移风易俗演讲稿
对曹操，一直以来我都比较崇拜。如果说到中国历史上真正意义上的英雄，我想曹操肯定是可以名列前茅的。数千年以来，崇拜曹操的人不计其数，对他的评价也褒贬不一，但是有一点是可以肯定的，就是鲁迅那句话，“他是一个很有本事的人”。
在《三国》当中，曹操被作为一个奸雄的典型来对待了，这是不公平的。这一点也有原因。一般而言，中国历史上都城设在北方的朝代，就会以直接继承曹魏的西晋司马炎的晋朝为正统。而定都在南方的，就会以刘备的蜀国为正统。明朝定都南京，罗贯中于是就取了刘备做正统。另外封建王朝一直认为不是同姓人篡位的就是乱臣贼子，曹丕废汉称魏，所以曹操也就背了另外一个骂名。在《三国》开篇没多久，作者就用一个名叫许韶的人物来评价他：“子，治世之能臣，乱世之奸雄也。”也就是说，作者尽管对他抱有偏见，却还在对他的能力予以认同。治世，顾名思义，就是太平盛世，就是说，曹操这样的人，不论是清平盛世还是混混乱世，他都能在历史上有难以抹杀的一席之地。这说明了什么？首先曹操是有能力的，就是反对他的人在这一点也不得不承认。其次，他对待社会的态度是积极的，他寻求的是入世，而不是遁世。这点诸葛亮就比他不得。诸葛出生到了乱世，试想一个“不求闻达于诸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作为呢？我想，能力与态度，决定这个人注定要成为一个英雄了。
据《三国志》记载，曹操小时侯“性聪敏，多机变”，喜欢打猎，终日游荡无度。有一次他的叔叔为此责怪他，他于是就装作劳累过度中了风，此后他的叔叔就不再勉强他努力了。曹操起家是靠举孝廉，后来就镇压黄巾起义，逐步靠近了封建统治集团的核心。当时东汉王朝已经走到了末途，外戚宦官专_政，军阀四处割据，战祸频仍，民不聊生。曹操在镇压黄巾起义的过程中逐步树立起来了自己的势力。同时军阀势力的此消彼长也造成了小军阀的衰落和大军阀的合并。曹操在混乱中发挥自己的军事才能渐渐剪除了这些势力，他最可称道的一个战役就是历史上有名的以少胜多的战役之一——官渡之战。据《三国》记载，当时曹操人困马乏，已经很难支撑了。他的对手是拥有四世三公身份的河北大族出身的袁绍，无论从哪方面说，他都不占优势。可是有一个很偶然的因素帮了他。那时侯袁绍手下的一个谋士许攸因不满袁绍的刚愎自用投奔了他。据载许攸问曹操还有多少粮草，曹操说“一年”，许攸说怕未必，曹操又说“六月”，许攸说人言曹孟德奸雄，今日一见，果不其然。曹操于是附在许攸耳朵上，说粮只三月耳。许攸于是拂袖而去，道：“粮已尽矣”，终于道出了曹操的窘迫状况。这个故事反映了曹操的性格，也从侧面反映了他的才能。官渡之战奠定了曹操在北方的地位，也为他谋求进一步统一中国奠定了基础。
曹操并未统一中国而结束战乱的局面，可是他对统一的贡献是不可抹杀的。相反，诸葛亮在此就有点阻碍历史发展的嫌疑了，尽管诸葛半人半仙的智慧令很多人欣羡不已。
评价曹操，除了政治军事才能，还不能忽视他的文学造诣。曹操与他的两个儿子曹植曹丕在历史上并称“三曹”，他们在文学中已经有了生命意识，对后人的文风影响很大。在三曹当中，曹操无疑是最有地位的，他的两个儿子无论从哪方面看，都与其父的雄才大略相距甚远。从来源上看，曹操的诗歌主要吸收了古代乐府诗的精华，而他另外创造了一种大气磅礴的文风。他的诗歌流传的并不多，可是影响很大。《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等等至今看来仍然不失为诗歌中的极品。“何以解忧，惟有杜康”反映了他的豪气，“老骥伏枥，志在千里”反映了他的志向，“千里无鸡鸣，白骨露于野；生民百遗一，念之断人肠”则反映了他对民众的同情。就是在清代，一些文人还每每还一边朗诵曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”一边敲打桌子泪流满面，可见他对人们心灵的震撼程度。
总之，曹操是一个英雄，一个不可多得的大英雄。
⑵ 农村支部书记怎么样做好移风易俗工作发言稿
各位老师、各来位同学： 下午好源！ 现在正值阳春三月，我，带着春天的气息，怀着激动的心情与勇气，来到这个讲台上。 我是一个朴实的人，奖状并没有塞满我的家，我没有赫赫战功，也没有一技之长，但我尝到了学习的乐趣，明白学习的重要性，有学习的积极性。俗话说：天才在于勤奋。天上不会掉馅饼，学习也是这样，要靠勤奋，要靠自觉。我就是这样。每个星期，时间被父母们排得满满的，没有给我一点余地，有时挤出一点吧，又要帮家里做家务干活，忙得不可开交。周末来了，我更是没有时间。别的小伙伴们在外面海阔天空、自由自在地玩耍，我呢？上午学习，下午学习，晚上还是学习。面对这一系列学习任务，我并不感觉累，我感到快乐，因为学习是一种乐趣，学习是一种幸福。累了之后，得到的知识就是自己的了。我喜欢学习，学习不但给予了我丰富的知识，也给予
⑶ 求一篇“学新知与移风易俗”的演讲稿 1000字左右
我们是家乡人，家乡有我，我有家乡，家乡长存，靠你我。家乡的风，是温内风，把微笑留给容亲人，温暖你我他。家乡的雨是细雨，一代一代言传身教，如雨般滋润大地，年轻一代茁壮成长。家乡的云，是浮云，飘去了远方，年轻一代，异乡他地，终也落叶归根。为了家乡，我们争做文明先锋，创一个美好家园，留传世代。
⑷ 农村支部书记怎么做好农村移风易俗工作发言稿
我有一个好爸爸，他不仅学习好、工作好，还在生活中帮助我关心我。最令我敬佩的是他助人为乐的品质。
一次，我和爸爸在少年宫下车，准备到武林路的奶奶家吃饭。这时一群外地游客问我和爸爸平海路怎么走。
我想了想回答：“到小车桥坐27路或16路都可以到。”
外地游客一脸茫然。
爸爸不放心，对我说：“他们可能找不到小车桥，干脆我们绕点路，带他们过去吧。”
我有点不乐意，因为这么一来到奶奶家就要迟了。
爸爸却劝我：“好事要做到底。”
于是我们将他们送到了小车桥。
这时，又有一个提着大包小包的疲惫的中年人问爸爸：“这附近有价廉物美的饭店吗？”
我一听就来气了，脸立刻拉了下来，颜色可能也从粉红变成灰的了吧——怎么没完没了呢？
可爸爸却乐呵呵地说：“跟我来！”爸爸还帮他拎了两个包，不慌不忙地带起路来。
我都想甩手管自己走了。爸爸觉察到了我的神色，忙腾出一只手来拉住我，对我也对那人说：“附近的白鹿饭店正合适！”
我明白了，那饭店正好和奶奶家同一方向——！虽然连送了两批人，但那次到奶奶家也不是很迟，我们心中都美滋滋的。
平时，爸爸还常带我去参加义工服务。记得那次是给地震灾区捐衣，我们俩捐了两件新T恤，还帮大家把捐的衣服分类。一些大姐姐们将衣服叠好，还有几个哥哥拿胶带纸封箱。辛苦了半天，终于装完了。看着一箱箱衣服被装上卡车，我们一群人都很开心。
这就是我的爸爸，一个助人为乐的人。他还常常教育我：“帮助别人，能让自己的生命
⑸ 演讲稿(春节习俗的扬与弃)
春节的扬与弃，具体如下：
春节是传统风俗的集大成者,诸如填穷坑,送火神,年轻人常常不以为然,长辈们却谨言慎行地遵守着,尽管他们也往往说不出个所以然来,要么就用一句“祖辈们传下来的规矩”来搪塞。
在我的脑海里,还留存着春节向长辈们磕头的记忆,毕恭毕敬,拜之再三,长辈的自尊得到了极大的满足,于是从包裹得严严实实的荷包里摸出一张毛票,这就是我的压岁钱了。后来,移风易俗,压岁钱水涨船高,磕头的礼节倒是不时兴了。似乎也没有人特别怀念那个时代,这说明传统也是在变的。
再譬如,过去每年的春节前母亲都要再三嘱咐,莫要莽撞打碎了碗,这是不吉利的。但孩子哪个不是属猴的,常常是顾得了头顾不了尾,手肘一拐,“咣当”一声也是常事。这时,母亲就会捡起一块碗片,用一张事先准备好的红纸包起来,然后郑重其事地丢到井里去。母亲说这样就可以破解了。但今天,井却如凤毛麟角,很难找到了。今年女儿打碎了一个碗,母亲的变通是三呼“岁岁(碎碎)平安”,取其谐音,似乎这样就可以逢凶化吉了。
关于传统,鲁迅先生在《拿来主义》中有非常精辟的论断,今天的人重新思考这个问题仍然有其现实意义。传统是我们认识自己和我们背后那个庞大族群的最好媒介,它在一定程度上解决了“你是谁”“你从哪里来”的哲学命题。一个人在外打拼多年,都会明白一个道理,当年我们以为自己是风,其实都是风中的一株草。根在哪里?就在把我们打回原形的传统里,我们每个人都是从小的意义上来说是家,从大的意义上来说是国,开枝散叶中的一环,这也就是为什么年龄越大,越会回归传统的原因。隔阂随着年龄的增长而弥合,这是我们情感的依托,谁都概莫能外,否则就是无根之萍。我们通过一些约定俗成的习俗和禁忌把它仪式化,就等于把虚变成了实,伸出手来就可以摸到。固然其中有很多的做法以今天的科学视角来看,无根无据。但我们每到此刻乐此不疲地旧话重提,其实就是提醒自己,脚下的根在哪里。
民国时期,曾将春节与元旦合二为一,用意是与国际接轨,但终因水土不服,无疾而终了。这说明春节早已融入到了我们的血液里。至于有人说现在的年味越来越淡了,其实是我们无意中在将一些风俗抛诸脑后了。但是我们要明白,风俗只是一件衣裳,春节的内核是团圆、是亲情,这也就是我们为什么千里万里也要在春节这个节点上回家一聚的原因。所以,对于传统的扬与弃都再正常不过,正是在扬弃中,我们才实现了抵达,距离精神上的那个“中国”更近了。
（来源：QL报）
⑹ 从我做起，走向文明演讲稿
倡 议 书
--文明从我做起
青年朋友们：
文明城市创建是一个城市发展到一定规模的必然要求；也是我县推进“三大战略”、营造良好的发展环境、筑巢引凤的主要举措；更是我们广大市民提高生活质量，提升城市品味的客观需求，为此县委、县府根据我县实际提出了创建省级文明城市目标，这是人心所向、事关人人的一件大事。
文明城市创建的主体关键是人，我们青年一代作为这主体的重要部分理应承担起这份责任，所以我们团县委向广大团员青年发出倡议：“文明从我做起、共建文明城市”。
一、要养成良好的卫生习惯，树立良好的环境意识。作为青年应体现更高的文明素质，广大青年朋友要积极行动起来，从我做起，从小做起，从身边具体事情做起，在维护好各自工作、家庭环境同时，更要保护好我们的社区和公共环境，做到植绿护绿、不乱扔垃圾，养成爱护环境的意识。
二、明礼诚信，维护良好社会秩序。社会秩序关系到每个人的生活，作为青年更应是良好社会秩序的维护者。各行各业青年朋友要把明礼诚信作为自身要求，在工作和社会生活中做到文明礼貌、助人为乐、诚实守信、遵纪守法，争做武康好市民。
三、讲文明、树新风，倡导社会新风尚。广大青年朋友要自觉加强社会公德、职业道德、家庭美德的学习；自觉做到爱国守法、团结友善、敬业奉献、尊老爱幼；要移风易俗，崇尚俭仆的社会生活；要自觉地弘扬正气，反对歪风邪气，敢于同不文明的行为作斗争。
四、立足本职，积极投身武康文明城市创建工作。各级团组织要结合本职、围绕文明城市创建积极开展志愿者行动，在青年志愿者文明服务活动进社区的同时，也要深入开展“重晚情、送温暖”、“一助一扶贫帮困”、“希望工程”等常年志愿者服务活动，树立青年工作者的良好文明形象。
青年朋友们，创建文明城市最终受益是我们每一位市民，让我们积极行动起来，让文明从我做起，像爱护自己的家一样来爱护武康这个大家，争做文明好市民。
⑺ 学习新知与移风易俗的演讲稿 、；
学习新知识与移风易俗”发言稿
尊敬的各位领导，市民朋友们：
大家上午好！
很荣幸能作为学生代表在此发言。开县是一座美丽的新城，近年来，我县的物质文明建设已经取得了较大的进展，特别是在“三品两德”教育、“三创”等活动的推动下，我们的文明意识得到了很大提升。但是我县的精神文明建设明显滞后于物质文明建设，特别是传统礼仪逐渐变异、走形，婚丧嫁娶的攀比奢办，名目繁多的礼仪往来等陈规陋习，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐的社会构建带来了危害。这与我县创建卫生县城，文明县城的目标背道而驰。为改变这种局面，广大青少年应迅速行动起来，从自身做起，从现在做起，争做文明公民！在全县形成文明、健康、和谐的社会新风尚！
那么，我们应怎样做呢？
首先，我们要摒弃陋习，积极倡导文明新风。移风易俗是每一个青少年的义务和责任。婚丧嫁娶的攀比奢办，无节制燃放烟花爆竹等陈规陋习，不仅造成严重的铺张浪费，也给广大市民带来较大的经济负担。因此，全体青少年应带头学习新知识，用科学文化武装头脑，开展新文化知识进村社活动。在平时的志愿服务中，注意宣传文明节俭，倡导婚事新办、喜事简办，切实推进精神文明建设，争做文明市民。
然后，我们要作好表率，争当移风易俗带头人。青少年对社会的发展进步承担着责任和义务，每一个有社会责任感的青少年朋友，都应该积极做推动移风易俗工作的带头人。你的自觉行为，就是对优化社会风气的有力推动！我们在充分认识到移风易俗这项任务的重要性和紧迫性的同时，坚持从我做起，破除不良习俗和社会风气，提出勤俭节约，反对铺张浪费。特别是要自觉遵守县委、县政府制定的有关规定。切实做到“三不”：一是不违规操办宴请；二是不在婚丧嫁娶过程中燃放烟花爆竹；三是不讲排场、不比阔气。
同时，让我们“小手牵大手”，使文明之花开遍开州。革除陋习、移风易俗是社会主义和谐社会建设的一项重要任务，而且也是一个需要长期努力的过程。需要人人参与，家家参与。因此，让我们广大青少年朋友积极参与到‘小手牵大手“文明劝导活动中吧！让我们通过小手牵大手影响家庭，通过家庭影响社区，从而使“三俗’（陋俗、恶俗、庸俗）之风得到有效遏制，形成文明之风，共创文明家园！
广大青少年朋友们，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，以文明节俭为荣、以大操大办为耻；以艰苦朴素为荣、以爱慕虚荣为耻；以移风易俗为荣、以封建迷信为耻。崇尚勤俭节约，抵制大操大办，争做文明新风的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者，让文明新风吹遍华夏大地！
谢谢大家！