契丹文祝福语

『壹』 这枚契丹文古币叫什么字，左右颂赞，上下是什么字，能看懂契丹文的聊聊。

真品是“千秋万岁”钱币品种，真品行情要超过30000；不过今年的行情持续低迷，真品最好是不要出手！

『贰』 求翻译契丹文

此文会与不会，
文字就在哪里，
不多不少。
老师问不问你，
随便瞎翻，
谁都不懂！

『叁』 描写契丹文化的诗词

描写契丹文化的诗词
1.《送子由使契丹》宋朝·苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。
2.《鹧鸪天·休舞银貂小契丹》宋朝·范成大
休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。从今嫋嫋盈盈处，谁复端端正正看。模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑。碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。
3.《奉使契丹二十八首·古北口道中呈同事二首》宋朝·苏辙
独卧绳床已七年，往来殊复少萦缠。心游幽阙鸟飞处，身在中原山尽边。梁市朝回尘满马，蜀江春近水浮天。枉将眼界疑心界，不见中宵气浩然。△二副使主笑语相従正四人，不须嗟...
4.《奉使契丹二十八首·神水馆寄子瞻兄四绝〈十》宋朝·苏辙
少年病肺不禁寒，命出中朝敢避难。
莫倚皂貂欺朔雪，更催灵火煮铅丹。
〈马上作李若芝守一法，似有功。
〉夜两従来相对眠，兹行万里隔胡天。
试依北斗看南斗，始觉吴山在目前。
谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。
莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。
虏廷一意向中原，言语绸缪礼亦虔。
顾我何功惭陆贾，橐装聊复助归田。
5.《契丹风土歌》宋朝·萧总管
契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。
春来草色一万里，芍药牡丹相间红。
大胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。
一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。
平沙软草天鹅肥，胡儿千骑晓打围。
旗低昂围渐急，惊作羊角凌空飞。
海东健鹘健如许，上风生看一举。
万里追奔未可知，划见纷纷落毛羽。
平章俊味天下无，年年海上驱群胡。
一鹅先得金百两，天使走送贤王庐。
天鹅之飞铁为翼，射生小儿空看得。
腹中惊怪有新姜，元是江南经宿食。
6.《奉使契丹二十八首·绝句二首》宋朝·苏辙
乱山环合疑无路，小径萦回长傍溪。仿佛梦中寻蜀道，兴州东谷凤州西。日色映山才到地，雪花铺草不曾消。睛寒不及阴寒重，搅箧犹存未著貂。

『肆』 辽代契丹文字典

契丹文是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的文字。是书写契丹语的两种文字，在内契丹族建立的辽国容有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。
从出土的契丹文哀册和碑刻来看，大字是一种表意方块字，其中夹杂一些直接借用汉字的形式。小字是一种拼音文字，利用汉字笔画形体创制出300多个原字 ，然后缀合拼写成词。原字分正楷、行草、篆书等字体，篆体字的拼写方式异于正楷和行草，采取鱼贯式而不是层叠式。行文的款式自上而下竖写，自右而左换行，敬词抬头或空格。原字有一个书写形式，代表几种语音或一个语音采用几种书写形式的情况。因此，同一个词或词素表现在文字上可以有不同的拼写形式,甚至到现在为止还没有一个完整的语句被解读出来，是中国文字史上著名的难题。

『伍』 关于契丹语和西夏语

有。
俄罗斯是世界西夏学中心之一，自不待言，日本英国也有很多成果，目前中回国从事西夏语答研究的学者也有不少，比如李文范先生，龚煌城先生，孙宏开先生。
契丹语,也有不少，比如孙伯君与聂鸿音的《契丹语研究》。刘浦江先生编过一份《二十世纪契丹语言文字研究论著目录》，相当全，但长度超限制了贴不上来。
这两种语言听上去历史悠久且所使的民族作为独立体已消亡，但当时留下了大量文献，尤其还有一些与汉文对照的双语辞书，如西夏文和汉文对照的《番汉合时掌中珠》，这些为后世西夏语和契丹语研究提供了极大便利。

『陆』 契丹文的契丹文

现有契丹文资料以石刻为主要内容，有数十件，总长达数万字。其中契丹小字《郎君回行记》是唯一一份契丹答、汉双语文献，是解读契丹文的关键。
其它类型的契丹文资料大多比较短小。唯一的例外是俄罗斯科学院东方文献研究所藏的契丹大字写本，有1万5000字。但是该写本字迹比较潦草，目前释读出的内容很少。 契丹文字与中国著名的东巴文、仙居蝌蚪文、夜郎天书、岣嵝碑、巴蜀符号、仓颉书、夏禹书、红岩天书一样，成为二十世纪的不解之谜。

『柒』 契丹文为何成了“死亡文字”

宋太宗赵光义为了收复燕云十六州而两侧大规模北伐契丹，结果都以失败告终。从此宋朝也开始对契丹产生深深的恐惧，宋朝从主动进攻逐渐变成被动防御，但总体来说，宋辽两国还是以和平为主，从“澶渊之盟”签订到辽亡国，宋辽两国保持了长达百年的和平。和平年代，两国在经济上有非常频繁的往来，达到了双赢的效果，在文化上辽国也学习宋朝文化，建立了完善的制度，并发明了自己的文字。但是辽亡国之后，文化和民族却永远消失了，残留的文字，也成为无法破译的“死亡文字”。

契丹造字

契丹大字

在字形上来看，契丹文字和汉字非常相近，而且经过几百年的发展，契丹民族中也已经诞生了辉煌的文化，可惜他们自己的故步自封以及民族的衰落，最终让这个伟大的民族与文化一同消失，直到现在，契丹文仍然是无法完整破译的“死亡文字”。

『捌』 契丹文的介绍

契丹文是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的文字。是书写契丹语的两种文字，在内契丹族建立的容辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。

『玖』 契丹字 汉字对照表

契丹文

契丹文是我国古代少数民族契丹族使用的文字，分大字和小字两种。

大字创制版于公元920年，脱胎于权汉字，约有一千字以上。小字是迭刺受回鹘文启示而创制的。

契丹文约使用了三百多年，1191年后逐渐废弃，历元明清几百年来无人认识。

直到上一世纪20年代方被发现。

契丹文文献主要是石刻碑铭。由于研究契丹文的参照资料十分缺乏，几十年来，

只解读出官职、年号、干支等少量的词汇，大多数内容尚未破译，

故被称为“二十世纪之谜”。

契丹大字

『拾』 中国古代契丹文书最常见的有哪些

寻找消失的民族——契丹 契丹族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。然而，自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。 最近，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。昨日，记者对契丹族的源流问题做了进一步追踪调查。 用DNA技术破解契丹消失之谜 曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。而在现实生活中，这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？ 日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。 事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。同样，从前关于达斡尔族的族源问题，学术界也一直存在争论，有说源于契丹大贺氏者，也有说自古就独立发展于其他民族者，各执一词。 而现在，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。 至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。 这些业已融化了的“冰”还能找到吗？ 两份家谱述说着这个耶律姓人家的家史 20世纪80年代，阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查时，在王府镇河东村叶长青家发现了叶家珍藏的两份家谱，一份以蒙文书写，一份以汉文书写。与这两份家谱一同珍藏的还有两份土默特官府发给这个家族的文书，一份颁于清道光十五年，一份颁于1918年，均为蒙文。后来，这两份家谱与文书一同载入阜新蒙古族自治县高勒巴干主编的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建设局干部陈志健根据汉文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》结合叶长青家的家谱认定这个叶氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即现在的这个“叶”姓源自辽契丹的“耶律”姓。 昨日，记者见到了叶长青。尽管年过七旬，但叶老精神矍铄、身体硬朗。他向记者展示了他家珍藏的两份家谱及随同珍藏的两份官府文件。颁于道光十五年文书的题头是：“准耶律氏希如们宝路等入册入甲土籍执照”。其汉文家谱序言为：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和硕格格。祖父系正白旗包衣牛录，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父与祖母郑氏陪从出外”。这份家谱从祖父那哈、祖母郑氏起，记到第四代。 著名契丹史学家朱子万这样评价叶长青家珍藏的两份家谱：“它为辽亡后契丹人之流向提供了一份珍贵资料。” 契丹：留给今人的一份历史记忆 阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。 辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？ 目前，阜新的这份家谱为证的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了一个实实在在的脉络。也许，在不久的将来，消失的民族契丹会带给人们更多的惊喜。（稿件来源：新华网） 参考资料： http://it.sohu.com/7/1003/47/column214724744.shtml