博学演讲稿
⑴ 求一篇有关大学校训:厚德博学 慎思笃行的演讲稿
厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。
博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
⑵ 竞选艺体之星的演讲稿
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！
我叫***，是***的学生。今天我申报参加“博学之星”的评选。我是一名热情开朗、乐观向上的***，同时我也是一个快乐的女孩。因为这份快乐，使自己拥有了许许多多的好朋友；也因为这份快乐，让我勇于面对各种困难，积极进取，奋勇争先，在思想品德、文化学习和行为能力等各方面都有了很大的进步。
我热爱祖国和人民，热爱少先队组织，积极参加少先队的各项活动，在***组织中发挥积极带头作用。从一年级至今，我连年被评为优秀***，四好少年，多次被评为**市优秀学生。在2010年2月3日我有幸作为***代表参加了**市第五次少代会。另外在各项竞选活动中我都能得到同学们的广泛支持和拥护。在学习方面，我自上学以来始终做到勤奋努力，好学上进，学习成绩一直排在班级的前列。尤其是我的数学和语文写作，更是我自信的源泉。现在坚持阅读是我每天必须的课程，通过阅读也使我受益匪浅。
在平日得学习生活中我讲文明懂礼貌，和同学之间团结互助、诚实守信。热爱学习、善于思考、勤实践，努力学好各门功课，积极参加各类课外活动，有一定的实践能力和创新精神。积极参加体育锻炼，有良好的卫生习惯和心理素质，乐观开朗、不怕困难、自尊自信、积极进取。
我们的成长离不开美育！我十分热爱艺术。我的绘画，陶泥制作和手工，多次在学校橱窗中展览。另外在每年艺术月活动中都有我的精彩表现，并且多次代表学校参加各种比赛，屡屡获奖。其中在2009年全市艺术月活动中，我的绘画作品《***》获得一等奖，并且代表**市参加山东省的评选，最终获得山东省第三届艺术展演二等奖。2010 年7月，我的陶泥作品《***》在**市第十八届中小学生艺术展演活动中，荣获小学组美术作品汇展优秀作品一等奖。
我也非常喜欢音乐，为了更好的提高自己的艺术素质，从三年级我就开始学习萨克斯。在课余时间积极参加萨克斯特长班的学习。我十分喜欢萨克斯，我每天都认真的去练习。目前已经很熟练的演奏多首经典曲目，例如：《红星歌》、《蒙古情歌》、《同一首歌》、《天路》、《一剪梅》、《高原欢歌》、《小步舞曲》等等。值得一提的是在2010年5月14日**市艺术月活动展演中取得了优异的成绩，并且在全市庆祝六一儿童节汇报演出中，和其他小朋友演奏了《蒙古情歌》和《红星歌》，得到了入会领导和老师的高度评价。值得骄傲的是在所有的小朋友中我可是唯一的一名女生，那令人振奋的场面至今让我激动不已。
以上是这几年我在文艺方面取得的一点点成绩，成绩的取得当然离不开老师和同学们的大力支持，自己也因此多次被评为“博学之星”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，正是自己多年来不懈的努力和对艺术的追求，才让我取得了今天的成绩。成绩的取得也更加增强了我的自信心，让我更加热爱艺术，优异的学习成绩和良好的艺术素养伴随我健康快乐的成长。在今后的学习生活中我会戒骄戒躁，让自己在艺术的蓝天之上尽情翱翔！在今年的元旦联欢会上，我一定还会把更加美妙的音乐带给同学们！
我觉得，自己的表现和能力已经具备了“博学之星”的基本条件，如果我能光荣当选的话，一定不会辜负大家的期望，再接再厉，跟大家一起去用自己的实际行动，创造更加美好、和谐的校园生活。
我的演讲完毕，谢谢大家！
***年***月
⑶ 竞选友谊之星的演讲稿
我叫某某某，今年多少岁，是一个什么什么样的孩子。
因为同学们的推荐我成为了博学之星。
⑷ 以互助或奉献为主题的1000字演讲稿
各位同学、各位老师：
大家好！我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆。”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心（悳）”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心。真心谓之德，真情谓之亲。大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德。在大学中，同学们不仅需要收获知识，更要加强自我修养，净化自我心灵，陶冶自我情操，做一个品德高尚、胸怀博大的人，做一个人格健全、和谐发展的人！
二、博学“博学”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍。其核心是要求我们通过刻苦学习和实践，以获得广博的知识。《论语·子张》云，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，复旦大学的校训“博学而笃志、切问而近思”即源于此；《礼记·中庸》亦云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即源于此。可以看出，这些都是古人对学者应该如何增进学业，修养人格所提出的基本要求，其中，强调的是以博学为先。
三、敬业乐（yào）群请大家注意，我之所以把“乐群”发音为“要群”，是因为“敬业乐（yào）群”是一个古成语，古音为“要”，语出《礼记·学记》中关于隔年考试的说明：“一年视离经辨志；三年视敬业乐（yào）群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。”就是说，第三年就要考察学子是否能够潜心学习、融入群体。我们强调敬业乐（yào）群，就是要求我们的学生能够专心学业，热爱自己的专业；能够团结同学、相处融洽，诚信宽容、厚生益众，热爱集体、同舟共济。
宋代大儒程颐曾说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一。”就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。《庄子·达生》中孔子评价一老者：“用志不分，乃凝于神”；《礼记·中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，这都是讲敬业的方法与道理。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，意谓热爱岗位、忠于职守、笃学求精、献身创新，具备为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风。
谢谢大家！
⑸ 博学立志修身报国演讲稿
对于青春，相信在座的每一位都会有着自己不同的见解。而我，则很喜欢这么一段描述 ——青春是一种美丽，它是阳春三月鹅黄嫩绿、近看却无的草色；它是五月绽放，姹紫嫣红、婀娜多姿态的花朵；它是诗是画也是歌，它是绿色的希望红色的。
是的，青春是一个美丽的词，是绿色的希望红色的火，红绿相衬所点缀的下就是你~我的祖国！
众所周知，我们中国是一个历史悠久，有着深厚文化底蕴的国度。而新中国则更是一个历尽了千难万苦，用尽了无数人的青春热血所创出的精华品！于是，我们一直在呼吁：要把青春献给祖国。
从我们上小学的时候开始，我们就接触到了" 热爱祖国"这一词眼儿，当是的课本上给我们讲述了一个又一个爱国英雄： "舍身炸暗堡 "的董存瑞， "痛忍烈火焚 "的邱少云， "无惧生与死"的刘胡兰 ……他们，是伟大的，为了祖国，他们献出了自己最宝贵的青春。也是在那个时候，你我的心灵土壤上种下了爱国的种子。
如今，我们长大了，成为了今天的意气风发的青年，但试问一下，有谁不曾困惑过： " 究竟要怎么做，才算是把青春献给祖国呢？" 试问，又有多少人能真正懂得 "青春献祖国 "的真谛呢？
当今的时代已是和平时代，我们无需面对国家的沦丧，亦无需担忧战火的硝烟，而我们的祖国也正是向繁荣迈进了，但，这是不是就意味着我们这代的重担减轻了呢？
事实上，世界的战争并没有消失，并且它就在我们周围，只是形式变了，变成了一种可怕的 " 潜移默化"，这，是一种渐进的过程，它在不知不觉中使你被影响，而你则是心安理 得地接受了，毫不察觉
为什么国内越来越多的去研究西学而越来越少的学者研究中国的古文化呢？为什么总有那么一些学者到国外留学后就一去不复返了呢？为什么一些考古文言文学者必须要过英语考级却没听过什么国外研究该国古文化须过汉语考级呢？也许有人会说，这是世界时代的需要，但是，难道你可以说，没有 " 潜移默化 "的成分存在吗？并且，在你我的周围的确隐藏着种种的危机：日本的态度，你愤怒了吗？阿扁的台独，你反对了吗？西化的企图，你意识到了吗？别国的忌顾，你发现了吗？
这一切的一切警醒着我们，如今的危机已不再如从前那般一下子就出现的，它更像是我们身上的脂肪，在无形之中增长着，等到你称量那天才发现，也许已经太迟了 ……所以，我们需要随时警惕着 ……
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。她延绵的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
爱国，不是口头吹嘘，不是说你每天喊几句 "我好爱你呀祖国"就可以，青春献祖国亦不是口号，而是一个具体的行动：具体到你每天节约一些水电，具体到你从不随地乱扔垃圾，具体到你遵守公共秩序，具体到你文明礼貌待人 ……这些细小的事情足以为祖国保住 "礼仪之邦"的称号。我们学习，学的不仅仅是文化知识，还包括自身修养。
到了将来，我们完成了学业，出到了社会，成为一名社会工作者，那么我们的青春奉献将会得到更明显的体现。
而这些，就是我们所要做到的 "立志、修身、博学、报国"。是的， "立志 "是我们的动力， "修身、博学 "是我们的途径， "报国"是我们的目的。而我们就是应该这样的青春献给祖国的！
都行动起来吧！朋友们！让我们都用行动去道明一切 ——我们是绿色的希望，红色的火，祖国通往富强的道路上将因我们的照耀而更加耀眼
⑹ 以尊法 修德 笃行为主题的演讲稿
厚德，犹大德。语出《周易·坤》:\“地势坤，君子以厚德载物。\”《淮南子·汜论训》亦谓:\“故人有厚德，无间其小节。\” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。\r\n 博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》:\“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\”《礼记·儒行》:\“儒有博学而不穷，笃行而不倦。\” 其中\“博学\”、\“审问\”属于学的过程，\“慎思\”、\“明辨\”是思的过程，\“笃行\”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 \“博学\”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识;\“笃\”意指忠实，专注，一心一意。\“笃行\”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。\r\n 《礼记·中庸》十九章有云:\“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。\“博学之\”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。\“博\”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到\“海纳百川、有容乃大\”，进而\“泛爱众，而亲仁\”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。\“审问\”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为\“慎思\”。\“明辩\”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓\“博学\”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。\“笃行\”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到\“知行合一\”。\“笃\”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到\“笃行\”。以\“博学笃行\”为校训，并非只取\“博学\”和\“笃行\”四字，而是包括\“审问、慎思、明辨\”在内的，由\“博学\”而\“笃行\”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现\“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼\”的\“天下大同\”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以\“博学笃行\”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，\“爱众亲仁\”才不至于流于口号，流于形式。
⑺ 用君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫来写演讲稿，求稿
不少文章巧妙地抄选袭择了一条贯穿全文的线索，这条线索可以是人，可以是事，也可以是物。如果在文章开头，就让这个人、事或物带着几分“神秘”或几分“怪异”闪亮登场，同样能让人心驰神往。请看满分作文《那一幕，我难以忘怀 》的精彩开头：
“号外，号外，林立在汶川 的妹妹来信了，里面还有一沓照片呢!”
静谧的中午就这样被打破了。宁静的嗓门天生尖锐，加上她刻意捏起
⑻ 以明德弘医博学致远为主题写一篇升旗演讲稿300到400字
以明德弘医博学致远为主题写一篇升旗演讲稿
医者校训，影响一生，作为医护工作者培养的摇篮，“明德弘医、博学致远”不仅直指现代社会医学行业的职业要求与价值取向，还涵盖了思想、道德、修养、专业技能、才艺等多方面的要求，传承了学校多年来的人才培育目标，其本身有着温柔敦厚的文化内涵和乐观崇高的道德审美。
明德：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（——《大学》），即认同、践行和彰显美德，主张人要推崇高尚的品格和德行。在医学校园的大环境中，可以理解为把求真务实的医学精神与求善求美的教育精神相结合。
弘医：“弘”即光大发扬，“医”即医学。医学行业弘医救人的古训是医学生万古不变的职责，医学校应该致力于塑造“弘扬医术、弘扬医德”的良好氛围，帮助学生树立人生事业的正确追求。
博学：广泛地通晓各种知识。既体现对知识的积累，又强调知识的广度，“博极医源，精勤实践，乃能成大医”。
致远：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”（——《诫子书》）。“致”是指实现、达到，“远”是指远大理想、抱负和未来。意指无论是在学习、工作中，还是做人、生活中都应该高瞻远瞩，既立足现实，又有长远目标和宏大志向。
⑼ 关于博学的发言稿300字
大家好!现代社会更需要什么样的人才呢?我方的观点使社会需要精学.所谓精学是指建立在广博基础上的某个领域的专门高精尖人才.因此,抓奶相对于全才的优势在于知识更精更深.目前,高度分工,各个领域的不断细化及现代社会的一个显著特征.而分工,细化的值按对应要求的人才及精学.其次,现代社会使一个知识爆炸的社会.它要求在某一个领域内目前需要的专业知识,不断丰富和深化.这就是一个人在这领域有所成就,即使穷尽一生也不太可能,既然不太可能,那就穷尽一生来精通一个领域,而且全才经常使全面的平庸,这懂一点,那懂一点,结果什么都不懂,什么都不会.没有自己的专长,没有自己的特色,能有多少作为呢?综上所述,我方认为现代社会对精学有着史无前例的.因为精学才能适应这样的社会要求与社会特征.因为只有精学才能更好的推动这个社会不断向前.因此,我方的观点使现代社会更需要精学.谢谢!
反一：各位同学大家好.我方的观点使现代社会更需要博学.博学并不是对方辨友所说的全面平庸,这懂一点,那懂一点,结果什么都不懂,什么都不会,那还叫什么才呢?能称之为才,他就有自己的特点.博学使具有广阔的只是平台,丰富的知识和很多技能的人才.在高度分工的社会,更需要的使高度整合.当今创新点大都在学科交叉综合的地方.当今,跨学科、跨行业的现象越来越突出,而且个学科的综合越来越显著.那么多项技能的博学是不是比只专于一门的精学更有利于各学科的综合创新呢?所以我方认为现代社会更需要博学.
……
⑽ “博学经典之儒雅少年”的演讲稿3分钟的，500字
SB 不要脸的晨曦 麻痹 还TM搜- -