关于陶行知的演讲稿

❶ 学校要举行演讲比赛，内容要求是关于陶行知的，那位有才学的人帮帮忙啊

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是

X

年级

C

班的

XX

，

近段时间我一真在思考这样的

几个问题：陶行知是谁？他是干什么的？他有着怎样的经

历？我们为什么要学习他？带着这几个问题，我在网络搜索

了许多资料，了解了许多陶老先生的故事。

原来，

陶行知和我们都是老乡——也是安徽人，

他是一

个教育家，他和一生，是在中国人民生灵涂炭，国家多难，

民族危急之时度过的，他的教育实践是与民主爱国的活动相

伴而行的，曾投身于辛亥革命，

“

九

·

一八

”

事变、后来又积极

从事抗日救亡运动，参与发起上海文化界救国会，组织国难

教育社等。

陶老先生的故事有很多，

今天我就讲一个陶行知王门立

雪的故事。陶行知自幼聪明过人，但由于家境贫寒，只好一

边做工，一边到县城求学。他每天清早挑柴赶到县城，卖完

柴后再去上学。当地一位很有名望的王老先生了解到陶行知

的事迹以后，认定他日后必成栋梁之才，免费收他为门生。

陶行知家离王老先生教书的地方有

15

里路。这天，雨雪纷

纷，路滑难行。当陶行知赶到王老先生教书处时，先生正在

上课。陶行知不敢打扰先生，便肃立教室门外，默默听讲。

一个多小时过去了，他一直静静地站在那里，身上落满了雪

花，如同一尊雪人。王老先生下课后，才发现浑身是雪的陶

行知，他大吃一惊，连忙把陶行知叫进屋里。王老先生十分

感慨地说：

“

古有程门立雪，

今有王门立雪。

天将降大任于斯

人也！

”

果然，后来陶行知成了一名著名的教育家，他以

“

捧

着一颗心来，

不带半根草去

”

赤子之枕，

与劳苦大众休戚与共，

与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放

和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡

献。

毛主席称他是

“伟大的人民教育家”

，

郭沫若称他是

“两

千年前孔仲尼，两千年后陶行知”

。

作为一名学生，

我们要学习陶老先生对学习的热爱和尊

敬师长的良好品德，正确理解陶行知生活教育理念。学会寻

找学习知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金

钥匙。

这样，

你们自己就可以一辈子毫无止境地去探求知识，

长大后才能成为一个对社会有用的人。

谢谢大家。

❷ 关于陶行知的故事 课前五分钟

陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。

1923年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。

一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。

1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。

1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。

1939年7月，中国正是抗日战争时期。陶行知在四川重庆附近的合川县为难童创办育才学校，在普修课外，为一些有特殊才能的儿童，开设音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等课，培育人才。这个学校办得有声有色，为国家培养了不少专门人才。当时政治形势紧张，经济非常困难，为了把学校办下去，陶行知经常要为募集资金四处奔波，自己的生活也非常艰苦。

盛夏的一天，学生高缨听说书店到了一些好书，想去看看。可是自己不认识路，就想请陶行知陪他一起去。他来到先生窗前，那情景使他吃了一惊：先生打着赤膊，脸上、身上流淌着汗水，正在伏案疾书。高缨不好意思地把自己的来意告诉先生，没想到陶行知很快地回答：“现在不成。”高缨失望了，他很奇怪，先生平时最喜欢和学生在一起，也最愿意帮助人，今天是怎么啦？陶行知好像看出了他的疑惑，手指着晾在窗外的衬衫说：“我很高兴陪你去书店，可是我的衬衫还没有干。过一个小时你再来，好吗？”高缨望着那还在滴水的白衬衫，心想：先生找借口吧？他说了一句“那就算了”，不高兴地回去了。

过了一个小时，陶行知穿着还没干透的白衬衫，笑嘻嘻地来找高缨。高缨还躺在床上生闷气呢，见了先生，忙起身一起上街。后来，高缨还是想不通，就去问副校长马侣贤。马先生说：“大家都知道陶行知是个名人，可是有谁知道，他为了你们这些孩子，几乎到了山穷水尽的地步。为了坚持办学，他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了，换来的几文钱解决了一天的菜金。夏天，他只有一件像样的衬衫，这也不稀奇呀！”高缨听着马先生的话，眼圈红了，他的耳边又响起了陶先生上课时讲过的话：“为了劳苦大众，我们吃草也干；为了受苦小孩，我们要饭也干！”他的眼前出现了陶先生和同学们一起喝稀饭，鼓励大家“勒紧裤带共度难关”的情景，他仿佛明白了：为了办学，先生舍得一切。

拜人民为老师

早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”。

一位朋友的夫人来看陶行知，说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”

山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”

“我们是请你来做‘先生’的。”

“我可不识字。”木匠慌了。

陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。”说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。

第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：“我们是来读书的，不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：“我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？”小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。

从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当“小先生”，教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：“他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。”孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。

姚文采是陶行知的同乡，陶行知请他到晓庄学校教生物课。第一次上课，陶行知就让他先把书本摆到一边去，要“随时教育、随地教育、随人教育”。姚老师教了10多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个叫花子在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：“这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让蛇花子来教大家捉蛇，你看怎么样？”姚文采没说话。蛇花子开始为晓庄师生上生物课了，课堂就在山里。几天以后，最胆小的女孩子也敢捉蛇了，她们说：“只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀！”大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集标本；把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。

陶行知身为高等学府的教授、全国著名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人民为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。

千教万教教人求真

陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。

在育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。下午上专业课：文学、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。有一段时间，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。老师发现了，上前劝阻，他们还说这是“有劳有逸”。一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。

第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉！要知道，时光是最可宝贵的。”孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！”从此，学生们都珍惜时间，勤奋学习了。

育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。”他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：“这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！”几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。

对自己的孩子，陶行知同样严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历。1940年夏，晓光经人介绍去成都一家无线电修造厂工作。厂方要看他的学历资格，他拿不出，就写信给育才学校副校长，请他寄一张晓庄学校的毕业证书来。证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信，信中说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。”以后，“追求真理做真人”七个字，便成了晓光的座右铭。

1946年7月25日，陶行知因突发脑溢血逝世。他的一生百折不挠地“为中国教育寻觅曙光”，他把全部身心献给了祖国的教育事业。毛泽东为他写了挽词：“痛悼伟大的人民教育家。陶行知先生千古！”宋庆龄的挽词是：“万世师表”。周恩来的话代表了千千万万革命师生的心声：“陶先生放心去吧，你已经对得起民族，对得起人民。你的未了的事业会由朋友们，由你的后继者们坚持下去，开展下去的。你放心去吧！”

❸ 关于我最崇拜陶行知的作文

虽然我没有听过陶行知爷爷的声音，但他的那句名言在我心中无声胜有声，让我受益良多。 作文难写，考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早，妈妈就钻进了书店，中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书，诧异道：“老妈，现在只剩下两个星期要中考了，您该不会让我看完它们吧？”“考场作文仅靠现场构思，能得高分吗？这些都是我精心挑选的，你只要巧妙地汲取其中的营养，作文就不成问题了。” 我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的…… 妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。 我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。 [点评]这是一篇构思非常巧妙写心抒意的考场佳作，文章紧扣“声音”这一话题行文，立意深刻，条理清晰，语言生动流畅，充分展现了作者复杂的心理变化。文章把母亲为小考生中考作文材料这一事情作为切入口，描写了妈妈煞费苦心为自己准备中考作文材料而自己最后在考场上却毅然做出有可能改变自己人生的决定——放弃抄袭嫁接、写出真情实感的过程！文章描写细致真实，心理变化过程写得极其自然。陶行知的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”贯穿全文，浑然圆合，给人深刻的警示。

❹ 关于陶行知的演讲稿

陶行知先生是一名出色的演讲艺术家。演讲始终与他的教育活动和社会政治活动密切相联。演讲是他传播教育思想，宣传抗日救国思想和民主治国思想的重要手段，是他教育民众、唤起民众、团结民众、激励民众等的有效工具。他一生作了成百上千次的演说，仅1946年在上海的一个月零三天的时间，便演讲了八十次。（参阅《陶行知全集》第三卷611页）许多演讲都曾深深地吸引了打动了鼓舞了听众，给听众留下了深刻的甚至是难以磨灭的印象。那么陶先生的演讲艺术魅力何在？撇开其个人的人格魅力和演讲时的体态表情、语调语气等非语言因素，一个重要的原因就是语言的魅力，他有高超的驾驭语言的能力，他的演讲形成了独特的风格，那就是：质朴自然、坦诚真挚、机智透辟。 一质朴自然是陶行知演讲语言的基本风格，是其演讲语言的总格调。质朴自然的风格是怎样形成的呢？其一，就是选择老百姓熟悉的词语、句式和修辞手法，按照老百姓的说话方式，依照普通大众的说听习惯来遣词造句，从而形成口语化通俗化的特点。请听1933年3月在上海大夏大学所作的重要演讲，主题是《创造的教育》，其中第三段是这样的：我现在再讲行动，关于教育上的行动。中国现在的教育是关起门来干的，只有思想，没有行动的。教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。所以那种教育是死的教育，不是行动的教育。我们知道王阳明先生是提倡“知行合一”说的，他说“知是行之始，行是知之成”。他的意思是先要脑袋里装满了学问，方才可以行动，所以大家都认为学校是求知的地方，社会是求知的地方。好像学校与社会是漠不相关的，以至造成一班只知而不行的书呆子……现在我要把他的话翻半个筋斗……，就是说“行是知之始，知是行之成。”例如爱迪生发明电灯，不是从前的人告诉他的，是玩把戏偶然发现的。……我们之所以引用这么一大段的话语，无非是要读者真切地体会到，陶先生的演讲语言就是如此的质朴自然：没有一个冷僻、难懂的词语，全是大众能说能懂的极为通俗的口头或书面词语。没有欧化或文言句式，也没有一个长句，全是短句、口语句式。所用的修辞手法如序换（教死书——死教书——教书死等）也是大家极为熟悉的手法。正是由于所用的语言从材料的选择到语句的组装、修辞手法的选用通通打上“中国特色”、“大众本色”的烙印，所以陶先生的演讲语言的本色就是质朴的，自然的，亲切的。其次，从演讲的布局谋篇看，从演讲开头主题的引出，到主体部分主旨的展开、深化，直到最后的归纳总结，安排得既自然质朴又时见匠心。他不装腔作势，不喜欢绕弯子，更不哗众取宠，他的演讲思路清晰，过渡自然。三言两语能说清楚的问题决不长篇大论故作高深，反之亦然，所以我们看到陶先生留下的演讲稿有的很短还不足千字有的则长达万言，这些都突显出质朴亲切平易的演讲风格。单从演讲的开头看，陶先生的演讲最常采用的方法可以分为两大类：一是开门见山，紧扣主题，一是巧借“语境”，顺势引出话题。半数以上的演讲，陶先生采用的是开门见山，紧扣主题法，如《再论中国乡村教育之根本改造——在上海青年会的演讲》：“今天所要讲的，是关于我们中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造。”（1927年）有时一些内容丰富、主题重要而又较难理解记忆的演讲，往往在紧扣主题的同时，还简要交代自己的思路和原因，如《新中国与新教育》：“现在所要说的是新中国与新教育。我们先说新中国的敌人和日本的大陆政策，再说民族解放运动。然后说中国的出路。中国如果没有出路，新中国就新不来。新教育就是以新中国为目标的教育。”（1936年）这种开宗明义的方法，自然使其演讲显得简明而质朴。另外陶先生常常巧借语境，顺势引出话题，使其演讲显得自然亲切。演讲总是在特定的时间、特定的场合、面对特定的听众，就特定的问题阐发自己的思想观点，而思想观点的产生总是有某种触机的，所有这些就构成了演讲的特定语言环境。高明的演讲者可以巧借语境，提高演讲效果。陶先生就是一个善于利用语境提高表达效果的演说家，在演讲的开头巧借语境，常常是为了在顺势道出主题的同时，增强演讲的自然质朴亲切之感，从而拉近说者与听众的心理距离，以提高演讲的效果。

❺ 作文我身边的陶行知

虽然我没有听过陶行知爷爷的声音，但他的那句名言在我心中无声胜有声，让我受益良多。作文难写，考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早，妈妈就钻进了书店，中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书，诧异道：“老妈，现在只剩下两个星期要中考了，您该不会让我看完它们吧？”“考场作文仅靠现场构思，能得高分吗？这些都是我精心挑选的，你只要巧妙地汲取其中的营养，作文就不成问题了。”我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的……妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。[点评]这是一篇构思非常巧妙写心抒意的考场佳作，文章紧扣“声音”这一话题行文，立意深刻，条理清晰，语言生动流畅，充分展现了作者复杂的心理变化。文章把母亲为小考生中考作文材料这一事情作为切入口，描写了妈妈煞费苦心为自己准备中考作文材料而自己最后在考场上却毅然做出有可能改变自己人生的决定——放弃抄袭嫁接、写出真情实感的过程！文章描写细致真实，心理变化过程写得极其自然。陶行知的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”贯穿全文，浑然圆合，给人深刻的警示。

❻ 关于陶行之的演讲稿（适合学生）

“有爱就有一切——学习陶行知”演讲稿（赵关丽） 学生稿

在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫做爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。不仅人民教师首先就要有一颗爱心，而且普通学生也应如此，因为学校本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗灵魂唤醒另一颗灵魂，是以德育德，以行导行，以智启智，以性养性，以情动情的过程。

对于学生来说，应该学习陶行知的博爱，爱是一种神奇而又伟大的力量，这种爱是无私的。必须用自己的爱心去感化同学，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，从而收到较好的德育。

著名的教育家陶行知先生曾对教师说过一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。同时陶先生还用自己的言行为我们诠释了“爱”的涵义。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。等陶行知先生了解了一下情况回到办公室，见到男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给男生：“这也是奖给你的，我不让你打人，你立刻住手了，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶行知又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女同学，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖说。这时男声哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。”故事有些内容值得大家深思和玩味，有些老师从“后进生”身上找不出可赞扬、可夸奖的理由，除了不会多角度思考问题之外，缺少爱心不能说不是一个原因。

步入菁菁校园，迎面几个大字：求真，求善，求美，是我们共同的心声，更是北桥中学人坚定的誓言！我永远不会忘记自己身上的责任，在播撒知识的同时也把爱种在孩子们的心间，因为我知道：在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫做爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。

有爱就有一切。
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尊敬的各位领导，各位评委，各位老师：
大家好！你一定也奇怪我能有什么解不了的恩怨情仇，在今天这样一个特殊的日子里，我要跟陶行知先生算一笔旧帐，解一份恩怨。
忆当年，我以优异的成绩考入湘湖师范，立志成为一名老师。那时的我不仅头发短，见识也不长。自然不明白，为什么我们学校的大门口要竖立陶行知的人头像，但既是毛泽东题词：伟大的人民教育家陶行知先生，那肯定是不朽的丰碑了。不管如何，跟我大概没什么关系。
事非如此，一开学，这位伟大的陶行知就把我折腾得够呛。学校硬是组织了什么陶研会成员给我们介绍陶先生的生平事迹，我当时听得是一头雾水，不仅如此，他们还活生生把我们全体新学员拉去参观陶研馆，只记得那里摆满了一张张黑白照片和几几年到几几年这位已故了百把年的亡人生前都干了些什么。我自是无心观看，心中对此人的积怨越来越深。对湘师生活我是有着美好的憧憬的：那可以是欣赏校园美景，可以是严格的军训，也可以是和陌生的老师同学交朋友，或者是学习知识，技能和特长。为何如此，我们美好的春光都必须浪费在他的身上。
诚然，我也不可能跟一个死去的人较真，至此，我也知道了其中的一些原由，不管我如何排斥他，不能否认他是我们学校的创始人之一；不管我怎么厌烦他，校园里到处显赫着他的至理名言：“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”……更可笑的是，我提议的班训“玩，如果有，也要拼命”，被老师采纳的重大原因就是我盗版了陶先生的话。我不知道，我到底前世跟这个人有什么过节，这句话确实是我绞尽脑汁想出来的，怎么这话从陶行知嘴里出来就是名言，从我口中出来就是盗版了呢，我要是能比陶行知早出生几年就好了。
唉，既然摆脱不了，那就只好认命，但是命运并不会因为你的妥协而仁慈，真是委屈也有不能求全的时候啊，两年多的被逼学陶师陶后，在我三年级的时候，非得再来个高潮，时值陶行知诞辰108周年，学校又掀起狂潮。强迫学生了解陶行知的生平，学习陶行知的事迹，背诵陶行知的语录，高唱陶行知编的歌曲。当我唱起“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去，多少白发翁，蹉跎悔歧路，寄予少年人，莫将少年误。”流行四起的时代，这种歌曲绝非“落伍”不能形容。如果改唱当时流行的泰坦尼克号主题曲那一定能大快人心！
即便心中千个万个不愿意，我还是孜孜不倦地学了，认认真真地唱了。原因是那时我已经是一名优秀的“小先生”了。我从我的“小先生” ------一个比我高一个年级的学生那里学到了本领，而后通过努力获得了国家级大奖，也被学校聘请为“小先生”，“小先生”是同学们心中的楷模，而且给同学们上完课后还有劳动奖金，细细想来，使我受益匪浅的是陶先生创设的这种教学模式，这个“仇人” 竟然也给了我恩惠。
参加工作了，才又真正明白“教学相长”， “社会即课堂，生活即教育”，“教学做合一”，“创新教育”理论的真谛，才知道原来的逆反是因为当时的阅历太浅，不能领悟的缘故。于是我以一种感恩的情怀崇敬陶行知先生，那竖立在校门口的的丰碑已经竖立在我的心门之内。
而就在我懂得感恩之时，学校又派我来参加这次纪念先生的比赛，既是比赛，总要比出胜负，都得紧张一番，我没有华丽的辞藻，不会深刻地评论，有的只是不敬的语言，那一笔旧帐，和这一份恩怨情仇，何以胜出，这不又是陶先生让我为的难么？
也许这个让我又爱又恨的人以他独特的方式，像影响我一样，影响着千千万万其他人，许许多多的后人生活有这位前人的教导着，这是我以及所有人最宝贵的精神财富。为了知恩涂报，我可以不计前嫌，也可以承受今天败下阵来的不痛快。也用我自己独特的方式回报这位伟人对我的馈赠。
感谢伟大的人民教育家陶行知先生！！！
谢谢大家，我的演讲完了。

❼ 找一些关于著名教育专家陶行知的一些文章

• 陶行知的文章(节选)

• 三种人的生活

中国有三种人，书呆子是读死书，死读书，读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工，死做工，做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福，死享福，享福死。

二、三帖药，书呆子要动动手，把那呆头呆脑的样子改过来，你们要吃一帖“手化脑”才会好。我劝你们少读一点书，否则在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一点书，吃一帖“脑化手"，否则是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷，你们是快乐死了。好，愿意死就快快的死掉吧。我代你们挖坟墓。倘使不愿意死，就得把手套解掉，把高跟鞋脱掉，把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。

• 读书人与吃饭人

与读书联成一气的有“读书人”一个名词，假使书是应该读的，便应使人人有书读，决不能单使一部分的人有书读叫做读书人，又一部分的人无书读叫做不读书人。比如饭是必须吃的，便应使人人有饭吃，决不能使一部分的人有饭吃叫做吃饭人，又一部分的人无饭吃叫做不吃饭人。从另一面看，只知道吃饭，不成为饭桶了吗？只知道读书，别的事一点也不会做，不成为一个活书架了吗？

• 书不可尽信

孟子说：“尽信书则不如无书。”在书里没有上过大当的人，决不能说出这一句话来。连字典有时也不可以太相信。第五十一期的《论语》的《半月要闻》内有这样一条：据二卷十二期的《图书评论》载《王云五大辞典》将汤玉麟之承德归入察哈尔，张家口“收回”入河北，瀛台移入“故宫太液池”，雨花台移入南京“城内”，大明湖移出“历城县西北”。 我叫小孩子们查一查《王云五大辞典》，究竟是不是这样，小孩子们的报告是，《王云五大辞典》真的弄错了。只有一条不能断定，南京有内城、外城，雨花台是在内城之外，但是否在外城之内，因家中无志书，回答不出。总之，书不可尽信，连字典也不可尽信。

❽ 陶行知演讲中讲了每天四问。分别是。

第一问：我的身体有没有进步？
第二问：我的学问有没有进步？
第三问：专我的工作有没有进步？属
第四问：我的道德有没有进步？

“每天四问”，是我们每天做人做事的警钟，也是一切有血性有志气有正义感的人，做人做事的宝筏，能把我们的人生渡上更高境界的宝筏！将以此来祝颂中国民族共同登上光辉灿烂的历史更高境界。

(8)关于陶行知的演讲稿扩展阅读

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

参考资料：网络-每天四问

❾ 陶行知 演讲稿

学陶演讲稿（有得罪请包涵！哗众取宠罢了！）

职业——事业——良心——奉献
朱越峰
教师是什么？很多人会说是360行之一，一门职业也！……是吗？是！也不全是！作为一名在职的教育工作者来说，这不但是职业，更是一项将使我等为之奋斗的事业！古往今来，多少人为了事业，头破血流又奋斗不息，奥斯托洛夫斯基好象说过，人的一生不该为自己的碌碌无为而感到悲伤，而应该为自己为事业奋斗不息的精神感到自豪！
回首看看十多年的教育生涯，道路曲折吗？并不！是思想的曲折！曾几何时，终于发现了事业的真谛：良心+奉献，一颗平常心应对这个崇高而并不太纯洁的教育事业，终于定下心来能细细的品味人生，品味自己的事业！教育先驱陶行知先生说的“捧着一颗心来，不带半根草去”的名言，虽然有点夸张（最起码我得把工资带回家去），然其精神可嘉，什么精神？——“无私的奉献”……教育——良心工程也！
看看我们的周围，那么多人在为自己的事业奋斗着，但他们所为之的事业是他们自己的“事业”，二个字概括——“名利”，事业的成就也可以用“名利”来衡量！这就是很多人眼中的“事业”。也之所以我们的教育事业有这或有那的残缺。
爱岗敬业是教师的职业道德，这是我们常常挂在嘴上的，但有多少人反思过，这名话有没有在我们心中留驻哪怕是一小段时间，在此，我希望，我们做的不只是宣传发动，而更多是从上到下每个人自己的反思！
倒是十多年来，每当我看到一位位老教师即将离任之际，他们的敬业、他们的勤垦，使我为之感动，心中油然而生的是敬意，他们将要离开这个为之奋斗一生的事业，现在的他们不为名，更不为利，有的只是一种精神：良心+奉献，所以在这里，我要向全体老教师们致以最崇高的敬意也有最美好的祝福。
“名利”二字太沉重了，压得人透不过气来，很多人表面上看不起他，更多的人对它充满了渴求，我曾多次的自问：自己是在为它奋斗吗？回答：也是，但不全是。又问：我的事业成就如何？结论：没有成败，只有为之奋斗不息！
最后，我想说的是：我渴望成就，但我深深的知道我的事业怎样从“名利”中得出。