演讲稿关于死亡

Ⅰ 急需关于死神BLEACH的演讲稿

N个关键词解读死神

死神的已经播出有些时日了，而动漫迷所谈论的，也不外乎尸魂界的众多大小护廷番队队长们的英姿，以及一些暖昧的话题。单单就死神的画风来看，但是有些出人意料的华丽了。作为Jump也算是招牌式的热血漫画，目前已经连载到了210话，动画也已经播放了62话（尸魂界救出篇完结），剧情的日益白热化，大有向用回忆来拖剧情的火影忍者叫板的趋势。里面华丽的卍解连招，也正在逐渐成为论坛签名、头像和QQ的新企鹅表情而逐渐深入人心。好了，废话少说，下面就以26个关键词来分析一下死神Bleach为何如此吸引动漫迷的眼球吧。

Attack（攻击）

作为一部热血少年漫画，又是刊载在Jump上的，自然对于“战”这个字眼，自然是发挥的淋漓尽致。先是一开始一护从露琪亚那里得到了死神的力量来战虚，和为了灭却师的尊严而憎恨死神的石田雨龙战，为了挽留露琪亚而战恋次，然后是为了搭救露琪亚而奋战尸魂界。先战看门的巨人兕丹坊，十一番队第三席斑目一角，再是恋次，然后是更木剑八和朽目白哉。先后得到浦原喜助与夜一的教导，在战斗中逐渐领悟自己的强大，虽然已经成为了少年漫画的通例，但在连续的一本本、一集集看下来的时候还是不免热血沸腾。

在战的同时，自然也有穿插着一些其他的烘托战斗的情节。例如蓝染的死神虚化的阴谋以及假死事件，便是贯穿Bleach的最大谜团。还有石田看井上时那羞涩的眼神以及一护、恋次等与露琪亚的关系，浦原喜助与夜一，以及小桃对蓝染的崇敬，这些感情若都展开的话，那BLEACH就可以写成七龙珠般的长篇了……

Bleach（漂白）

题名便是Bleach，而这个词的本身就有“净化，漂白”的意思在里面。用Bleach这个词作为死神的副标题，不仅是因为死神的世界本身就是为了净化人类的怨灵——虚而存在的，而且在死神世界里森严的等级制度以及其之后发展的故事情节也都是围绕着“Bleach”这个字眼而描写的。蓝染为了得到无比强大的力量，不惜培养虚化的死神与死神化的虚这样的面具军团，而背离了尸魂界“拯救”主旨的他，注定会成为下一季的BOSS，而另一方面，一护等人的乱入不仅使蓝染的阴谋得以彰显，还从另一方面让护廷十三番队的众人认清了自己所处的位置，从另外一个角度来说，这或许也算是一种“净化”吧。

至于Bleach的另一层意思，根据网友的猜测，便是“BL EACH”了（这里的BL是泛指）。且不说朽木白哉与恋次、夜一与碎蜂这种已经普通到几乎被同人女无视的话题，就连京乐与浮竹的成对斩魂刀，以及蓝染和市丸的正副队长的情深……动漫里同人女的势力还真是无处不在啊！

Cut-soul Sword（斩魂刀）

这个应该算是斩魂刀的形象翻译吧……斩魂刀算是死神的唯一武器了。与灭却师的弓箭不同，斩魂刀平时是普通日本刀的样子，但是一旦其使用者呼唤其名字就会发生形状上的改变并发挥出真正的能力。斩魂刀的能力分为始解与卍解两个阶段。而卍解能发挥出始解5－10倍的威力。露琪亚曾经说过，斩魂刀会随着死神的灵力而发生改变。而不属于自己的斩魂刀，与使用者自身的同步率其实是很小的。在与恋次第一次作战时，一护用的是露琪亚的斩魂刀，与在人间界压抑灵力的恋次也只是勉强战平，而完全挡不住朽木白哉的一击。而当拥有了自己的斩魂刀之后，一护的战斗能力也发生了改变。尤其在学会卍解之后，已经可以与朽木白哉战到不分胜负的地步。

斩魂刀分为两种，直接攻击系和鬼道系。直接攻击系的斩魂刀，顾名思义就是利用斩魂刀给予敌人直接的打击。其中最典型的例子就是常时解放型的斩魂刀了。常时解放型的斩魂刀无须使用者呼唤其名字，随时随地处于始解的程度。十一番队队长更木剑八就属于这种类型。从一护和更木剑八的战斗中我们可以看出，这种类型的斩魂刀由于始解没有形状上的变化，也就是说攻击方式上有其单调性，而且常时解放型斩魂刀的威力是与使用者的灵压相配合后才发挥出来的，所以其使用者的身体条件要很好而且灵压要高。而其他直接攻击系统的斩魂刀由于形状上的改变，所以攻击方式上会变得多样。六番队队长朽木白哉的千本樱始解就是分裂刀刃攻击对手。不过白哉始解时候的斩魂刀还是有一点小缺点的，就是分解成的细小刀刃只能造成细长的小伤口，虽然能给敌人很大的伤害，但是不会造成大量的流血，且破坏敌人要害的几率也不高，不过其卍解“千本樱景严”则是无数巨大的刀刃分裂攻击对手，而且还可以随时重新凝聚成刀封住敌人的行动。鬼道系的斩魂刀则是用自己的斩魂刀发动特异的能力而起到攻击的目的的。属于这种类型的有一番队队长山本元枊斋重国的流刃若火，始解时的巨大火焰看着都吓人；而九番队队长东仙要的清虫，其卍解阎魔蟋蟀可以创造一个空间，将敌人除触觉以外的五感全部抹杀。可以说这招唯一的破绽就是东仙要本人，他的攻击人实在太差了。始解时的招式有红飞蝗，变出很多把刀子射向敌人，不过可能是因为其不是直接攻击系的，这招的攻击力好像不高。把雨龙弄晕的那招应该是阎魔蟋蟀的一个小应用；十二番队队长涅茧利的虿杀地藏，始解是可以夺取敌人的行动能力，而卍解时血液可以变成毒素，但就是攻击和防御都很差，所以才会被石田一击搞定。

Death Master（死神）

虽然这个翻译不能算准确，不过相对于信奉基督教的人而言，还算是有点切合Bleach的主题吧。

死神这个设定应该说也是逐步完善的。最初死神只有一个职能上的设定，即净化善灵整、封印恶灵虚，进而维持人间和尸魂界两界的平衡。之后才逐渐出现了选拔的设定，即说死神是死灵中拥有灵力的通过考试和学校学习变成的。最后才出现了身份区别的设定，即贵族的设定。贵族的产生是与血缘有着绝对关系的，如果没有血统的传递，是无法形成家庭的，于是也没办法区别贵族和非贵族，贵族也就不成其为贵族。然而尸魂界的家庭组织形式是自由组合的，即由死之前可能完全不相关的人结合成家庭。这与贵族本身的概念便形成了巨大的矛盾。当然不能否认这是因为生前的行为而被强制划分到的区域有关，但毕竟死神中贵族的定义还是有些模糊的。

暂且不考虑这些，其实这个尸魂界就是一个人类生活的缩影。基本与封建社会所类似。而从流魂街进入瀞灵廷、从流魂到死神的晋升，这其实也与古代的科举考试没有太大的分别，死掉的人成为灵、住在流魂街，仍然会死，能够脱离这种困苦生活的唯一方法就是成为死神，成为死神可以吃得好、住得好，死亡的几率降低很多。而死神的主要工作是联系人界与尸魂界，死亡形式由贫病而死变为战死，这就使死神成为了脱离人与灵的一种存在，人、灵、死神三种存在，人间、尸魂界两个阶段，加起来一个平衡，所有这一切的支点就是死神的存在，死神的存在沟通了人界与尸魂界，成为了完成人生在人结合尸魂界两个阶段的重要介质。

Escort Army（隐密机动队）

刑军，也就是隐密机动队。从组织的分类来看，应该是属于类似于治安一类的组织，也就是相当于秘密警察的这个部门。主要负责抓捕犯罪的死神并交给中央四十六室处理，或者暗杀不服从统治的灵。不过感觉在Bleach里的刑军基本上没派上多大用处。不仅是之前叛逃的夜一带着旅祸再次回到瀞灵廷。来的时候只有在碎蜂的召唤下刑军才出现，当然也可以说一般在瀞灵廷内发生的事情就大多交给护廷番队处理，不过就放着流亡的浦原喜助在人界，并且堂而皇之的在刑军眼皮底下做生意……或许有人会问，你怎么知道是在刑军眼皮底下，君不见浦原喜助连改造魂魄都弄得出来么，那东西应该是瀞灵廷内的高度机密吧。而且去抓犯事的露琪亚的还是朽木白哉和恋次。当然对贵族的处理方面刑军是颇为头疼的，即使是贵族犯法与庶民同罪，在对待俘虏方面也有很大的区别。露琪亚最多算是十三番队第四席吧……让一个四番队的医疗班长来做几乎相当于侍童的工作，从另一方面也说明了森严的等级制度。

当然，作为刑军的统领，如果夜一不协助浦原店长逃亡的多半还是她的，四枫院家也是贵族，对刑军的统领应该有世袭制度。虽然有很多人指责过世袭制度的不民主性，不过在充满点头的世界里，一个单纯建立的秘密部门，其世袭家系至少应该是专精暗杀的，所以这点大可不必担心。如碎蜂所在的低级贵族，便是当炮灰的角色了。在四枫院家无人继承的情况下当然也可以掌管刑军。虽然没什么大的作为，刑军众人好歹也露一回脸，也可以说刑军并非人浮于事的机构了吧……

Friend（伙伴）

战友、伙伴，缺少了他们，或许一护的战斗便不会那么顺利。从一开始便是一护好友的茶渡，以及一直暗恋一护的井上，还有因为比赛消灭虚而不打不相识的石田，更有支持一护颠覆尸魂界政策的浦原和夜一，以及那个号称要保护露琪亚，但在关键时刻总是消失不见的魂。当然，对于一护来说，成为真正的死神之后所拥有的斩魂刀斩月大叔，以及后来并肩作战的志波岩鹫与阿散井恋次，这些或许都能算是朋友吧。

而真正意义的朋友，是无论在任何情况下都会理解并支持自己的人。例如一护与茶渡，在一护战剑八，以及茶渡与京乐交手时。即使茶渡的灵压瞬间消失了，一护依然相信他没有死。而石田，岩鹫等人之所以将一护当作朋友，从战斗中得到的信任感，以及对一护实力的肯定，再加上并肩作战的友谊，即使后面或许还会为敌，但这份感情已经超载了彼此战斗的意义而升华为友情，这是毋庸置疑的。
Greed（贪婪）

贪婪，野望。这个词仿佛就是为了描写五番队队长蓝染惣右介而发明的。起初见到这个戴眼镜的温柔男子，以及五番队副队长雏森桃对他的景仰，第一印象自然是好得不得了。至于后来为了追查一个不知名的阴谋被杀，尸体就这样悬挂在墙上，还有尸魂界为他的死所发布的一级戒严令，谁都会认为他是真的死了，而在死前留给小桃的遗书似乎也在暗示着什么内容。不过当剧情逐渐明朗化之后，蓝染没死的真相相信已经让很多人大吃一心凉了，但这些还不够，真正让人大吃一惊的还在后面。无论是假死，还是露琪亚的处决命令的刑期一再提前，还有与市丸银的敌对，甚至旅祸的侵入方向，一切都只是蓝染安排好的一声惊天动地的承诺而已。不禁让人感叹蓝染计划之周密。除了在最后升天而去时所说的“我所认同的副队长，一直只有银而已”比较让人有猜测的空间以外，蓝染还真是个六亲认的人啊。

Hip-hop（说唱）

这里说的是Bleach的音乐风格。一般如少年漫画之类的，OP摇滚、ED抒情，但Bleach的动画所彩的第一季OP与ED全是Hip-hop的说唱风格，就颇有些特立独行的味道在里面。一般敢于采用Hip-hop风格歌曲的，要么便是内容与情节的本身就带有说唱风格，比如杂烩武士，要么便只是用Hip-hop风格的音乐作为吸引收视率的噱头。Bleach明显是属于后者，撇开OP与ED不谈，战斗音乐的控制还是做得非常好的，而且在第二季换了OP与ED之后，虽然ED还是一样的不喜欢，但OP明显感觉要比第一季要好上一截，颇有些高达系味道了。OST也只是配合战斗的情境，所以Bleach的音乐总体给我的印象就是略微差了那么一点，与高达自不能比，比起火影忍者而言，倒是不分伯仲半斤八两的。

Intellectuality（理智）

说到战斗的理智性，起初的一护显然是缺乏的……先不说对着更木剑八这种不死身就冲上去一阵乱砍，结果什么事情都没发生，就说他获得死神的能力之初打虚的时候，也被其他人嘲笑过剑术太差。不过他的灵压太强，所以在过度的力量面前，其实技巧对他来说显得并不是那么重要了。后来之所以要控制力量，是因为遇到灵压与其旗鼓相当的对手，若不学会控制力量的技巧，力量就会以被用在不适当的地方而无法战胜对方。

除去一护的例子，其实失去理智的战斗还有许多。比如日番谷冬狮郎（小白）与蓝染，碎蜂与夜一的后半段，雏森桃在蓝染徦死之后对银出手等。一旦失去理智，即使可以发挥出超水准的实力，也会在考虑问题方面输给对方而直接导致失败。小白与蓝染便是典型的例子。狂怒状态的小白实力可能比原来提升不少，但面对的是比自己冷静的蓝染，再加之蓝染略高的实力，结果就是小白被秒的份。当然也有相反的例子，石田对涅的那一战，便是石田获胜。但这场胜利的代价是惨重的，不仅石田失去了灭却师的所有能力，而且身体还受到了极大的损伤。而纵观整个Bleach里，能够清醒的用头脑作战的，或许只有蓝染、京乐、浮竹与山本老头了，果然姜还是老的辣……

Judgement（审判）

四十六室负责审判有罪死神的罪行，而所谓罪行，大多便是违反了尸魂界的指示与律令，或者违背了死神的基本道德之类的事情了。四十六室的人互相商讨而定罪，实际上便有些陪审团的意味了。不过陪审团只是法官定罪的依据，而从四十六室还负责制定并实施尸魂界的法律来看，又有了人民代表大会的功效在里面……扯远了，其实所有投票类型的审判都是建立在“少数服从多数”的基础上而进行的。而真理则末必掌握在多数人的手中，所以这也可以说是一种伪民主。例如蓝染在用镜花水月干掉四十六室的人之后，所有相关的处决露琪亚的命令就都是由他一个人发出的。只要是人制定的，即使在制定时是完美的，在执行时必定会有漏洞。而“少数服从多数”仅仅是为了民主而进行的对少数人的意志控制而已。另外，对自我内心的审判在Bleach中也有提及。比如一护与斩月的对话，碎蜂与夜一的较量时的那些回忆，以及白哉的追忆。当然像蓝染在秒了一护之后说的那番话，也可以看作是内心的自白，但那不过是蓝染作为胜者对败者的一种嘲讽而已。要将内心的自己打败其实并不容易，一护也是在经过三天不停的屡败屡战中才领悟到了自己内心战斗的碎片，而至于成为死神的那场试炼，更是在不成功便成仁的情况下无奈觉醒而已，应该算不上是审判吧。

Ⅱ 关于钱学森逝世的演讲稿

农业中的力学问题--亩产万斤不是问题
《知识就是力量》1959年第期
标题：“农业中的力学问题--亩产万斤不是问题” 作者：钱学森
这几年来，中国人民在党的建设**总路线的光辉照耀下，精神振奋，意气风发，无论在工业战线、农业战线上，都取得了很大的成就；特别是1958年大跃进以来在同一设备条件和土地上，生产量提高了许多倍。由于这种生产上飞跃的发展，也就出现了一连串新的科学技术问题，要求科学工作者去解决。我在这里想提出其中一个问题，就是农业高额丰产技术中的力学问题。
——我们都知道，力学是处理机械设计的问题的，是处理高速飞机设计问题的，是处理水流和气体流动问题的，怎么农业高额丰产里也会出现力学问题呢？要说明这一点，我们得先计算一下在我国平均纬度的地方，一年之中在每一亩地上到底有多少太阳光落在上面。这个能量可以用各种单位来表现。我们这里选用从水和二氧化碳制造出碳水化合物的斤数来计算，这是因为植物的生长正是利用水和二氧化碳来制造淀粉和纤维这样碳水化合物的。我们算了一下，一年中落在一亩地上的阳光，一共折合约94万斤碳水化合物。如果植物利用太阳光的效率真的是百分之百，那么单位面积干物质年产量就应该是这个数字，94万斤！
——自然，高等植物叶子利用太阳光的效率不可能是百分之百，估计最高也不过是1/6，这就是说，单位面积干物质的年产量大约是15.6万斤。但是植物生长中所积累的物质，只有一部分粮食，像稻、麦这一类作物的谷粒重量，约占重量的一半，所以照这样算来，单位面积的粮食的年产量应该是7.8万斤。这是说全年三百六十五天都是晴天。如果因为阴天而损失25%，那么粮食的亩产量应该是5.85万斤。这是说，作物要在全年都生长，如果仅在暖季才长，也许要再打一个2/3 的折扣，那么平均亩产量是3.9万斤了。
——同样的计算也可以用来估计快速丰产林木的数字。这里相当于粮食的是蓄材量，也就是每年每亩地上的积累的木材重量。如果是常绿树，全年都长，每亩地的积累的木材重量是5.85万斤；如果是落叶树，就是3.9万斤。倘若木材属于轻质的，重量按每立方米900斤计算。那么全年都长的常绿树，每亩每年可以积累木材 63立方米，而落叶树每亩每年可以积累木材43立方米。

Ⅲ 马光月阿訇关于死亡的演讲稿

他是甘肃临夏韩集镇人士，不到40岁吧，以前在临夏地区一两个清真寺开过学（当阿訇），后来在兰州一座清真寺开学至今！其他就不知道了！

Ⅳ 关于死亡的演讲

其实他们的想法都太禁锢了，就是纯粹的被“死亡”那两个字所禁锢了，所以他们内要讲的容东西都一上来就直接切入正题了。
其实要想真的让别人喜欢听，你完全没必要让别人直接就知道你要讲什么，只要别跑离开“死亡”这个主题就OK了。
我可以大体给你指引一下，比如当大家都在想“死亡”的时候，你可以从死亡的反面来讲，死亡的反面就是对立面是新生。有死亡必然有新生，你可以围绕这个来做突破点进行讲解，然后再来就是圣经，你可以从圣经上取一些词段来讲解，比如众所周知的诺亚方舟的故事等等，还有好多可以讲的哦。
希望对你能有帮助O(∩_∩)O哈哈~

Ⅳ 关于伊斯兰教死亡的演讲稿

死亡

每个人，穆斯林，或者非穆斯林信士或者不信道的虔诚的或者不虔诚的相信造物主的存在或者不信造物主的存在每一个人，都相信死亡但是这件事被遗忘了并且时常被遗忘不仅是不信道者，不仅是非穆斯林甚至是我们穆斯林，我们忘记了死亡因为我们真的记得死亡，我们以死亡提醒自己我们就不会做那些我们干过的事了
我们就不会犯那么多我们陷入的罪恶了
我们就不会违抗清高尊大的真主了那就是为什么先知默罕默德（愿主福安之）说：“你们当多记想那毁灭乐趣的死亡啊！”大多数人类是他们欲望的奴隶他们跟随他们的欲望，他们确实喜欢做欲望让他们做的事即使那是错的
即使那是邪恶的我们跟随我们的欲望但是当你记想你自己的死亡或者你知道你将要死然后，你不再成为欲望的奴隶你成为清高尊大的真主真正的奴隶如果任何人被医生诊断出疾病他告诉你只有几个月可活看他性格改变看他们的生活从一个角度到另一个角度看他们的忏悔这很好但是我感到悲哀的是我们等着一个医生来告诉我们你将要死了而不是当清高尊大的真主说“从都要尝试死亡的滋味。”我们中每一个都要尝试死亡的滋味每一个人都要尝试死亡的滋味无论他们多有权势
无论他们多么弱小
无论他们多富有，多么有名望，如何有影响力
无论他们手里有什么他们在这个世界多么被保卫
他们全都要尝试死亡的滋味“从都要尝试死亡的滋味”
从都要体验死亡不仅是人类，还有精灵甚至精灵都要尝试死亡的滋味不但人类和精灵甚至天使们都要尝试死亡的滋味每个真主的被造物都要尝试死亡的的滋味唯有清高尊大的真主将永活不死执掌生与死的主！

Ⅵ 珍爱生命的演讲稿

大家好！今天我站在这个演讲台上，既紧张又兴奋。紧张是因为我从来没有参加过演讲，而且是在广庭大众之下演讲；兴奋是因为能有这样的一个机会，和同学们一起学习交通安全法规。虽然我没有华丽的辞藻，但我希望我真诚的话语能唤醒同学们对交通安全法规的重视，对生命的珍爱。

先讲一个故事吧。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊？”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”

虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本来有可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

同学们！当你因为路口没有车辆而在红灯下穿越马路，你是否想过你已经走到了危险的边缘？当你骑车在路上抱怨行驶太慢，想超过前面的车辆，你是否想起每年有多少司机因为违章超车而命丧黄泉？当你抱怨规定太多，交警太严，你又是否想过，如果不是这样，这份车轮底下的死亡报告还将带给人们多少的震惊和血腥？同学们，伊拉克战争历时两年，死亡4万余人，而你们是否发现每年10.9万的车祸死亡人数，是一个比战争还要冷冰冰的无情的数字。

不知大家又是否知道：按照规定路线方向行驶，不闯红灯，不超速，不醉酒驾车，不横穿马路等等，这些非常简单的做法，既是遵守交通规则表现，也是一种文明的行为。因为这样您不仅保障了自己出行的安全，也是尊重他人生命的表现。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。

我们每一个人的生命都是宝贵的，让我们每一个人自觉遵守交通规则，珍惜和尊重我们彼此的生命，如果你想让我们这个世界多一些笑声，少一点哭声。让我们共同生活在交通有序，安全而又轻松的社会大家庭里，让我们快乐的玩耍，让我们安全的驾车，让我们安心的行走。同学们，让我们用自己的文明和爱心，行动与努力共同撑起一片生命的晴空

Ⅶ 求个关于珍惜生命的演讲稿 不用太好 就是应付课前演讲

假如有一天，一个人问你说，世界上什么最珍贵，你会怎样回答？是时间？是金钱？是知识？是道德？而我则会说，生命最珍贵。

生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该呵护生命；生命是宝贵的，我们就应该珍惜生命。
我曾经听说过这样一个故事：曾经有这样一个人，他是一位伐木工人，每天都要定时到森林里伐木。这一天清晨，他和往常一样，拿着电锯，来到森林中。他选定了一棵高大的松树，便开始行动。
“嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了。松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的砸在他的右腿上。霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身，他昏倒了。
但是，身为一个伐木工人，他明白必须保持清醒的头脑，而只有这样才能有存活的希望。他利用身边的一切工具求生。首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。一下，两下，时间再慢慢流逝，而时间的流逝也代表着他生命的结束。随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。
他又拿起了电锯。电锯在轰鸣，但他很快发现，树干倒下来呈45°脚，如果强行使用电锯锯的话，电锯极有可能损坏，而电锯一旦损坏，就好象在生命的蜡烛上又吹了一口冷气，加速了生命的消逝。
怎么办？不能再犹豫了。这里人迹罕至，没有能让他借助的物品了。这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。虽然自行截肢要冒很大的风险，也会永远失去右腿，这总比在这里坐以待毙好吧。
他狠了狠心，在次拿起那唯一能让他走出死亡乌云的工具———电锯，向自己的右腿锯去，几秒钟过去了，他摆脱了死亡的魔爪，向着生命之光迈进。
他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛，虽然他简单的包扎了一下。除了爬，他别无他路。就这样，他坚定了信念，一定要爬出这死亡之地。随着他的爬动，身后便留下了一道血印。这正是生命的顽强，力量的伟大，信念的坚强！他竟奇迹般的爬了出来，向死神和恶魔挥手告别。
这是一个真实的故事。每当我想别人谈起这个故事时，我便不禁感叹：在这样残酷而恶劣的环境下，在死神的穷追不舍下，他竟然活了下来，我们不禁为他动摇，被他震撼，为他感动。
生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出常人难以想象的奇迹。但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝，让你留下千古遗憾！
生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。让我们珍爱生命，让生命创造出奇迹！

Ⅷ 关于死亡的主麻的演讲稿

痛苦)、台格低勒(前定)、主麻(聚礼)、尔德(节日)、阿布(缺点)、呼图白(演讲)、乜提(举... 、叶提木(孤儿)、伊赫瓦尼(兄弟)、伊卜利斯(魔鬼)、引撒尼(人、人类)、毛提(死亡)、麦...

Ⅸ 关于人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的演讲稿，要求亲身事例！！！！着！！！！！！

我是四川地震灾区的，在5月12号的那天我感受到了司马迁的那句话。
那一刻的地动山内摇，人群是混乱的容。但大都为了一个共同的目的——求生。但是上天不会眷顾每一个饱含希冀的人，有的幸运的跑了出来。有的却被压在了倒塌的楼下。然而，就在混乱间，总会看到一些身影，冒着死亡的威胁，去救助身边被掩埋的同志。即使被救出的人早已没有了呼吸。事后叔叔告诉我，在那一刻，活着的人，无论你身边的人是否认识，是否是你的亲人，都会相互的拍拍肩，坚强的汉子掩住了泪水，脑海里就两个字“救人”拼了命似的救人。他们不是抗震英雄，却每一个都是英雄。有的人就在挽救别人的同时被无情的坠物压倒。这种人，虽然没留下名字，却给我们留下了生命绝唱的英勇背影。他们的死重于泰山。
还有的就是轻生者，在我的学校有位女同学，因被男友抛弃而跳楼自杀。所谓身体发肤，授之父母。我们应该珍惜唯一的一次生命的机会。轻生，不仅断送了自己也伤害了最爱你的人。而你离去后世界照常旋转。所以这种死是比鸿毛还轻的。