八德演讲稿

① 新八德孝亲演讲稿400字3

今天，我演讲的题目是《让孝亲敬长与你我同行》。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。”“母亲”多么熟悉的字眼。提起母亲，我想你们一定有说不完的话语。从婴儿呱呱坠地，到哺育我们长大成人，什么时候能离开我们的母亲呢？父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。面对这种比天高、比地厚的恩情，我们又能体会多少呢？我们又能报答多少呢？
翻开历史的画卷，孝亲敬长的故事一一浮现在眼前。
春秋时期，孔子的大弟子子路不仅以勇敢闻名，还以“孝”为后世称颂。子路小的时候，家里很穷，长年靠吃粗粮野菜度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可米缸中没有一粒米。为了满足父母这点小小的要求，他翻山越岭走了十几里路，才从亲戚家背回一小袋米。当他看到父母吃上香喷喷的米饭时，竟然忘记了疲劳。虽然辛苦，但子路甘之如饴，孝敬之心，始终没有停止过。是呀，一个人一辈子做几件孝亲敬长的事情容易，但要做一个一辈子孝亲敬长的人，确实很难！在历史的长河中，像子路这样一辈子都孝亲敬长的人，又何止一个呢?
而今，一个个孝亲敬长的感人故事依然在上演。阳光少年黄舸和死神赛跑，踏上“感恩之旅”，最后还给人们以光明和希望；暴走妈妈陈玉蓉为捐肝救子，牺牲了血肉，付出了艰辛，但却守住了信心。而更让我感动的是“‘孝心感动学校、爱心助他圆梦’的邹尊喜的事迹”。邹尊喜的父亲是个左腿有残疾的人，在他八岁那年，他的妈妈又抛弃了他和弟弟回到了老家。从那以后，小尊喜每天都揽下所有的家务活。为了全年人的生计，小尊喜的父亲在村子里开了小卖部，用残疾的腿蹬着自行车到20公里以外的县城去进货，在父亲外出进货时，尊喜便当起了售货员。为了不让父亲为他的学习操心，聪明的小尊喜每次领回奖状来总要让父亲看看，让他知道自己是好样的。他家是村里最穷的人家，可是他从来没有向困难低头，而是坚持在清贫的生活中奋发读书，最后，他终于考上了大学。但为了报答父亲的恩情，为了照顾一日三餐都要人喂的父亲，他选择了背着父亲上大学，用稚嫩的肩膀撑起了一个破碎的家。
邹尊喜携父求学的故事如一股清泉，流进了每个人的心田。父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸耀称赞；父母的一生可能是普通的，普通得就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的父母，在你跌倒时，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
同学们，予人玫瑰，手留余香。我们中国历来就是一个文明古国。孔子言：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩、知晓孝亲敬长的人，才能算一个完整的人。让我们用一颗感恩的心来对待父母，用一颗真诚的心与长辈交流；让我们铭记父母恩情，感恩父母的养育；让我们从小培养孝敬父母、孝敬长辈的优良品德；让他们老有所养、老有所为，让中华民族孝亲敬长的美德代代相传！让孝亲敬长与你我永远同行！

② 关于讲文明守规则的演讲稿

古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明，作为“生在新中国，长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪，守纪律，讲文明”。说起礼仪，我们在1~4年级的《思想品德》、《小学生文明礼貌养成教育读本》中，老师就曾教了我们许多，如《孔融让梨》、《尊师情深》、《尊敬老人》等，教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼，从小养成文明礼貌的习惯。
俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。社会是无数人们
通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。对我们小学生来说，讲法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。
其实，纪律就在我们身边，如平常接触的《小学生守
则》、学校规章制度和课堂纪律等，这些都是我们学生所必须遵守的。记得在三年级的时候，学校就发给我们了一本书，叫《学纪律，讲道德》，是一本教我们如何做一名好学生的指导书，这里边讲了很多做人的道理、为人的原则。作为小学生，不讲卫生，就是不讲道德；不讲道德，就会产生不良后果。
最后，我呼吁全国所有的小学生，从小做起，从小学起，努力做“学礼仪，守纪律，讲文明”的好学生.

作为一名讲文明的学生，爱护环境必须从我做起。但是，生活中一些鸡毛蒜皮的事也不能忽略了。比如说你走在大街时，忽然有一口痰卡在了喉咙，你就会这样好不犹豫地吐出了吗？如果是，那我会十分严肃地告诉你，你太不自觉了！难道你在吐痰的那一刻，你就不会想想，如果我吐了这一口痰，那会对环境有多大的污染？如果每一个人都这样做，那我们还能生活在新昌这个美丽的家园吗？从中你可以看出，在生活中，有许多事情都是由一个人的自觉来决定的。有很多的例子，比如乱扔垃圾、折树枝、踩草坪等等。因此，要想做到一个文明人的标准，必须保护环境，爱护环境，使我们的西安变的更家美丽。
我们不仅要保护环境，遵守交通规则也是一个文明西安人和学生要做到的。但是，有的司机开车却毫不谦让，你挤我挤的，到最后弄得交通堵塞，水泄不通，有的还甚至会发生交通事故。有的人，为了节省时间，他们便不走天桥，不走人行道，直接翻过栏杆横穿马路。这样做，多危险啊！要知道，红绿灯，电子眼都只是维护公共交通铁序的外在手段，目的是引导司机及行人养成良好的交通意识，做到能够自觉遵守交通规则。
比如说国庆节放假期间吧，马路上的车很多得密密麻麻，在道路上纵横交错。原因是总是有许多车辆插位，要不就是为了赶时间，逆向行走，所以造成塞车，不得不让警察来指挥。
如果大家都视规则如无物，我行我素，做一个文明的新昌人不用说，文明城市也将蒙羞。
做为一名学生，也应该做到“文明”二字，不仅要学习好，还要讲礼貌。在学校时，讲文明第一点要做到不骂人。平时，同学之间往往会发生一些矛盾，有一些矛盾，有些同学便会十分不服气，心里的气愤使他脱口就说出了骂人的话，这样做是不对的，不但没有做到“文明”，还与同学不友好，所以一定不能骂人。第二点是做到不打架，有些同学，常常会因为一时的冲动而造成相互打架，这样带来两个后果，不文明，与同学年友好。由此可见，做为一名学生，要做到“文明”，在学校里当一名讲文明的好学生。

树文明之风
独倚栏栅,问流水消息,观白云去处,乘远方徐风,披旭日朝霞,守在青春的身旁,沧海桑田,情怀不渝,倾听心潮的澎湃,寻找文明的真谛。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是遇见师长时的问好，是不小心时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的高尚品德。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比书本上的学问都重要。文明有时可以替代最珍贵的感情。
中华民族礼仪之邦，温文儒雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让，是代代相传的传统美德。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立文明新风是当代中学生义不容辞的责任，更是社会主义精神文明建设的需要，是美丽和谐校园建设的需要，是一个人有气质、有素养、成为德才兼备的人的需要。做人是一门学问，也是一门艺术。因此我们尊、崇敬讲文明，懂礼仪之人。
犹记忆2008年北京的夏季，奥运风帆扬起，长安街边，奥运场馆旁，活跃着无数蓝色身影，他们肩负文明办奥运之重任，以微笑迎接八方来客，用礼仪弘扬博大之帮。文明,它可以让芸芸众生之间以礼相待,和睦相处; 文明,它能够令大千世界盛放和平的花朵; 文明,它也可以使一个国家,一个民族日益发达起来,拥有一个美好昌盛的形象。展望一零年的五一，世博大幕即将拉起，城市让生活更美好，文明让世界充满朝气。有朋自远方来，不亦乐乎，迎世博，讲文明，树新风，作为当代的中学生，我们有责任去展示文明大国，崛起东方的形象。
点缀人生，你我呼唤文明，学会做人，我们感悟文明。如何做人，你我会给出不同的答案，但答案的背后都会存在一个基点，那就是：文明。讲文明事，做文明人，就要求我们注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，文明的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在生活和日常学习中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止：谦虚礼让、谈吐文明、举止端庄、讲究卫生。同时，我们要把一中的校训：“精雕细刻，养之有素”化为文明准则，做一名文明博采的一中人！

“讲文明、守纪律”从我做起

尊敬的各位领导、老师；亲爱的同学们：

下午好，我是来自……，感谢各位领导、老师能够给我这次站在台上演讲的机会。我今天要演讲的题目是《“讲文明、守纪律”从我做起》

文明，体现一个人的道德；纪律，彰显一个人的底线。“讲文明，守纪律”不能只停留在口头上，更重要的是要以实际行动来证实！

文明，展现在我们的日常生活中。它是路上相遇时的微笑，而不是形同漠然；是同学有难时的热情，而不是无动于衷；是平时与人相处时的亲切，而不是妄自尊大；是遇见师长时的问候；是不小心时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动……文明是一种品质，一种修养，一种受人尊敬并被大家广泛推崇的高尚品德！

然而，这种高尚却时常被我们忽略！

校园里这么多垃圾箱，然而碎纸屑、包装袋、汽水瓶却还时常可见！我们总是错误的认为反正有值日的同学和清洁工打扫。扔了又有何妨！但我们却忽略了自身的文明所在！

每天行走于校园，经常可以听到一些粗话、脏话；随地吐痰，似乎也很普遍！大家不妨想想新加坡，一个被冠有“花园城市”之称的国家。要是在地上吐口痰可是要受到相应惩罚的。而现在的我们呢？有几个人能对随地吐痰引起注意呢？寥寥无几啊！同学们，假如我们谁都不去提起注意，那我们这个拥有五千年华夏文明的古国会成为什么样子？我们还怎敢在世人面前展示我们的文明？

同学们，文明，体现在每个人身上，每个生活细节中都会得到展现！我们必须要引起自身的重视！从平时的一点一滴做起，不说粗话、不随地吐痰、不乱扔垃圾、不扰乱公共秩序。可千万不能让五千年的文明丧失于我们手中！那样我们就会成为国家的罪人，成为民族的罪人啊！

文明自在人心，我们每个人的心中都向往文明，渴望文明！可为什么我们自己有时就做不到呢？是自己约束不住自己？那我们在纪律面前又是怎样表现的呢？

众所周知，学校明确规定不允许学生吸烟。可又有多少人能做到呢？曾屡次告诉大家不让翻墙外出！可为什么还是有人接二连三的去挑战呢？不让打架！不允许打架！可还是会有人不屑一顾！

“守纪律”！我们究竟守得是哪条纪律？纪律，是用来维持秩序的！没有纪律的维持，我们的学校会成什么样子，这个世界又会成为什么样子呢？恐怕现在只有上帝才会知道！

同学们，请记住：文明，体现一个人的道德；纪律，彰显一个人的底线。“讲文明、守纪律”从我做起，从我们身边的点点滴滴做起！让我们共同用实际行动来向世界证实！我们并没有忽视掉祖先传承了五千年的精髓！

第一篇：文明学生演讲稿
各位尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：做文明学生，创和谐校园。话题很老，但不过时。它对学生和学校来说，是一个永恒的话题。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一个答案一定正确合理-——人生因文明而精彩。
文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性战胜.
文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。
文明的学生，一定是有着良好卫生习惯爱护公共财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告。 他会自觉维护校园环境，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。
文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导……
同学们，“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，创和谐校园。
我的演讲完了，谢谢大家！

第二篇："守纪律,做文明学生"——八荣八耻”之我愿 演讲稿

“八荣八耻”，内涵丰厚，概括精辟，意义深远，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义的基本要求，是中华民族传统美德与时代发展要求的完美结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点,为我们社会政治生活、经济生活、道德生活确立了明确的底线与标杆，是启迪青少年健康成长的指路明灯。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”树立起了科学发展观与社会主义和谐社会的道德新标杆和文明新指针。它引导人们尤其是青少年知荣辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎恶假、恶、丑，对提升国民的基本素质、推动社会发展，将起到巨大的作用。中华民族是个有着五千年文化历史的优秀民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华传统美德的主要内容。
21世纪的今天，我们应以什么为荣，以什么为耻？
首先，做人最重要的是要爱国。“八荣八耻”首先提出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，铿锵有力，掷地有声。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代仁人志士的不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。作为在校的中学生，很容易养成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不关心国家，不关心大事的闲散怠惰心态，这恰恰是不爱国的流露，不读书不看报，更不关心身边的人和事，这样的学生在我们周围有很多。如果这样的麻木与无所谓甚至成了流行，实在让人担忧。一个连祖国都不爱的人，是称不上一个纯粹的人的，即便他是多么得有作为，因此以热爱祖国为荣，可以说是针砭时弊，对某些学生的心理疾病起到了很大的警醒作用，当我们面对信仰危机时，如果能以热爱祖国作为最终目标，将危害祖国为耻作为道德底线，何愁我们的民族没有前赴后继的精神传承，何愁国家不强大。
其次，作为一个人要热爱人民，并把这种热情体现到具体、实在而平凡的工作中。时下，民间有“从事法律的是黑蛇，医生是白蛇，教师是眼镜蛇”的传言。这些现象很大程度上说明了存在背离人民，至少是一些人的这种行为给人民造成了极坏的印象，现状让我们不断思考，自己是不是真的做到了心中有人民，是不是真的热爱人民？崇高寓于平凡，干一行爱一行，明德敬业，就是爱人民的具体体现，在服务他人的过程中，实现自己对职业、对他人乃至对自己的理想的承诺，为社会做出应有的贡献。试想，一个连本职都做不好的人还奢谈什么爱人民？爱社会？所以，我们每一个人都应该对照这一条反思自己，将服务人民为荣，背离人民为耻体现在今后的实际行动中，用切实的作为来履行承诺解读信念。
再次，做人要倡导诚信，“诚信”是做人的基本素养，是社会文明程度的标志。“人而无信，不知其可也”，不守信，如何交往，人与人之间又怎么可能有正常的关系，社会又怎么可能有正常的秩序？“诚”即不欺，诚信的人不会选择欺诈。“诚则明，明则诚”，心里亮堂就会诚信，诚信的人心里亮堂，而心里黑暗、满布灰尘的人，就不可能诚实守信。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要在全社会确立诚实守信的文明风尚。我们所处的社会现实中的确有部分是与之相悖的，比如小到同学相处的明争暗斗，争荣誉争利益，大到单位间缺少精诚合作精神，争利益少贡献，再到社会上的各种不信任和相互欺瞒，商业的欺诈，政治的勾斗等都是有违诚信精神的，如果这股风气成了社会的主流，我们的民族和前途就着实堪忧。因此在防患于未然的思路下进行诚信教育很有必要，我们应该对照这一要求，小到在日常生活中，乃至在重大事件前决不能忘记诚信，时刻勉励和鞭策自己的行为，成为社会诚实守信之风的正面推动力。
我们不仅自己要做到知耻、洁身，同时还要对危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义等思想言行，不能视而不见，绕道走开，是要充分认识它们败坏人心、瓦解社会、危害事业前进的腐蚀作用，更要对此形成“老鼠过街、人人喊打”之势，从知耻、洁身开始，端正社会风气。
社会主义荣辱观在我们这一代青少年中间的培养与树立，学校责无旁贷，同时也需要全社会的合力。所有行业、部门、单位、家庭、学校，所有的未成年人、成年人，都应以“八荣八耻”为道德规范，人人身体力行，努力实践。只有社会环境、道德文明得到改善与提升，我们的社会才能日臻完善，真正的和谐社会才会早日建成。

③ "守纪律,做文明学生"演讲稿_百度知道

第一篇：文明学生演讲稿
各位尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：做文明学生，创和谐校园。话题很老，但不过时。它对学生和学校来说，是一个永恒的话题。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一个答案一定正确合理-——人生因文明而精彩。
文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性战胜.
文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。
文明的学生，一定是有着良好卫生习惯爱护公共财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告。 他会自觉维护校园环境，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。
文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导……
同学们，“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，创和谐校园。
我的演讲完了，谢谢大家！

第二篇："守纪律,做文明学生"——八荣八耻”之我愿 演讲稿

“八荣八耻”，内涵丰厚，概括精辟，意义深远，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义的基本要求，是中华民族传统美德与时代发展要求的完美结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点,为我们社会政治生活、经济生活、道德生活确立了明确的底线与标杆，是启迪青少年健康成长的指路明灯。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”树立起了科学发展观与社会主义和谐社会的道德新标杆和文明新指针。它引导人们尤其是青少年知荣辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎恶假、恶、丑，对提升国民的基本素质、推动社会发展，将起到巨大的作用。中华民族是个有着五千年文化历史的优秀民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华传统美德的主要内容。
21世纪的今天，我们应以什么为荣，以什么为耻？
首先，做人最重要的是要爱国。“八荣八耻”首先提出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，铿锵有力，掷地有声。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代仁人志士的不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。作为在校的中学生，很容易养成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不关心国家，不关心大事的闲散怠惰心态，这恰恰是不爱国的流露，不读书不看报，更不关心身边的人和事，这样的学生在我们周围有很多。如果这样的麻木与无所谓甚至成了流行，实在让人担忧。一个连祖国都不爱的人，是称不上一个纯粹的人的，即便他是多么得有作为，因此以热爱祖国为荣，可以说是针砭时弊，对某些学生的心理疾病起到了很大的警醒作用，当我们面对信仰危机时，如果能以热爱祖国作为最终目标，将危害祖国为耻作为道德底线，何愁我们的民族没有前赴后继的精神传承，何愁国家不强大。
其次，作为一个人要热爱人民，并把这种热情体现到具体、实在而平凡的工作中。时下，民间有“从事法律的是黑蛇，医生是白蛇，教师是眼镜蛇”的传言。这些现象很大程度上说明了存在背离人民，至少是一些人的这种行为给人民造成了极坏的印象，现状让我们不断思考，自己是不是真的做到了心中有人民，是不是真的热爱人民？崇高寓于平凡，干一行爱一行，明德敬业，就是爱人民的具体体现，在服务他人的过程中，实现自己对职业、对他人乃至对自己的理想的承诺，为社会做出应有的贡献。试想，一个连本职都做不好的人还奢谈什么爱人民？爱社会？所以，我们每一个人都应该对照这一条反思自己，将服务人民为荣，背离人民为耻体现在今后的实际行动中，用切实的作为来履行承诺解读信念。
再次，做人要倡导诚信，“诚信”是做人的基本素养，是社会文明程度的标志。“人而无信，不知其可也”，不守信，如何交往，人与人之间又怎么可能有正常的关系，社会又怎么可能有正常的秩序？“诚”即不欺，诚信的人不会选择欺诈。“诚则明，明则诚”，心里亮堂就会诚信，诚信的人心里亮堂，而心里黑暗、满布灰尘的人，就不可能诚实守信。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要在全社会确立诚实守信的文明风尚。我们所处的社会现实中的确有部分是与之相悖的，比如小到同学相处的明争暗斗，争荣誉争利益，大到单位间缺少精诚合作精神，争利益少贡献，再到社会上的各种不信任和相互欺瞒，商业的欺诈，政治的勾斗等都是有违诚信精神的，如果这股风气成了社会的主流，我们的民族和前途就着实堪忧。因此在防患于未然的思路下进行诚信教育很有必要，我们应该对照这一要求，小到在日常生活中，乃至在重大事件前决不能忘记诚信，时刻勉励和鞭策自己的行为，成为社会诚实守信之风的正面推动力。
我们不仅自己要做到知耻、洁身，同时还要对危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义等思想言行，不能视而不见，绕道走开，是要充分认识它们败坏人心、瓦解社会、危害事业前进的腐蚀作用，更要对此形成“老鼠过街、人人喊打”之势，从知耻、洁身开始，端正社会风气。
社会主义荣辱观在我们这一代青少年中间的培养与树立，学校责无旁贷，同时也需要全社会的合力。所有行业、部门、单位、家庭、学校，所有的未成年人、成年人，都应以“八荣八耻”为道德规范，人人身体力行，努力实践。只有社会环境、道德文明得到改善与提升，我们的社会才能日臻完善，真正的和谐社会才会早日建成。

④ 以”孝悌忠信礼义廉耻“为主题的演讲稿用什么题目最好 失去这八德

圣人,你可以尽量向此靠近

⑤ 做个守纪律的好学生演讲稿

："守纪律,做文明学生"——八荣八耻”之我愿 演讲稿

“八荣八耻”，内涵丰厚，概括精辟，意义深远，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义的基本要求，是中华民族传统美德与时代发展要求的完美结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点,为我们社会政治生活、经济生活、道德生活确立了明确的底线与标杆，是启迪青少年健康成长的指路明灯。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”树立起了科学发展观与社会主义和谐社会的道德新标杆和文明新指针。它引导人们尤其是青少年知荣辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎恶假、恶、丑，对提升国民的基本素质、推动社会发展，将起到巨大的作用。中华民族是个有着五千年文化历史的优秀民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华传统美德的主要内容。
21世纪的今天，我们应以什么为荣，以什么为耻？
首先，做人最重要的是要爱国。“八荣八耻”首先提出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，铿锵有力，掷地有声。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代仁人志士的不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。作为在校的中学生，很容易养成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不关心国家，不关心大事的闲散怠惰心态，这恰恰是不爱国的流露，不读书不看报，更不关心身边的人和事，这样的学生在我们周围有很多。如果这样的麻木与无所谓甚至成了流行，实在让人担忧。一个连祖国都不爱的人，是称不上一个纯粹的人的，即便他是多么得有作为，因此以热爱祖国为荣，可以说是针砭时弊，对某些学生的心理疾病起到了很大的警醒作用，当我们面对信仰危机时，如果能以热爱祖国作为最终目标，将危害祖国为耻作为道德底线，何愁我们的民族没有前赴后继的精神传承，何愁国家不强大。
其次，作为一个人要热爱人民，并把这种热情体现到具体、实在而平凡的工作中。时下，民间有“从事法律的是黑蛇，医生是白蛇，教师是眼镜蛇”的传言。这些现象很大程度上说明了存在背离人民，至少是一些人的这种行为给人民造成了极坏的印象，现状让我们不断思考，自己是不是真的做到了心中有人民，是不是真的热爱人民？崇高寓于平凡，干一行爱一行，明德敬业，就是爱人民的具体体现，在服务他人的过程中，实现自己对职业、对他人乃至对自己的理想的承诺，为社会做出应有的贡献。试想，一个连本职都做不好的人还奢谈什么爱人民？爱社会？所以，我们每一个人都应该对照这一条反思自己，将服务人民为荣，背离人民为耻体现在今后的实际行动中，用切实的作为来履行承诺解读信念。
再次，做人要倡导诚信，“诚信”是做人的基本素养，是社会文明程度的标志。“人而无信，不知其可也”，不守信，如何交往，人与人之间又怎么可能有正常的关系，社会又怎么可能有正常的秩序？“诚”即不欺，诚信的人不会选择欺诈。“诚则明，明则诚”，心里亮堂就会诚信，诚信的人心里亮堂，而心里黑暗、满布灰尘的人，就不可能诚实守信。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要在全社会确立诚实守信的文明风尚。我们所处的社会现实中的确有部分是与之相悖的，比如小到同学相处的明争暗斗，争荣誉争利益，大到单位间缺少精诚合作精神，争利益少贡献，再到社会上的各种不信任和相互欺瞒，商业的欺诈，政治的勾斗等都是有违诚信精神的，如果这股风气成了社会的主流，我们的民族和前途就着实堪忧。因此在防患于未然的思路下进行诚信教育很有必要，我们应该对照这一要求，小到在日常生活中，乃至在重大事件前决不能忘记诚信，时刻勉励和鞭策自己的行为，成为社会诚实守信之风的正面推动力。
我们不仅自己要做到知耻、洁身，同时还要对危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义等思想言行，不能视而不见，绕道走开，是要充分认识它们败坏人心、瓦解社会、危害事业前进的腐蚀作用，更要对此形成“老鼠过街、人人喊打”之势，从知耻、洁身开始，端正社会风气。
社会主义荣辱观在我们这一代青少年中间的培养与树立，学校责无旁贷，同时也需要全社会的合力。所有行业、部门、单位、家庭、学校，所有的未成年人、成年人，都应以“八荣八耻”为道德规范，人人身体力行，努力实践。只有社会环境、道德文明得到改善与提升，我们的社会才能日臻完善，真正的和谐社会才会早日建成。

⑥ 以”孝悌忠信礼义廉耻“为主题的演讲稿用什么题目最好

圣人，你可以尽量向此靠近

⑦ 求《八德故事》演讲稿！

八德故事—初集 孝篇 仲由负米 一、原文（注：第一段为插图四句大纲。第二段为故事原文。第三段为故事评讲） 【子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。】 【周仲由，字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累裀而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。】 （注：文之开端「周」加框，表朝代） 【李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。】 二、故事 【子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。】-- 故事大纲 子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。 孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。 从「子路负米」这则故事，我们可以感受到，孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。 人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，有人十三、四岁就离家，负笈在外，一直读到高中、大学、研究所，就离开了自己的父母。我们能跟父母相聚的时间是这么的短暂，是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢？现代的父母经常很感慨的说，他不奢求子女会孝顺他，只要不让他担忧挂心，他就非常的幸运了。 当今社会，有很多父母在晚年的时候孤独无依，被送进养老院，子女很少去过问、探望，所以他们非常的孤苦，尤其是内心更为难过。一个人，从组成家庭之后，他就把一生的青春奉献给了孩子、社会和工作，不辞辛劳付出了大半辈子,到了晚年，照理讲应该是安养天年的时候。可是我们看到，当前有许多老人晚年的处境非常凄惨，无人过问，孤独无依，有的甚至三餐不继，并不是因为他穷，而是他没有能力自己来料理。人一旦步入老年，儿女不在身边，眼看亲人、左邻右舍一个一个离他而去，他就会失去斗志，对人生燃不起希望，百病也就更容易侵蚀了。 我们读到，仲由为了让父母吃到较好的食物，都能不计劳苦，到千里、百里之外负米、背着米回来，奉养父母。古人孝顺父母之心，确实是我们没有办法体会的，感动之余，我们真的应该要向古人学习。 请看课文：（以下是按课文段落细讲故事内容） 【周仲由，字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累裀而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。】 这段课文表现了仲由的孝敬之心。仲由在发达的时候非常的感慨，他想要报答亲恩，但却苦于再也没有机会了。他的感慨正是千百年来所有孝子同样的感慨。 仲由是周朝春秋时候鲁国人，是孔老夫子得意的门生，以政事闻名。他从小生长在很贫穷的家庭里，所吃的都是一般的野菜，吃得很不好。仲由无力供养父母丰富的三餐，所以总是常常在想：我如何能为父母准备好一点的饭菜？ 家里没有米，为了让父母吃到饭，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，今天如果要叫我们走半个小时去买东西，假如是严冬寒风刺骨，我们可能会打退堂鼓，不想出门，如果是炎炎夏日，汗流浃背，要走路五分钟、十分钟，可能我们就不愿意走这段路。 然而仲由他却甘之如饴，愿意为了让父母能吃到米饭，跑到百里之外买米，再背回家，如此的艰辛，确实是极其不容易。因而，他的孝行垂范于后世，成为了千古美谈。孝子的心如此恳切，顺自己的父母，如此的用心，让父母得到这么好的供养。可以想象，当年，父母在身边的时候，仲由是何其快乐，把好的东西都让给父母。他敬爱父母之心，可以窥见一斑。 仲由在父母双双过世之后，就南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随（可见他的官不小），每年给他的俸禄有万钟（万斛）之多。古人为官所得的俸禄，往往是以粟或粮来计算。仲由所得的待遇很高，家里有万斗的米粮。 古时候没有椅子，经常都是席地而坐，席地而坐需要有一块垫布，正如同现在的蒲团一样。在很贫穷的时候，仲由用的是非常单薄的坐垫。等到发达之后，他的垫布可以重重累积，坐起来特别的舒服，所吃的饭菜、菜肴也非常的丰盛，每天山珍海味不断，但是，父母已经不在了。 仲由并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而非常的感叹。他是那么的希望再回到过去的生活，希望往日的情景能依稀留下来，可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外，都永远不可得。子路思亲孝亲之心、他对父母的思念，不会随着父母的过世和他自己今日的显达，而有丝毫的遗忘，对父母，他始终是念念不忘。所以孔子就说『由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也』。 当老师孔夫子得知仲由如此思念父母，并一再为在父母生前没有办法尽心尽力奉养而自责的时候，孔子说道：子路在父母生前已经尽心尽力了。父母过世的时候，虽然丧事无法用优厚的丧礼来办，可子路十分尽孝，已经尽了为人子应有的礼节。所以孔子并不认为子路有失孝子的本分，他非常赞叹子路，认为他是一位非常孝顺的人。 在孔门四科里，孔夫子最重视的就是「德行」，在孔子会下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的人。子路虽然是以政事闻名，但他更是一位孝子。 【李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。】-讲评文 李文耕先生说到，我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。子女长成之后，正是父母衰老之时，更何况人生无常，与父母相处之日甚为短暂。父母对我们的养育之德非常的长远，不是为人子所能报答得尽的。所以孟子说：「大孝终身慕父母。」孝顺的人，一生永远不会忘记父母给予他的恩德。 这样的恩德，我们无法在一生当中、在与父母相处的时间当中，报答得尽。就好比仲由一样，他正要承欢膝下的时候，父母却先后过世了。父母还没来得及得到子路更优厚的奉养的时候，已经不在了，没有福报来享受子路显达以后的供养。 父母过世之后仲由非常的伤心，他很思念那段贫苦的日子，虽然很清苦，但是他非常的快乐。子路的孝心使得父母即使吃穿都不好，然而却非常快乐，这使子路在精神上感到十分的宽慰。而今天，虽然所吃的是山珍海味，但是父母已经不在了。今天吃这碗饭，想到过去赴百里之外背米回来，同样的景象，而亲情已不在了，又有什么用呢？ 「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，这告诉我们，我们与父母相聚的时间很短暂，如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。 仲由他不仅是一位孝子，而且还是一位非常敬重老师的人。当他不幸死于卫国的噩耗传来的时候，孔子非常的痛心，他说道，自从他收子路为门生之后，子路就经常跟随在老师的身边，子路在的这段日子里，从来没有人敢对孔夫子恶言相向，也没有人敢侮辱孔夫子。所以他很感慨、很痛心这样一位贤才就这么死于卫国。 子路他的个性刚猛，是一位比较急躁的人，所以孔夫子对他有特别的教诲。有一次子路将要出仕他国，向孔夫子辞行，孔子就以五种警戒之事教导子路，希望他能好好的以这五条来戒惕自己。他告诉子路，为政之时应该要注意『不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功』。 首先，一位士君子，虽然有理想、有目标，可是如果你不能承担责任、不能坚强、不能发愤图强，你就没有办法达到目标、达成理想。所以一定要坚强，「不强不达」。 第二，「不劳无功」，做官之人首先要以身作则，要亲自力行，做很好的典范，才能把事情完成，否则底下的人不愿意向你学习，你又如何能施展你的抱负？ 第三，「不信无复」，人一生最讲求的就是信用，如果一朝失信于人，往后要别人再相信你，就更加困难。 「不忠无亲」是说，任事一定要忠于你的职责。不能忠于你的职责，你就没有办法拉拢所有为你效劳的人。 「不恭失礼」，做任何事情，没有发自内心的恭敬和真诚的处事态度，那是失礼的，就没有办法广结善缘，得不到大家的支持。得不到大家的支持，要推动政事就很困难。孔夫子告诫子路的这五桩事，非常适合我们现代人来学习。 子路非常敬重他的老师，他临终的时候，帽子的带子断了，掉在地上，他还去把帽子扶起来，把衣服拉整齐，把帽子戴好，才过世。这种精神是孔老夫子当时教导他的，一位士君子从始至终都要恭敬有礼，子路在临终时还犹然记得老师的教诲。可见孝顺的人，他同样是尊师重道之人。 子路的负米百里使我们对于孝亲尊师有了更深一层的体会，孝敬的人不会有任何的困难，只要有心孝养父母，是没有不能够克服的障碍的，子路就是一个很好的例证。 是原创的啊！

⑧ 新八德家长座谈会演讲稿怎么写

• 尊敬的老师，家长们：

你们好！

我是五八班周宇晗的家长。首先感谢张海莲老师给我这样一个机会，让我在这里和大家共同探讨孩子的成长教育，我感到十分荣幸。孩子的培养教育不仅是学校的责任，更是我们家长的责任。那么如何能做一个称职的家长，在品行、性格、学习方面对孩子进行良好的教育和影响呢？借此机会，我谈谈我个人的几点体会与大家共勉：

一、家长要注意培养孩子良好的品行习惯，对孩子的道德品行、良好习惯的养成要从小抓起，从小事抓起，对不良行为要及时地预防和矫治，切不可以小事轻视，不能认定树大自然直。我一直信奉“父母是孩子最好的老师”这句话，作为家长自己的一言一行会对他们起到潜移默化的作用：我们不能在教育孩子时是一套，自己行动时又是另一套。如果我们自己斤斤计较，却要求孩子宽以待人；我们自己虐待老人，却要求孩子孝敬父母；我们自己从不读书看报，却要求孩子认真学习；我们自己打牌赌博，却要求孩子不上网玩游戏；我们自己用钱大手大脚，却要求孩子勤俭节约……那是绝对不可能收到好的教育效果的。所以我们家长要以身作则，用自己高尚的人格去影响自己的孩子的一生。

二、家长要多用一些时间和耐心去和孩子交流。孩子并不仅仅满足家长物质上的给与，更需要的是和家长的真诚交流。一个学生学习的动力往往来源与家长的期望，家长要经常性的了解学生的学习情况和在学校表现情况，和孩子共同制订学习目标。家长要更多一点的投入精力关心孩子的学习。对孩子的学习过程进行管理，了解知道孩子什么时间该上学，什么时间放学，一天学习多长时间，完成没完成老师布置的作业。这样，孩子感受到家长对其学习的关注，当然在学习上就会非常用功，努力把学习搞好。同时，还要对孩子多理解，多表扬，多鼓励，少批评，不指责。人与人之间的距离是可怕的，哪怕父母与孩子之间也不例外。我认为：如果能找到适当的时间跟孩子好好沟通，互相了解，换位思考，多给孩子一些关爱，那么这种努力一定有收益。作为孩子，每个人都希望自己是最棒的，我常对我女儿说两句话：一是你不可能每次都是第一，只要你脚踏实地做好每一件小事，可以不在乎结果，但必须重视过程，相信你是最棒的。二是只要你把你出错的问题经过向老师不耻下问全搞会了，你必然进步。所以当孩子考试不理想的时候，看着她满面的内疚，我从不批评指责，而是以鼓励为主，帮她分析原因，找差距，确保在以后的考试、作业中不犯类似错误，我的目的就达到了。

三、无论是在孩子的学习方面或者生活方面多与教师进行交流。

无论孩子的学习情况或者心理想法我们家长了解孩子的往往不如教师了解得多，也只有老师了解的最清楚、最直接，所以我们家长应主动的和老师取得更多的联系，进行交流、进行沟通，进一步的了解孩子在学校的表现，同时也告诉老师孩子在家的表现以及最近的学习情绪，所以我们家长要与同学校一起共同努力，把精力更多的投入到关心孩子的学习中去，把孩子培养出来，我感觉这才是一位称职的家长！

最后，祝老师们工作顺利，家长们身心愉快，更祝孩子们在今后取得更好的成绩。

⑨ 如何将新八德教育贯穿到班级管理中发言稿

小时牛顿学习算不上优秀，但是他却十分肯动脑筋，一次牛顿带着自己做的水车模型来到学校，本想炫耀一翻，但却被几个同学破坏了，还说他不知水车的原理。牛顿在那一刻决定要努力钻研，因此，苹果为什么会掉落在地的重力出现了。才有了后来的伟大的《牛顿第一定律》。
贝多芬自小家境贫寒，不幸的是后来家庭经济的顶梁柱——父亲又因爱喝酒而失业，弟弟妹妹都张嘴要吃饭，妈妈需要钱治病，年幼的贝多芬不得不承担起全家的经济重担。更不幸的是，他在26岁的时候，耳朵逐渐失聪了，他在没有向命运屈服，任何事情都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业，最终，他凭着超人的音乐天赋和坚韧不拔的毅力在逆境中创造出一步步辉煌的佳作，以至驰名世界。
任何人你只要努力，没有人能够阻挡住他前进的脚步，为自己而努力吧，任何人都不希望过一个碌碌无为的人生，所以，我们需要努力，才能在这弱肉强食的社会中占据自己的一席之地，人为什么而活？为自己而活！我们活就要活出自己的风采，活就要活出自己的价值！
乔布斯的名言 你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要

一个禅语故事：慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。 风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。
居里夫人原名玛丽居里，生长在一个贫困的平凡百姓家，父母生了五个儿女，她排行老五，家里的孩子都很有出息，学习成绩都不错，从小学开始，她的功课门门第一，但可惜的是母亲与大姐在她读小学期间就相继得传染病逝世.她十九岁时就被法国巴黎大学录取，可她的家境不允许她去读大学，正巧那年她四姐也被法国的一所大学录取，于是她和其四姐商量，决定由她打工五年供姐姐读完大学，再等姐姐出来工作供她读大学.于是这个19岁的女孩儿开始从此开始了自己的打工之路，到了居里24岁，她姐姐已读完了大学.她相继的进入了巴黎大学就读，在大学期间先后获得了物理和数学的学士学位，再后来，她又发明了镭.其人生道路之艰辛，不言而喻.
设想，如果没有自幼丧母，求学中途打工大呢感经历，居里夫人会有以后的成就吗？很难预测.对她来说，挫折和苦难是人生的伴侣，不仅锻炼了她的意志，而且培养了她的性格，这难道不比千两黄金来的有价值吗？