有关风的演讲稿

㈠ 关于民风民俗的演讲稿

你好！
不知道是学校演讲用的还是其他用途，这里倒是有一篇学校演讲稿：

尊敬的各位老师，同学，下午好，

我是
XX
班
XX
今天我演讲的题目是《广东的民风民俗》

“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由
56
族兄弟姐妹们
组成的，而每个地方都有不同的特色。

广东人每年春节或开耕时节，
从粤北到粤西山区广大农村，
流行着一种乡土
气息浓郁的春牛舞。
人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，
充分表现
了人们对这一农家宝贝的爱怜，
对未来生活的祈求和期望。
表演时，
演员和观众
同声欢呼，互相逗乐，气氛浓烈、融洽，充满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”
一般由两个演员扮舞，
一人舞牛头，
一人操牛尾，
牛头用木头或竹蔑扎制，
外形
比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真
的一样。
牛身用布做成，
遮住里边的演员，
牛身和牛尾由一人操舞。
表演前，
“牛”
先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农打扮的角色，把“牛”牵起，
绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众发笑。

有时观众也挑逗演员，唱道：
“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春
牛唱得好，不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答：
“锣鼓一打闹喳喳，老
兄讲得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”

引得众人哈哈大笑，
然后开始正式表演。
表演时，
“牛”
的舞蹈动作很简单，
只有随着牵牛人的唱颂，
摇头摆尾，
作欣喜之状，
接受人们的称赞。
牵牛人的动
作则比较多，一边唱，一边抚摸春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，
一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但
动作都要十分逼真，稍有破绽，观众就要唱歌来讥讽：
“手拿金花金黄黄，犁田
大伯唔在行。
丁丁园园犁紧转，
样般中间唔开行？”
表演者即顺便接过话头，
逗
趣作答：
“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼
塘。”

为使得气氛更加热烈。
有的地方还有一生一旦，
打扮成新郎新娘，
手持洋伞，
肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈
特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：
“我
条件仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后充
满爱怜地抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：
“摸摸牛头摸牛尾，农
家耕作全靠你；
摸摸牛头摸牛眼，
茨粟豆麦粮增产；
摸摸牛头摸牛耳，
发展生产
走富裕；
摸摸牛头摸牛嘴，
耕夫步步紧相随；
摸摸牛头摸牛身，
风调雨顺好耕耘；
摸摸牛头摸牛肚，
生活改善有出路；
摸摸牛头摸牛脚，
唔愁吃来唔愁着。
牛儿是

内容朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉，缠绵。
由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：广州美称“花城”，其一年一度的迎
春花市，是非常受人瞩目的；舞狮；种四方竹„„

每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵；它有它的热闹。
祖国孕育了不同的民族，
不同的民风五十六枝花，
各色千秋，
让我们好好的感受
中国的多姿多彩

谢谢大家我的演讲完毕

㈡ 一篇有关正气之风的演讲稿

八荣八耻走进校园
——谈友爱、和谐、文明

中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚 产生力量，团结诞生希望！！一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
以遵纪守法位荣，一违法乱纪位耻。在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。举止文明，遵守公德，有着眼一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。古人云：不学礼，无以立。在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足？
以艰苦奋斗为荣，一骄奢淫逸位耻。学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。
泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生

㈢ 关于，学风、班风、舍风的演讲稿怎么写

演讲稿写作要求 1。演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解度、希望和要版求。掌握这权些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。

参考资料：http://ke..com/view/485248.htm#6

㈣ 关于家风的演讲稿

传承

——关于家风的演讲短稿，网络知道里一个朋友的提问

两千多年前的春秋末期，有个叫曾子的人。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。

我相信这就是家风的体现，曾子用他的行动告诉了自己孩子应该做的，那么曾子的儿子便会按着曾子的教导来为人、来行事、来教育自己的孩子，那么这种诚实守信便会一代一代的传承下去，成为一个家族的传统，也就是家风了。

我在网上搜索了一下，有人总结了家风包括：家德、家规、家训、家谱。家德是家庭崇尚的德理和伦理。家规是家庭遵从的规则。家训是家庭尊从的信条。家谱是家庭传宗续延的记载。看似很长的一串，而且也貌似都很正确，但这与我的理解有所不同，我认为家风是一种传承，从父母、长辈口里传给我们的，才称得上为家风。

曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。每个人都会记得孩童时代，父母教给自己的话，交给自己为人的道理。这个会伴随一个人呢的一生，直到生命的最后一刻。

家风是一座山，值得我们永远的仰视。家风是一条河，流过广阔的时间考验，却依旧清澈。家风是一段记忆，融入我们的骨髓，伴随我们的一生。家风是妈妈做给我们的一道菜，一直在吃，却从没细细品味。但多年之后，这个味道我们会一直记得。

星乐熊原创 2014年5月29日

㈤ 急需一篇主题为“三风建设”（三风分别指学风教风校风）的演讲稿 字数400~500左右！谢谢！！

在学生工作中，通常谈到的校风指的是：领导班子的工作作风、教师的教风和学生的学风“三风”合一。校风是一个学校的风气。学校领导和机关的作风，老师的作风，学生的作风等。它是学校整体的精神面貌，是一种无形的精神力量，是衡量一所学校教育质量和精神面貌的重要标志。校风建设是高校办学水平、管理水平的根本体现，也是学生能否学有所成的关键因素，它是一项长抓不懈的工作 。优良的校风是一种潜在的教育力量和无形的精神力量，对学生发挥着潜移默化的作用。从某种意义上说，学校校风的优劣决定着学校教育的成败。是一所学校在办学过程中所形成的文化氛围，是师生员工言行举止的准绳和拼搏奋斗的精神支柱，它对学生的培养和成长起着极为重要的潜移默化的熏陶作用。

一。校风建设
1 、严格校规校纪，加强对教职工、学生的管理

教育家马卡连柯在强调行为规范的培养时说过：“首先要培养行为的沉着性、自觉性，因为群体中的个体决不能随心所欲，完全自由，而必须服从一定的客观规律和某些人为的规则。”制度是一个学校、一个班级必须遵守的行为准则，并带有一定的行政命令，具有一定的权威性。抓好大学生的行为规范，除了思想品德教育外，就要有严格的规章制度。
①加强对校规校纪的学习，包括《考勤制度》、《违纪处罚条例》、《德智体综合评测条列》、《考试作弊及违纪处分的规定》等有关条列。
②认真落实学校制定的各项规章制度。如，请假制度、、监考制度、考试制度、爱护公物制度、奖惩制度等。
2 加强思想道德建设，德育置首

马克思主义认为，人是环境的产物，不同的客观环境对人的成长具有不同的影响。要优化育人环境，营造健康向上的育人氛围，必须从培养学生良好的行为习惯抓起。好的习惯就是一个人的好的素质，而形成好的习惯过程，就是学校重视养成教育、把德育落到实处的过程。首先，抓好学生党员的发展和培养工作，认真贯彻十七大精神，加强思想和组织建设。
以教师党员带动大批入党积极分子，发展对象，互相监督、促进，提高思想觉悟。推荐大批优秀的年轻教师进党校学习，积极发展条件成熟的教师入党。
组织党员过好组织生活，学习党的方针、政策、路线，以各种形式完成党的任务，紧跟党走。其次，提高师生对德育工作的认识，把德育的投入、管理研究等联系起来，构成较完善的体系。

3 开展丰富多彩的活动，全面提高学生素质。

丰富多彩的课余生活：组织全校学生学雷锋便民活动，举办各类演讲、征文、体育活动比赛，以学生干部带动其它同学的 " 以点带面 " 的方式，创造一个 " 学习中你追我赶，生活上互相帮助，课余后多姿多彩 " 的氛围。加强我校的课余文化活动，让孩子在快乐中成长。
二。 教育实施过程
1. 新生入学后，首先对学生进行常规教育，利用学校集会、班会学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和学校制定的有关制度。让学生明白，怎样做才能做一个合格的中学生。
2. 利用政治课教学，学习法律与道德的关系，社会生活中的法律：《未成年人保护法》，《环境保护法》，一般违法和严重违法、《国旗法》等法律法规、收到了较好的效果、使学生知法、懂法、守法。
3. 聘请专业法律人员讲解有关法律常识。本期我校聘请了消防队指导员到校讲授消防法律常识，聘请了交警大队领导到校讲授交通安全法规，提高全校师生的消防意识和交通安全意识。
4.学校利用墙壁、板报、宣传栏、展览室张贴《交通法》、《消防法》、《未成年人保护法》、《中学生日常行为规范》等宣传画，开设法律知识专题讲座，培养学生知法、守法、护法、用法的自觉意识。
三。提高教师素质，改进教学质量
1． 做好全系教师的思想政治工作，组织教师加强政治学习，树立高度的政治责任感，真正做到爱岗敬业、为人师表、以身作则。
2． 教师（尤其是青年教师）应树立学生是主体的观念，不断改进教学方法。通过灵活的教学方法，提高学生的学习兴趣，达到良好的教学效果。
3． 开展教学观摩活动，组织全系教师，尤其是青年教师观摩有经验的老教师授课，从中学习老教师的教学方法、技巧和经验，从而提高青年教师的教学水平。同时组织老教师听青年教师的课，对教学中存在的问题和不足提出宝贵意见。
4． 鼓励青年教师积极参加科研课题，提高实践技能水平。在课题较少，经费相对较紧的情况下，与各地科研单位、生产单位挂靠联系，组织青年教师进行考察，并在有效范围内直接参与到他们的工作中去，吸取更多宝贵的实践经验。
5． 加强师资建设，鼓励教师到国内外进行单科进修、短期培训、学历提高。把国内、国际最新的学术动态、科研成果带给学生，真正激发学生的学习兴趣。
四。改进学习方法，提高学习效率
要教育学生改进学习方法，尽快适应大学的教学方式和教学环境，提高学习效率，要组织有经验的教师深入班级讲授大学的学习方法。同时请学习较好的同学介绍学习经验。还可开展院与院、系与系、专业与专业、班级与班级间的学习方法交流和探讨活动等。
五。解决学生思想问题，确立正确的人生观、世界观、价值观
学风对学生成长起着潜移默化的作用，学生的世界观、人生观、价值观，直接影响着学生学习态度是否端正，学习目的是否明确，专业思想是否牢固，对学生的学习成才起着至关重要的作用
1、要针对新形势下的学生思想实际，不断深化理想信念教育，通过耐心细致的教育，解决学生的学习目的和态度问题，帮助广大学生树立正确的学习观、成才观，增强学生学习的动力。
2、 建立好学生管理队伍，使辅导员、班主任具备良好的政治思想素质,具有强烈的事业心和高度的责任感。
3、 开好主题班会，制定班训，引导学生稳定专业思想，增强学习信心，树立正确的世界观、人生观和价值观。
4、 定期邀请教师作各种有针对性的专题讲座。
5、 开展有益的集体活动，做到寓教于帮、寓教于乐、寓教于管。
6、继续在学生中深入开展形势政策教育，WTO知识宣传教育，专业教育。要结合专业特点，采取多种形式的教育手段，不断增强学生的学习成才意识。要充分调动各方面的因素，积极开展丰富多彩的教育活动，力求取得明显成效。
7、 结合实际，做好学生的思想政治工作，提高思想政治工作的针对性、及时性、有效性，在思想政治工作中要发挥学生骨干的作用。

校风是学校的风格，特色及其传统的体现，是学校成员共同具有的特色的风气，它是一所学校却别其它学校的独特之风。它代表了该学校的特色。
校风是校园之魂，是校园精神的集中体现，要真正利用科学发展观来指导学校加强校风建设。不能只流于口号，流于形式，优良的校风是学校生存发展的必要条件，是学校品位和格调的重要标志之一。要扎扎实实的结合本校的实际来加强学风建设。在大力发展素质教育的今天，我们必须加强校风和学风的建设，努力学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确立正确的学习目的、学习态度，着力提高自己的综合素质，养成良好的基础文明行为习惯，勤奋学习，实践成才。让学校朝着一个健康的方向发展，这不仅是对学生的负责任，同时也是对社会的负责任；学校发展好了，教师的工资待遇也会上涨，这两点正体现了科学发展观的科学涵义。

㈥ 求一篇大学生关于学风，教风，校风的演讲稿

学海无涯，青春学子孜孜不倦勤为径， 教书育人，为人师表默默无闻做嫁衣。 尊师重教。

㈦ 我要一篇关于社会风气的演讲稿

各位老师、各位同学：在家早上好！
我今天为大家带来的是“关于社会主义接班人”的主题，讲解我们如何做好一名优秀的社会主义接班人。
我们的胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表以来，开展社会主义荣辱观学习教育。
胡总书记在看望全国政协委员时，要求广大青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡总书记的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。大力弘扬社会主义荣辱观，对于我军在新的历史条件下，牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，
大力弘扬社会主义荣辱观，对军队来说，具有特别重要的意义。荣辱观是军人价值观的核心内容，崇尚荣誉是军人永恒的价值追求。军人以用鲜血和生命保卫祖国为职业，身系国家和民族的安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显荣辱观。我军以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把为国家富强和人民幸福而奋斗当作自己的神圣职责，历来推崇严守纪律、自我牺牲、大公无私、先人后己等高尚道德，更是其本质的体现。树立社会主义荣辱观，是人民军队的性质、宗旨和本色的具体体现，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。还要看到，军队是青年相对集中的先进群体，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们树立正确的荣辱观，明辨是非、美丑、善恶，对其健康成长至关重要。我们一定要站在贯彻落实科学发展观的高度，把树立社会主义荣辱观作为军队长远建设与发展的一件大事，抓紧抓好，抓出成效。
凤姐即王熙凤，是中国古典长篇小说《红楼梦》中的人物。 凤姐在贾府几乎是个一人之下千人之上的角色，她自从嫁给贾琏，就让琏二爷在荣国府的地位倒退了一射之地；林黛玉一进贾府，就不禁对这个表嫂的谈笑哭哄的作风暗生纳罕……可以说，从一出场，凤姐这个人就透着让你无法抵抗的吸引力，她应当说是当之无愧为《红楼梦》塑造得最成功的人物形象之一。
先说凤姐的美貌，她的出场描写是：三角眼，吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；她的穿着当然更是极尽华丽雍容；这是正面描写。贾瑞见了凤姐，居然敢起非念，想是凤姐的魅力难挡；贾琏和鲍二的偷情之后，闹了一天，看见凤姐“黄黄脸儿”，倒觉比往常更可爱；刘姥姥见了凤姐自然是眼花缭乱，不知道如何动作才好……这些又都从侧面描绘了凤姐的含威夹媚的美貌；应当说，这样一个美人完全区别于宝钗的“冷”和黛玉的“病”，她更容易激起世俗男人的愿望，更象一个真实的具体的有血有肉的美人。
妖娆哥真名：董德元，家住天津市河西区小海地
远看，他身着李孝利款白色时尚T恤和玫红色紧身休闲裤、腰系镶腰带，同时又留着齐刘海女士发型、掐着兰花指、脚踩着猫步，动作妩媚俨然一位人到中年却风韵犹存的大妈。
近看，他脸上的胡茬密密麻麻，而紧身裤也更是让其男儿本色显露无疑。这个妖娆哥也经常在古文化街乔香阁周围逛街。
刘著[2]，出生于四川省南充市，目前就读于四川音乐学院，作曲系09级在校学生，2010年快乐男声南充赛区选手。
因参加海选时着烟熏妆，蓝色红丝袜和高跟鞋而备受关注。刘著凭借着出位的打扮，女性化的表演，出尽了风头。不过最终入围120强的“个性选手”，只有来自南充的选手刘著。相比其他几位反串的“伪娘”，刘著除了身份证的性别之外，几乎难辨男女。不论是唱歌还是平常说话，都是嗲嗲的女声，让人非常吃惊。

㈧ 关于中国风、中国古典文化、古风的演讲稿 2篇 最好原创。。。。

《还记得吗？我们的祖先叫炎黄！》

蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
——《诗经秦风》
登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。
然而在寒冷的北方，还有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。血色残阳，我依稀见到有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的华夏儿郎？
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？
为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？
在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，
曾经有一个时代叫汉唐，
曾经有一条河流叫长江，
曾经有一对图腾叫龙凤，
曾经有一件羽衣——名叫霓裳 。