说是，你可以进一步发散论述，如果说不是，你就说明对方辩友不是依据良心做事。
3、爱国是每一个国民应该具备的，那么如果有人侵犯了您的权利，您会怎么做呢？
通过合法渠道去获求解决方法。当然这个是聪明的回答，如果对方说以血还血，以牙还牙的话，那就可以借题发挥。
4、我们说对方辩友能够理智的寻求解决途径是好的，但是有些人……（以牙还牙的例子）。所以有一个良好的心态才能合理的解决事情，正如对方辩友所告诉我们的一样。在爱国问题上面，我们岂不是更应该具备这种心理才能正确引导我们的行为。故爱国心爱国行孰轻孰重显而易见！
❹ 青春告白祖国宣讲稿
在写青春告白祖国宣讲稿时可以紧扣“青春告白祖国”“小我融入大我，青春献给祖国”内容，结合社会实际，表达情感“展现当代大学生的爱国情感，强国志向、报国行为”指向。将社会实践中的所见所闻、所思所感“讲出来”“拍出来”“演出来”，生动展现当代大学生的爱国情感，强国志向、报国行为。
正文：
亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸作为一名护旗手在国旗下讲话，今天，我演讲的题目是“青春告白祖国”。
思宜爱国，是培建爱国之心的奠基石。
爱国情应根植于内心。爱国，是一个人、一个民族对自己国家的永恒不变的精神信仰。鲁迅先生有言：国家乃是民族根本。国家对于民族的重要性不言而喻，爱国也是我们应当终身恪守的准则。培建爱国之心首先应该在思想上建立起深固的爱国根植。
歌德曾说：一个人对国家有崇高的敬畏，爱国之情才可体现。当我们站在五星红旗之下，当存敬畏之心，当庄严宣誓守卫国旗。
爱国，于我们中学生而言，不仅仅是一种观念，思宜爱国，行亦爱国，爱国还应体现于行动之上。
昔有曹植挥洒的《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归”；今有102岁老人次仁曲珍阿妈深怀对祖国的感恩之情，坚持半个世纪在家中升国旗；昔有辛弃疾面临国难而无以酬志时“醉里挑灯看剑”，今有王继才夫妇为国守岛，守护国旗……试问：若他们不具根植于内心深沉的爱国情怀，何来感人肺腑的爱国之心？同样，每周一次和重大节日的升旗仪式不也是为了培养我们青年学生的爱国情怀吗？
行亦爱国，是根植爱国之情的离合器。
“人之行，当宜爱国。”《周易》二千五百年的教诲仍在耳边回荡，爱国之行，实宜珍视。当然，对于我们中学生而言，我们并不需要将爱国之行理解为大行为、大作为，需知“天下大事，必作于细”。倘若每个人都能在自己的日常生活体现自己的爱国之心，那么，一个民族的共同行动亦是一股不可忽视的力量。
正如我们现在，在升旗仪式结束之后是我们自己践行爱国精神的关键时机，怀揣一颗敬畏之心仰望五星红旗，平日之中努力学习，争取长大之后成为国家栋梁之才。爱国的实践见诸日常小事，做好即是爱国。
仅有言思，不落实于行动，到头来只是纸上谈兵；而仅有行动，没有言思，行动就会缺乏方向的引领，到头还是一场空。因此知行合一是培养爱国情怀的不二法门。
让我们以五星红旗之名，燃中华儿女之情，思宜爱国，行亦爱国，如此，爱国之心方可培建，爱国之情方可永植！
我的演讲完毕，谢谢大家！
❺ 有关纪念五四运动的演讲稿的题目，高中的
尊敬的各位领导老师、亲爱的同学们：
大家 晚上好!
我叫****，来自***班，很荣幸能够在这个特殊而富有深刻含义的时刻，上台演讲。今天我演讲的题目是《奉献火热青春》
五月令人向往， 值得赞美。 我们迎来了五四这个特殊的节日。 这是我们青年人的节日。弹指间灰飞烟灭，历史的车轮在泥泞的土路上留下了长长的车辙。那个 世界的悲惨与悲凉，那个时代的黑暗与残酷，那个社会的风雨与飘摇，似乎都已经随着那车轮 远去了。"开端"也罢，“分水岭"也罢，"革命"也好"斗争"也好，过去的值得去纪念。
1919年五月四日，3000多北京学生高呼“外争国权，内惩国贼”、“还我青岛”等口号，掀开了中国革命的新篇章。
是的！这就是伟大的五四爱国运动。
在这场波澜壮阔的革命青年运动中，爱国主义精神同民主科学精神凝聚成一体，共同创造了既有深刻内涵、又有鲜明时代特征的“五四”精神。“五四精神”是中国青年强烈的爱国热情的体现，是革命前辈们，给我们留下的一笔宝贵的精神财富-----爱国、进步、民主、科学。
转眼九十三年已逝，但弘扬“五四”精神对于我们当代大学生而言仍具有十分重要的意义。
青年是民族的希望、是国家的未来！ 勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统。今天我们要进一步发扬这光荣传统，肩负起历史赋予我们的使命，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义国家，进而为实现中华民族的伟大复兴而努力！
二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。为了跟上时代的步伐，为了给祖国做贡献，我们就必须做到以下三点：第一，学习。第二，学习。第三，还是学习。
作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们的心跳牵动着民族的脉搏。
国家的繁荣富强、人民的富裕安康，需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨练人，创业能造就人。青年一代的我们，只有做到勤俭节约、艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地把个人的前途和命运与国家的前途和命运紧密相结合。同人民紧密相结合，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜!
在这里我代表全体同学向学校、向老师保证：在以后的学习、工作和生活中，我们一定大力弘扬五四精神，牢固树立远大理想，将爱国心化作报国行，不断追求知识的更新，争当五四精神的红旗手，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量！
谢谢
❻ 急需五四精神演讲稿有激情的
尊敬的各位领导老师、亲爱的同学们：
大家 晚上好!
我叫***，来自****，很荣幸能够在这个特殊而富有深刻含义的时刻，上台演讲。今天我演讲的题目是《奉献火热青春》
五月令人向往， 值得赞美。 我们迎来了五四这个特殊的节日。 这是我们青年人的节日。弹指间灰飞烟灭，历史的车轮在泥泞的土路上留下了长长的车辙。那个 世界的悲惨与悲凉，那个时代的黑暗与残酷，那个社会的风雨与飘摇，似乎都已经随着那车轮 远去了。"开端"也罢，“分水岭"也罢，"革命"也好"斗争"也好，过去的值得去纪念。
1919年五月四日，3000多北京学生高呼“外争国权，内惩国贼”、“还我青岛”等口号，掀开了中国革命的新篇章。
是的！这就是伟大的五四爱国运动。
在这场波澜壮阔的革命青年运动中，爱国主义精神同民主科学精神凝聚成一体，共同创造了既有深刻内涵、又有鲜明时代特征的“五四”精神。“五四精神”是中国青年强烈的爱国热情的体现，是革命前辈们，给我们留下的一笔宝贵的精神财富-----爱国、进步、民主、科学。
转眼九十三年已逝，但弘扬“五四”精神对于我们当代大学生而言仍具有十分重要的意义。
青年是民族的希望、是国家的未来！ 勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统。今天我们要进一步发扬这光荣传统，肩负起历史赋予我们的使命，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义国家，进而为实现中华民族的伟大复兴而努力！
二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。为了跟上时代的步伐，为了给祖国做贡献，我们就必须做到以下三点：第一，学习。第二，学习。第三，还是学习。
作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们的心跳牵动着民族的脉搏。
国家的繁荣富强、人民的富裕安康，需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨练人，创业能造就人。青年一代的我们，只有做到勤俭节约、艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地把个人的前途和命运与国家的前途和命运紧密相结合。同人民紧密相结合，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜!
在这里我代表全体同学向学校、向老师保证：在以后的学习、工作和生活中，我们一定大力弘扬五四精神，牢固树立远大理想，将爱国心化作报国行，不断追求知识的更新，争当五四精神的红旗手，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量！
谢谢
❼ 求日语演讲稿，三分钟以内，主题围绕当今世界热题，体现时代进步意义，急急急！！！
全面戦争は时间の问题 北朝鲜纸、韩国に警告
【北京6日共同】北朝鲜の朝鲜労働党机関纸「労働新闻」は6日、韩国が米国主导の大量破壊兵器拡散防止构想（PSI）への全面参加を决めたことについて「われわれの自主権への挑戦で売国行为」と非难、「PSI参加が武力冲突と全面戦争へとつながるのは时间の问题だ」と警告する论评を掲载した。朝鲜中央通信が伝えた。
北朝鲜は今年2月にも、同通信の论评で「物理的冲突だけが时间の问题として残っている」と韩国をけん制したことがあるが、今回は「全面戦争」まで言及し韩国のPSI参加に强い反発を示した。
この日の论评はまた、「无分别な挑戦には强力な报复で立ち向かうのが、われわれの革命的気质であり、想像もできない报复打撃で残るのは灰だけだ」と强调した。
凑合着看看，再加点自己的看法就可以用了。。。
❽ 颂五好 演讲稿
祖国62年的变化弹指挥间、沧桑巨变，62年前，中华人民共和国宣告成立，开启了中国历史的新纪元。在中国共产党的领导下，亿万人民艰苦创业，努力探索中国特色社会主义的发展道路，在改革开放和现代化建设的历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。当今之中国，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，中国特色社会主义事业显示出强大的生命力。 62年来，中国一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女们安居乐业。青藏铁路，一条几乎不可能的铁路，中国人民做到了；火车多次提速，让人们的生活更加便捷；奥运场馆建设，奥运会的成功举办，让举国上下一片欢呼雀跃……中国正在用自己的智慧和汗水完成着一个又一个壮举！ 62年里，中国这个拥有13亿人口的文明古国成为了一个和谐的大家庭。1998年，南方特大洪水，淹没了许多楼房，淹没了许多人民，却淹不灭中华儿女的爱心；2007年年底，当春节来临之际，一场突如其来的雪灾，阻碍了人们回家的道路，却阻碍不了中华儿女救灾的决心；2008年5月，里氏高达8.0级的汶川大地震一度牵动了世界各地的心，地震震倒了一座座楼房，震碎了一颗颗逝世者家人的心，却震不倒中华儿女突破重重困难的热情。我相信，再大的困难除以13亿，会变成小小的烦恼，再小的帮助乘以13亿，会变成大大的扶持。炎黄子孙会手挽手，心连心，克服一切困难！ 62年来，中国的航天事业迅速发展，中国在历史上刻下了辉煌的一页。2003年，神舟五号发射成功，杨利伟叔叔实现了中华民族的千年飞天梦；2008年，中国的首颗探月卫星“嫦娥一号”飞上太空，到月球上去拜访嫦娥和玉兔；同样是2008年，神舟七号升空，翟志刚成为中国历史上首位进行太空行走的宇航员。中国的科技技术蒸蒸日上，为发展中的中国做出了巨大贡献！ 62年来，中国建设新农村的脚步越走越快。以前，农村人知识很少，只知道劳作。现在，“活到老，学到老”的理念越来越普遍，连许多老年人都发奋学习。农业不仅用上了力气，同时也充分运用上了智慧。越来越多的农村人上了中学、大学，成为了建设祖国新一代的智囊团；以前，农村生活是吃不好，穿不暖，过的都是苦日子。现在，农村人的经济能力越来越好，纷纷过上了小康生活。手机、彩电、冰箱……这些曾经连想都不敢想的东西，一样样成为了现实。以前，农村给人的印象是又脏又乱。一下雨，小路便成为了“水泥路”，山上杂草丛生，无人问津……现在，一提到农村，人们想到的是清新的空气，美丽的青山绿水……改革开放，让农村展现出了勃勃的生机，让人们的生活过得更加幸福。我坚信，中国将会迎来更美好的未来用 2009年，我们的共和国已经走过了62年的光辉历程。回顾过去，我们豪情满怀；放眼未来，我们信心百倍。1949年10月1日，第一面五星红旗从北京天安门升起，向全世界宣告中华人民共和国成立了。新中国成立具有伟大的历史意义：第一，表明中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国的历史进入一个新纪元。第二，标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。第三，宣告占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了全世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。 一，建国六十年来，社会主义制度已在中国大地上扎根、开花，结出累累硕果。 新中国成立以后，我们建立了工人阶级为领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，没收了大官僚垄断资本，通过土地改革，农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，消灭了作为阶级的剥削阶级和剥削制度，实现了生产资料的公有制。这就从根本上铲除了阶级剥削的根源，消灭了人剥削人、人压迫人的社会现象；这是我国历史上最伟大、最深刻的变革。 消灭了剥削，这是社会主义制度最根本的优点，从此全体人民有了共同的根本利益。人民利害相同、休戚与共，每个人的利益都依赖于国家、集体事业的发展。人们在生产中建立起了同志式的协作关系。尽管在人民内部还有矛盾，但这种矛盾是在根本利益一致的基础上的矛盾，是局部的、暂时的，只要正确处理，就不难解决。 在社会主义社会里，由于根本利益一致，因此人们有共同的理想和奋斗目标。把祖国建设成为一个现代化的、高度民主、高度文明富强的国家
我们青少年要将报国之志付诸行动，把报国之才献给祖国。大学生在学期间就要确立报效祖国的思想，而且要认识到报国之行就是脚踏实地投身爱国主义实践，兢兢业业，身体力行。今天的爱国行动，就是为中华之崛起而读书，将来就要利用所学的知识为祖国献计献策、尽职尽责。导行不能光说不做，要参加力所能及的“为国出力”的实践活动，如义务劳动，为他人为集体献爱心活动等等，关心他人、热爱集体、与祖国同呼吸共命运。一切行动都要维护国家的尊严和荣誉，不做有损人格、国格的事情，并敢于和有损国格的事情做斗争；积极服兵役，或在外敌入侵时挺身而出、勇敢参战、杀敌报国。一句话，即“闲情非吾志，甘心赴国行”。
❾ 怎样写好，爱国情，强国志，报国行的作文八百字
写作思路：不要平铺直叙地进行，要注意及时地、不断地变化描写的角度，使描写更加具体，给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情。
正文内容：
我觉得爱国，是每个公民应有的情感；强国，是每个公民应有的志向；报国，是每个公民应该有的行动。
儿时，姥爷最先教我认识的不是我的名字，而是“中国”二字。姥爷告诉我，咱们是中国人，国是大家，家是小家。当我在发黄的书页中找出“中国”二字时姥爷会向我伸出大拇指，我和家人都很开心。
妈妈教我认识的第一张图片是中华人民共和国国旗——五星红旗。当我在电视里找出冉冉升起的五星红旗时，妈妈会奖励我一根甜甜的棒棒糖。因此，祖国给儿时的我留下的第一个印象是快乐、甜蜜。
现在，我知道了为国防事业献出一生的程开甲，开山岛守岛官兵王继才，中作文国核潜艇之父黄旭华……从他们身上，我看到了什么是爱国，什么是奉献，是无怨无悔的奉献，是能够舍去“小家”而顾“大家”的奉献。
从他们身上，我又想是什么能使他们为祖国做出这么大的贡献？是什么让他们拥有了“报国之能”？是他们的“爱国情”，是他们的“强国志”，这些让他们不顾一切的钻研，铸就了他们平凡而伟大的“报国行”！而如今的我坐在教室里、图书馆里，努力学习文化知识；
奔跑在操场上，让我的身体更强壮。这一切，不都是正在形成我的“报国之能”吗？会有那么一天，一定会的，我终将实践我的“报国行”。
人强了，国就兴了。
不等待，只争朝夕！
❿ 急需一个五四青年节演讲稿400左右的
五四青年节演讲稿——青春的火炬
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动八十五周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。