关于雅的演讲稿

1. 高雅情趣演讲稿

高雅的生活情趣可以丰富人的精神内涵情趣高雅的人，不会因清贫而停止精神前行的脚步，也不会因富足而沉湎于声色犬马，更不会因世事变幻而迷失前进的方向，因坎坷磨难而丧失信念和勇气即便山穷水尽，也能葆有良好的精神风貌、振奋的精神状态和高尚的道德情操，朝着人生的高地不懈进发从焦裕禄到孔繁森，从郑培民到任长霞，从吴天祥到牛玉儒……多少时代先锋用他们的生命历程向我们昭示什么才是高尚的情趣，什么才应是人生的最高追求

高雅的生活情趣是构筑高尚人格的基石培养高雅的情趣，有助于丰富情感、净化心灵、塑造人格，善莫大焉一个人只有守护住高雅的生活情趣，才能正确对待个人得失与社会利益、自我幸福与社会责任，从而做到克己忘我，竭诚奉献；才不会在各种诱惑面前难以自持，消极堕落，丧失心灵的安宁；才能经受住钱权声色的考验，真正做到心不乱、眼不花、嘴不馋、手不伸，知所爱、知所惧、知所守、知所拒

高雅的生活情趣是构建和谐社会的支柱社会是人的集合体，人的发展对社会的进步有推动作用，个人的生活情趣会对时风、世风产生各种各样的影响在这个充分开放、思想多元的社会中，只要是健康高雅的情趣，就应当得到理解、尊重和倡导因为它不仅可以增添生活乐趣，促进个性发展，强化幸福感，还能营造健康向上、团结和谐、安定有序的良好氛围

可见，高雅的生活情趣不仅是爱好雅兴，更是一种文化品格；不仅是个人情怀，更是一种品德风范当下有些人信奉“人生在于享受，价值就是得到”，结果害人害己，败坏风气这不由得让人想到了这样一段话：“扭曲的信念，一颗随时引爆的炸弹；不义的钱财，一副银光闪闪的镣铐；放纵的情欲，一个环珠掩映的陷阱；错位的亲情，一根温柔软滑的绞绳”这是须臾不可忘记的警示啊！

2. 关于静的演讲稿

…………你帮演讲的人准备的啊………… 下面这篇我改动了一点，你看下行不行~~~~~~~~~校园环境与“静文化”校园文化中需要一种“静文化”，因为只有静才能使人的心绪安静下来，使人的头脑处于清醒的中性状态，而只有一颗冷静清醒的头脑才能对事物作出理性的分析和判断。在情绪激扬、头脑发热的时刻是分辨不出真伪和虚实的，在这种状态下，由于把自身情绪加入了进来，便只能的偏离事实的分析和判断；而理性的思考是最忌讳情绪的。所谓“静文化”，就是一种能使在这个组织环境中的人始终保持冷静和理性的思考的组织氛围。它包括这个组织内部的静文化，也指它在社会中保持的一种理性判断、冷静处理的关系。“学校静文化”顾名思义即是校园组织中一种冷静和理性的氛围。校园静文化，于内部与校园设施有着较大的关系。即学校里什么样的校园设施才能产生一种静文化呢？什么样的设施才能使老师、学生的思绪能冷静下来？这些校园设施应该怎样设计呢？首先，学校里需要广大的绿地。需要遍布校园的树林、草地、花园、湖泊、河流，要使整个校园处于绿茵的覆盖之下，要使整个大学处于这个安静幽美的环境之中，中间点缀些错落有致的楼房，楼房最后是古朴典雅的。使生活在这其间的每一个人都能抬头低眼都能看到这些自然景物，始终使他们的心态处于一种安逸的状态，总能给人一种超然的感觉。，尤其是在工作疲惫或思绪苦闷的时候，在其间走走，就能使他们的压力缓解或思绪大开，说不定苦苦思绪的问题在这时豁然开朗起来。楼房绝不能多于绿地，这样会使校园变得狭窄，给人一种压抑的感觉，让人的思绪开阔不起来。校园是一个产生灵感和思想的地方，幽美的校园则会加速这种灵感和思想的形成。所以我们可以看到凡是世界著名的学校，无不是有着广阔的绿地和优美的校园环境，我以为，概括起来，便是有助于静文化的形成。看来名校与绿地是有着一定关系的。其二、学校里需要宽松自由的制度规范。学校乃是社会的思想试验场和生产中心，无数的开创性的思想在这里产生形成并传播开去，要促使这里产生源源不断的新思想新科技就要保证生活在这里的人有一个宽松自由活动的制度空间。在这里只要不是违法的事情都要采取一种包容的态度，不干扰其个性的成长和发挥，在学术方面更允许绝对的自由，并尽可能地为其提供活动的空间。可以躺在图书馆的书架上看书，可以睡在寝室了看书一两个月不去上课，可以在上课时间自由进出教室，等等。只要求在大学期间拿出一两件独创的学术成果，就可以取得学位，中间的监控过程可以全部取消。（其实也完全没有必要，因为这可以促使学生钻研自己感兴趣或擅长的领域，不仅有助于学生积极性的发挥，而且会节省管理成本。）等等，由于篇幅有限，就不再多论。学校静文化也指要保持与社会的距离，即存于社会又超脱于社会。在整个社会中始终保持异常冷静的状态，使大学组织脱离政治狂热和社会情绪冲动的影响，这种使大学在纷繁复杂的社会现象中保持超然的中立状态才会使学校保持对社会情绪作出符合客观事实的理性分析，才能看清纷繁复杂的社会现象后实质的东西。这也就是我在上面坚决主张学校要求独立保持超然状态的重要原因，我并不是成心对反对某政党，而真是对事件本身作出的理性分析。我以为，学校培养的学生就应该是具有理性思维的，在嘈杂的社会中能做出冷静的思考，但绝不是随波逐流，而是在迷幻的现象中指出现象真伪，分析出现象的实质，始终作为社会情绪的“冷静器”，也只有这样学校这个组织的生命力才能长盛不衰，永葆青春与活力。总结：以上分五个部分对学校组织的功能、价值和文化进行了，都以理性分析为基石，以逻辑推导来确立论文的结论。中间夹杂的细微个人的感情因素构不成推倒此文的科学性。其在逻辑上的论述不周还望大家批评。

3. 忠孝雅诚的演讲稿 5月26（明天）要 要原创 急

希望给加分！

谢谢

〔中学生精彩演讲稿〕忠孝无价

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作者：佚名
大家好!我今天演讲的题目是：忠孝无价。
回眸往昔，中华民族五千年的文明犹如璀璨的星光照亮了东方世界。忠孝观念凝聚了儒家思想的精髓，中华文化，古而不老，历久弥新，
忠孝是夹在中华民族史册上的一枚书签，从魏晋南北朝的“以孝治国”，到岳武穆的“精忠报国”，忠和孝一直是中国文化的两大支柱，中华文明的光辉之所在。古人崇尚忠孝，讴歌礼赞，他们眼里，只有对国家尽忠，对父母尽孝，才是无愧于心的人，才是顶天立地的人。
忠孝是扎根在炎黄子孙心中的长青树，即便时光的脚印在华夏大地上匆匆掠过，它也永不褪色。众所周知，在过去漫长的岁月里，历史见证了许许多多让我们刻骨铭心的大事：有耻辱，有荣光；有血与火的教训，也有鲜花和掌声；有令人心痛的分离，也有振奋人心的重聚。
改革开放以来，中国大陆的经济建设取得了举世瞩目的成就，在世界舞台上扮演着越来越重要的角色，全世界的炎黄子孙都为之欢欣鼓舞。与此同时，精神文明建设也取得了重大成就，国民素质大幅度提高，进一步展现了中华民族的传统美德。我们年轻一代有幸碰到如此千载难逢的历史机遇，更要努力提升自身素养，从源远流长的忠孝传统中汲取爱国、敬老的可贵思想，剔除封建愚忠、压抑人性的糟粕，弘扬忠于国家、忠于民族的精神。
作家毕淑敏曾说过：“我相信，每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心里向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己可以从容尽孝。”我想说：“我同样相信，每一个赤胆忠心的华夏儿女，都会向祖国许下‘忠’的宏愿，相信自己有朝一日可以报效祖国。”
去过岳麓书院的人，都会对那里的“忠孝廉节”碑留下深刻的印象。朱熹遒劲有力的笔触，使“忠孝廉节’，四个大字折射出亘古恒新的光芒。其实，忠孝二字不只是刻在石碑上的古训，更是写在历史日记上，烙在我们心中的经典!它—一永远无价!

还有

尊敬的各位评委来宾：大家好！很荣幸能站在这里来为大家作一个演讲。

今年五月，连宋两位党主席先后造访大陆，此行的目的除了与大陆进行交流与沟通，我想还有很重要的四个字——那便是“寻根问本”。

中华民族有着五千年的历史，积淀至今的“根本”是什么？要说经济实力与科技水平，我们曾经领先，现在却被发达国家落下了一大截，我们还得努力追赶。我认为祖辈继承给我们的，也是最为宝贵的，就是一种精神，就是我们中华民族的传统美德。今天我们代表队要与各位探讨的是“忠孝信义”四个字。

曾在电视上看过台湾老兵寻觅大陆亲人的启事；也曾见过他们与亲人相聚时喜极而泣的场景;更曾目睹他们在逝去的双亲坟前因不能尽孝而长跪不起的画面……一些都让我们不禁动容。

有人说“自古忠孝不能两全“，所以有舍孝尽忠的典故，也有尽孝而忘忠的故事。但展开千年的历史长卷，有多少尽忠尽孝的列传！

“阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”闺中待嫁的女儿顾念父亲年老体衰，便替父从军，是为尽孝；毅然披坚执锐，奔赴沙场，保家卫国，是为尽忠。更有不忘母训，精忠报国的岳飞，驾长车踏过贺兰山阙，发“以身许国，何事不敢为。”之感；陆放翁僵卧孤村，尚思为国远戍轮台，抒“位卑未敢忘忧国”之慨。文天祥、郑成功、孙中山、冯玉祥、毛泽东，一位位英雄志士，树起了一座座成仁取义的丰碑，为我们中华民族筑起了横亘东西逶迤南北的忠孝长城！

这样一座忠孝长城，说不清它的起点，更没有终点，因为忠孝二字早已深深植根于我们的民族精神之中；因为忠孝二字早已澎湃地流淌在我们的民族气节之中。而只要中华民族不倒，中华民族的精神，中华民族的气节就永葆。

宋楚瑜主席曾说两岸人民应该要做到心灵相通。那么今天，我们就应该这座忠孝长城跨越那一湾浅浅的海峡，成为实现两岸人民心灵相通的纽带，成为实现祖国和平统一的桥梁！因为同是炎黄子孙，我们的精神是共同的！

谢谢！

4. 班会主题发言稿关于四雅

爱是一缕阳光，能融洽心头的雪；爱是一泓清泉，能滋润干涸的心田；爱是一股力量，能激发心中的热。正是因为有了爱，社会上、学校里、家庭中，才扮演了这些令人感动的故事。在社会上，有很多互相帮助的行为，这些行为组成传递爱的链条，它们向全世界的每个人传递着爱的信息。
在学校里，有老师，有同学，还有自己最亲密的伙伴。有老师的关爱洋溢着学生的心头，有同学互相帮助的行为，是爱充满整个校园。
在家庭里，有妈妈的关切话语，有爸爸深沉严格的爱，使我们的家变成一个充满爱的辐射场。这就是因为我们人人心中都有爱。
大爱无声，大爱无痕，只要我们细心观察就会通过你的视觉，感受到更多的爱。我们就融入这些爱中，因为我们心中有爱。
她是一位年轻又漂亮的老师，曾经教过我不到一年的数学。由于我的数学基础差，甚至每天都要找她，请她帮我辅导。她的身体非常不适，每天要坚持为我们上好每一堂课，而且我找她请教问题时，她却从来没有推辞过。
她用知识的甘露时时刻刻浇灌着我们，不想让我们落下一点功课，正是因为心中有爱。是爱给她一股强大的力量，使她看待学生就像是自己的孩子一样关心、爱护我们。
记得有一次，我们换了班主任，她也不再是我们的班主任。由于这件事，我心里非常伤心，她知道以后怕影响我的学习，他找到我谈了很多安慰的话。当她说到：“以后再这样下去，可能会影响到你的学习”这句话时，我真的感觉对不起她。她每天那样辛苦地为我们讲课，而换来的却是不图回报。她就像蜡烛，燃烧自己照亮别人；她就像阶梯，指引着我们向上攀登的道路。她这样做，就是因为心中有爱。
虽然我们已经分别了，但她还是像以前那样关心我、帮助我。就是因为爱的力量在我们心中凝聚着。
是啊，心中有爱才能看到更多的爱，心中有爱才能感受到更多的爱。
当我们怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待老师，看待父母，你将会发现自己是多么快乐。我们要学会做一个有爱心的人，因为这才会使世界更美好，使生活更加充实。在这个世界上，有些孩子因天灾人祸而失学，有些人因意外事故而落下终生残疾，有人突然患上重病却缺少医疗费用……这些人都需要我们的关爱，只要人人都献出一份爱，这世界就会变得更加美好。
当我们因学习方法不当而考试分数偏低时，当我们因家庭环境不好而内心痛苦时，当我们因外心不佳而惭形秽时，而我们得到的却是他人的关爱。
所以，我们要时刻怀着一颗感恩的心，用我们的一言一行去实现，要让爱洒满人间，让世界充满爱。

5. 茶艺解说词：以“雅”为主题,围绕“静”“和”为重点进行组合 在100字到150字之间 是茶艺演讲词

岁月匆匆,青春已逝,
容颜已老,古稀已至.
白发盘头,拐难离手,
身躯佝偻,如今内回首.

美,不过青春；
狂,不过年少容；
拼,不过而立；
明,不过不惑；
淡,不过天命；
善,不过花甲；
凡,不过古稀；
悟,不过自然.

一场春梦,云烟雾绕
三杯两盏,孤雁梧桐
七泡余香,融雪青茗
百态人生,杯中浮沉

6. 求一篇十佳风雅少年演讲稿，关于雅言雅行、阳光健康、厚学博闻、学有特长。各位好心人帮帮忙，星期天前用

十佳好少年

大家好，我是xx小学六年级班的xxx。作为学校里年级最高的学生，我深感自豪，但也有压力。我已在景小经历了六年的风风雨雨，度过了六个春夏秋冬。在这历尽艰辛的六年里，我用勤奋换来了优异的成绩，用汗水换来了健康的身体，用爱心换来了良好的人缘。明年我就要毕业了，能在留在母校的最后一年里成为十佳好少年，也是一件非常荣幸的事。
我努力，努力去做一个有“德”的学生。孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育依然离不开品德教育。
我努力，努力去做一个成绩优异的学生。我上课认真听讲，按时完成作业。曾有人问过我，在你的学习生涯中，什么对你来说是最重要的。我回答：习惯。习惯对于我们来说非常重要。在生命的路途中，每个人都会遇到各种各样的困难，有些人徘徊于岔路的干扰，停在原地，不知所措。而那些具有良好习惯的人，在困难面前从容不迫，应付自如，所以他们脱颖而出。英国著名哲学家培根曾说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”从小，我就拥有良好的学习的习惯，正是因此，我的成绩才在班里名列前茅，也和同学们“打成一片”。
我努力，努力去做一个健康向上的学生。每每我在操场上奔跑，都有一种幸福的感觉，它放松了我的身心，愉悦了我的心情。对于每个人来说，生命都是至关宝贵的，那么，我们何尝不去锻炼，使我们的身体更健康呢？冬日里，阳光下，能在操场上尽情放松，也知足了。
我想，既然我当上了十佳好少年，我一定会更加认真的学习，帮助同学，和大家一起进步。我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默？我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃？我能走到这一步，靠的是老师的教导，父辈的管教，同学的帮助，更靠的是我自己一步一个脚印，踏踏实实走过来的。人生就好像一张白纸，每个时段都都要在纸上涂上鲜艳的颜色，我相信，这个时段将是童年时代的一段辉煌，纸上的颜色也会更加绚丽！

谢谢！

7. 急求一篇关于美的演讲稿

美是什么

若问生命自身的美是从哪里来的,我想,它来自许多方面,比如:富有女人味的温柔和纯真;在广博的教育中形成的才智;认定正确的事情就决不退让半步的坚定信念;还有健康\幸福等等.

在人的一切举止中都包含着美.年轻人身上有生机勃勃的美.精神焕发的健康体魄也很美.打个比方说,年轻人的美就像春天,而在老人身上,美则具有秋天素雅淡泊的韵味.总之可以说,人类所有孜孜不倦的创造都是美的,消极怠慢则都是丑陋的.佛学有一句话,叫"自体显照",我想,只要充分发挥生命中原有的力量,一个人就能具有超越时代\超越年龄的真正的美.

许多人认为,美人和青春有着不可分割的关系,再漂亮的女人,只要上了年纪,就不能称之为美人了,这是个常识.但是,所谓女人的美,当然是不同的,有十几岁的美,有三十几岁的美,也有五十几岁的美.重要的是,知道什么是适合自己的美,并让它充分显示出来,才是我们必要的修养重点.

所谓美,也是在与丑的对比中才显示出来的.真正的美包含在富有人性的积极情感中.无论对自然,还是对人,你都十分谦虚,十分尊重,并怀着善意理解对方,这时你就有了美.只要热情地唤起人类共同的深厚情感,你就能创造出这样的美,好好培养这样的美,它就会变得崇高.

美是什么？

大自然馈赠给我们形形色色的美，人类文明给我们创造了缤纷多彩的美，我们日益生活在一个高度审美化了的世界中。面对令人眼花缭乱的各种各样的美，如果我们凝思发问:美到底是什么?想必是极其自然、也是极其合理的。

但是，时下有一种声音，这种声音来自"美学理论家"，这种声音说:提问"美是什么"这样的问题是极为可笑的，因为这个问题不可穷诘，没有最终答案。

美学理论的"专家"们不回答"美是什么"的问题。而且否定别人思考和提问这个问题，这简直是一种强词夺理。这种强词夺理，说到底是有西方的理论作支撑。

伴随着对历史上各种美的定义“公说公有理、婆说婆有理”的教训的反思和现代科学思想从确定走向不确定，从求真走向求效的转变，近代以来，西方美学从形而上走向形而下，从本质主义走向实证主义和实用主义，出现了一种美学取消主义和艺术解构主义的声浪。如狄德罗说：“我和一切对美有过著作的作家一样，首先注意到人们谈论得最多的东西，每每注定是人们知道得很少的东面，而美的性质则是其中之一……几乎所有的人都同意有美，并且只要哪儿有美，就会有许多人强烈感觉到它，而知道什么是美的人竟如此之少。”韦兹说:关于艺术，“一切美学理论试图建立一个正确的理论，便在原则上犯了错误……它们以为‘艺术'能有一个真正的或任何真实的定义，这是错误的。”“我们所要开始的问题不是‘艺术是什么'，而是‘艺术究竟是何种概念’……在美学中，首先的问题便是对艺术概念的实际运用的说明，给予这个概念的实际功能一个逻辑的描述。”

当前中国美学界的美本质取消主义思潮正是西方美学取消主义的翻版。

应当说，取消主义美学认识到美的本质的复杂性、不确定性，打破了传统美学乐观主义的梦想，也给传统美学的简单化的思维方式当头一棒，这是美学的进步。然而，它对自己所信奉的否定主义美本质观过于偏执，以致嘲笑、剥夺别人思考美之为美的权利，从而把自己推进了荒谬可笑的绝境。

美学取消主义一方面认为美不可界定，另一方面又在对美作界定，这个定义即“无”。而肯定自己否定主义的美学见解事实上也是一种“有”。正如大乘佛教所勘破的那样:执物为有故是有，执物为空也是有，只有把"色即是空"的见解也空掉("空空")，才是真正的空。真正的美学取消主义应当什么也不说。它既然要有所言说，并竭力要人们放弃其他美的定义，信奉它的否定主义美学定义，本身就是自相矛盾的。

美学取消主义取消美本质的研究转而走向美的具体形态的描述与分析，事实上，在对某一门类的美学资料进行选择、分析时，在对某种美学形态、审美文化加以取舍、评价时，又必然暗含、体现了自己的某种对美的看法。这种对美的看法恰恰是与否定主义的美本质观直接对立的。事实上我们看到，在“美学史”一类的形而下的描述性研究著作中，如果编著者缺少对美的一以贯之的思考，就会在评述中出现自打嘴巴的情况和“看人挑担不知重”的不负责任的现象。

因为美之难解，于是干脆放弃思考，这也是美学研究中的鸵鸟行为。事实上“美是什么的问题”是回避不了的基本问题。搞美学研究不回答“美是什么”，正如搞经济学拒绝回答“商品是什么”、搞伦理学拒绝回答“什么是善”、搞哲学拒绝回答“什么是真”一样荒唐可笑。一个美本质缺席的美学理论体系是残缺不全的，一个对美本质毫无已见的美学家是不能令人信服的。

人类对于事物本质的从识，始于不知，中于知，终于不知。自然科学尚且如此，社会科学更复如此。在社会科学领域，没有绝对真理，有的只是包含的绝对真理颗粒多一点的相对真理。对于“美是什么”的思考和回答也只能以此相求。取消主义美学一方面从思维的开放性否定过去种种自我封闭的美学定义，一方面又将自己否定主义的美本质观封闭起来，要别人把它当作绝对真理而放弃美本质的思考，体现了"当局者迷"式的愚蠢，任其扩散，只会阻碍美学研究的进步。其实，只要我们不过于求全，认识到任何学说建构只是相对真理的探索，人们顺着"美是什么"的思路作些新的思考又何妨呢?

8. 关于演讲稿

团结友爱互助共建和谐社会
社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿！靠的是什么？是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。不容易呀！这就是团结合作的力量！
以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了100元！虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平！也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们！
在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢！多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。这种感知时常在我的心中静静的流淌……
作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。

和谐社会，从我做起
和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内政治主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。
所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地开发利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。
“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。俗语说得好：人心齐，泰山移。毛泽东也曾经说过：团结就是力量。可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之歌。所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。今年夏天，重庆遭遇了一场50年一遇的特大旱灾。两个多月里，无情的旱魔疯狂肆虐着这块生养我们的肥沃土地，大地干裂，小河断流，稻禾枯萎。但3100万坚毅的重庆儿女并没有被无情的旱魔吓倒，而是众志成城，团结一心，一方有难，八方支援。在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人群中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户！这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动！
理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。这里我想借用的古人的一句话与大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。孔老先生的意思是说：一个人不要总是担心和埋怨别人对自己的误解和非议，而应该首先提醒自己是否去理解了别人。如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。
“和谐社会，从我做起”，现代科学和中国传统文化都非常重视人与自然的和谐相处，科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的平衡协调。所以，面对一个和谐社会的要求，如何以自己的实际行动，尊重自然，亲近自然，养护自然，不伤害一株绿色的生命，不浪费一滴宝贵的清水，都是我们不能回避的问题。夏天，让我们把空调温度调高1度，冬天再将空调温度调低一度，看起来是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累计起来就显出非同一般的意义。让我们从自己做起、从现在做起，节约能源，爱护自然。
大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大开发”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。
“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒”这是对我们古老而伟大祖国的赞颂，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋”更是我对祖国未来的畅想。
如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零；如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。

八荣八耻走进校园
——谈友爱、和谐、文明
中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚 产生力量，团结诞生希望！！一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
以遵纪守法位荣，以违法乱纪位耻。在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。举止文明，遵守公德，有这样一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。古人云：不学礼，无以立。在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足？
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸位耻。学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。
泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生。

共筑校园和谐的蓝天(演讲稿)
和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛泽东“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。 和谐就是融洽和睦、协调发展。和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小自由主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。胡总书记把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容提出来，丰富了社会主义道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。 历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。 是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！这是时代付与给我们的使命！

参考资料：
http://www..com/s?wd=%CD%C5%BD%E1%BB%A5%D6%FA%D3%D1%B0%AE%A3%AC%B9%B2%BD%A8%BA%CD%D0%B3%C9%E7%BB%E1%D5%F7%CE%C4&cl=3
自己到这里查吧,多得是哦!

参考资料：
http://..com/topic?ct=29&tn=iktopic&word=%CD%C5%BD%E1%BB%A5%D6%FA&fr=rtag
http://..com/question/5653417.html

团结友爱互助共建和谐社会
http://..com/question/14399742.html?fr=qrl

希望能够帮助你。

9. 雅行少年中国梦演讲稿小片段

这样！
“少年智则国智，少年强则国强，少年兴旺则国兴旺，少年雄于地球，则国雄于地球。”少年梦则是中国梦。
那么，中国梦是什么呢？主席说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这一个梦，它既是你的梦，也是我的梦，它是万千中华儿女共同的心愿，那就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。
人世间的美好梦想，只有付出相应的代价才能实现。岳飞在《满江红》里倾泄着满腔热血，他背刺“精忠报国”的情怀深深地打动着我们。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，还有“家祭无忘告乃翁”的陆游等等，他们都怀着一份激热的爱国情怀，这是他们共同的梦想，决不允许祖国受到一点的亵渎和伤害。虽然这些人物都已作古，但却引导着我们这些后人做一个坚贞不渝的爱国者。每一个热血中国人都会把祖国的荣誉视为自己的荣誉。
每个人的梦都是中国梦的组成部分，我的梦亦如此。从小我就喜欢舞蹈，只要听见音乐我就会情不自禁的手舞足蹈的跳起舞来，但追梦的过程是艰辛的，它是汗水的结晶，正所谓梅花香自苦寒来。记得刚被老师选进舞蹈班的时候，我哭过，因为苦，因为累，因为动作没做到位时老师的批评，同学的讥笑，我产生了深深的失落感，有的时候想放弃，但想到“只要有恒心，铁杵磨成针”我就会付出自己最大的努力，课后加倍练习，使自己成为最好的。在坚持中，我体验到了跳舞的快乐，有了妈妈的陪伴和老师的鼓励，我更多的时候是笑，开心的笑。我想只要我有恒心就会成为舞蹈家，这一梦想就像是生命的一双无形的翅膀，这一力量激励和激发着我的生命，克服了人性的弱点，使我不轻言放弃，努力的拼搏，一分耕耘，一分收获，我多次参加区以及学校的各种文艺表演活动，受到了老师和同学们的认可。舞蹈已成为我生活中不可或缺的一部分，成为一名舞蹈家是我的梦想，我会为之不断的努力付出。
除了跳舞，我还是个品学兼优的学生，因为我深深知道，要成为一个对社会有用的人，将来真正能够报效祖国，把梦想变成现实，我还必须认真学习，打好坚实的文化基础，在班级里我尊敬老师，团结同学，学习积极性高，成绩优异，在家我看报，看电视新闻，了解国家大事，在看到雅安发生7。0级地震后，看到鲜活的生命就这样在瞬间逝去时，我的心情沉重与哀痛，我让妈妈替我把零花钱捐给他们，我为他们祈福，此时我们的心与雅安同在，我们与雅安人民一起共度难关。上五年级的我每学期都被学校评为校“三好学生”，我正在努力争做市“四好少年”。
“中国梦”是一个追求的目标，是我们中国人民共同的目标，不懈追求与顽强拼搏将实现个人的梦想，每个人的梦想汇聚成中国梦，所以说：中国梦，就是我的梦。

10. 写一篇演讲稿关于学雅养正,乐求真知

怎样写好演讲稿一、了解对象，有的放矢演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。二、观点鲜明，感情真挚演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。因此，它要求在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。三、行文变化，富有波澜构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。四、语言流畅，深刻风趣要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：(一)要口语化。“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言要口语化。演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。(二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力求做到通俗易懂。列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口号、决定和结论”。(三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。(四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。(五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。