蔡演讲稿

① 我心目中的英雄——演讲稿

我心目中的英雄
每个人的心中都有英雄，有的是高大威猛，也有的是聪明机智，还有的有胆有识……。
每个人的心中都有英雄，有的是高大威猛，也有的是聪明机智，还有的有胆有识……。。还有很多很多。但我心目中的英雄是一位不相识的老爷爷。看到这里读者们会说："老爷爷有啥敬佩的而且素不相识。”别急，听我慢慢跟你说。
那一次是我老妈带我去逛街。等逛完了快要回去的时候，突然听到一阵撕心裂肺的喊声："抓小偷啊！”这是一个青年男子飞奔而去，紧接着是一位中年妇女追那个青年男子。不用问，那个青年男子肯定偷的是那位中年妇女的钱包！群众们看此情景也都纷纷追那个青年男子，要把他抓到公安局，让警察来处置他。我也跟他们一样，去追那个青年男子。
但那个青年男子简直比刘翔还跑的快，不一会儿，跑的就远远的了，在一眨眼工夫，早把我们甩的远远的了！小偷似乎也洋洋得意，回头向我们示威。这使得我们非常恼火，决心一定要把他抓住！
就在小偷快要进小胡同时，一位老爷爷恰好从胡同刚出来，但看见这次情景，他也明白了，也要把这个偷钱的男子抓住。于是，他用身体挡住了他的去路。但小偷根本不理会，一下子朝老爷爷的肚子来了一拳。差点把老爷爷打倒在地。但老爷爷用手搂住了他的腰，始终不撒手。小偷却更加猖狂，居然用手臂打老爷爷的腰。看见这次情景，我恨不得立马跑到他的面前，打他几拳。让他也知道知道厉害！但离的这么远，唉，我也是心有余而力不足，只能看老爷爷挨打了。
但事实好像也不是那样，老爷爷也开始反攻了，我有点不相信，年过六旬的老人居然还能和小偷搏斗，这太出乎人的意料了。我在心里为老爷爷加油！小偷看见老爷爷始终不撒手，可居然用脚踹老爷爷，但老爷爷抱住她的腿，把他撂倒在地。这是群众们也纷纷都赶了过来，一起把小偷送到警察局！中年妇女看见钱包追了回来，想酬报刚才的老爷爷，但一转眼，老爷爷早已消失在人群中，中年妇女感动的都快哭了出来。
同学们，这样的人算是英雄吧！来，张开你们的双手，为老爷爷鼓掌吧！

② 蔡元培发言稿

蔡元培：就任北京大学校长之演说

1917年4月

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勗，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

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蔡元培：不肯再任北大校长的宣言

（一）我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，便生出那许多官僚的关系，那里用呈，那里用咨，天天有一大堆无聊的照例的公牍。要是稍微破点例，就要呈请教育部，候他批准。什么大学文、理科叫做本科的问题，文、理合办的问题，选科制的问题，甚至小到法科暂省学长的问题，附设中学的问题，都要经那拘文牵义的部员来斟酌。甚而部里还常常派了什么一知半解的部员来视察，他报告了，还要发几个训令来训饬几句。我是个痛恶官僚的人，能甘心仰这些官僚的鼻息么？我将进北京大学的时候，没有想到这一层，所以两年有半，天天受这个苦痛。现在苦痛受足了，好容易脱离了，难道还肯投入去么？

（二）我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。得意志帝政时代，是世界著名开明专制的国，他的大学何等自由。那美、法等国，更不必说了。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较的有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的。在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的，我还觉得好笑。哪知道旧的一方面，看了这点半新的，就算"洪水猛兽"一样了。又不能用正当的辩论法来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界哪有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？

（三）我绝对不能再到北京的学校任校长：北京是个臭虫窠（这是民国元年袁项城所送的徽号，所以他那时候虽不肯到南京去，却有移政府到南苑去的计划）。无论何等高尚的人物，无论何等高尚的事业，一到北京，便都染了点臭虫的气味。我已经染了两年有半了，好容易逃到故乡的西湖、鉴湖，把那个臭气味淘洗干净了。难道还要我再作逐臭之夫，再去尝尝这气味么？

我想有人见了我这一段的话，一定要把'我不入地狱，谁入地狱'的话来劝勉我。但是我现在实在没有到佛说这句话的时候的程度，所以只好谨谢不敏了。

附：爱蔡孑民者启

右宣言闻尚是蔡君初出京时所草，到上海后，本拟即行宣布，后因北京挽留之电，有友人劝其婉复，免致以个人去留问题与学生所争政治问题，永结不解之缘，故有以条件的允任维持之电，后来又有卧病不行之电，均未将真意说出。闻其意，无论如何，决不回校也。鄙人抄得此宣言书，觉与北京各报所载启事，及津浦车站告友之言，均相符合，必是祭君本意。个人意志自由，本不可以多数压制之，且为社会上留此一个干净人，使不与政治问题发生关系，亦是好事。故特为宣布，以备挽留蔡君者之参考焉。爱蔡孑民者启

（1919年6月15日）

③ 求一篇歌颂李白的演讲稿

李白 (701—762年)，唐朝，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

④ 演讲稿浸润书香点燃春的希望

尊敬的各位领导、评委老师、亲爱的战友们：

大家下午好！

我是xx分站临时中队班长蔡xx。今天我演讲的题目是“浸润书香，点亮人生”。

读书是一种享受生活的艺术。当我枯燥烦闷时，读书能使我心情愉悦；当兵7年来，多少个日夜在面对对前路忐忑，迷惘，彷徨的时候，读书能平静我的心，让我看清前路照亮人生；当我心情愉快时，读书能让我发现身边更多美好的事物，让我更加享受生活。

读书是一种提升自我的艺术。中国有句古话说“玉不琢不成器，人不学不知义。”读书是一种获取知识的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。著名的诗人培根说过，读诗使人高雅，读史使人明智。当然，我最爱的读的是小说。玄幻小说引领我来到一个充满奇幻色彩魔法玄幻的世界，让人流年忘返。穿越小说，让我思绪飞扬，回到三国时代，诸葛亮的多智近妖，关云长忠义无双！回到唐宋元明清，用不一样的思维去思考发生在古代的人和事物，武侠小说让我体会到作为一个侠客的爱憎分明，侠骨柔情。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名，李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 边防男儿更应该有拯危救难，用世立功的思想。当兵7年，每个星期坚持读一部小说和杂志，身边的战友都知道我喜好读书，五柳先生说“好读书，读好书，每有会意，便欣然忘食”。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。书是人类智慧的结晶。读书不仅决定一个人的修养境界，还关系一个民族的素质和力量。

其实，我们边防部队本身就是一本书，每个人都在抒写着对祖国和人民的奉献情怀。解读边防军人，他们虽然没有惊天动地的丰功伟绩，但是他们有一身铮铮铁骨，一腔默默奉献的柔情。他们在平凡的岗位上为不平凡的事业奉献着青春和热忱！用对党的忠诚奉献部队，用满腔热血实践了“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，做到了让党放心，让人民满意的忠诚卫士。

我的心头总撩绕着一首歌，这首歌一直在激励着我在平凡的岗位上默默奉献前进。

头顶边关月，心系天下安，当兵走四方时刻听召唤，爱心献给千万家，真情捧在百姓前，捧在百姓前，祖国的利益重如山，为民甘洒血和汗，血和汗，军人的价值在哪里，无怨无悔无怨无悔作奉献，无怨无悔无怨无悔作奉献。（唱）

身在边关，心怀天下。这是怎样的情怀？没有怨言、没有奢求，没有埋怨。原来大爱真的可以无言。而无言的爱，却最是让人震撼感怀。

解读边防军人的博大胸怀的，用解读的思维去看待发生在身边的每一件事，你会发现他们的心里总是装着祖国和人民。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”边防军人就是这样，他们总是把祖国和人民的利益放在首位，舍小家顾大家，舍自己为全局。他们舍生忘死，只为自己是人民的儿子。祖国利益重如山，边防军人两肩担。血泪迸流终不弃，无怨无悔作奉献。

军人的素养不仅仅体现在爱军习武上．更体现在虚心好学上。自年初建设学习型中队以来，xx分站每周六上午为学习日，组织中队战士在图书阅览室进行阅读学习，在写这篇演讲稿前，我曾问我身边的战友，问他们这段时间以来读书的过程中都体会到了什么？有人说：“书籍是我最好的朋友，活跃了我的思维，丰富了我的知识，改变了我的思想” ；有人说：“在不断的阅读中，我学会了做人的道理，它让我懂得了什么是诚，什么是爱。” 连刚入伍的新战士也说：“为了祖国的和平和繁荣，为了个人的成长，今天的青年军人，一定要有读书的紧迫感和使命感，要有闻鸡起舞的精神。”当代军人肩负着建设信息化军队、打赢信息化战争的时代重任，读书学习比任何时候显得更加紧迫重要。

拉开书幕，你能领略到远古的文化幽幽；看到人类进步与落后的相互碰撞，想象出千百年的人世轮回，抚摸到浮光掠影的时代金华；进步与很落后泾渭分明，人生理想如彩虹横跨，事业奋斗如朱唇连雅。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，生命更光彩！因为读书，事业更出彩！因为读书，人生才更精彩！亲爱的战友们，就让我们一起热情地拥抱书本吧！

我的演讲完了，谢谢大家!

⑤ 水浒传的演讲稿

《读水浒，我爱我的家乡》演讲稿
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《读水浒，我爱我的家乡》。
在祖国东部的中原大地上有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡—郓城。
从我刚记事的时候，爸爸就告诉我郓城是《水浒》故事的发源地，让我对它就有了很多向往。后来我上学识字后就非常喜欢读《水浒传》，看里面大英雄的故事.他们机智勇敢，专门和坏人打仗，而从不欺负老百姓。虽然他们都是被朝廷和贪官逼上梁山，但是还一心想着报效国家。所以我们每个同学都应该热爱自己的祖国，努力学习，长大后为祖国服务。直到今天，在我的家乡还有许多水浒英雄留下的名胜古迹。
在郓城我最喜欢去的地方就是唐塔广场，因为那里没有繁华的街道，没有拥挤的人群和车流，到了那里一切都显得悠闲轻松。特别是在这里矗立着一座巍峨古朴的古塔，家乡人称为唐塔。千百年来，古塔以它的悲壮和神秘，萦绕着无数动人的传说，成为郓城古老文明的象征。
我爱我的家乡，爱她的美丽富饶，爱她的流水清清，爱她的果树飘香。如今我的爱乡已插上了飞翔的翅膀，乘着改革开放的东风，飞向世界，飞向未来。
啊，郓城！我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息！你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代生灵！让我们为你打扮，为你歌唱。我相信，不久的将来，家乡的明天会更美好！

⑥ 关于二十四孝的 演讲稿 急...

二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

二十四孝＿上书救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

二十四孝＿彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

二十四孝＿哭竹生笋

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

二十四孝＿打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。

二十四孝＿鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：

亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。

二十四孝＿笼负母归

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：

救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

二十四孝＿弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：

弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

二十四孝＿单衣顺母

周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：

闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。

二十四孝＿卖身葬父

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰：

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

二十四孝＿亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：

仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

二十四孝＿卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

二十四孝＿闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”

有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

二十四孝＿负米养亲

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。

有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

二十四孝＿挨杖伤老

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

二十四孝＿跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

二十四孝＿孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。

后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥

二十四孝＿劝姑孝祖

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。

二十四孝 孝感动天

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。

二十四孝＿兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

⑦ 写一篇实话实说的演讲稿

实话实说

主：（站着）大家好！各位现在看到的是我们实话实说的节目现场，我是实话实说的主持“彭健”，很高兴又和大家见面了，今天我们节目的特别之处就在于有一位远自东北赶来的饱经沧桑的大妈，现在就让我们用掌声欢迎她的到来。

蔡：（礼仪小姐扶着出场，一边甩开小姐的手，一边又向观众挥挥手）

主：大妈欢迎您，小心，请这边坐。

蔡：（鞠躬）大家好！主持人好！（坐下双脚不断颤抖）

主：大妈第一次来我们节目现场，那就先给大伙介绍介绍。

蔡：（点点头，站起来）我叫蔡老实，嫁给陈实说。我今年六十有八（坐下双脚又在颤抖）

主：大妈，您是老老实实的那个老实吗？

蔡：对，因为我人老实，嫁个老公又是陈实说。我从不说大话，是这样从不说那样，所以要来实话实说这个节目（双手做动作，但双手不停擅抖）

主：哦！原来是这样，那我就叫您老实大妈罗！您别太紧张，像在您们东北家里一样就好！放松点，自然点。

蔡：真像在家里一样（不敢肯定的表情）

主：对，您在家里怎样您就怎样吧！

蔡：（笑笑）（双脚马上往椅子一翘，再对观众笑笑）说：还真放松点。

主：（对着观众说：让大妈放松放松先聊聊天）老实大妈一看您就知道您年轻时候很漂亮呀！

蔡：（笑）不是我吹的，我那时弯弯的柳眉，大大的眼睛，红红的樱桃小嘴，再加上又个迷人的酒窝，我那隔壁的王老五从以前一直到现在看我一眼都直打抖，我那老伴追求我时又是送笔，又送桌，还送一品大黑镬，还不断给我送秋波，不过现在是头发白了点，眼睛花了点，皮肤皱了点，去年两颗洁白的门牙也光荣下岗了。

主：老实大妈，您们那时就会送秋波了？

蔡：是呀！老伴一天还送几次，搞得我家一个秋天的波菜吃都吃不完。

主：哦，我今天是第一次听说秋波原来就秋天里的波菜。老实大妈，啥不见您的老伴实说大伯来呀！

蔡：我那老头扔下我走了，去世了。

主：对不起，老实大妈。

蔡：没事没事，人总要死的。

主：那老实大妈，我们换个话题吧！我知道您一辈子饱经沧桑，您就跟大伙说说您的昨天、今天、明天吧！

蔡：昨天在家准备一宿，今天就上这来了，明天就回去了。

主：（苦笑）（对观众说，还真老老实实说）对不起老实妈，我的意思是请您用昨天、今天、明天来形容一下您对人生的体会。

蔡：（对观众）那他刚才那样问有毛病，现在这样说清楚才对（站起来，咳嗽两声）以前革命闹得苦，没得饱来没得暖，得了病来就等死，日子过得真是苦。

现在改春风吹满地，中国人民真争气，粮食大丰收，洪水被赶跑，吃得饱来穿得好，懂得保健就不老，尤其科技成果，更是不用说了。

主：老实大妈，看来您还真是体验很深呀！懂得保健就不老，尤其科技成果，更是不用说了，这两句我想大伙听得比较模糊，您能说明说明吗？

蔡：懂得保健就不老，是我们现在虽然生活水平是高了，钱是有了，但是空气差了，污染多了。年纪来了，疾病就有了，还不去懂得保健那不就老了、病了、死了吗！至于科技成果，我更是把给了我体验深刻的科学健康离子水机从家里带来了。三年了，我把喝了三年的体会都编成小曲了，家里很多老人喝了用了，也都会唱了。（把水机展示出来）

主：老实大妈，那您也给大伙唱唱吧！

⑧ 乒乓球演讲稿

大家好，今天，我告诉大家怎么才能打好乒乓球，我只能从宏观上给你们讲一下，自然这仅仅是一家只谈，不对之处共同探讨。 1.首先，要有一定的天赋，也就是一定的身体素质。没有这些要想打好比较困难，就好比为什么从少体校到省队，从省队到国家队，从国家队到世界冠军，又那么多的球员但是能达到很高境界的是万里挑一呢？这跟自身素质有很大的关系，不过也不能以偏概全，举个特例：邓亚萍。她的身体素质并不好，但是她成功了——是后天努力的结果，这种后天努力是常人所不及的，那是超人的毅力才能达到的，这里又牵扯到了一个人的思想意志品质。 2.意志品质要够好！不过这个不同于身体素质，它可以一点一滴培养。但是意志品质对一个球员的成功也是起着举足轻重的作用的。一个球员没有好的意志品质，想打到很高的境界也是比较困难的。要能够忍受住寂寞，能够承受各种诱惑，惟有如此，待能获得最大的成功。 3.要有扎实的基本功。没有扎实的基本功是绝对不会成功的，想当年刘国梁，16岁成名，但是由于自己年纪小，没有真正认识自我，觉得自己真的不错了，结果有一段时间成绩很差，为什么？蔡指导（蔡振华）曾严厉批评：刘国梁你不要以为你很了不起，你的步伐差得一塌糊涂……这是蔡指导的警醒之语，现在我们在这里看来：基本功的重要性。乒乓球比较重要的基本功都有哪些呢？我说几个比较重要的： a.要会盯球。盯球就是盯准球，这是打到球的前提！不会盯球永远不会打球！ b.步伐。乒乓球的关键在于步伐，而不是手法。很多球是因为没有跑到位而失误的——我国老一辈世界冠军“郗恩庭”语。这句话很有道理，步伐是打好乒乓球的关键，是基础！不练好步伐，是没有什么大的成绩的，到了一定程度就会停滞不前！这绝不是危言耸听。 c.腰部力量。腰部要会发力，如果腰部力量不会发力，乒乓球是没有办法打的。腰部用力，就是要会身体协调用力。乒乓球对人的协调性要求是相当高的，你的绝对力量可能不是很大，但是如果你会充分利用各个身体部位的力量的话球的威胁并不差。乒乓球高手，拿过手为例，他们的发力甚至可以小到一个指头关节。我记得国家队教练李晓东（王励勤目前的主管教练）曾说过这么一句话：会用腰部力量打球是小学生级别；会用手臂打球是中学生级别；会用手腕打球是打学生级别；会用手指打球是研究生级别！由此可见一斑——身体协调用力对打好乒乓球的影响是多大。 d.各种专项技术要练得扎实。攻球、拉球（正反手拉）、搓球（摆短、劈长）等等，要练得扎实过硬。然后这些技术要形成一定的套路，不能使简简单单的技术拼合，这样的话综合实力会比简单的组合威胁大得多! 如果楼主要练习乒乓的话，最好有专业一点的陪练，这样提高会开很多。还有，练习的时候要宁慢勿快！否则基本功不会很扎实。 好了，就这些。谢谢大家！！

⑨ 我心中的英雄演讲稿

英雄，不一定要经过刀枪、血雨;英雄，不一定要毅然选择死亡，就像她用不平凡的生命铸就了一个不平凡的英雄。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界。她就是海伦·凯勒;她，是我心中的英雄。
起先，海伦·凯勒是幸福的，她拥有爱她的家人和她爱的阳光,但，在一场高烧过后，在那个清晨，上苍拿走了她的幸福。轻轻的，悄悄的，坚决，残酷。海伦只拥有19个月的光明和声音。她还那么小，那么需要爱与关怀……仿佛她的世界还没有完全展开就已安静的关闭了。
海伦集盲、聋、哑于一身，她有无数个理由理直气壮地成为父母的负担，理直气壮地以一个残障人的身份享受整个社会给予她的优待。她本可以什么都不做，什么都不想，什么都不管，还可以依靠任何一个可以依靠的人。一切都因为上苍拿走了她的幸福，她就有理由用享受照顾来回敬不公平的命运。
但是，拿走了幸福，并不等于拿走了希望，她紧紧握着希望……
在海伦6岁零9个月的时候，也就是1887年3月3日，上帝给海伦带来了另一种幸福，他给海伦带来了一名天使——安妮·莎莉文，海伦的家庭女教师。似乎从莎莉文老师走进海伦的生活那一刻起，海伦就注定被世人记住，崇拜。
每天，莎莉文老师都不断地在海伦手上拼写单词，让海伦认字。等到海伦掌握的差不多了的时候，她又让海伦触摸自己的嘴唇和面部表情，还让海伦感受应发出声音而产生的轻微震动……
终于，安妮·莎莉文成功了，海伦·凯勒在她的教育下考上了哈佛大学，后来又成为了一名作家，还和老师一起在美国巡回演讲。她把自己的那份不屈，顽强，执著和爱传递给了更多的人。
她，就是我心中的英雄—海伦·凯勒。
在大学期间，海伦写了很多自传性的小说，讲述自己是如何战胜病残，给成千上万的读者带来鼓舞。海伦在自传中表明：黑暗与孤寂并不存在。
亲爱的同学，如果你像海伦那样一辈子失明失聪，你是坚强地挺过一生，在心中想象着这个世界，还是逃避一生，永远留在“黑暗”的世界呢?
我们不能忘记海伦·凯勒给予我们的启示:在人生的旅途中，难免有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
感谢海伦·凯勒，传递给我们生命热忱，让我们燃起奋斗的激情;学习海伦凯勒，让我们的生命因读书而精彩，让满腹经纶使我们青春永驻!
谢谢大家!