笃行演讲稿
A. 求一篇以笃行为话题的演讲稿，在三分钟以内，内容要谦虚，，谢谢。
我是xx年级xx班的xxx。很荣幸能站在这里，竞争这一届的大队委。
转瞬，我是xx年级的学生了，无论是在学习上，还是在思想品质、管理组织能力上，都有了进一步的提升。百尺杆头更进一步，我这学期决定竞选大队委。 。
没有什么不可以超越，也没有什么不能超越。但是，最难的是超越自己。我们不可以满足现状，为了超越自我，也为了不让别人赶超，我才决定竞选副大队委。
我，品学兼优。不是我不谦虚，而是我对自己充满信心。热心助人是性格活泼开朗的我上学以来的一大优点，主动、热心地帮助每一位需要我帮助的同学，能够耐心地帮助同学讲解习题。我在这些事情中付出，但也收获着，学习着……在这些过程里，我深深地领会到“助人为快乐之本”这句话的内涵。在学习方面，我也毫不含糊，不但语、数、英三门 学科成绩 在班里名列前茅 ，其他科目也很不错。我尤其擅长写作，每次都代表班里参加学校的习作比赛，名次总是数一数二。“心系祖国，健康成长”的征文获得了一等奖的好成绩。我在一、二年级上学期和四年级上、下 学期分别被评为学校的“三好学生 ”；五年级上学期被评为肥城市“三好学生”。 我，全面发展。不仅各科功课学得好，而且在业余，有自己的特长、爱好。我的爱好很广，画画儿、舞蹈、唱歌、书法都不错。今年暑假，我刚刚通过了全国钢琴演奏业余考级七级的考核 。在我校开展的第 二、三届学生书画作品展中，分获一、二等奖；在校第二届“小百灵”卡拉ok 大赛中荣获“我最喜爱的小歌手”奖和一等奖，第四届时，获得五年级组一等奖、二等奖 ；四年级时还获得“文明少年”、“好少年”、“优秀学生”等荣誉称号；今年五月，在我校举办的“心系祖国，健康成长”演讲活动中，荣获优秀奖。
我从一年级到六年级，一直是中队干部，担任过中队委文艺委员、学习委员、副中队长，从小锻炼了我的组织能力、语言表达能力。我竞选上大队委文娱委员有一段时间了，对大队的工作比较熟悉，也有一定的经验。我有足够的信心，在竞选上副大队长之后，将努力、认真地完成好大队交给我的每一项任务，配合大队长管理好大队中的事情，组织好各班轮流值日的同学和大队中的活动。发扬优点，克服缺点，做一个称职的副大队长！
我还有一个“金点子”。同学们都非常向往可以有许多展示自己的机会，我觉得，学校还缺少一个文学社团。成立文学社，首先由各年级每班推选一名热爱文学的“小作家”，做文学社的社员，组成一个40多人的集体。选一位骨干老师为社团作辅导老师，再由社员们选出一个代表这个社团集体特点的名字。文学社可以定期活动，聚在一起讨论各个社员的习作，周末，可以集体进行调查、采访、郊游，丰富同学们在社团的生活，并绘制手抄报作为“社报”，社员们可以发表平时的习作、文学社活动的记录、感受等等。文学社不但可以丰富校园生活，给爱好文学的同学一个自由展示自我的空间，还能够进一步提高他们的综合能力、写作水平。
相信我，我完全有能力胜任少先队副大队长这个职务。我为自己的勇气和信心鼓掌，我想，大家也会为我的表现喝彩的。ok？
B. 想要一篇关于笃行的国旗下演讲稿.高中的.原创.谢谢..
1.尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家上午好！
独领风骚的千里冰雪已知趣地悄然退去，代之而来的却是令人心醉的春意盎然。
当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们你是否感觉到：攀上枝头的那树鹅黄的嫩芽，是春天的微笑？欢畅在天空的那群可爱的小鸟，是春天的心跳？是的，春天是美好的！
当你踏着光洁的地板走进教学楼的时候，你是否会想起那位经常手拿拖把，埋头辛苦擦地同学；当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候，你是否看见学校老师栽培草坪的背影；当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那位拖垃圾车的老爷爷的艰辛。我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的！
在这么美丽的校园里，同学们，你怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手？你怎么忍心让洁白的墙壁，留下串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢？你怎么能让可恶的香烟在美丽的校园里烟雾缭绕，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光剑影、插队哄抢呢，怎么可以背着师长私自出校、翻爬围墙，全然不顾他们的感受呢？难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。同学们，美丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀！
文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生！我相信通过我们的努力，会再现“清中学子”的风华，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力！
谢谢！
2.国旗下演讲稿-让国旗更鲜艳
（讲话人：高一1班 学生：仲婷）
迎着艳丽的朝阳，披着五彩的云霞，沐着和煦的春风，奏响雄浑高亢的《义勇军进行曲》，庄严地升起我们神圣的国旗。
看，五星红旗，我们心中的图腾，她热烈鲜艳，迎风飘扬。她飘扬在美丽的炮车中学，飘扬在九百六十万广沃大地的上空，飘扬在我们每个炎黄子孙的心中。她沐着硝烟战火，染着烈士的鲜血，飘尽沧桑，飘越历史，飘出辉煌。
猎猎的国旗下，祖国强盛了，民族振兴了，我们的炮车中学长足发展了。炮车中学的发展，有我们全体师生辛勤努力的汗水。
一年来，我们全体领导老师齐心合力、携手并进，共同促进了学部的快速发展，使炮中从兀然崛起到坚实发展，从稳定发展到特色办学，从特色办学到实现全优。建章立制、强化管理、细化过程、注重实效，构建德育系列化模式，规范教学秩序，进行辅优补差，以特色创优势。
元旦期间，高中部成功举行了家长开放日活动。校长的报告全面具体形象、生动真挚感人，为炮车中学树立了良好的社会形象；文艺汇报演出博得家长们阵阵热烈的掌声；美术专业作品展览、体育专业汇报展示让各位家长万分高兴、倍感欣慰；座谈会上家长们交口称赞。这是我们坚持耕耘的厚报。 我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。
我们，炮车中学的中生，青春焕发、热血奔腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，顶住金融风暴，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平。等等。毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负巨担、责无旁贷、任重道远。为了明天的不负重托，为了祖国的繁荣、世界的和平、人类的发展，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。努力做到象老师要求的那样：“珍惜光阴，学而不倦，努力从中华民族的优秀文化和人类创造的一切优秀文明成果中，从不断发展的社会实践中汲取知识和智慧，把创新精神同科学态度结合起来，把胸怀大志和脚踏实地结合起来，敢于和善于推陈出新，不断为祖国的现代化建功立业。”勤奋学习、奋力拼搏，是我们高中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹。”失败并不可怕，可怕的是认输。远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”
青春是炽烈的，我们的目标是明确的，我们的决心是坚定的，我们的口号是响亮的，我们的步伐是坚实的。
下的同学们，播种就有丰收的希望，付出终有回报。让我们用青春书写人生，用汗水洗涤五星红旗，用心血染艳我们的国旗！
3.第三周国旗下演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好！今天，我国旗下演讲的题目是《母爱》。
这是发生在十几年前的一个真实的故事。
一个村庄遭遇洪灾，肆虐的洪水横冲直撞，把无数农家冲毁，许多人在洪水中挣扎。人们在离岸20多米的一棵大树和岸边的树之间拉了一根绳子，形成一道绳坝，拦截从上游冲下来的人和物。这时，只见上游一对母女相拥着被洪水冲下，母亲50多岁，白发在浑黄的洪水中时隐时现，十分醒目。女儿20多岁，两人在洪水中奋力挣扎着。岸边的许多人见状不停地举手呼喊，叫洪水中的母女俩往绳坝这边靠。她们听到岸上的叫喊，挣扎着向绳坝靠近。但洪水湍急，母女俩努力了半天离绳坝却还有一段距离，眼看就要擦过拴着绳坝的大树。就在一刹那间，母亲奋力把女儿往绳坝边一推，女儿顺势抱住大树，得救了。而在洪水中的母亲却被推时反冲的惯力冲到河心，在洪水中挣扎了几下，消失在奔腾的河水中。被救上岸的女儿失声痛哭，岸边的居民也流下了感动的泪水。
这一幕前后仅维持了一两分钟时间，却在人们的脑海中牢牢定格。面对生与死的选择，母亲毫不犹豫地把生的希望留给了女儿，把死的威胁留给了自己，这一瞬间折射出的不正是人世间最博大无私、最崇高的母爱吗？
同学们，我们生活在如花一般的世界里，也许没有体会过故事中那生死间迸发的母爱，可是，母亲的爱却同样如涓涓细流，汇入我们的心田。早上，当我们匆忙从被窝中爬起，是谁已经为我们做好了可口的早餐？大雨滂沱的雨天，是谁撑着伞在校门口焦急地等待？当我们处于病痛之中，又是谁不分昼夜地照顾我们？究竟是谁为我们奉献如此之多却不求回报？是母亲无时无刻不牵挂着我们，无微不至地关心、照顾我们。
我们能为母亲做些什么呢？一张亲手制作的贺卡，一杯暖意浓浓的热茶，一盆热气腾腾的洗脚水，一个灿烂甜美的微笑……都会让母亲倍感幸福。“母亲节”作为一个节日，一年只有一天，但是作为一份情意，“母亲节”应该是每一天。让我们用一个个细小的进步，一天天的长大懂事，一次次优异的成绩来回报母亲，因为，母亲永远都有是我们的支柱，我们永远都是母亲的牵挂……
谢谢大家!
4.国旗下演讲稿--珍惜今天
有人说:人的一生有三天:昨天,今天,明天.这三天组成了人生的三部曲,.但我说,人的一生是由无数的今天构成的,因为不会珍惜今天的人,既不会感怀昨天,也不会憧憬明天.
乐观的人,喜欢描述明天的美好憧憬;悲观的人,总担心明天发生什么不测.但生命的内涵只在于今天.生命是宝贵的,它是有一分一秒的时间堆积而成的,珍惜今天就是珍惜生命,荒废了今天就是荒废了生命.
昨天已是过眼云烟,再也无法挽留,如果在昨天,你取得了一点成绩而沾沾自喜,或是因为做错了一件事情而愁眉不展,那么,你就永远陷进了昨天的泥潭.同时,你今天的时间也会从你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝.每个人都会乘坐"今天"这班车驶向明天,一天一个驿站,一天一处风景.趁着明天还未到来,我们就应抓住今天,这样等待着你的才会是果实累累的明天.
我们不应该在昨天寻觅什么,也不应该向明天祈求什么,最重要的是怎样对待今天!在这有限的时间里努力学习,抓紧今天的分分秒秒,用今天的努力去弥补昨天的空隙,去实现明天崇高的理想. 在这一天快要结束的时候,大家应当认真反思你在这一得的所作所为,自己是否真正做到了珍惜时间.老师上课时,你是否因为知识枯燥难懂而放弃听课
再上自习课时,你是否因为自己意志薄弱而心不在焉 在家中做作业时,你是否禁不住电视和电脑游戏的诱惑而虚度时光
在周末,你是否因为贪玩儿而无暇顾及书本 毕业班的同学们,你们现在更应该惜时如金,认真利用现在的每一份每一秒,努力学习,以饱满的激情来迎接中考,实现自己的理想.非毕业班的同学们,你们应当利用今天的时间认真学习科学文化知识,为自己以后的学习打下坚实的基础. 聪明的人,检查昨天,抓紧今天,规划明天;愚蠢的人,哀叹昨天,挥霍今天,梦幻明天.
一个有价值的人生应该是:无怨无悔的昨天,丰硕盈实的今天,充满希望的明天! 朋友们!让我们共同珍惜今天,珍惜现在的分分秒秒吧!
C. 关于遵法,修德,笃行的演讲稿
祝你年年有今日，岁岁有今朝！
D. 以“尊法、修德、笃行”为主题，写一篇不少于800字的演讲稿
我们要写3000字。。。。。
E. 以尊法 修德 笃行为主题的演讲稿
厚德，犹大德。语出《周易·坤》:\“地势坤，君子以厚德载物。\”《淮南子·汜论训》亦谓:\“故人有厚德，无间其小节。\” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。\r\n 博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》:\“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\”《礼记·儒行》:\“儒有博学而不穷，笃行而不倦。\” 其中\“博学\”、\“审问\”属于学的过程，\“慎思\”、\“明辨\”是思的过程，\“笃行\”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 \“博学\”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识;\“笃\”意指忠实，专注，一心一意。\“笃行\”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。\r\n 《礼记·中庸》十九章有云:\“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。\“博学之\”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。\“博\”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到\“海纳百川、有容乃大\”，进而\“泛爱众，而亲仁\”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。\“审问\”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为\“慎思\”。\“明辩\”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓\“博学\”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。\“笃行\”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到\“知行合一\”。\“笃\”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到\“笃行\”。以\“博学笃行\”为校训，并非只取\“博学\”和\“笃行\”四字，而是包括\“审问、慎思、明辨\”在内的，由\“博学\”而\“笃行\”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现\“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼\”的\“天下大同\”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以\“博学笃行\”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，\“爱众亲仁\”才不至于流于口号，流于形式。
F. 急求一篇高中生的与笃行有关的演讲稿，最好有事例，谢谢了！！！！
自己写的才是最好的，相信自己。
G. 勤劳笃行乐奉献演讲200字左右
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我国旗下讲话的题目是：互助快乐 勤劳笃行乐奉献
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学即勤学，也就是勤奋学习，勤于思考。所谓笃行，就是要潜心探索，身体力行，崇尚实践。对于我们而言，既然有所学，就要有所用，毕竟人一生都是在“所学”与“所用”之中不断探寻真理，回旋前进的。
今天，站在庄严神圣的国旗前，站在莘莘学子梦寐以求的学堂里，站在这方桃李满园的土地上，我们深知，若要成就一番大事，必将寓乐于行，互助共赢。
曾有人言，人生在世是为了赎罪，这是我们一生中常伴苦难而行的原因。的确，苦难固然有，但学会苦中作乐才是智者所为。书山有路勤为径，学海无涯，以“乐”作舟。母校教导我摒弃悲观厌世思想，常怀积极乐观心态；保持心境平和宽泰，保持精神振作愉快。
君子性非异也，善于互助也。一滴水若要不干枯，就要汇入大海；一个人要想实现自身价值，就必须成为集体中的一份子。正如一五届学长张乾在高考临近之际，主动将自己的各科笔记分享给同学们，在竞争激烈的当下，他仍乐于互助奉献，将所学践于实际，与集体共勉。所谓“一人之力不足道，万人之力常有余”。我们若想得到他人的帮助，就得先帮助他人。和衷共济做有益之事，同心协力除社会公害。如果每个人随时能够扶助他人，随时能够分担责任，常怀助人之心、乐于奉献，在竞争中学会互助，就能通过奉献实现共赢。
我们是新时代的顶梁柱，母校育我真知，我们便要学以致用，坚持不懈地践履所学，真正笃行“知行合一”。同学们，让我们携起手来，践行一中十大修养，共创文明一中！
谢谢大家！
H. 求一篇有关大学校训:厚德博学 慎思笃行的演讲稿
厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。
博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
I. GGMM们.能不能帮我写篇关于"厚德博学 慎思笃行"的演讲稿呀
厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。
博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
J. 以明势融合笃行的演讲稿在哪里能找到。 公司内部演讲
讲义是不是？