厚德的演讲稿
Ⅰ 以厚德陕西德润桔乡为主题写一篇演讲稿
“厚德载物”与“自强不息”合在一起作为清代大学的校训。“自强不息”、“厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意为：自然的
运动
刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
Ⅱ 自强不息 厚德载物四年级演讲稿
尊敬的老师、各位同学们：
大家好!
有一种力量,它可以使人在黑暗中不停止摸索,在失败中不放弃奋斗,在挫折中不忘却追求.在它面前,天大的困难微不足道,无边的艰险不足为奇.这种力量,叫做信念.
《周易》里有句这样的一句话——天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物. 人人都想成功,可成功女神并不垂青所有的人,但我坚信所有参与、尝试过的人,即使没有成功,他们的世界却不是一份平淡,或许我们的确平凡得很,无一技之长,不会唱不会跳,更不会吟诗作画.但是世界只有一个天才贝多芬,也只有一个神童莫扎特,更多的人是通过尝试,通过毅力化平淡为辉煌的.人能走多远,不要问双脚,要问意志；人能攀多高,不要问双手,要问志向.有志登山顶,无志站山脚.
洪战辉,一个普通的名字,一个不平凡的人,在2005年的神州大地上熠熠闪光.这位“携妹求学12载”的当代大学生,以他感人的事迹,一次又一次地感动了我们,感动了中国.有人说,洪战辉让迷失的人找到方向,让失望的人找到希望,让身处逆境的人找到力量!回眸洪战辉这12年的艰辛来路,命运对他又是何等不公.这是一个孩子难以承受的重负!然而他选择了决不妥协的自立自强!他,就像一只负重的蜗牛,怀揣信念,穿越风雨,从无望中走出希望,从阴霾中见到阳光,我们感动,因为他自强不息的性格和永不言败的品格.
大学的我们渴望收获才华,我们渴望搏击信息大潮,收获才能,引领IT走向.胡适先生说过：“学问是铸器的工具,放弃了学问,便摧毁了自己.”然而,我们校园中出现有背于学校主流文化的现象,却不由得让我们重新进行了思考.在课堂上沉浸在电脑世界、在校园的幽僻处,总有几个‘人约黄昏后’,动情处他们竟会旁若无人.在宿舍里的‘腾云驾雾’,‘快活似神仙’,在考场中的照抄作弊,熄灯后的大呼小叫.同学们,让我们问问自己,我们是否对得起含辛茹苦的父母? 请不要被习惯所掩盖,被时间所迷惑,被惰性所消磨.罗马并非一日建成,成功更非一蹴而就.为了自己,为了在毕业以后找到好的工作.同学们请想想,属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢?
今天我站在这里,不是来领导你们喊口号的,自强,立志,不只是喊口号,而是要有实际行动.我们拥有青春,这是我们的骄傲,却不是我们值得炫耀的资本；我们拥用激情,这是我们的自豪,却不是我们值得陶醉的骄傲.面对日新月异的“知识爆炸”时代,看着昨日的科幻已变为现实,我们需要理性,需要冷静,需要承担一份沉甸甸的责任!
我们无权沉默!因为我们知道未来就在我们手中,青春、激情、理性、责任,将化作我们的双臂,去拥抱明天,挑战未来!
自立自强,我们无所屈服,向今天的自我挑战.
励志成才,我们无所畏惧,向未来的彼岸远征.
报效祖国,我们无所保留,向成功的巅峰攀登!
Ⅲ 求一篇关于“厚德践行”的演讲稿
用文化涵养文化
社会性的人文精神缺失已经造成了人类生存环境太多的不和谐，全社会性的弘扬人文精神又苦于无法抓挠和效益低下。当社会现象演绎成社会问题的时候，为政者才会开始追根求源。于是，基础教育再次成为人们关注的焦点，校园文化建设也便成了当今的热门话题。
其实，当“文化”需要“建设”的时候，人文环境已经基本上沙漠化了。我每每到江南、巴蜀、三晋等地名校参观学习的时候，首先感受到的不是宏伟的校门或高耸的大楼，而是那参天的古木、蜿蜒的藤萝、包含岁月沧桑的古朴与和谐而凝重的人文气息，出入在那些校园中，无论是老师还是学生，他们文雅的举止、文明的谈吐、活泼的情态与优雅的气质令人折服。一位教育家曾讲过，教育是什么，教育其实是熏陶。在一个是处弥散人文气息的环境之中，孩子的成长几乎不需要特殊的教育、关照与训练。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”，早在两千年前的荀子，一语道破的就是环境对人生成长的影响。在焦作这个只有百年开矿历史的小城，虽然到处可见因文化贫瘠而形成的野蛮与粗陋，但河南理工大学子弟小学的孩子们走出来，却能够突出地显示出被文化滋养出来的高贵。
当一个区域人口素质整体低下，环境人文气息稀薄的时候，营造校园内高品位的文化环境，就如同在沙漠中开垦绿洲，尽管艰难，但事关重大，意义非凡。
第十三中学地处焦作老城西部，周遭许多原矿务局所属煤矿或配套企业，随着资源枯竭相继破产。服务区内还有大面积诸如“自力”“胜利”“新华”之类满含民国与解放意味街道，其间居住的人群以小贩居多，这个区域的文化多数介乎市民小市民和农民的市井文化之间。走进那些街巷，时常耳闻的是粗言秽语，甚至不少十二三岁的女孩子也能出口成“脏”。如此的环境令钳在其间的十三中学十分尴尬。
但是，如同陶行知先生所言，教育的使命就是改造社会。只要在十三中学成长起来的学生能比他们的父辈祖辈有所进步，而且能够持续稳步提高，都是“善莫大焉”的好事。无论这里的文化有多么贫瘠，假若从现在开始培植小草，至少能为未来的绿荫作好映衬；从校园开始做起，经过一个阶段的积淀，影响周边惠及子孙也绝对可能。孔夫子知其不可而能为，何况我们所面对的是“可能”而且“可行”呢？
学校是传承与涵养文化的地方，传承文化靠文化，涵养文化也靠文化。第十三中学的文化工程建设分三步走。首先是营造人文氛围。我们集人民教育家陶行知先生的书法，为第十三中学改造了校牌；在学校主体建筑上，镶嵌出“崇真、务实、团结、进取”的校风、“厚德、博学、严谨、善诱”的教风和“勤奋、诚实、明理、践行”的学风。针对原有的“教学楼”“实验楼”“综合楼”只有指示意义缺乏文化内涵、用电脑字不具艺术价值的状况，开展让师生为三大主体建筑命名活动，最终以“砺耘楼”为教师办公的综合楼命名，取砥砺耕耘之意；以“相长楼”为教学楼命名，意在明示教学过程实乃老师与学生共同成长的过程；用“格致楼”为实验楼命名，引导师生“格物致知”，细究物理，探求新知，倡导实践与创新精神；并请知名书家、学者为之题写，使寓意与审美兼善。同时，我深知“校长是老师的老师”这种职分的重量，自己虽不能在学高德昭方面居众老师之上，但至少可以集古今中外之大成，让老师们在优秀的文化氛围之中含英咀华。故而在砺耘楼中，分层次悬挂育人格言、励志名句。领导及行政处室布置的内容均为针对性极强的陶行知教育思想精华，楼道内安排的是中外古今教育思想家、实践家的育人感悟，而在老师日常办公的教研组，则选取十三中学老师自己的教育理念或治学格言，载体均为红木边框的书法板面，所邀囊括山阳大地书法名家。
第一步走出之后，十三中学校园已渐具文化气象，往来十三中学门前，已经有人驻足品咂玩味。按照规划，第二步将在教育局领导的支持下，铺设地面、维修校舍、架设连廊，将原本各自独立的主体建筑连接起来，让原本不大的校园呈现庭院格局。建筑是凝固的诗，音乐是流动的画。庭院式校园将以其庭院文化意味彰显她突出的文化个性。同时，针对庭院式校园，请园林设计专家为之绿化美化设计出整体方案，实施可以分先后，每一步均须踏在点上。第二步完成之后，一个人文气息浓郁的精品式校园便可凸现出来。
第三步，主要是学校内涵性文化的培育。一是发展艺术教育，张扬文化教育个性。丹纳在他的《艺术哲学》中曾说过类似的话：宁可让学生的学科知识上有所欠缺，也要让他们懂点儿艺术。其实，在儿童少年成长的过程中，美育至关重要，它既是智育的升华，又是德育的延伸。第十三中学目前已建立了自己的“集萃馆”“读书馆”“奥赛馆”和“承露文学社”，将从不同的方面为学生艺术个性与特长发展提供平台。二是引入高文化品质的大师，让山阳大地在各种文学艺术领域驰骋的“明星”们走进十三中学的师生，开展系列式的“名家引领我前进”或者“明星照耀我成长”活动。人气旺则风气正，目标大则志向高。采用这样的办法，能够真正让十三中学的师生们感到名家就在自己身边，现在的努力可能拥有耀眼的将来。三是引入诱思探究教育理念与方法，大胆改革传统教法，真正让学生成为学习的主体，在思考中成长，在探索与创造中提高。此举乃大工程，且容日后细说。
十三中学文化建设的终极目标，用三句话可以概括：建设优雅的校园，塑造儒雅的教师，培育文雅的学生。校园可以没有应该大的面积，但不能没有文化；教师可以没有耀眼的头衔儿，但不能没有儒雅的气质与风度；学生毕业后未必都能考入重点高中，但不能没有教养。
文化主要不是建设来的，文化主要靠涵养、靠积淀，积淀校园文化主要依靠教师。在一所学校，铁打的教师队伍流水的学生，校风说穿了就是教师队伍工作风格、治学风范、精神风貌的凝聚与升华。太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。我们的校园文化涵养从眼下做起，从点滴做起，这也许就是十三中学健康发展的源头活水，有了它，十三中学的未来将不可限量。
Ⅳ 求一篇关于厚德 励志 笃学 进取的演讲稿
北京精神
Ⅳ 寻高手写个上善若水，厚德载物的演讲稿
上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，二千多年前的孔子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志……水有这些好德行，所以君子遇水必要感悟、效仿。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。
“天行健，君子以自强不息。”意思是说：苍天高高在上，以强有力而不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。这两句话阐述了才能与德行之间的对应关系，阐述了强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的周武王后来率领几万锐不可挡的军队，将纣王的几十万商军打得落花流水！这可谓是对“天行健，君子以自强不息”，做了最好的诠释。
“地势坤，君子以厚德载物”，意思是说：君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
“上善若水，厚德载物”本来无关联的两个词语但隐含的寓意却是相同的，所以人们习惯把这两句放在一起。这两句话的意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水，厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的民族，不会再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。希望同学们能够深悟这两句话的深刻含义，并成为我们每一个人的座右铭，成为我们每一个人实践的准则。
Ⅵ 以尊法 修德 笃行为主题的演讲稿
厚德，犹大德。语出《周易·坤》:\“地势坤，君子以厚德载物。\”《淮南子·汜论训》亦谓:\“故人有厚德，无间其小节。\” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。\r\n 博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》:\“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\”《礼记·儒行》:\“儒有博学而不穷，笃行而不倦。\” 其中\“博学\”、\“审问\”属于学的过程，\“慎思\”、\“明辨\”是思的过程，\“笃行\”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 \“博学\”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识;\“笃\”意指忠实，专注，一心一意。\“笃行\”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。\r\n 《礼记·中庸》十九章有云:\“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。\”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。\“博学之\”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。\“博\”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到\“海纳百川、有容乃大\”，进而\“泛爱众，而亲仁\”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。\“审问\”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为\“慎思\”。\“明辩\”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓\“博学\”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。\“笃行\”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到\“知行合一\”。\“笃\”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到\“笃行\”。以\“博学笃行\”为校训，并非只取\“博学\”和\“笃行\”四字，而是包括\“审问、慎思、明辨\”在内的，由\“博学\”而\“笃行\”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现\“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼\”的\“天下大同\”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以\“博学笃行\”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，\“爱众亲仁\”才不至于流于口号，流于形式。
Ⅶ 请问有关于北京精神----厚德的演讲稿么
今天很高兴能够站在这里为大家阐述世事动态，发表我的梦想，让中华儿女凝心聚力共创小康。
在很久很久以前在中华大地上曾发生了复杂多变的事情， 让人喜来令人忧。在这里曾经是列强入侵时毫无人性的屠宰场。曾经有让世界刮目相看的大唐王朝。在这块地广人稠的土地上，养育了千千万万，万万千千的中华儿女。
然而没落的封建王朝却让中华儿女失望了，让世界蔑视了。让中国落后了。就在大清帝王沉浸在地大物博天朝圣国的自满之中，西方先后完成了工业革命，发动了鸦片战争，破坏了清朝闭关锁国政策打开了中国的大门，是中国一步步一步步沦为半殖民地半封建社会的苦难之中，中华的儿女生活在水深火热之中。
然而在中国特色社会主义的今天，中国富强了，有贫困到温饱直奔小康，由民愤到平缓直击稳定。中国走上了社会主义道路。摆脱了两半社会的束缚。成为维护世界和平促进共同发展的主力军。
但是在这里，我还是要将60年前日本入侵中国的事实公之于众。
就某种意义而言，我是想让每一个中华儿女知道，虽然现在中国富强了，但是我们不能忘记我们今天的幸福生活来之不易不能忘记我们今天的幸福生活是千千万万的革命先驱用生命换来的，不能忘记中国的发展还需要靠子子孙孙的共同努力。不能忘记当今世界霸权主义强权政治仍然存在，威胁着世界的和平与安全。
我站在这里，是为了深切的向无数革命先烈致敬，深切的告诫世人落后就要挨打的道理。让每一位中华儿女都要记住：我是中国公民，我要用生命去保护祖国，并未住过的社会主义现代化建设献计献策的誓言。
1937年7月在世界形势复杂多变的情形下，日本走上了法西斯的道路，严重威胁着世界的和平与安全，日本法西斯的残暴走到哪里哪里就变成了一片火海，无数的世界儿女流离失所妻离子散，随着法西斯脚步的临近，日本的暴力行为在中华大地上上演。1937年卢沟桥事变使中国无数的仁人志士失去生命。南京大屠杀成了血的海洋，场面惨不忍睹，追忆这一件件抹不掉的史实，回忆这一个个残不忍赌的场景，谁又不去谴责这暴虐罪行？然而无数的仁人志士的团结精神坚强意志终于动摇了日本法西斯的残暴野心，终于激起了民愤，这民愤犹如芒芒海洋上失去航向的指向灯。指引人们努力作战，战胜毫无人性的法西斯。终于1945年日本败了败的尤为惨烈，中国的雪耻得以洗清。
但是，着胜利并不意味着中国拼搏精神的结束，而是刚刚开始，因为中国面对当今世界复杂多变的局势，我们仍要继续努力，带着抗战的志气投身于社会主义现代化建设之中，让中国的政治经济更加强壮让世界远离战争。
也许有人会问热衷于和平发展的中国人，你们什么时候才可放手。在这里我可以告诉大家，只有满足了我们的梦想否则我们绝不放手，而是矢志不移的奋斗下去。
中国人自古人生皆有梦。梦是人生奋斗的目标。如果完不成目标就绝不会罢休。
听，滔滔的黄河正在怒吼：中国人梦如人生，让世界变成和谐欢乐的海洋。成为和平的场地。走向内蒙，牧牛嚎叫：世界什么时候远离战争？走向青藏高原：谁不和平请来我的雪山脚下冻一百年。聆听孔子教诲：仁也，政也。这些哀求与事实表明中国人并不满足现状而是希望世界永久和平，和谐发展。
我有一个梦想，世界从此奏响和谐之曲。没有战争没有暴力。我有一个梦想，每一个世界儿女都要提高认识求同存异。热爱和平，为世界的和平贡献力量。我有一个梦想，强权国家放下屠刀，加入到世界的和平军团之中，让世界不再民生哀悼。我有一个梦想，各国政府不要在武器上浪费时间，精力和金钱。只要世界和平发展就不会建造武器。我有一个梦想，中华儿女要努力奋斗为世界的和平与发展贡献自己的一份力量。我有一个梦想，世界的今日乃至将来，将会变成和谐发展，公平竞争，没有暴力没有战争，和平稳定的和平发展和谐共处格局，没有武器战争的威胁，让每一个世界儿女都快乐健康发展，幸福生存享受到作为人的生存权利，因为任何人都没有权利剥夺他人的生命，世界人人生而平等。我有一个梦想，将来的世界和平友好，谁要称霸发动战争，全世界爱好和平的人们都群起而攻之，让他受到应有的惩罚。
今日，我有一个梦想。
今日我有一个梦想，世界上所有的强权主义，法西斯主义和恐怖主义永远的消失，世界成为和谐的圣地。
这是我所希望的，在这里我要严重警告那些霸权国家，不要妄想称霸世界，因为和平与发展是全世界的共同心愿，只有和平发展才能给世界带来幸福和光明。
全世界爱好和平的人们，世界的和平主义者，让我们团结起来齐心协力，完成前辈们没有完成的心愿：为世界的和平与发展事业而努力奋斗。
同为天下地球人，为何还有战争？为何不够和谐？为何还有高低贵贱之分？
醒来吧，全世界爱好和平的人们。为了大家共同的理想，团结起来。让战争在世界上永远消失，让和谐之曲成为世界的主旋律，为了我们共同的远大理想同拼搏，为了我们伟大的目标：为世界的和平发展事业共奋斗。
如果这样我想世界不久的将来将会充满和谐充满爱，每一个世界的子女都会在这块肥沃的土地------地球之村上自由发展，快乐生存。
看后如果你感觉也有相同的感言，请您也转载一下，让我们共同的梦想传给世界，永远传递下去zhegeshi本人的原作谢谢
Ⅷ 用“自强不息 ，厚德载物”写演讲稿
怀揣信念，自强不息
有一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，叫做信念。
《周易》里有句这样的一句话——天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 人人都想成功，可成功女神并不垂青所有的人，但我坚信所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画。但是世界只有一个天才贝多芬，也只有一个神童莫扎特，更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向。有志登山顶，无志站山脚。
洪战辉，一个普通的名字，一个不平凡的人，在2005年的神州大地上熠熠闪光。这位“携妹求学12载”的当代大学生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国。有人说，洪战辉让迷失的人找到方向，让失望的人找到希望，让身处逆境的人找到力量！回眸洪战辉这12年的艰辛来路，命运对他又是何等不公。这是一个孩子难以承受的重负！然而他选择了决不妥协的自立自强！他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信念，穿越风雨，从无望中走出希望，从阴霾中见到阳光，我们感动，因为他自强不息的性格和永不言败的品格。
大学的我们渴望收获才华，我们渴望搏击信息大潮，收获才能，引领IT走向。胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了学问，便摧毁了自己。”然而，我们校园中出现有背于学校主流文化的现象，却不由得让我们重新进行了思考。在课堂上沉浸在电脑世界、在校园的幽僻处，总有几个‘人约黄昏后’，动情处他们竟会旁若无人。在宿舍里的‘腾云驾雾’，‘快活似神仙’，在考场中的照抄作弊，熄灯后的大呼小叫。同学们，让我们问问自己，我们是否对得起含辛茹苦的父母？ 请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。罗马并非一日建成，成功更非一蹴而就。为了自己，为了在毕业以后找到好的工作。同学们请想想，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢？
今天我站在这里，不是来领导你们喊口号的，自强，立志，不只是喊口号，而是要有实际行动。我们拥有青春，这是我们的骄傲，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥用激情，这是我们的自豪，却不是我们值得陶醉的骄傲。面对日新月异的“知识爆炸”时代，看着昨日的科幻已变为现实，我们需要理性，需要冷静，需要承担一份沉甸甸的责任！
我们无权沉默！因为我们知道未来就在我们手中,青春、激情、理性、责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战未来！
自立自强，我们无所屈服，向今天的自我挑战。
励志成才，我们无所畏惧，向未来的彼岸远征。
报效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰攀登！
Ⅸ 求一篇有关大学校训:厚德博学 慎思笃行的演讲稿
厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。
博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
Ⅹ 以“励志厚德，奋斗成才”为主题的发言稿，300字以上，急！
成功是胜利的鲜花，那理想便是生产鲜花的土壤；而艰苦奋斗就是催绽鲜花的阳光和水分。大学匆匆，蓦然回首，已悄然消逝两年的青葱岁月，光阴从指缝中调皮地逃走，而且义无反顾，我们却总掉入时间的陷阱，总以为时间还很充裕，须知，我们已经处在必须奋斗的战线上了，面临诸多的抉择与挑战，下个季节的机遇需要我们去争夺而非等待。励志与成才是大学的主旋律，而奋斗为我们的主旋律提供了契机。要学会在励志中成才，不然你就会平庸四年，就会堕落颓废四年。当你回首往事的时候，满怀志向的奋斗使你不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为落寞而濒临“毕业而失业”的危机。
诸多大学生会往往忘记励志与成长的必要性，常常沉迷于形形色色的游戏，流连于那男男女女的爱情花哨，反复于空虚迷茫的空洞之中。但是，是苍鹰就应搏击长空，笑傲苍穹；是汪洋就应抨斥礁石，启明晨曦。大学的旋律，低潮高潮，抑扬顿挫，有时候你会被刺得遍体鳞伤。无知，暴躁，迷茫会如巫婆一样对你死缠烂打，但是你一定要目标明确。明确目标之后，你就要抛头颅，洒热血般为之奋斗。不管是学习上的进取，还是工作上的精益求精，抑或是踏入社会的初步实践，我们要站在足够高的位置，学会瞻远，学会目观全局，摆正心态，调整战略政策，达到你的期望值。绝不要认为你会在坦途上获得你所要的“庄稼”，因为各种挑战，困难和挫折会扑面而来，千万不要藏着捏着，你要学会勇敢面对。在其中，你会亲味这种亲临你生命的无尽享受和欣悦。
鲁迅先生说，“伟大的成绩和辛酸的劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获；日积月累，从小到多，奇迹就可以创造出来。”年轻的我们应该有百折不饶的坚韧性格，只要坚持不懈，幼小的竹笋终能顶翻压在头顶的石头。我们要有勇气同梦想握手。希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。一位哲人说过，一个人活在这个世界上，最重要的是一直活在走向梦想的道路上，哪怕脚下的台阶是金子做成的，也不应该有半点停留。人活着就是要有点精神。振奋自我的志气是大学四年不应有丝毫移动的旋律。励志传递着希望的序曲。海明威《老人与海》中告诫我们，“人并不是为失败而生，一个人可以被消灭，但不能被打败。”奋斗就是希望，命运全在搏击。我们要使自己更快地成长起来，而不是永远地依靠父母的血汗与社会的给与来生存，成熟地挺直腰杆做自己应该做的事情，凡事都要费尽心思去做，你要坚信现在的付出就是将来的收获。要理想不要幻想，要激情不要矫情。
大学四年，我们如果没有一段辉煌的励志史，奋斗史，成长史，那岂不是人生中的一大悲叹？励志与成长是大学里一种唯美的追寻，你可以为了你的考研而去探索知识的源远流长；你可以为你步入企业工作而去热衷各种实践奋斗；或者你单纯为了你的爱好，文学，舞蹈等，而去对自己纯纯的兴趣而追求成长的快乐。励志与成长不会是一张空头支票，但它取决于你将以怎样的姿态来使你变得强大，变得与众不同，更加富有内涵。你投入一种热情，一种跳跃，一种澎湃，一种呐喊，一种拼搏，一种毅力，一种坚韧的态度在其中，你将慢慢沉浸在这种励志与成长的吸引之中，因为那里面有意志，有信念，有希望。励志是靠一种精神造就的。人就活这么一次，理应活得飞扬跋扈。自己的命运由自己控制。大学四年，志气腾飞的时节，怀揣梦想与激情，拼搏地最佳人生时段，我们就应该奋斗，在励志的前提下，达到成才的辉煌目的。我们应该学习保尔的“钢铁精神”，一种无坚不摧的力量，能够驾驭你的生命，能够成就你的辉煌。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。你可以用奋斗来储蓄知识，储蓄友情；你可以用奋斗创写不可能的故事。但是实践出真知，励志与成长更要靠实践。大学，励志往其中注入鲜活的血液，使其变得轻舞飞扬。当你有一天站在某个高度，回首往事时，这些在青青校园里发生的励志与成长的不能淡忘的故事都沉淤为一份凝重，美丽，隽永的珍宝，永不消逝，永远珍惜。
庄子说，“人皆知有用之用，而莫知无用之用。因循守旧，只能让人的生命处于一种苟且的状态；创新求变，才会让人发出耀眼的光芒。”梦想能够弥补残缺的人生，而励志与成长能奏响震动人心的音符，能奏出自己独特的人生之歌！行动是战胜困难的利器，行成于思，行胜于言。华罗庚，他的学历仅是初中毕业；成名前的他只是贫困交加的杂货店的杂工。华罗庚用自己的行动抒写了一个大写的“人”字，让我领略到了强者之风采。励志与成才会让我们变得强大，自强不息方可生机勃勃。抱怨只是无能的表现。想改变现状，想摆脱空虚寂寞的生活和学习境况，学会充实，学会实干，学会用知识兴趣来填充空白的人生片段。趁着年轻的心，韶华的季节，用奋斗来起航，奇迹就在不远处。励志与成长是生命中不可或缺的财富，是步入成功必须要经过的宫殿。净化心灵，选择追求，正如同与人选择踏浪于海，猎人选择涉于林。每个人都有机会追逐辉煌，但是机遇是要靠自己争取的，大学生活就像一场足球赛，你冲锋陷阵，未必能够成功射门，但若被动应付，你就永远没有机会一脚定乾坤的壮举。
生命如歌，青春如梦，在如歌如梦的大学岁月里，我们有炙热的情感，我们需把握住前进的罗盘，为了自己的前程奋斗，不要依附别人。在生命这个驿站上，拨动青春的的风铃，励志与成长能让我们谱写最美的篇章。