54青年节演讲稿
『壹』 2016年最新小学生五四青年节演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委，各位老师们、以及亲爱的同学们:
大家下午好!
今天，我们在这里迎来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，涌动的春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动九十周年。
19世纪中叶，一千六百多年的封建王朝走到了暮年，中国在内忧外患中举步维艰。1919年五月四日，一群热血沸腾的青年爆发了他们压抑已久的激情和为祖国的担忧。九十年前的今天，在北京，在中国，一大批光明磊落，勇敢明智的爱国青年冲破了黑暗的枷锁，他们置生死毁誉于度外，中，华代。笔，网，为挽救民族危亡抱定了生死以之的决心，弥天碧血染京华，千古青史垂鸿烈，誓以血肉之躯荐于轩辕之下！这辉煌的青春在我们心中铭刻，英烈的赤诚和热忱如怒海扬波，我们为之动容，为之高歌！这段历史虽已经远去，长城的风烟散尽，昆明湖依然宁静，可是风中劲草仍存，岭上梅花尚在，让我们侧耳倾听，那青春的弦歌并没有远去，英雄们身化为高傲的星辰，列布于历史的苍穹之上！
我们伟大的祖国在前进的道路上战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，我国正以崭新的姿态向世人展示着自己的精魂。然而，人们不会忘记那划时代的民族青年救国的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救国之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，我们不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个崭新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。
『贰』 急需!"五四青年节演讲稿"!!!
青春不停步永远跟党走－－五四演讲稿
穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖！青春不停步，“永远跟党走”！
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！
朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗？几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。再看看现在吧！十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机！在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩！
伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围！
从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆！正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！
改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军！我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中海泰电缆集团公司团委委员时延芹主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生张华发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献！在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进！
20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进！青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走！
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『叁』 五四青年节演讲稿开头 五四青年节演讲稿结尾
五四青年节演讲稿
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有版人说青春是权一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。
80年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。
如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着青年人的责任和使命。
……
……
李大钊曾在《青春》一文中写道：“冲决历史桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之危机。”今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。我们应该努力成为鲁迅所说的“创造人类历史上从未有过的第三代。”“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，青春热血献祖国，顽强地努力，无私地奉献，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的全部智慧和力量。我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁，要掀起中华腾飞的巨浪。
『肆』 超市五四青年节演讲稿
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!
我演讲的题目是《生命的硬度》
茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.
巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.
悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.
丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么
我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是"手若柔荑,肤如凝脂"的林黛玉,也绝不是"蓬头垢面,衣衫褴褛"的现代"苏乞儿".我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.
有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼."宁为玉碎,不为瓦全","仰不愧于天,俯不怍于地",这是历来中国的传统美德.李白的"安能摧眉折腰事权贵,使
我不得开心颜"这一大气凛然的诗句又是否会让那些毫无自尊的人汗颜丧失了自尊的人是一个没出息的人,而我们作为时代的先锋,要是永远在黑暗中沉溺呢,还是要做一个顶天立地的好男儿,一朵绽放在风雨中的铿锵玫瑰.答案,不言而喻.
自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,试问:一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.
大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存。
『伍』 关于54青年节演讲稿 100字 简短
今天与会的同志都是青年人吧！我看还有些年龄稍大点的同志在怀疑自己到底青年不青年。等我发完言后，你在想一想，你肯定觉得自己是一位蓬蓬勃勃的青年了。再有我们的团支部为庆祝“五四”谨慎诚恳地给各位发出书面或口头的邀请参加这次座谈会，那么您肯定是青年无疑了。 什么是青年呢？我查阅了很多资料，从医学上、从社会学上至今没有一个确切的定义，为了这次座谈会能开成功，我只得自己先给它定义一下：青年应该就是有着高尚的情操和旺盛的工作精力以及有科学的头脑和为社会为人民随时奉献一切的人。有人会从医学的角度来反驳我给青年的这一定义，认为这一定义的域也太大了，60岁的老头也算青年吗？我认为如果他附合以上条件那么他应该是一位很优秀的青年，如果一个人只有20岁而整天昏昏噩噩，无所事事，没有上进心，那您认为他是青年还是老年呢？在座的各位都是青年，因为我们团支部是谨慎的，我也是诚恳的，邀请各位青年同志们来座谈。很开放地、民主地谈谈我们的人生，我们的工作，我们的价值。 青年人应该有高尚的情操和崇高的世界观，在今天纷繁复杂的世界里，这一点很重要，很多人由于迷恋金钱或其它而迷失了方向，从而未老先衰，回想90年前的今天，中国那一帮青年们为了我们国家的命运，为了民族的兴旺，而抛头颅、洒热血，为我们后人做出了榜样，激励我们一代又一代青年们投入到轰轰烈烈的爱国运动中去。一直到近代，一批成熟的也就是具备科学头脑的革命家们，经过近30年的斗争取得了社会主义革命的伟大胜利。 青年人应该用科学来武装自己的头脑，在这里我想纠正错误的观念，受过高等教育、具有本科文凭自己就有科学头脑了？不！科学的头脑应该是具备科学的思维方式。不断地来认识我们的社会，从而带领人民去改造我们社会中有碍于生产力的发展、有碍于人类发展的不良因素。 青年人应有良好的社会历史责任感，有一位伟人说过，世界是你们的也是我们的，归根结底还是你们的。我想这位伟人这时已不具备青年人的心理年龄了，这里作为青年人应该说：“世界是他们的，也是我们的，归根结底还是我们的”我们拥有这样一个美丽的世界，就当啤酒和面包吃掉吧，不！作为我们青年现在应该播种的是艰辛和奋斗，甚至是痛苦，未来我们收获的将是成功和快乐。 青年朋友们让我们携起手来努力奋斗吧！（
『陆』 给我个五四青年节演讲稿的名字！
青春.使命
青春赞歌
青春如火
青春.永不言败
五四精神
『柒』 烟草行业五四青年节演讲稿
各位评委.各位领导.朋友们,大家好:
我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画， 镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。 80年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。 如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着青年人的责任和使命。 今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上。我们是幸运者。面对新世纪，我们责任重大。我们回顾发扬“五四”精神，认真思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生。记得，最初开始认识“五四”是从小学的历史课开始的。那时，老师讲到“五四”运动，向我们讲述帝国主义列强对中国的种种欺凌，讲述青年们为祖国不惜献身的种种壮举。当时，我们虽然还不能完全理解其中的深刻道理，但有如一丝曙光照亮蒙昧的荒原，我们幼小的心田中已播下了……
朋友，让我们回到本世纪初叶：长夜漫漫赤县天，终于，从大学校园中，扬起一面面照耀旧中国的大旗——《新青年》，科学，民主，共产主义小组……不过几十年功夫，天翻地覆，有了中国人民站起来的改革开放的千年巨变。教师朋友们，即将步入新世纪的今天，同样，在大学校园中，我们的人生将会飘扬怎样的旌旗！
大学校园好象市场经济浪潮中的绿岛，然而，青年教师内心都在滚滚翻腾，都有着这样那样的苦闷和焦虑。是的，高学历却收入不公，远远达不到报纸所宣称的广州市中等收入水平。据说，到自称中等的“尊尼”发廊烫一次发，就要800元。谁要斗胆去一次，就要化上半个月不吃不喝才能积攒的钱。是的，还有人醉心于吃喝玩乐；“反正这一辈子都挣不到’奥迪’、’宝马’和’碧桂园’”了。一月复一月，一年又一年，只能眼睁睁地望着出入大饭店的那一个所谓上流阶层，发出“百无一用是书生”的浩叹。
然而，我相信，每一个教师朋友，作为有志者，在流水般逝去的生活中，心灵的云空不时会划过一道闪电：生命怎样才有宝贵的价值，人生怎样才有崇高的意义？！
仅仅体现为整天无忧无虑吗？不！尽管我们期待着它。仅仅落实在轻车宝马的生活状况吗？不！尽管我们企盼着它。
那么，这价值和意义究竟在哪里呢？
让我们还是到本世纪初同行前辈那里去请教吧！中山大学，传诵出伟人那回荡百年的“振兴中华”的号召。北京大学，蔡元培“兼容并包”，开辟旷古未有的新文化天地。陈独秀倡导科学民主，鲁迅公开《狂人日记》，李大钊传播马克思主义，千万师生并肩前进抗议帝国主义……一代大学教师，千秋丰功伟绩！
返观自己，作为走向新世纪的大学教师，比一比“五四”先贤楷模。是的，还是我们常说的，要有那远大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得无限的为中国为人类服务的意义，——这，才是一切思想烦恼的解题！
零花钱少吗？我们的精神劳动正在增殖千千万万人物质和精神的财富。状况差吗？我们充满知识宝藏的大脑正在设计万万千千人新生活的蓝图。在我们窗明几净的教室里，中国的比尔·盖茨正在勤奋学习。在我们作业堆叠的案头，市场经济的生力军正在点兵开拔。在我们人影幢幢的校园门口，正在开出纵横驰骋世界贸易市场的百万雄师。闹市攘攘，灯红酒绿，映衬着我们挑灯夜战、攀登科学文化高峰的身影。我们的创造生命，将在一代又一代学子的身上延续。我们的精神财富，不同于物质的优越之处是，犹如聚宝盆或者计算机软件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能够取之不尽、用之无穷。
让我们憧憬这样的图景吧！在新世纪的大学校园里，仿佛20世纪初的那些同道先贤，活跃着一个又一个教育家、科学家、思想家，怀着赶超世界前列的雄心壮志，“指点江山，激扬文字”；“数风流人物”，看“书生意气”。
朋友，让我们扬起新世纪“五四”的大旗！
『捌』 五四青年节演讲稿
人还是应该经常地反思过去的。“反思过去”不是简单的“背叛过去”。反思的作用点主要在于开源节流、寻找出路和扬长补短，是为了更好地走好未来。未来的无限性决定了反思的经常性和反复性。一旦未来终止了，对过去的反思也必将终止。一个人的未来是有限的，但人类前赴后继，承前启后的努力过程至今依然显现出巨大的无限性。
利用这次作序机会对人生进行反思，是我无数次反思的一次。这是这本“蓝色报告”的作者们以他们的行为和思考给我的启示。学生也是可以教育教师的，如同孩子同样可以教育父母。这次反思我最大的收获是，我终于把“生存”、“生活”和“生命”三个概念之间的联系和不同彻底地区别清楚了。区别是分析的一个结果，而分析又是认识事物的一个方法。这次分析的结果是形成了一个“三生”的概念。
这不是一个一般的组群概念。它们与人的一生有着复杂的、密切的和深厚的关系。正是考虑到了这种联系性，于是，我就有了如下对这三个方面的思考。
这三个思考之所以能在这次作序中凸现并完成，主要是因为它们都与当代大学生的需求关系密切且意义深远。大学生是青年。青年是国家和民族的未来。重视未来和青年，是国家发展战略的需要。重视人生观，是每一个人尤其是青年发展战略的需要。所以，人生观的问题至关重要，不仅直接关系到他们人生道路的方向度、平顺度和成功度，而且还关系到单位、国家和社会的向度、幅度、速度和程度。我们之所以要让大学生利用暑假进行扎实的社会实践，主要是为了让他们通过社会实践而去深入和全面地了解社会。但了解社会还不是社会实践的最终目的。社会实践的最终的目的则是主要为了让他们能在社会实践中更好地感知和感悟社会和人生,以便他们的人生之路能走得更顺和更好，也为了让我们国家的发展之路能走得更顺和更好。
对“生存”、“生活”和“生命”三个概念，人们并不陌生，并且都有自己的理解，而且还由来已久和种类繁多。这些理解虽然也有不少习以为常的东西，但我们依然可以从中直接或间接地感悟到，应该对它们进行“深入”、“深切”和“深刻”的思考了。而此“三论”就是对此的一个探险和探索。
一、“三生”是三种意识
有无意识是人和动物的主要区别。而怎样意识则是人与人之间的主要区别。意识主宰着人的现状和未来。意识既是名词又是动词。作为名词的意识描述和概括的是显在和潜在两种形态。意识的停止活动和消失，也意味着人生存在的结束。对意识的意识，是一种名词态与动词态相结合的结果。
“生存意识”主要是指一种“活着”的意识。这是人作为一种生物体基础的意识。它主要体现在“想活”的意识和想法中。能活多久?想怎么活?为什么活?这些是这种意识的主要内容。但它们的程度各有不同。而此“三生”概念的提出，则回答了这些问题。
“生活意识”主要是指一种“活动”的意识。“活动”就是“运动”，就有一个范围和范畴的问题，就有一个虚实、大小、宽窄、前后和上下的问题。它们构成了“生活”的立体性。由此看，“生存”和“生活”一般赋予量的意义较多。
“生命意识”的质的意义就格外明显，其要点就在于是一种“使命”的意识，即是一种对自己来这个世间究竟为什么、想做什么以及有什么作用的意识。对“使命”有所意识，说明人的质量进入一个更高层次。现实中“使命”的形态是因人而异而呈现了极大的差异性。落差是极大的，但不是有无之间的差异。现实有混淆“想法”与“使命”之间区别的现象。
由此看，树立一个怎样的人生意识至关重要。有怎样的人生意识就有怎样的人生状态、轨迹和前景。
二、“三生”是三层需要
人是有需要的。需要是人的核心和枢纽。人在满足需要和追逐需要之中得以发展。需要又在人的满足和追逐之中得以变化和更替。满足旧需要是产生新需要的基础。但新需要是按几何级数产生、形成、发展和作用的。
人首先需要生存，就是对生存的需要，就是要存在，就是要活着。有时这种需要非常渴望。存在有“生物人”之存在、“社会人”之存在和“思想人”之存在三种形态。不同人的存在，其需要也是不同的。不存在或者没有活着，一切也就无从谈起了，也就失去了目的。这是第一需要。它是一切的基础。它所追求的是一种平稳的需要。
其次是对“生活”的需要。没有生活难以支撑生存。有时，生活又使生存变得具有意义。“生活”就是要有所活动，又有物体的活动、关系的活动和思想的活动三种形态。不同的活动其机制也是不同的。对不同形态生活的需要体现了不同人的特性和层次。它开始是为了获取食物，现在转化为了获得社会地位，即将要转化为获取一种思想和精神的追求。它所追求的是一种顺利的需要，针对的是曲折和坎坷的跌宕起伏的状况。
第三是对“生命”的需要，就是对使命的需要，就是对责任的需要，就是对事业的需要。这种需要关联人类社会的延续问题。现实中，它比较多地体现在责任中。但应该看到，责任已经发生变化和转化。它已经从对子女的责任逐渐转到了对社会的责任，又从对社会的责任逐渐地转向了对国家的责任。现在，它又从对国家的责任逐渐地转到了对人类的责任。责任不仅是对自己行为的一种限定，而且还是一种自己努力的方向。其区别在于，限定的角度和方向的向度有所不同。它所追求的是追求。追求使其人生具有方向、动力、价值和意义。它还追求对自己的责任。对自己的意识来说，自己的肉体也属于他人范畴，也需要对它有所责任。所以，我们还需要善待自己。使命的需要可以使人更早更多地觉醒和觉悟，从而可以有更大更重的自觉、自为和自强。
三、“三生”是三种能力
能力有自然和自为两种形态。二者之间的区别在于，自为能力可以通过主体的主观努力而达到、提高和完善。人的成长和发展是离不开“能力”的。“能力”的状况决定着一个人成长和发展的状况。“能力”只有在不断地克服困难和解决问题中才能得以发展、提高和完善。
人的能力可以从横向和纵向加以分析。而把“生存”、“生活”和“生命”看为能力，则发现它们原来是人的能力的三个层次。每个能力的大小和使用的多少使一个人在这三方面的表现各不相同。
对这三个层次的能力，唐人韩愈曾经有过琢磨和概括，就是“传道”、“授业”和“解惑”。“生存”能力，面对的是恶劣的环境。环境的压力已经从一个纯粹自然环境到了一个自然和社会的混杂环境，又到了一个比较纯粹的社会、精神和思想的环境。在比较纯粹的社会、精神和思想环境中，“传道”显得越来越重要。而“生活”能力，面对的是狭小的空间和狭隘的心间。怎样走出一个封闭的空间和心间，“授业”将变得越来越重要。“生命”能力，挑战的是未来。未来太具有诱惑了。诱惑经常使人走入歧途。于是，“解惑”就会成为当务之急。
生存能力，就是指一种“获取”延续生物生理物质的能力；生活能力是指一种“行走”有形地域和无形领域的能力，一种获取有滋有味和快感快乐的能力。而生命能力其实是指一种“追求”目标、目的、价值和意义的能力，一种可以激活自觉、自发、自为和自强的能力，一种可以延续、追求、实现和完成事业的能力，一种可以创新、创造和创立的能力。一个人只有获得了生命的能力，他才有可能达到“虽死犹活”的境界和状态。
四、“三生”是三种状态
这三种状态与这三个概念的后一个字密切相关，由此构成了人生的三种状态。这种理解使得“人生”立体而丰富起来。
第一种状态是“存”，它表示的是“存在”。对一般人而言，就是“活着”。而哲人喜欢选择的是“我思故我在”的存在方式。“存在”不仅是一个时间概念，而且还是一个方式概念。说到时间，就有一个长短问题。寿命的长短只是一个量的概念。而方式就涉及一个如何活着的问题
第二种状态是“活”。此“活”是“活动”之“活”，而不是“活着”之“活”，其注重的是“动”。“活动”涉及范围和频率，是一种运动，由此产生快感。不少人以是否有快感作为标准来设计、衡量和完善人生。但是，同样是“活动”所赋予的意义是因人而异而各有不同的，既有为存在的活动，也有为活动的活动，又有为使命的活动。没有使命的活动只能是行尸走肉。为活着而生活使人感到很累。空间和范围的大小不仅是一个数量状态，而且还有一个层次状态。
第三种状态是“命”，是“使命”之“命”，而不是“命运”之“命”。它有时体现在“物质人”的存在中，有时表现在“社会人”的存在中，而有时则深藏在“精神人”的存在中。人的物质存在是极其有限的。惟有人的精神存在才有可能是无限的。所以，人应该更多地着力于对其精神存在的建设。而使命的确立则是这种精神存在建设的主要内容。使命使“生存”和“生活”具有意义。使命的大小决定了“生存”和“生活”意义的大小。而使命的大小和深浅涉及的就不仅是一个数量和层次状态，而且还有一个质量状态。有了使命，人就感到很充实，也就感到更有力量，也就显得很有智慧。
总之，“生存”是被动和消极的，“生活”是期望和为动的，而“生命”则是积极和主动的。由此我们也可以把人分为三层。第一层是注重活着的，讲究活着时间的长短，是追求长寿的。这一般是俗人，注重的是“每天吃什么”的问题。第二层是注重活动的，讲究去过什么地方及几次和做过什么及程度如何等范围的问题。这一般是庸人，注重的是“做过琐碎的小事没有”的问题。第三层是注重使命的，讲究为人做了什么，深究做事为了什么等质量问题。这一般是智人，注重的是“目的和目标是什么”的问题。而以上三者彼此存在一种后者包含前者的关系。同时，它们各自又存在三种形态，一类是为前的，二类是为己的，三类是为后的。一个人一旦到了生命的极致状态，又会回到生存的初始目的。
于是，我真诚地希望，我的学生们都能在俗人和庸人的基础上成为智人，希望每一个学生都能拥有和实现越来越远、越来越大和越来越重的使命。没有使命的活着和活动都会变得没有任何意义和价值，也是经不起任何风浪的。
是为序。
何为觉醒?很多人会问,但是会问觉醒是什么?怎么样才能觉醒的人首先不为觉醒者!觉醒是一个并列结构的合成词，即“觉”和“醒”同义，本义都是睡醒，从睡梦中醒来的意思。《庄子》中庄周蝴蝶梦醒用语为“俄然觉”，诗云“大梦谁先觉”之类可证“觉”义亦为睡醒。后引申为醒悟，觉悟。
觉醒要问愧于心,问自己,寻找真正的自己,觉悟!
这个世界往往因为过于现实,而成了沉睡的世界,要想恍然醒之,那是不可能的事情.
也许觉醒只需要一瞬间,也许需要一辈子,也许一辈子都觉醒不了,在某种迷茫过后,你会去认真寻找为何迷茫,而走过这个砍,你就会恍然醒之,看清世界.这也就证明你已经进入觉醒期,而完全觉醒还有待去寻找自己的使命.
何为使命?有的人活着可能是为了自己,有的则为了利益,为了金钱,为了爱情,为了家人.这些都不为过!因为都会去为了自己达到的目的付出,这里就要说重点了,为何付出?在前面这些看来都是为了达到某种目的而去付出,当然不能称作使命.
使命是自己的,每个人类都有自己来到这个世界的使命,而共同的是,都是为了未来而付出,而不是为了达到某种个人利益或目的去付出.
未来的事情无人能知,遇到困难和疑问首先要问自己，问自己的心,这样才能更快的找到答案,如果一直去别人那里寻找答案,那是不可能的事情,所以,每个人都要有问心的思想,问自己,救自己,才是最终的目的,每个人都懂得自救,那么也就不存在救世主,而一律等待着别人来拯救的则永远都不会得到救赎!
慢慢的问自己，慢慢的去学会用心感受这个世界,你就会找到答案!
以前就说过,"人类不面临死亡,永远不会觉悟",所以,要让自己推翻这句话,把他反过来想,"人类不要等到面临死亡的时候才觉悟".两者可能意思相近,但却有着不同的含义,前者是一棒大死,而后者却留着后路让人去思考.所以在这个层次的时候,你就要对未来作出充分的准备.时时刻刻都不要忘记曾经的灾难与痛苦,时刻堤防未来的一切灾难,相信人类无穷的力量能够敌过灾难.在遇到灾难的时候用勇敢面对,记住所遇,不要等待日子平静又过于迷茫.
放下欲望,放下贪婪的心里,去寻找自己的真理,去寻觅这无穷的世界吧.