五四演讲稿

⑴ 五四青年节演讲稿

五四青年节演讲稿——青春的火炬
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动八十五周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。

以上是我给你的最佳答案~~~~~

⑵ 五四青年节演讲稿

人还是应该经常地反思过去的。“反思过去”不是简单的“背叛过去”。反思的作用点主要在于开源节流、寻找出路和扬长补短，是为了更好地走好未来。未来的无限性决定了反思的经常性和反复性。一旦未来终止了，对过去的反思也必将终止。一个人的未来是有限的，但人类前赴后继，承前启后的努力过程至今依然显现出巨大的无限性。

利用这次作序机会对人生进行反思，是我无数次反思的一次。这是这本“蓝色报告”的作者们以他们的行为和思考给我的启示。学生也是可以教育教师的，如同孩子同样可以教育父母。这次反思我最大的收获是，我终于把“生存”、“生活”和“生命”三个概念之间的联系和不同彻底地区别清楚了。区别是分析的一个结果，而分析又是认识事物的一个方法。这次分析的结果是形成了一个“三生”的概念。

这不是一个一般的组群概念。它们与人的一生有着复杂的、密切的和深厚的关系。正是考虑到了这种联系性，于是，我就有了如下对这三个方面的思考。

这三个思考之所以能在这次作序中凸现并完成，主要是因为它们都与当代大学生的需求关系密切且意义深远。大学生是青年。青年是国家和民族的未来。重视未来和青年，是国家发展战略的需要。重视人生观，是每一个人尤其是青年发展战略的需要。所以，人生观的问题至关重要，不仅直接关系到他们人生道路的方向度、平顺度和成功度，而且还关系到单位、国家和社会的向度、幅度、速度和程度。我们之所以要让大学生利用暑假进行扎实的社会实践，主要是为了让他们通过社会实践而去深入和全面地了解社会。但了解社会还不是社会实践的最终目的。社会实践的最终的目的则是主要为了让他们能在社会实践中更好地感知和感悟社会和人生,以便他们的人生之路能走得更顺和更好，也为了让我们国家的发展之路能走得更顺和更好。

对“生存”、“生活”和“生命”三个概念，人们并不陌生，并且都有自己的理解，而且还由来已久和种类繁多。这些理解虽然也有不少习以为常的东西，但我们依然可以从中直接或间接地感悟到，应该对它们进行“深入”、“深切”和“深刻”的思考了。而此“三论”就是对此的一个探险和探索。

一、“三生”是三种意识

有无意识是人和动物的主要区别。而怎样意识则是人与人之间的主要区别。意识主宰着人的现状和未来。意识既是名词又是动词。作为名词的意识描述和概括的是显在和潜在两种形态。意识的停止活动和消失，也意味着人生存在的结束。对意识的意识，是一种名词态与动词态相结合的结果。

“生存意识”主要是指一种“活着”的意识。这是人作为一种生物体基础的意识。它主要体现在“想活”的意识和想法中。能活多久?想怎么活?为什么活?这些是这种意识的主要内容。但它们的程度各有不同。而此“三生”概念的提出，则回答了这些问题。

“生活意识”主要是指一种“活动”的意识。“活动”就是“运动”，就有一个范围和范畴的问题，就有一个虚实、大小、宽窄、前后和上下的问题。它们构成了“生活”的立体性。由此看，“生存”和“生活”一般赋予量的意义较多。

“生命意识”的质的意义就格外明显，其要点就在于是一种“使命”的意识，即是一种对自己来这个世间究竟为什么、想做什么以及有什么作用的意识。对“使命”有所意识，说明人的质量进入一个更高层次。现实中“使命”的形态是因人而异而呈现了极大的差异性。落差是极大的，但不是有无之间的差异。现实有混淆“想法”与“使命”之间区别的现象。

由此看，树立一个怎样的人生意识至关重要。有怎样的人生意识就有怎样的人生状态、轨迹和前景。

二、“三生”是三层需要

人是有需要的。需要是人的核心和枢纽。人在满足需要和追逐需要之中得以发展。需要又在人的满足和追逐之中得以变化和更替。满足旧需要是产生新需要的基础。但新需要是按几何级数产生、形成、发展和作用的。

人首先需要生存，就是对生存的需要，就是要存在，就是要活着。有时这种需要非常渴望。存在有“生物人”之存在、“社会人”之存在和“思想人”之存在三种形态。不同人的存在，其需要也是不同的。不存在或者没有活着，一切也就无从谈起了，也就失去了目的。这是第一需要。它是一切的基础。它所追求的是一种平稳的需要。

其次是对“生活”的需要。没有生活难以支撑生存。有时，生活又使生存变得具有意义。“生活”就是要有所活动，又有物体的活动、关系的活动和思想的活动三种形态。不同的活动其机制也是不同的。对不同形态生活的需要体现了不同人的特性和层次。它开始是为了获取食物，现在转化为了获得社会地位，即将要转化为获取一种思想和精神的追求。它所追求的是一种顺利的需要，针对的是曲折和坎坷的跌宕起伏的状况。

第三是对“生命”的需要，就是对使命的需要，就是对责任的需要，就是对事业的需要。这种需要关联人类社会的延续问题。现实中，它比较多地体现在责任中。但应该看到，责任已经发生变化和转化。它已经从对子女的责任逐渐转到了对社会的责任，又从对社会的责任逐渐地转向了对国家的责任。现在，它又从对国家的责任逐渐地转到了对人类的责任。责任不仅是对自己行为的一种限定，而且还是一种自己努力的方向。其区别在于，限定的角度和方向的向度有所不同。它所追求的是追求。追求使其人生具有方向、动力、价值和意义。它还追求对自己的责任。对自己的意识来说，自己的肉体也属于他人范畴，也需要对它有所责任。所以，我们还需要善待自己。使命的需要可以使人更早更多地觉醒和觉悟，从而可以有更大更重的自觉、自为和自强。

三、“三生”是三种能力

能力有自然和自为两种形态。二者之间的区别在于，自为能力可以通过主体的主观努力而达到、提高和完善。人的成长和发展是离不开“能力”的。“能力”的状况决定着一个人成长和发展的状况。“能力”只有在不断地克服困难和解决问题中才能得以发展、提高和完善。

人的能力可以从横向和纵向加以分析。而把“生存”、“生活”和“生命”看为能力，则发现它们原来是人的能力的三个层次。每个能力的大小和使用的多少使一个人在这三方面的表现各不相同。

对这三个层次的能力，唐人韩愈曾经有过琢磨和概括，就是“传道”、“授业”和“解惑”。“生存”能力，面对的是恶劣的环境。环境的压力已经从一个纯粹自然环境到了一个自然和社会的混杂环境，又到了一个比较纯粹的社会、精神和思想的环境。在比较纯粹的社会、精神和思想环境中，“传道”显得越来越重要。而“生活”能力，面对的是狭小的空间和狭隘的心间。怎样走出一个封闭的空间和心间，“授业”将变得越来越重要。“生命”能力，挑战的是未来。未来太具有诱惑了。诱惑经常使人走入歧途。于是，“解惑”就会成为当务之急。

生存能力，就是指一种“获取”延续生物生理物质的能力；生活能力是指一种“行走”有形地域和无形领域的能力，一种获取有滋有味和快感快乐的能力。而生命能力其实是指一种“追求”目标、目的、价值和意义的能力，一种可以激活自觉、自发、自为和自强的能力，一种可以延续、追求、实现和完成事业的能力，一种可以创新、创造和创立的能力。一个人只有获得了生命的能力，他才有可能达到“虽死犹活”的境界和状态。

四、“三生”是三种状态

这三种状态与这三个概念的后一个字密切相关，由此构成了人生的三种状态。这种理解使得“人生”立体而丰富起来。

第一种状态是“存”，它表示的是“存在”。对一般人而言，就是“活着”。而哲人喜欢选择的是“我思故我在”的存在方式。“存在”不仅是一个时间概念，而且还是一个方式概念。说到时间，就有一个长短问题。寿命的长短只是一个量的概念。而方式就涉及一个如何活着的问题

第二种状态是“活”。此“活”是“活动”之“活”，而不是“活着”之“活”，其注重的是“动”。“活动”涉及范围和频率，是一种运动，由此产生快感。不少人以是否有快感作为标准来设计、衡量和完善人生。但是，同样是“活动”所赋予的意义是因人而异而各有不同的，既有为存在的活动，也有为活动的活动，又有为使命的活动。没有使命的活动只能是行尸走肉。为活着而生活使人感到很累。空间和范围的大小不仅是一个数量状态，而且还有一个层次状态。

第三种状态是“命”，是“使命”之“命”，而不是“命运”之“命”。它有时体现在“物质人”的存在中，有时表现在“社会人”的存在中，而有时则深藏在“精神人”的存在中。人的物质存在是极其有限的。惟有人的精神存在才有可能是无限的。所以，人应该更多地着力于对其精神存在的建设。而使命的确立则是这种精神存在建设的主要内容。使命使“生存”和“生活”具有意义。使命的大小决定了“生存”和“生活”意义的大小。而使命的大小和深浅涉及的就不仅是一个数量和层次状态，而且还有一个质量状态。有了使命，人就感到很充实，也就感到更有力量，也就显得很有智慧。

总之，“生存”是被动和消极的，“生活”是期望和为动的，而“生命”则是积极和主动的。由此我们也可以把人分为三层。第一层是注重活着的，讲究活着时间的长短，是追求长寿的。这一般是俗人，注重的是“每天吃什么”的问题。第二层是注重活动的，讲究去过什么地方及几次和做过什么及程度如何等范围的问题。这一般是庸人，注重的是“做过琐碎的小事没有”的问题。第三层是注重使命的，讲究为人做了什么，深究做事为了什么等质量问题。这一般是智人，注重的是“目的和目标是什么”的问题。而以上三者彼此存在一种后者包含前者的关系。同时，它们各自又存在三种形态，一类是为前的，二类是为己的，三类是为后的。一个人一旦到了生命的极致状态，又会回到生存的初始目的。

于是，我真诚地希望，我的学生们都能在俗人和庸人的基础上成为智人，希望每一个学生都能拥有和实现越来越远、越来越大和越来越重的使命。没有使命的活着和活动都会变得没有任何意义和价值，也是经不起任何风浪的。

是为序。

何为觉醒?很多人会问,但是会问觉醒是什么?怎么样才能觉醒的人首先不为觉醒者!觉醒是一个并列结构的合成词，即“觉”和“醒”同义，本义都是睡醒，从睡梦中醒来的意思。《庄子》中庄周蝴蝶梦醒用语为“俄然觉”，诗云“大梦谁先觉”之类可证“觉”义亦为睡醒。后引申为醒悟，觉悟。
觉醒要问愧于心,问自己,寻找真正的自己,觉悟!
这个世界往往因为过于现实,而成了沉睡的世界,要想恍然醒之,那是不可能的事情.
也许觉醒只需要一瞬间,也许需要一辈子,也许一辈子都觉醒不了,在某种迷茫过后,你会去认真寻找为何迷茫,而走过这个砍,你就会恍然醒之,看清世界.这也就证明你已经进入觉醒期,而完全觉醒还有待去寻找自己的使命.
何为使命?有的人活着可能是为了自己,有的则为了利益,为了金钱,为了爱情,为了家人.这些都不为过!因为都会去为了自己达到的目的付出,这里就要说重点了,为何付出?在前面这些看来都是为了达到某种目的而去付出,当然不能称作使命.
使命是自己的,每个人类都有自己来到这个世界的使命,而共同的是,都是为了未来而付出,而不是为了达到某种个人利益或目的去付出.
未来的事情无人能知,遇到困难和疑问首先要问自己，问自己的心,这样才能更快的找到答案,如果一直去别人那里寻找答案,那是不可能的事情,所以,每个人都要有问心的思想,问自己,救自己,才是最终的目的,每个人都懂得自救,那么也就不存在救世主,而一律等待着别人来拯救的则永远都不会得到救赎!
慢慢的问自己，慢慢的去学会用心感受这个世界,你就会找到答案!
以前就说过,"人类不面临死亡,永远不会觉悟",所以,要让自己推翻这句话,把他反过来想,"人类不要等到面临死亡的时候才觉悟".两者可能意思相近,但却有着不同的含义,前者是一棒大死,而后者却留着后路让人去思考.所以在这个层次的时候,你就要对未来作出充分的准备.时时刻刻都不要忘记曾经的灾难与痛苦,时刻堤防未来的一切灾难,相信人类无穷的力量能够敌过灾难.在遇到灾难的时候用勇敢面对,记住所遇,不要等待日子平静又过于迷茫.
放下欲望,放下贪婪的心里,去寻找自己的真理,去寻觅这无穷的世界吧.

⑶ 关于五四青年节的演讲稿

青春不停步永远跟党走－－五四演讲稿 穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖！青春不停步，“永远跟党走”！
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！
朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗？几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。再看看现在吧！十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机！在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩！
伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围！
从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆！正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！
改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军！我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中海泰电缆集团公司团委委员时延芹主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生张华发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献！在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进！
20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进！青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走！

⑷ 五四演讲稿

五四”的圣火在一九一九年的春天燎燃，揭开了中国现代历史的扉页，也为穿越世纪峰头的青春礼赞写下序篇。
五四100岁了，100岁的五四年轻依然
从救国到强国，从革命建设到改革开放，爱国主义是一个历史范畴。在对五四生生不息的纪念中，我们感受到一个民族的不屈与奋进，诠释着生命的价值和意义。
五四运动的先驱--李大钊这样说过：“ 历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”
在这里，我只想问大家一个问题，到底什么是爱国？面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。文天祥说：从今别却江南日，化作啼鹃带血归。林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，
百年前，有一群青年屹立街头，对着狂风扬帆沧海，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难之中
百年后，有一群青年长弓倚天，对着时代立马昆仑，是他们，用智慧和勇气扬起理想的风帆，用拼搏和汗水演义春华的硕果
百年中国，告诉我们：只有青春的血液才会如此沸腾！
我没有美妙的歌喉，但我愿用最真挚的情感讴歌这些平凡而又伟大的青年人，他们以爱当音符，演绎着人生的瑰丽。我不是诗人，但我愿用最朴实的笔触赞美这些平 凡又伟大的青年人，他们以情为文字，谱写着中华民族的无私无畏；我不是画家，但我愿用最深刻的画笔勾勒这些平凡又伟大的青年人，他们以血做颜料，描绘着共 产主义事业喷薄的朝阳。
今天我要说，如果祖国需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲；我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉；我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。
而我们我们不是乱世的英雄，远离了国家的风雨飘摇令我们的青春，如浩瀚大海中的一滴水浪般平凡而朴实。只是昔日的华年。莫离间就会被岁月释然。所以请不要 再为落叶伤感，为春雨掉泪；不要在肆意地挥退夏日，让残冬的雪来做颓废的伪装。因为岁月可使皮肤起皱，而失去温度，就也可以使灵魂起皱，让生命暗淡。 因为生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情；青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。生命的光耀，能在被践踏的躯体 上造就灵魂的重生；青春的绚丽，会将飞舞的思绪聚变成一首壮丽的挽歌。

我们不是乱世的英雄。--“外争国权、内惩国贼”的怒吼始风淡去，“振兴中华”的壮歌却百响不绝
我们不是乱世的英雄。--"一二．九’的硝烟随浪淘尽；激昂的民族正气却永驻人间
我们要做大浪潮头最骁勇的弄潮
我们要做青春枝头最娇艳的花蕊
我们要做一只海燕，在暴雨中搏击苍穹
我们要做一峰骆驼，在茫茫戈壁里锤炼人生

那一腔忠贞的热血！那一柱沸腾的青春！那一道涤荡千年的中国魂！薪火相传、亘古而今，将五四铸成一枚赤诚的徽章，让我们骄傲的戴在胸前。
我们不是乱世的刀马英雄，但我们是明日的天之骄子！

⑸ 关于“五四”的演讲稿

1919年5月4日，在古都北京爆发了一场轰轰烈烈的反帝爱国群众运动，革命浪潮迅速席卷全国，各界民众同仇敌忾，共同奏起一曲 浩气长存的时代壮歌。 是年初，第一次世界大战的战胜国在巴黎近郊的凡尔赛宫召开了战后和平会议。会上，中国代表最初提出的取消列强某些特权 的七项希望条件及废除二十一条不平等条约的要求均被无理否决，最后和会竟将原德国在山东攫取的一切权益转由日本接管。 消息传入国内，激起全国人民的强烈抗议。5月4日下午，北大等十几所学校3000余名学生聚集天安门广场，喊出了"外争国权， 内惩国贼"，"废除二十一条"，"誓死力争"，"还我青岛"等口号。游行队伍到东交民巷使馆区请愿未果，就前往赵家楼胡同曹汝霖的 住宅。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆是北洋政府与日本具体交涉的亲日派官僚。当时，曹已吓得躲了起来，愤怒的学生就将在曹宅的章 宗祥痛打一顿，并放火焚烧了曹宅。这时，大批军警赶到，当场逮捕了32名学生。在广大学生针锋相对的斗争下，在各界的强烈声 援下，被捕学生很快被释放了，但运动的目的并未实现。5月19日，北京大中学校2．5万多人举行总罢课，并进行大规模的爱国运动 。6月3、4、5日，更多的学生走向街头，抗议军阀政府的倒行逆施，800多名学生被捕入狱，当局甚至用北大校舍作临时监狱来关押 学生。 骇人听闻的六三大拘捕激起全国各地更强烈的反抗。大江南北、长城内外，群起响应，正义凛然、不畏强暴的爱国斗争从星星 之火，渐成燎原之势。据统计，全国有20多个省区，100多个大中城市卷入到这场如火如荼的洪流之中，尤以上海爆发的六三运动规 模最大。6月5日，上海工人自动举行罢工，支援学生的反帝爱国斗争。以日商内外棉第三、四、五纱厂工人带头，全市六七万工人 罢工。同时，上海商人也举行了罢市。一些地方的工人、商人积极响应，推动了斗争的发展。迅猛扩大的斗争形势给反动当局以极 大压力。6月7日，北京政府被迫释放被捕学生。6月10日，下令撤销了曹、章、陆的职务。但是，6月17日，北京政府又电令中国代 表，同意在和约上签字。为此，又引发了新的一轮抗争，拒绝和约签字的呼声如潮，全国各地发往巴黎抗议签字的电报就达7000余 份，中国代表终于没有出席和约签字仪式。 卖国贼被罢黜，和约被拒签，这场反帝爱国运动取得了初步的胜利。它是中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封 建势力的伟大斗争。 五四运动也是一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动，其持续的时间更长，影响也更深广。 以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志（第二年改名为《新青年》）为标志，新文化运动开始兴起。1917年，陈独秀到北大 任教，编辑部也迁往北京。蔡元培、李大钊、胡适、鲁迅等都积极参与到运动之中来，特别是采用白话文后，每期杂志的发行量从 1000余份激增到一万五六千份，影响迅速扩大。新文化运动其基本的口号是"德先生"和"赛先生"，即民主和科学，"要拥护那德先生 ，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛 先生，便不得不反对国粹和旧文学"。这股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地动摇了封建正统思想的统治地位，使大批知识 分子特别是青年学生接受了一次深刻的思想洗礼，为后来爆发的群众爱国运动作了充分的思想、舆论准备；五四爱国运动，则又极 大地推动了新文化运动向纵深发展，为其开拓了新的空间，注入了新的活力。"五四"之后一年内，全国各地新创办的鼓吹新思潮的 期刊达400余种，新成立的进步社团达三四百个，尤其是马克思主义得到广泛传播。 五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群 众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。从这个意义上讲，五四运动以中 国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。 五四运动是新文化运动的继续和发展，也是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。1919年5月4日，北京三所高校的 3000多名学生代表冲破军警阻挠，要求拒绝在巴黎和会上签字，承办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥。这次 运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件， 为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。 五四运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义 ，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展 ，成为五四以来科学、民主精神的主流。 正文： 五四运动的背景： 1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。 1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战 胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从 德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德 国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。 五四运动的作用： 五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条 件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。早在十九世纪末，中国人就在学习西方的过程中，开始接触到马克思学说，但那 只是一些零星的介绍。直到五四运动之前，先进的中国人使用的思想武器还主要是西方资产阶级的进化论、天赋人权说等。他们所 向往和追求的大都还是西方文明。五四运动使人们受到了一次生动的教育，西方列强的弱肉强食，俄国十月革命的影响，迫使人们 不得不对自己的追求作出新的反省。此时，《新青年》公开发表宣言，宣称“我们相信世界上的军国主义和金力主义（按：指帝国 主义和资本主义），已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了”。此后，有不少报刊对社会主义思潮和马克思学说给予前所未有的 关注，马克思主义的经典著作也被陆续翻译出版。经过反复的研究、比较和鉴别，先进的中国人才在五四运动以后最终选择了马克 思主义作为救国救民的理论武器，并在这一思想指导下创立了中国共产党。“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了 。” 五四运动使中国先进知识分子找到了一条与工农群众相结合的成长道路。鸦片战争以来，中国的知识分子在救亡图存、振兴中华的 斗争中扮演了一个非常重要的角色。但是，他们也有一个致命弱点，即脱离广大的工农群众，未能真正认识到蕴藏在群众之中的创 造历史、扭转乾坤的伟大力量。这也是造成旧民主主义革命失败的一个重要原因。五四运动使先进的知识分子领略到了劳动群众的 威力，开始放弃了“英雄创造历史”的唯心史观，逐渐转变了立场。于是，他们提出了“到民间去”的口号，脱下长衫，走出书斋 ，深入到工农中去。在中国共产党的领导下，知识青年走上了与实践相结合、与工农大众相结合的道路，使自己在中国革命中所具 有的“先锋的和桥梁的作用”得以充分发挥。正因为如此，1939年5月4日，毛泽东同志特别号召全国的知识青年，必须牢牢把握与 工农大众相结合的方向。这对于今天的青年来说，仍是有现实意义的。 五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到腐败黑暗的社会现状难于忍受， 他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动后，各地青年纷纷成立社团，传播新思想的刊物有如雨后 春笋大量涌现。仅五四运动后的一年中，就出现400多种。在各种学说竞起争呜的形势下，马克思主义在中国得到广泛传播。 五四运动的历史意义： 五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后 ，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。 五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗 帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年 俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工 具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为 五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在 思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。 由于巴黎和会打破了人们对帝国主义列强的幻想，由于俄国十月社会主义革命的影响逐渐扩大，在五四运动后的中国思想界中，有 相当一部分人逐渐怀疑以至否定资产阶级共和国的道路，而向往社会主义，认为“社会主义是现时和将来的人类共同的思想”。五 四运动后，《新中国》、《每周评论》、《晨报副刊》、《国民》等刊物开始刊登文章宣传马克思主义。具有初步共产主义思想的 知识分子编辑刊物，撰写文章，组织社团，初步接触工人群众，研究和宣传马克思主义。经过比较，鉴别、争辩，马克思主义以其 缜密的科学性和革命精神赢得日益增多的先进分子的信仰，中国一代青年马克思主义者逐步成长起来。新文化运动发展成为以传播 马克思主义为中心的思想运动。五四新文化运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想 ，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传 播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。 五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的 传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。 结束语： 五四运动表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在“五四”时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。这是"五四 "。 追问： 不是这样的、

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⑹ 五四――我的成长故事 演讲稿

时光飞逝 ，历史的车轮在泥泞的土路上留下了长长的车辙。那个世界的悲惨与悲凉，那个时代的黑暗与残酷，那个社会的风雨飘摇，似乎都已经随着那车轮远去了。"开端"也罢，“分水岭"也罢，"革命"也好"斗争"也好，过去的值得纪念，但是，更重要的该是留存下来的一种精神，一种五四所带来的，拼搏与坚强、果敢与奋进、不屈与抗争的精神。这精神不该随风而逝，不该只凝固在那一个时代，不该只是用来纪念。而应该在我们当代青年身上得到体现。
今天我不想说苦难的过去，实在是美好的未来等待着我们去开创。
作为新世纪的学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，因此，我们要坚持勤奋学习，立志成才。为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。我们要想跟上时代步伐，不被时代所淘汰就必须努力学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，不断成才。我们要注重锤炼品德。优良的品德对人的一生至关重要。在全社会提倡诚信、讲究文明的今天，作为二十一世纪主人的我们更应该树立正确的世界观、人生观、价值观，树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。
日子悄悄过去，平凡的工作中，点点滴滴的感动着我。让我能够在工作、学习、锻炼、成长中培养了我对工作的责任感。。 艰苦能磨练人，学习能造就人。青年一代的我们，只有做到努力学习、艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到为振兴中华而奋斗。
“努力学习，振兴中华”这是当代学生最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们当代学生的旗帜!
那高举的手臂，那激昂的呼喊，那无畏的身影，那不屈的脊梁，都已在历史的车辙里了。让历史成为历史，我们不要再为它哀叹；让精神穿越时空，我们将它传承。
朋友们，新世纪的曙光已经照亮我们前行的路，让我们挽起手来，用青春和智慧书写灿烂的新篇章，努力学习，开拓辉煌壮美的未来！；振兴中华，让我中华民族屹立于世界民族之林！
谢谢大家

⑺ 五四演讲稿

五四精神是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；是知识分子与劳动群众的统一；是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。 ——题记时间过得真快，转眼已到四月中旬，五四青年节——我们自己的节日即将来临。“五四”——一个好熟悉的名词，不禁想说点什么！记忆中历史上的“五四”似乎只剩下穿着学生装——特别是那些蓝衣黑裙短发的女大学生，走在街头，不畏强暴，高呼口号的情景。但当我静坐休息时，一些革命先辈、仁人志士的话语不断涌现在我的脑海中，似乎在暗示着什么，又好像在提醒着什么……于是就四处查阅了一些与之相关的资料，让之前的疑团迎刃而解，也让我它有了更深刻的了解。原来90年前爆发的“五四”运动，是知识分子关心政治、反思传统的一个起点，也是爱国青年追求民主、争取自由的开始。五四运动请来了德先生和赛先生，也就是民主和科学，推动了白话文运动，抨击了教条主义，用怀疑精神去看待传统。从那个时候开始，中国从闭关锁国中真正走了出来，也让马克思主义在这样一个环境下，进入了中国。五四运动作为思想解放运动，是从几千年封建旧礼教、旧道德、旧思想的禁锢下解放出来。对旧思想的猛烈冲击，给新思想的传播打开了闸门。在复杂纷纭的种种新思潮的激荡和竞争中，中国人民的中坚力量开始选择了马克思主义（南方网资料）。它树立了一座推动中国历史进步的丰碑，也孕育了以“爱国、进步、民主、科学”为核心的“五四精神”。作为当代大学生回望五四、认识五四是我们学习五四精神的第一步。时下，在党和国家领导人的带领下，有一股“全民学习‘科学发展观’”的风气正在上涨。 “科学发展观”基本内涵为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展；坚持统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”是在2003年10月召开的中国共产党十六届三中全会上被提出的，并于十七大被写入党章。它是马克思主义中国化的最新成果，为实现党的指导思想的与时俱进奠定了重要的思想理论基础。科学发展观坚持以马克思主义世界观方法论为指导，总结了我国现代化建设的成功经验，吸取了世界各国发展中的有益成果，深刻分析了传统发展观的弊端，全面揭示了发展的丰富内涵，极大丰富和推进了我们党三代领导集体的关于发展的思想。为我国的前进道路指明了方向 。几十年前，没有凭借高科技施展才华的复杂，也没有划分灰、白、金领的矫情，五四青年就能因为一颗爱国心改写了历史，给我们留下如此舒适安逸的生活。在奔腾不息的历史长河中，我们错过了很多浪花雀跃的精彩，心头难消的却是久久不息的河哮，同时也有淤积于心的感叹：“五四运动，永远的记忆；五四青年，永远的楷模；五四精神，永远的向导！纵观历史，“弘扬五四精神，落实科学发展观”是生活在当代社会的大学生所必需的。在“科学发展观”的影响下，我们是不是也应该有所表示、有所行动呢？相信不少人心中的答案与我相差无几——当然应该有所行动！具体应如何实施？通过查阅资料、加以总结我觉得我们当代大学生——作为祖国未来的接班人，至少应从以下几点做起：一、勤于学习。学习是进步的根基。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习、刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。青年需要掌握丰富的知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，更要有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。广大青年要注重学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，注重砥砺品格、磨练意志，树立正确的理想信念，培养高尚的道德情操。二、善于创造。青年时期是最富有生命力和创造力的时期。全国广大青年都要努力培养自己的创造能力、充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造、善于创造、不断创造。三、甘于奉献。奉献是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事业的前提。广大青年要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。四、敢于在适当的时候冒险。邓小平同志总是鼓励大家，胆子要大一点，要敢冒、敢闯，不要像小脚女人，怕这怕那，怕担风险。我们要冲破传统的怕这怕那、一味求稳的保守的心理，大力提倡冒险精神、开拓进取精神。只有这样，我们的民族才能虎虎有生气，才能不断开拓创新，在激烈的竞争中的屹立于世界先进民族之林。这样我们才不至于愧对当年为革命事业辛勤奔走劳作的革命先辈们，才对得起一直关心我们新一代青少年成长的党和国家领导人！

⑻ 重回五四演讲稿

五月四日，是一个闪耀着青春光华、书写着青年光荣的日子。89年来，在党的领导下，一代又一代的有志青年勇立时代潮头，为争取民族独立和人民解放，为实现国家富强和人民幸福，历经磨难而信念弥坚，饱尝艰辛而斗志更强，谱写了一曲曲壮丽的青春之歌，使爱国、进步、科学、民主的“五四”精神薪火相传、生生不息、历久弥新，生动地昭示着：青年始终是中国社会中最积极、最活跃、最有生气的一部分力量；共青团组织始终是党的忠实助手和可靠后备军。我们党只有赢得青年，才能赢得未来，才能不断地从胜利走向更大的胜利。

90年后的今天，在党的十七大精神指引下，面对建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的历史重任，面对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中原崛起新局面的宏伟事业，凝聚青春力量，奉献青春智慧，争当时代先锋、奏向时代强音，是党中央的嘱托、祖国的需要，也是省委的厚望、人民的期盼。全省广大青年要进一步弘扬“五四”精神、继承优良传统，是忠于祖国同呼吸、共命运，始终与家乡同发展、共奋进，责无旁贷的肩负起民族复兴的重任、承载起中原崛起的伟业。

一、要立壮志。雄心壮志是人生的奋斗目标和强大动力。“五四”运动以来，一代又一代的先进青年以振兴中华为己任而不懈奋斗，引领着、推动着社会发展的车轮滚滚向前。当代青年传承和弘扬“五四”精神，就要始终把个人的抱负与中华民族的前途命运紧密结合起来，与报效祖国、建设家乡的火热实践紧密结合起来，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装自己，用中国特色社会主义共同理想引领自己，用民族精神和时代精神激励自己，用社会主义荣辱观规范自己，真正走出一条在党的领导下不断成长进步、绽放人生价值的“金光大道”。

二、要勤学习。知识搭起人类进步的阶梯，铺就青年成长的道路。“五四”运动就是以一批先进青年和知识分子为先锋的彻底的反帝反封建运动。当代青年传承和弘扬“五四”精神，就要珍惜美好的青春年华，以更加强烈的紧迫感、更加执著的自觉性，刻苦学习、发奋学习，全面提高综合素质。要向科学理论学，深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习实践科学发展观，真正做到真学、真懂、真信、真用；要向科学文化学，不断用新知识、新科技、新技能来充实和完善自己，进一步拓宽学习领域、优化知识结构；要向社会实践学，坚持学以致用、学用结合，自觉到改革开放和现代化建设的主战场去经受锻炼、增长才干；要向人民群众学，植根于人民群众之中，增进同人民群众的感情，不断从人民群众中汲取营养和智慧，进而早日成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。

三、要甘奉献。奉献是崇高的精神境界，也是应尽的社会责任。为祖国、为人民、为社会奉献青春，是一代又一代有志青年的可贵品质。当代青年传承和弘扬“五四”精神，就要始终把党和人民的利益放在第一位，坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从全局利益；就要始终把奉献社会，服务人民作为最高追求，自觉到艰苦的地方去、到祖国和人民最需要的地方去，施展才华、体现价值；就要从身边做起、从点滴做起，自觉践行社会主义荣辱观，多做扶贫济困、助人为乐的好事实事，在全社会促进形成奉献、友爱、互助、进步的时代新风。

⑼ 五四演讲稿

1、
弘扬五四精神 创建和谐社会
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青春的火炬 五月的春风情深意暖,五月的花海流溢飘香,和着春潮,伴着夏韵,在花海灿烂夺目的季节里,我们迎来了“五四”青年节。

1919年五月四日，在北京爆发的中国反对帝国主义、封建主义的爱国活动。第一次世界大战爆发，日本以对俄宣战为借口，攻占了青岛所有的铁路，控制了山东全省夺去德国在山东强占的各种权益。1918 年大战结束，德国战败。 1919 年 1 月 18 日，战胜国在巴黎召开 “ 和平会议 ” 。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “ 二十一条 ” 不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权全部转让给日本。北京政府竟准备在 “ 和约 ” 上签字，引起了中国人民的强烈反对。

5 月 4 日下午 ，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 “ 外争主权、内除国贼 ” 、 “ 取消二十一条 ” 、 “ 拒绝和约签字 ” 等口号。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。

五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。 这就是五四精神，他在我们心中永存。

创建和谐新阿城，首先，我们就要有五四运动的骨气，接住五四运动的火炬，继承五四运动的光荣传统，让继承五四运动的光荣传统不要成为口号，让他成为习惯。这就是我们阿城人缺少的骨气。如果我们阿成人也能有像五四运动那样的游行示威，那样就没有做不好的事情。清明节刚刚过去，何延川的事迹家喻户晓，我们阿城人应该学习何延川那一代青年，奋斗、奋斗、在奋斗。让现在的阿城青年重放何延川的光彩！

谢谢！

2、
青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责；也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整八十年，我不想再老声长谈，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详。前面的几位同学，或高屋建岑、或小中见大、或引经据典、或旁征博引，又一次将青年与祖国的关系阐述得明了细致。我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。在这里，我只想问大家一个问题，到底什么是爱国？面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。文天祥说：从今别却江南日，化作啼鹃带血归。林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。

掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，而爱国，对于我们军人更有着不同的含义，战争年代出生入死，流血牺牲，义不容辞；和平时期，卫国戌边，独守寂寞，更是职责所在。有人问：立正、稍息，日复一日机械般重复单调乏味的生活，不寂寞吗？当然寂寞，但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声，看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁；有人说，舞枪弄炮，摸爬滚打，多累啊！是的，确实很累，当年的八旗兵倒是不累，但他们险些让中化民族之国灭种，西方有那么一位杜勒斯先生，他们的临死前曾说过，他要用管乐吹垮共产党的第三代，我们就是这第三代，但历史的悲剧不会重演，我想总有那么一天，或是达赖，或是李凳辉，会告诉那位杜勒斯先生，他们的预言与计划落空了，我们这一代绝不是垮掉的一代。也正是因为这一句誓言，我们当中一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字：生命禁区。熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说：“爸爸，我已经八岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧！”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关！这就是一个军人对祖国奉献的极致，这就是军人对祖国最深沉的爱的表现，这不正是我们找的爱国含义的答案吗？今天，我敢说在座的每一位都是爱国的，我也敢肯定每个人都做过爱国之事，爱国是广义的，董存瑞舍生炸雕堡，黄继光英勇堵枪眼是爱国；邓稼先让第一颗原子弹爆炸成功，许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国；徐洪刚无畏斗歹徒，李素丽踏实工作是爱国，即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国，而我们今天努力求学，将来建设祖国，不更是爱国吗。爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情。

它是一种赤诚的奉献，既然我们找到了爱国的答案，那么我还要问大家一个问题，我们应该怎样去爱国？

诚然，作为你们，应该用勤劳的双手让祖国繁荣昌盛，我们则用坚强的臂膀给祖国安定祥和的环境，要知道，整整八十年，五四青年安家定国的愿望还没能完全实现，完成祖国的和平统一是我们这一代青年无可推卸的责任。我的演讲即将结束，与在座各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱国却还没有一个圆满的答案，这或许是永远无法用语言能够概括出的答案，因为我们每个人的答案都不会相同，都要用一生的时间去填写自己的一页。

今天我要说，如果祖国需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲；我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉；我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切，这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗？
在我演讲结束之际，寄一语与今天所有的青年朋友们共勉：

书山立马，锦绣屏列，敢问青春无悔。
学海遨游，不堪窥岸，笑傲百舸争流。

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⑽ 五四爱国运动演讲稿

五四爱国运动演讲稿
1919年5月4日爆发的那场北京学生反帝爱国运动，其革命浪潮迅速席卷全国，在全国范围内展开了伟大的反帝反封建的爱国运动。这次运动是在新文化运动背景下所爆发的学生爱国主义运动，在中国的革命史上有着举大的意义。

它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，极大地推动了科学思潮在中国的传播，为后来的马克思主义在中国的传播奠定了基础。它又是一次中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封建势力的伟大斗争，唤醒了中华民族的觉醒，直接促进了新民主主义革命在中国的开展，五四伟大的爱国精神直接影响了我们一代又一代人。

那么在今天，正是五四运动发生的86周年之际，这场运动已经离我们这一代人很久远了。重提五四爱国运动，发扬五四精神对于我们当代大学生还是有着重大的意义的。那场以大学生为主的轰轰烈烈的爱国运动，他们怎样来用青春的热血和生命来实践着自己对国家的爱。那么时值今天，当代的大学生远离了国家和民族苦难的日子，远离了社会动荡不安的局面，生活在一个无忧无虑的生活背景下。爱国好像对于今天的我们已经留于一种形式，一个口号了，“爱国热血青年”在今天已经被看作一个贬义词了。那么我们今天来重新怀念五四运动，发扬五四精神，用自己的切实行动来发扬爱国主义精神，无疑有着巨大的社会意义的。

也许有人会说五四运动离我们已经太久远了，那是一个时代的精神，已经过时了，对于我们也没有很大的现实意义了。这种认识是很不正确的，笔者认为五四精神不仅没有过时。反而正是我们新的时代的所需，我们很有必要重新认识我们的意识形态，有必要在新的形式下重新认识爱国主义精神。是的，如何认识爱国主义怎样用我们自己的切实行动来实践爱国主义，对于当代的大学生是有着巨大的意义的。

在我们的生活中，发扬爱国主义不是非要我们做出一番轰轰烈烈的爱国行动，而是从我们身边的小事做起。在学校里，你努力掌握科学知识，成为社会的有用人才，到祖国和人民最需要你的地方去。就像现在的大学生志愿服务西部，积极响应党和国家的号召，他们所唱响的新时代的青春之歌就是一种很好的爱国行动。我们走向社会，遵守社会的各种规章制度，做一个遵纪守法的良好的公民，也是一种爱国主义行动。在我们的身边，做一些我们力所能及的事情努力地去帮助别人，积极地去实践各种有益的社会公益活动，也是一种爱国主义行动。

其实，在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神还是有着各种各样的形式。无须做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们的身边的小事切切实实地做好，就是一种很好的爱国主义形式。在今天我们怀念五四运动，重提五四精神，在新的时代背景下还是有着巨大的社会意义的，让我们重新去认识爱国主义精神，重新去审视我们的意识形态。爱国主义不是一句口号，不是一种形式，而是一种实实在在的行动。

五四精神是一面旗帜，五四精神永远不会过时，在新的时代它有新的内容。我们怀念五四精神，我们发扬五四精神。