有关职业的演讲稿

A. 求一演讲稿 关于我的职业理想

可以从自己当上英语老师之后的各种情景想象一下，自己的讲课，以及与学生的交流等等，充分拓展一下思路，我想你能够写出一篇很好的演讲稿的，适合自己的才是最好的。
另外，祝你的演讲能够在众多人之中脱颖而出。

B. 关于职业与理想的演讲稿四百字

你们好！

我今天要演讲的题目是《技校生的职业理想》
。

是什么，
让南归的群雁执着展翅？是什么，
让寒梅的嫩芽傲立风霜？是什么，
让屡败屡
战的人们重新上路？是理想！
理想撑开了归雁的羽翼，
吐绿了嫩芽的冬天，
鼓舞了人们的精
气。每个人都有理想，每个人都应有理想，没有理想的人如同活在一个空洞的世界，没有进
取的动力，
没有前进的目标，只是每天规规矩矩的重复前一天的事情，
就没有快乐所言。因
此，人生，必是因绚丽多彩的理想而充实！

而所谓职业理想是个人对未来职业的向往和追求。
职业理想源于现实又高于现实，
它比
现实更美好。
12
岁时，周恩来就发出
“
为中华之崛起而读书
”
的誓言，表达了他从小立志振
兴中华的伟大志向。同学们，你们现在是学生，你们有什么样的理想啊！我想，我们应该向
敬爱的周总理学习，
从小立志，
树立一个崇高的人生目标，
然后，
为实现这个目标坚持不懈，
奋斗不止，为人民，为国家做出贡献，这样我们的人生才有意义。

而我的职业理想是做一名合格的，
能够独当一面的技术工人。
是的，
父母也希望我们有
个好的工作，
国家更加需要我们技校生，
而想要成为一个有技术的工人，
就必须从底层做起，
深刻了解企业文化，
踏实成长。
想想，当我们亲手做出一件精美的工件时，
是多么让人振奋
人心啊！
但我们更容易把自己放在很高的起点去观察我们的周围环境，
思考我们的职业未来，
甚至还想将来所从事的工作条件要比别人好一些，
付出的劳动比别人少一些，
拿的工资却要
比别人高一些的。显然，这种失去
“
自我
”
的职业憧憬是
“
空中楼阁
”
，是
“
水中月亮
”
，永远是
可望而不可及的。只有从自身出发，
才能够准确定位，瞄准适合自己的岗位去不懈努力，这
样才有可能得到最后的成功！

有一位哲人说过：
“
梦里走了许多路，醒来还是在床上。
”
它形象地告诉我们一个道理：
人不能躺在梦幻式的理想中生活。
是的，
人不仅要有理想，
还要大胆幻想，
但更要努力去做，
如果在理想中躺着等待新的开始，不仅遥遥无期，
甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你
们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？

要知道并非所有的职业都适合你，
也并非你能胜任所有的职业岗位。
每种职业都有与之
相适应的职业能力要求。
因此，
有选择地、有针对性地培养自己的能力，主动去适应并接受
职业岗位的挑战是十分重要的。

三年的技校生活即将结束了，三年中，校园生涯让我不断的挑战自我，充实自己，为
实现人生的价值打下坚实的基础。

在校期间，我思想上再没有从前的
“
厌学
”
情绪，而是虑
心好学、刻苦认真、吃苦耐劳，认真参加各种社会活动，及时总结，注重理论联系实际，培
养了自己的自学能力以及分析、解决问题的能力。

三年技校生活的学习和锻炼，给我仅是
初步的经验积累，对于迈向社会远远不够的，因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一
种明智的选择；面对现在，我努力拼搏；面对将来，我期待更多的挑战。战胜困难，抓住每
一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：
“
少年智则国智，少年富则国富，少年强则
国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。
”
让我们洒一路汗水，饮一路风
尘，
让青春在红旗下继续燃烧；
愿每一位青年都怀抱着自己的理想，
在人生的航程上不断乘
风破浪，奋勇前进！

我的演讲完了。谢谢大家

C. 关于职业的演讲稿

那就写呗，还要怎样啊

D. 找一篇关于职业生涯规划演讲稿

让职业生涯放光芒 俗话说，“知己知彼，百战不殆”，只有从实际出发，正视自身、正视现实，才能在激烈的竞争中赢得主动！我是一个不服输的女孩儿，对事物有强烈的好奇心，常常会发现问题、提出问题，总想对疑难问题进行分析探究，这也许是我成为合格编程员的一个优势吧。但“金无足赤，人无完人”，我也有不足，可我不会因此而轻视自己，更不会放松对自己的要求。我的梦想是成为优秀的计算机高级编程员，这个目标就像楼梯的顶端，要想达到顶端，就需要一个个台阶做铺垫。为实现梦想，我把我的职业生涯规划成三个台阶：第一个台阶，中专的三年，我坚信“知识就是力量，知识可以改变命运”。我要严格要求自己，时刻牢记目标，时刻给学习加点“苦”。涉猎各种编程书籍，拓宽知识面，强化编程技能开发，把学到的理论知识与实践相结合，同时不断提高自己的综合素质，做一名全面发展的中专生。第二个台阶，工作中的三十年，我坚信“良好的职业道德是开启成功职业生涯的一把金钥匙”。我要牢固树立“今天工作不努力，明天就得努力找工作”的思想，从小事做起，从自我做起，不断提升自己的职业道德素质，不断适应环境的新变化，做一名脚踏实地爱岗敬业的好工人；同时我要树立“干一行、爱一行，钻一行、精一行”的职业道德观，虚心向同事求教，增强团队合作精神，不断学习技术、不断积累经验，做一名开拓意识强的好技师；俗话说得好，“不经历风雨，怎见得彩虹”，面对前进道路上的艰难险阻，我要知难而进、迎难而上，不断挑战困难、不断战胜自我，与时俱进、开拓创新，做一名德艺双馨的高级编程员！第三个台阶，五十岁以后，我相信“活到老、学到老”，我要让终身学习的观念时刻映在我的脑海里，不断学习新技术、新知识，把自己的知识和技术无私地传授给年轻一代，用自己高尚的品德影响到年轻一代，发挥自己的光和热！尊敬的各位评委、亲爱的同学们，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们乘着时代的东风，驾驶理想的航船，乘风破浪，驶向成功的彼岸吧！亲爱的同学们，成功不相信眼泪，成功不相信颓废，成功不相信幻影，未来要靠自己去打拼，我要用自己不懈奋斗的青春让这个梦想在我的生命里开出一簇簇艳丽绚烂的花朵。梦想有多远，舞台就有多大，我自信我的职业生涯一定会大放光芒！

E. 与职业发展有关的演讲稿500字

Me you by B

F. 关于职业理想演讲稿

当我望着那被围墙紧裹的幼儿园，当我走近那紧锁着门的活动室，当我敲开活动室的门终于看到那些坐在座位上的孩子们时，我的心情一步步地变得沉重起来。狭小的户外活动场地，除了几件大型玩具及几盆花草外便无他物；活动室严格说来像教室，几十张桌椅已占去绝大部分空间，室内区角活动基本上没有开展。这里的大部分班上、下午加起来要上三节课，幼儿大部分时间坐在活动室内，除了做操外，其他户外活动开展得很少。看着眼前这些被“保护”起来的孩子，我不禁想起那些从小就坐在玩具堆中很少出门的孩子，那些成天坐在电视机前，看着电视剧、娱乐节目。唱着卡拉oK的孩子，还有那些在摄像机镜头前模仿成人的动作载歌载舞的孩子，他们的生活是真实的生活吗？如果说不是，难道我们眼前的幼儿生活不是既成的事实?如果说是，那么这种生活现实是幼儿生活的真谛吗?那种真正属于幼儿自己的生活啊，你在何方？
一
我苦苦地追寻她，我终于在儿童的生活世界里发现了她。
那是一个与成人截然不同的生活世界。在那里，幼儿不是按固定的眼光或所谓科学、客观的标准去看待事物的，不是按习惯性的常规或“理论框架”来分析事物合不合理、对与不对，而是按自身的感受与需要直言不讳地表达事物可不可爱，以及自己喜不喜欢。他们看待事物时首先不是考虑遵循规则，而是凭借臆想或即兴、奇异的想法，因而他们眼中的事物不是固定不变的，而是富于变化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潜藏着无限可能性一样。在那里，儿童的细腻与敏感将告诉你许多令成人惊叹的发现。
在那一种生活世界中，幼儿以全部的情感和能量来探究自己和世界，就像西西佛斯一样永不知足、不知累。然而要获得关于自己和世界的形象，仅依靠单一感官的作用是远远不够的，于是幼儿就用整体性的感知和反应。他们在感知某一事物的时候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整个身心都参与进来。幼儿听音乐或故事，他的身体有时情不自禁地摆动着，有时手舞足蹈，说明他不只是耳朵在听，整个身体也在听，这难道不是幼儿内部能量冲动及情感流露的表现吗?
如果说幼儿对于外界的思维也有逻辑的话，那也不是规则的逻辑，而是诗性的逻辑，即感性直觉的逻辑，音乐性的逻辑，想像的逻辑，内心自由的逻辑，酒神的逻辑，审美和艺术的逻辑，它是儿童感性丰富性的具体体现。这种诗性逻辑是创造性发展的源泉。难怪人们常说，如果一个人想成为卓越的艺术家，他首先必须具备一双儿童的眼睛。
在儿童的生活世界中，世界将以何面目出现呢？
先听听一个先哲是怎样说的吧。杜威说：“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实与规律的世界。儿童世界的主要特征不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情与同情……”在成人眼中，这个世界就是一个事实与规律的世界，其中充满各种规则与秩序，而儿童眼中只有“人”。当妈妈告诉孩子春天来了，孩子问：“春天是坐车来的，还是走路来的?”当教师说：“今天是七月一日，是党的生日。”孩子问：“党的家在哪里?党有外婆吗?”儿童把动物当作人，甚至把其他一切物品也当成人。在儿童的世界里，一切东西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都会思想、会说话。儿童的世界是一个拟人化的世界。幼儿一本正经地给小布熊喂饭，把小布熊当成了同自己一样的人；树脂冒出来，幼儿说树在哭，树同人一样是活的；窗户是房子的眼睛，房子也是活的。儿童可以与它们展开对话。儿童的这种拟人化的心理，是博大的关怀、同情与奇特的想像力的源泉，体现出了人性美好的一面，而这一切在成人那里是不可能的。成人认为房子只不过是由建筑材料堆积而成的死的东西，而树也只不过是一种植物罢了。世界在儿童眼里是“泛灵的”、情感性的，而在成人眼里是机械的、理性的。儿童世界的这种情感及想像的丰富性令成人望尘莫及。杜威的话虽在儿童的生活世界里得到了证实，却在成人世界那里受到了有意无意的冷遇，因为成人往往自诩为社会文化的优秀代表，生活的脊梁，成人总先人为主地认为儿童的情感性的世界是那么幼稚、无能、卑劣因而不屑一顾。
儿童的生活世界既没有地域概念，他的玩具可以丢得到处都是，也没有成人世界中的秩序概念，他往往把房间弄得乱七八糟；同时，儿童还没有钟点的概念，当他全身心地投入到感兴趣的活动的时候，往往忘记了时间，有时还不厌其烦地反复进行某一活动，全然不顾还有别的事要做。与此相比，成人的生活则是程式化的，钟点式的。成人作为有丰富社会经验的人，其生活往往有日程计划与安排，并按时间单元格来进行，从而显得有条不紊，富有秩序感，同时也充满各种压力和紧张感。成人的生活世界是理性与规范的世界，程式化与秩序化的世界，而儿童的生活世界则是自由与轻松，充满想像与情趣的世界。
儿童的生活世界其实就是童真、童趣与童话般的世界。儿童的生活是无忧无虑的，轻松自在的，天真烂漫的，诗情画意的，多姿多彩的，这种生活令我欣喜与激动，令我向往与陶醉。这种生活使儿童倍受鼓舞，她给予儿童坚定不移的信心，百折不挠的勇气和开拓创新的力量。
二
我想到我们的责任。我们有理由让儿童生活在自己的世界中。我们必须这样做，因为儿童应该有属于他自己的生活。然而，这一切似乎还只是一个梦。
香港幼儿教育专家、中国老教授协会学前教育研究所顾问陈淑安说：“无意的影响、无形的渗入使不少幼儿变成小成人。囫囵吞枣地模仿成人的言行，愈来愈远地离开了人生中最可宝贵、最可珍惜而又最短暂的无忧无虑的童年生活。”“现在的成人社会太早地框着我们的孩子，可爱的童心，可贵的童真，都被淡薄遗忘了。”我们不能不负责任地反思：“在今日商业文化社会，充斥着功利主义的社会，我们太自私了，太短见了。”
这决不是危言耸听。成人对儿童社会化的迫切希望客观上使儿童逐渐远离其自己的生活世界，不仅从儿童生活的空间与时间上，还从教学内容、思维方式上使幼儿距离自己的生活世界越走越远。
由于城市化，儿童与大自然的接触越来越少，逐渐失去了在大自然中与同伴一起玩耍的那种神秘、好奇、情趣、愉悦的感觉，孩子面对更多的是成人的世界。对于今天的独生子女来说，自由自在的同伴交往存在严重不足：在幼儿园面对的是教师和被组织起来的孩子，一回家便处在父母、祖父母及外祖父母的“包围”之中，就连电视书刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出来的形象，这是与孩子自己的世界全然不同的。本来属于儿童的生活空间在一点点地被侵占，他们的生活空间日益变得狭小。儿童的成人化、社会化在加速，他们生活在不断凝固化、封闭化、狭窄化的空间，离自己的那种充满自然灵气的、童话般的生活越来越远。卢梭曾大声疾呼：“让孩子回到大自然吧!”然而，他的声音似乎没能阻止住那些急功近利者们的脚步。
在“智力开发”热潮的推动下，儿童从幼儿阶段起就开始肩负着学科知识学习的重大使命。成人期望将大量的知识尽快地装进儿童“一穷二白”的脑子里。父母和教师这样给孩子施压：“你呀，什么都不会，真让人着急!”于是，幼儿被要求学各种“特长”：乐器、舞蹈、绘画、识字、书法、电脑、英语等，许多要到小学才学的内容也被提前到学前阶段进行(这方面的证据俯拾皆是，毋须多说)。由于社会对儿童过高的期望，致使儿童应有的游戏时间被过多的“学习”挤占了，然而这些学习并非都是幼儿自愿的。一个孩子如是说：我不喜欢学钢琴，也不喜欢美术。不好玩。开始的时候有点喜欢，上着上着就不喜欢了。回家都晚了，动画片也看不到了。我想玩!
儿童“想玩”，说明儿童需要有真正属于自己的并由自己来安排的生活时间。由于儿童生活时间被挤占，由于成人以时间单元分割的方式来安排并督促儿童的活动，儿童生活的自然节律逐渐被成人的意志所取代，于是，儿童本来的轻松、自在的生活由此而带有紧张感与压力感，儿童离自己的生活世界也就逐渐疏远。
幼儿园的教学又怎样?情况恐怕也好不到哪里去。教师往往事先制订一个计划，安排幼儿全天的生活。万一遇到意外的情况，教师总千方百计地将幼儿往预定的内容上引――“与老师提的问题无关的不要说”，儿童的源自其经验的、感兴趣的话题常常被忽略、制止，被当作与教学内容无关的“歪说”或“瞎说”被拒斥掉。这是因为，教师认为教育是有计划的，而儿童异想天开的“闲聊”自然不是教育，否则“一事无成”，而于教师则没有完成教学任务。于是，我们一方面强调计划的教育内容应来自儿童生活经验；另一方面，当儿童在活动过程中热衷于表达自己的具体经验时，教师却往往对这些经验不屑一顾，并压制它，为计划“让路”。这种自相矛盾正是我们教育的一块“心病”。例如，在活动室里，幼儿在教师有准备、有计划的指导下通过标本学习小动物，而当幼儿在回班的路上发现地下的小动物并兴致勃勃地探究时，教师却以不耽误时间为由加以制止。教师把学习限于汁划内的正规的学习，而对于这种来自幼儿生活事件的计划外的学习则相对忽视，这就使教育脱离了幼儿的亲身生活体验，也使幼儿远离了自己的生活世界。
内容决定形式。我们教给孩子最多的是那种缺乏体验的，需要记忆的，自然也是容易被遗忘的知识。难怪老师在教学活动中要反复说“记住了吗”这句话。这种知识在教师看来是确定无疑的而且有标准答案的知识，教它比教其他一切来得容易。教师要求儿童接受这种知识，自然要求儿童像成人一样用固定的眼光或既定的标准来刻板地看待事物，这与儿童本来丰富多变的思维方式是多么地格格不入啊!
儿童以整体的方式感知世界，但教师出于规范控制，要求幼儿“带着耳朵来，而不是嘴巴来”；“只许眼睛看，手不准动”；“安安静静地听老师讲”等。很显然，成人是在用成人生活世界的纪律与看问题的方式来“肢解”幼儿的整体感知方式。成人把自己固有的思考问题的逻辑视为一种“规范”，利用手中的权力，要求儿童遵守。幼儿的思维也被要求按照成人的思维模式改造。教师指示儿童要怎么做，其实是将自己“做”的方式教给儿童。教师很少关注儿童自己的方式，也很少真正鼓励儿童用不同于教师的方式解决问题。教师对儿童实行思维“垄断”，同儿童无权决定学什么一样，是成人对儿童进行文化控制与压抑的表现。老师会说：“我可是在教给幼儿正确的方法呀!”但正确的方法不是惟一的，更不意味着教师所说的就是惟一正确的，否则，思维被凝固，其灵活多样性与创造性也就消失了。
在班级生活中，成人世界中的东西或多或少地被照搬进来。成人的态度及价值观，奖惩的激励手段，淘汰式竞争等在班级生活中都有所反映。成人世界中的规则同样被照搬进来。对于儿童来说，塞人视听的是“不对”、“不准”、“不要”、“必须”以及各种形式的干预、制止、批评、惩罚与威慑的话语。即使是表扬，也与规则有关。儿童被限定在规则与制度所允许的时空内，按既定的思维与逻辑开展活动，儿童无拘无束的生活结束了，儿童的自由、烂漫的幻想与表现没有了，儿童的想像让位于规范，表达让位于接受，儿童不拘一格的所思所想让位于“像”与“不像”的逻辑规范下统一的“真实”。正如有人说：“规则一旦形成，就伴随它形成一种是非标准，人们对事物的观察力和评判力就被大大地缩减了。在规则下面，世界呈现为一种刻板的现实，生命和生活的生动性、广泛性丧失了。”儿童不再生活在那种充满自然灵气的世界中，而是生活在规则与“框框”所筑就的成人世界当中。为此有人呼吁：“孩子们的生活是自由的、无拘无束的，我们‘教育’孩子；其实就是要求孩子放弃自己的自由生活的方式，而接受成人规则化的生活方式。
是孩子，就应该允许他们以孩子的方式生活。”以自己的方式生活!那该是一种多么令人激动而神往的境界!它不仅意味着轻松、自在，而且意味着自我决定与自我负责。然而在儿童生活中，成人出于自身责任与儿童安全的考虑将幼儿“包裹”起来，保护与管制起来，他们非但没有自我决定与学会自我负责的机会，而且不时地产生心理紧张感与压力感，他们必须时刻小心谨慎，而难以真正快乐、自在地生活。在这种情形下，儿童想要以自己的方式生活，难啊!
三
“一切为了孩子，为了孩子的一切。”
在许多地方，我们都能感受到教育工作者的这种热情。然而这并不意味着儿童回到了自己的生活世界当中，而只是说明儿童成了我们工作的中心。其实我们所做的“―切”并不是真正为了孩子的，因为我们所做的不是为了我们眼前活生生的孩子，而是为了我们心目中那个预设的“理想的”、“标准的”孩子，而那个“理想的孩子”其实就是成人的缩影。这是一种对儿童未来生活的“虚拟”，是成人想像儿童将来应该面对的生活，即儿童成人后的生活。它的着眼点不是现在，而是未来。我们的孩子在这种“理想”下其实过得并不快乐。
人们常说：“这个世界的未来是属于孩子的。”这意味着，这个世界的现在并不属于孩子。因为孩子作为不成熟的社会存在，他处于社会文化的边缘，必须谦虚学习；而同样因为成人是“完成”的，而孩子则远未“完成”，于是一方面，在我们这些成人的眼里：“你们这些不请世事的孩子，乖乖地听话吧，不然得吃苦头；不能光想着玩了，其实我们也是为你们好。”因此，“这个世界的现在不属于你们，你们得像成人――样地学习，过与成人一样的生活，你们得祛掉你们身上的野性，避免情绪化，你们时时处处都得规规矩矩、小心谨慎，凡事要讲求分寸，学会使自己变得成熟，就像我们为人处世般的老练”：另一方面，成人在设计着孩子的未来，因为“这个世界的未来属于孩子”，然而10年、20年后，这些孩子也自然地长大成人了，“这个世界”其实是属于这些成人的，而此时的他们终于意识到，他们的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“这个世界”的未来也同样不属于孩子。我们设计的是孩子的未来，我们所做的一切都是预备孩子的将来，结果，我们忽视了孩子的现在，也就否定了孩子的存在，进而使我们的诸多“设计”中只有“成人”，而没有儿童。
于是，一些有识之士在痛心疾首地呼吁：
人们总喜欢说：“这个世界的未来是属于孩子的。”然而，这个世界却不属于孩子。这个违反逻辑的常识在中国很少有家长和教育工作者注意过。孩子的周围，总是设置着一道道有形的或无形的深院高墙：正是“为了孩子的未来”这种美丽的口号限制了孩子的自由空间，阻断了孩子的自由梦想。为什么我们不能往后让一让，给孩子留出一块自由的空间，给他们一双属于自己的翅膀，让他们享受一下高空自由翱翔的乐趣，领略一下俯视万物众生的灵感?
在今天的教育界，对这个问题重视得很不够。项贤明指出，教育的意义基础在于生活世界之中，但由于人们对科学理性的盲目崇拜，把科学世界的教育当作人的全部教育，而更为根本的生活世界的教育却在不知不觉中被遗忘了；而科学世界的教育放弃了对人自身生活根本的关注，这样便发生了科学世界的教育与生活世界的教育的断裂。这也意味着教育与儿童现实生活世界的断裂。教育脱离儿童的生活世界，是教育危机产生的深刻原因，也是导致师生代沟的外部成因。教育需要关注人的生活，儿童的生活。然而遗憾的是，教育工作者和研究者很少去亲身体验儿童的生活，也很少去切身了解孩子的内心世界。韩寒，上海的一位18岁的“偏才”少年，曾被中学勒令退学，后来他考上大学反而拒绝上大学的机会，从而引起新闻媒介的广泛关注。新闻媒体采访他时，他说：
我那时的动机很简单，就是想让那些所谓从事教育的大人看看，我们到底是怎么一个状态。但后来发现其实他们根本不会倾听我们的真实想法。他们基本上是与孩子的生活脱节的。他们每个人都以教育家的面子而忠告大家你应该这样不应该那样。”
韩寒的事值得教育界认真地自我反省。无论是实践工作者还是理论研究者，一定要改变那种一味地对儿童进行“设计”、“改造”、“包装”的急切心态，解除教育研究中的“Laputa”情结”，从科学理性的新神话中解脱出来，从“高处”走下来，进入儿童的现实生活世界之中，关心孩子们感受到些什么，在想些什么，需要些什么；帮助孩子认识他们自己，发展他们自己；让孩子回到自己的世界之中，从而使教育回归到孩子生活世界之中。否则，我们的教育将更加危机重重，积重难返。
儿童与自己生活世界疏离是危险的。人类本来是与自然融为一体的，但人类早已将自己从自然中抽离出来，离自然越走越远，而这已经引起人类与自然关系的恶化，人类破坏了自然生态环境，也使人类品尝到由此带来的苦果。人类抽离出自然会如此，如果儿童被抽离出自己的世界又会怎样呢?人类已经醒悟出必须爱护自然，再建和谐以及人类社会自身“可持续性发展”的道理，而今天的孩子也面临着被抽离出他自己的世界的危险，然而，谁来救救孩子?
让孩子成为孩子，还是让孩子在还未成为儿童之前，就让他成为成人?这个问题值得我们深思。

G. 关于“职业，责任心，我”为主题的演讲稿

回首，发现我们已渐渐长大，不知什么时候起，18岁这个字眼已时常挂在嘴边。曾几何时，认为岁是那么神圣，只知道那时我们长大了，可以飞得更高更远。而此时此刻，当我真正真正站在18岁这个刻度点上的时候，却感到一种莫名的手足无措。我担心自己无法真正理解18岁这一数字的丰富内涵，但我明白，18岁意味着责任。也许成长本身就是一种责任！

花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。作为成人或准成人的我们，应更加明确自己肩负的责任，可是，生活中的我们，有时候，却学着蜡笔小新的口气说：“妈妈，快点把饭端过来。”我们也看到了，在中国孩子与日本孩子一起参加的夏令营里，日本的孩子的自理能力非常强，而我们中国孩子后面却总跟着一支庞大的“后援团”。我们总是发现校园里没有路的草坪被踩出一条路，消防栓上的玻璃一块一块消失。

诸如此类的现象究竟说明了什么？唯一的解释就是我们的成长，长的只有在生理，而心理却完全滞后，责任感意识完全淡薄。

我们应从父母的疲惫的微笑中认识责任，从老师期待的眼神中读懂责任，从自己获得的成绩中理解责任。

那个在艰难中照料亲人，勇挑重担的13岁顽强少年马鹏飞，就是责任！

歌曲《一个真实的故事》中，那个为了救一只受伤的丹顶鹤，走进沼泽地，再也没有回来的小女孩，就是责任！

面对列强欺凌，周恩来发出“为中华之崛起而读书”的誓言，就是责任！

无论在什么岗位上，无论是扮演什么角色的人，做好自己的事，就是责任！

希腊神话中说，人的一生都在赶路，肩上担负着家庭、朋友、儿女、事业、希望等，历尽艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这背囊上写着两字：责任。

列夫•托尔斯泰说：“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。”

在我们的成长过程中，曾经得到了许多人的关爱、教育、帮助、奖励，因此，我们也应该在不断的得到之中，不断地付出与回馈。在学校里，我们努力学习，不断地积累和充实自己，这是责任；在家里，为自己的父母长辈削一个苹果，承担一些家务，这是责任；走出家门，无意中损坏了公共财务，勇敢地承认过失并积极地补救，这是责任。将来，建设祖国，保卫家园，做个于社会有用的人更是责任。

同学们，责任的承担是真正成长的开始，成长亦是一种责任。让我们成长，让我们担负起成长赋予我们的责任。对自己负责，就是对身边的人负责，对社会负责！

H. 如何做一名职业人演讲稿

职业，我因你而美丽 在同许多大学生进行交流时，我发现很多人都未曾认真地考虑过自己为什么要选择一种职业？可以从职业中得到什么？ 在现代社会中，人生的大部分时间是在工作中度过的，职业生涯跨越人生中精力最充沛，知识经验日益丰富和完善的几十年，职业成为绝大多数人生活的重要组成部分。 其实，职业赋予我们人生太多美丽的东西。这些美丽的东西是什么呢？现在让我来告诉大家。 1、职业赋予时间更多的意义。 人类在任何时候，都希望有充实感。在成年时，我们通过学习、工作、休闲、与朋友、亲友交流等方式使时间充实起来。正如作家尤金?得拉克洛尔斯所说，通过工作“我们不但创造产品，而且赋予时间意义。”我相信，每个人都有过“有时间，而不知道做什么”的无聊。而工作，真正让我们有了有所事事的感觉。 2、职业赋予我们一个全新而重要的社会角色。 当人们第一次相遇时，首先开始的对话便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的专业是什么？”“你毕业后打算干什么？”当被问到“你是谁？”时，绝大多数人会是这样回答：“一名教师。”“一名律师。”或“一名银行职员。”这里的“教师”、“律师”、“银行职员”，就是我们的社会角色。当我们有一份工作时，就会扮演一定的社会角色，承担一定的社会责任，并得到同学、朋友、家庭及社会的认同；当我们获得一份很有竞争力的工作时，我们会有一种特殊的优越感；如果我们没有工作，就会沮丧、失落，甚至自卑。 3、职业可以满足我们重要的生活需求。 当被问及工作的缘由时，大多数人可能会说：“当然为了谋生。” 之所以出现这种情况，原因在于人们对于工作缺乏更深入的认识和理解。 不要为薪水而工作，因为那只是一种最直接的报偿方式。 一个以薪水为奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的。也从来不会有真正的成就感。虽然工资应该成为工作目的之一，但是从工作中可以获得更多比工资更重要的东西。 如果我们工作只为面包、啤酒而工作，那么生命的价值也未免太低俗了。 面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你的工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现，品格的建立。 我们应该认识到，老板交给的任务能锻炼我们的意志，上司分配给我们的工作能发挥我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户交流能训练我们的品性。工作能丰富我们的思想，增强我们的智慧，发展我们的技能，增加我们的社会经验，提升个人的魅力。 我们缺少的不是金钱，而是能力、经验、机会，这才是我们在职业中获得的真正财富。 美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛提出我们工作是为了满足五种重要的生活需求，这五种需求像台阶一样依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一种需要得到了满足，下一步的需求就变得重要并渴望满足。第一步，生存需要，是我们工作求生存，即挣钱购买生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我们得到足够的收入以保障安全稳定的生活，让我们有职业安全感。第三个需要是爱和归属的需要。简而言之，即知道我们的才能、兴趣和职业愿望是可以与他人分享的，并对他人来说是意义重大的；它提供与人交往机会，帮助我们与他人建立友谊和职业联系。第四个工作的理由是工作的成功使我们感到自尊，自信，和心理上的充实感，知道自己有所事事的感觉也会带来精神上的满足。通过工作，我们获取成就感，熟练掌握某种技能，实现自我价值，得到他人尊敬，赢得声望。第五个，也是最后一个需求----自我实现----是最为复杂的，它指表现出创造能力，体会到生活的目的性，感觉自己属于某个更伟大的实体。 职业赋予人生意义，使我们努力工作以充实时间，实现社会角色，满足生活需要，追求满意的生活方式。因此，我们说：职业，我因你而美丽。

I. 写一遍 《我的职业观》演讲稿

我爱我的职业

有人说：“我们教师的事业是太阳底下最光辉、最神圣、最值得骄傲的事业。”是的，我们是孩子们理想风帆的导航者，是美好心灵的缔造者，是智慧和技能的传播者。
三尺讲台上学识渊博的老师是我七彩梦中最靓丽的风景，记得读大学时，我曾用浪漫的情怀去设计美好的未来，用火一样的热情去描绘绚丽的事业，可当真正走上工作岗位以后，我切实体会到了教师平凡而琐屑的生活，体会到了工作的艰辛和巨大的压力。我苦恼、迷茫、动摇，但领导的谆谆教诲激励着我，周围同事们的工作精神感化着我、震撼着我，他们像春蚕，象蜡烛，无怨无悔地用自己的青春和生命来捍卫这个职业的神圣。
我本是一个极平常的人，因为做了一名教师，我的人生才有了不平常的意义。看看我们的身边，青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔；中年教师们将家庭搁置一旁而全身心地扑在教学工作上；老教师如一头黄牛埋头苦干而不知疲倦。许许多多动人的事迹在激励和鞭策着我！他们就这样默默地、毫无怨言地辛勤耕耘着“半亩方塘”，坚守在三尺讲台。
我爱我的事业。古人云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，我庆幸命运赐给了我这个职业。无论是这个职业选择了我，还是我选择了这个职业，都应该无愧于“教师”这个称号，都应该让它成为太阳底下最光辉的职业。
我爱我的事业，就要爱校如家，关心学校的发展，是学校培养了我，也发展了我，听从学校安排，尽心尽力地完成学校交给的各项任务是我义不容辞的责任，所以不管什么时候我都坚持“学校的事再小也是大事”这一原则，为学校发展建言献策，发挥主人翁作用。
我爱我的事业，就要力争做一个开拓进取，不断完善的教师.工作中，我不断探索新的教学方法，研究教学中的问题；工作之余，我去学习各种先进的教育理论，不断更新自己的知识结构；为适应新形势打下良好的基础！
热爱这项事业，我将诲人不倦，孜孜以求，做学生的好老师，做学校的好教师。奉献教育，服务学生。记得全国著名特级教师于漪曾深情地对同事们说过：“如果人的生命有一百次，那么我将一百次选择教师--这个太阳底下最光辉的职业！”这句话也道出我的心声，我要把教师这一职业当作一生的事业加以追求，言传身教，衣带渐宽终不悔；鞠躬尽瘁，一腔热血洒杏坛。
冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。’ 作为一位人民教师，耿耿园丁意,拳拳育人心;身于幽谷处,孕育兰花香。让我们发起青春的誓言:任凭岁月更迭世事沧桑,任凭青春流逝憔悴红颜,我会永爱我的事业，永爱我的学生，我将在自己平凡的岗位上兢兢业业，尽心尽责，以心换心，以爱博爱，倾我所有，去换取明天的桃李芬芳。

J. 有关于我理想的职业的演讲稿，要满5分钟演讲

是什么，让南归的群雁执着展翅？是什么，让寒梅的嫩芽傲立风霜？是什么，让屡败屡战的人们重新上路？是理想！理想撑开了归雁的羽翼，吐绿了嫩芽的冬天，鼓舞了人们的精气。很难想像，一摊没有理想的行尸走肉被堂而皇之地加上了“人”的称号。人生，必是因绚丽多彩的理想而充实！我立志做一名政客，用自己的力量筑广厦万间，让更多的寒士俱欢颜。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

从政的道路极为遥远，若无一颗积极进取且自信的心，只怕连眼前的月考都一败涂地，更不要谈严峻挑战的公务员考试。竞争是理想的开始，若无竞争，何来理想？只有残酷的竞争才能孕育出实现理想的辉煌。因此，要在数万人中脱颖而出，我的实力远远不够。尽管常遭遇失败，我不惧怕；尽管常碰到挫折，我不灰心。逆水行舟促使我更加努力，鞭策我奋发向前。我要做一个强者，不断地汲取营养，用知识丰富自己。惟有这样，才是在我的理想之路上前行。

当官不为民做主，不如回家卖红薯

历史上飞扬跋扈的高俅、贪得无厌的和绅，现如今锒铛入狱的刘志华、无法无天的文强都是一记记警钟，而我要做一名为民请命、为民谋利的政客，如狄仁杰般体恤百姓、如包拯般清廉简朴、如海瑞般严肃法纪。难忘那句：“是人民养育了你们，你们自己看着办。”的气宇轩昂。是啊，是人民哺育了公务员，公务员应该是人民的公仆。陶渊明不为五斗米而折腰，周恩来为中华崛起而读书，而我要为高筑广厦而“蛰伏”，他日待我施展才华之时，定然不会忘记人民的需求，用自己的力量，用自己的力量为他们撑起一片广袤的天空。

从政的理想金光闪耀，让我重新找到了另一个自己，有了理想，就有了追求，就有了奋斗的目标；有了理想，就有了动力，就有了前行的方向。理想充实着我，也改造着我，我要即刻开始去追求自己的梦想，“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”！