错觉演讲稿

A. 一篇关于动漫的演讲稿

简介
动漫，是动画和漫画的合称。两者之间存在密切的联系，中文里一般均把两者在一起称呼为动漫。

动画

动画（animation或anime）或者卡通（cartoon）所指的是由许多帧静止的画面连续播放时的过程，虽然两者常被争论有何不同，不过基本上都是一样的。无论其静止画面是由电脑制作还是手绘，抑或只是黏土模型每次轻微的改变，然后再拍摄，当所拍摄的单帧画面串连在一起，并且以每秒16帧或以上去播放，使眼睛对连续的动作产生错觉（因为视觉残像所造成）。通常这些的影片是由大量密集和乏味的劳动产生，就算在电脑动画科技得到长足进步和发展的现在也是如此。

漫画

漫画（comics或manga）一词在中文中有两种意思。一种是指笔触简练，篇幅短小，风格具有讽刺、幽默和诙谐的味道，而却蕴含深刻寓意的单幅绘画作品。另一种是指画风精致写实，内容宽泛，风格各异，运用分镜式手法来表达一个完整故事的多幅绘画作品。两者虽然都属于绘画艺术，但不属于同一类别，彼此之间的差异甚大。但由于语言习惯已经养成，人们已经习惯把这两者均称为漫画。为了区分起见，把前者称为传统漫画，把后者称为现代漫画（过去亦有人称连环漫画，今少用）。而“动漫”中的漫画，一般均指现代漫画。

日本动漫史的5个阶段
亚洲的动漫以日本为最高水平,人们通过这种形式可以完成心中的想象向其他人传播的目的,而且日本这个小岛的动漫事业已经发展到跟电影同样的程度,甚至已经分了级别对应各种年龄段。

一、战前草创期

战前草创期--由1917年日本开始有动画到1945年日本战败为止。这段时期的前期主要是以世界名著为题材，而后期则由于日本军国主义猖獗，因此动画题材不离宣传、夸耀日本军国主义的路线。如1942年的《海之神兵》即为此类。但是这也造成了战斗、爆炸画技的进步，这也是今日日本动画最引以为傲的技术。

二、战后探索期

战后探索期--由日本战败到1947年为止。日本战败后，有些人鉴于战争的教训，开始将反战题材用在动画上。这种题材影响深远，直到现在还颇为流行。另外也有些人尝试不同的动画题材。所以这个时期的动画题材从很有意义到很低级的题材，应有尽有。像1968年《太阳王子大冒险》就是一个成功的例子，而成为后来高水准动画的基础。当然也有失败的例子。像1970年《无敌铁金刚》就是一部典型的烂卡通，不但暴力而且剧情很差，这带给了日本动画不良的

B. 演讲稿“我为什么这么做”

你年纪轻轻,为何那么多借口?
尊敬的领导、老师,亲爱的同学们:
大家上午好!我是1303班班主任万老师,今天我的演讲题目是《年纪轻轻,为何那么多借口？》
刚开学的时候,有的同学可能还没从闲散的假期中走出来,每天早晚自习都有同学旷课或迟到。当我问到这些同学迟到或旷课的原因时,没有一个同学认错,她们有时告诉我没有听到铃声,有时告诉我肚子痛上厕所去了,有时又说我们是学姐不习惯上早自习,还有时告诉我没有衣服穿没有办法出来,更有的同学说老师我们太年轻了,睡眠不足,早上要多睡眠白天上课才有精神。我想说的是你年纪轻轻,为何这么多借口?
很多时候，我们会错觉觉得当下的生活都不是自己最向往的生活。这种错觉一旦根深蒂固，是非常可怕的。它会令你捏造许许多多的借口去逃避当下的生活。它更会令你忘记最初想要过的生活，而随随便便地过眼前的每一天。什么叫习惯。这么来形容：你对当下生活抱着的态度，便是你对未来抱着的态度。生活遵循前因后果的，当下你抱着什么态度生活，相应地，未来你的生活就会变什么样。我们有权利选择当下怎么过，但没能力选择未来怎么过。谁都不可能在未来某个时间点上立即脱胎换骨变成理想中另外一个自己。
万事开头难，你想做的事情，想过的生活，刚开始总是很困难的。不都说从一千到一万不是最困难的，最困难的是从0到1。任何事情，一旦下定决心开始，你就会发现其实并没有想象中艰难。刚开学的时候去大专班上课，发现班上只来了6位同学，我首先称赞了她们能够按时报道，然后问她们都是来自哪里的，她们说是溪水和山东的。我很惊讶山东到黄冈路途这么遥远还能按时到学校报道。道理其实不难懂：同样想做的事情，你有一千个放弃的借口，她就有一千零一个坚持的理由。所以从现在开始，别再为自己眼前的不争找借口，请推倒你的借口。
在此我想倡议大家不要拖拉。想做的事情就动手去做，这个社会永远不需要思想上的巨人，行动上的矮子。不要等时机，天时地利人和可遇不可求，只要你有足够的勇气，当下就是最好的时机。不要受不了苦，人生在世本来就是受苦的，不受这种，便受那种。不要怕失败，这个年纪本来就一无所有，失败了又能失去什么？不要期盼时间带来惊喜，期盼惊喜只会让你在期盼中过得十有八九都不如愿。更不要想着未来再努力，我们当前每一分每一秒所做的事情都会影响到未来。现在不努力，未来更加不会努力。
你年纪轻轻，不笨不傻，别再为自己当下不努力生活找借口。我的演讲结束,谢谢大家!

C. 眼见不一定为实演讲稿

有的人也许会认为古人留下的话语都是十分正确的，像什么“眼见为实”之类的。其实不然，现在随着社会的进步和人们的思考方式的改变，许多原有的真理都受到了后人的质疑。当然真理许多都是经过许多次的事实来验证为真理的，所以大多值得相信。但也不应该完全的顶礼膜拜，因为有的是有别的深层含义的，需要仔细思考和重新认识。
有许多人相信“眼见一定为实”，其实不然。有些时候人们见到的之所以不为实，因为它是经过了改动的事实。现在的人无论是外形还是思想都比以前的人改进了许多，所以应该学会仔细分析一些事实。像现在的警察都知道伪造现场的做法，就是犯罪分子改变了事物的本来面目，为了让人造成一定的错觉来相信眼见的。而且有些人不像看起来的那样，是好是坏要了解深了才可以做判断，所以眼见不一定为实。
换句话说，如果眼见都为实，那人与人都会变的难以判断。因为有的人会投机取巧的来改变你所看到的事实，让人误以为看见的就是事实。而且如果只需眼睛就能看清楚一切，那大脑的用处又从何体现呢？所以人要学会判断和思考，不能一眼就相信一件事或一个人。那是片面的看法和做法，而且有些时候眼见不一定为实。当然，确实有的时候人看见的就是事实。但是如果只听信别人或是相信自己的“第一眼”判断，那可能得不出非常正确的结论。
总而言之，分析一件事或相信一个人要先仔细观察，然后学会思考和判断，不能轻易下结论或做决定。如果轻易的下了定论，那只能说明一个人思想不够成熟稳重。当然，许多公司招聘人都把要招的人留给他们的第一印象看的很重要，所以求职时要适当的给应聘公司留好第一印象。但是“眼见不一定为实”也是正确的，因为谁也不能保证看到的一定是准确的事实。真正想洞察一个人需要反复的观察和深入的了解，眼见不一定为实，但在看到的东西在人们心中的地位也是有的。因为毕竟人们数百年来都是相信“眼见为实”的道理。
总之，面对一个人要学会在观察的同时也要仔细的判断和思考，而且要知道：眼见不一定为实。

D. 我与未来有个对话主题演讲稿

对于过去，我的现在就是它的未来，对于未来，我的现在就是它的过去。
时钟拙劣地模仿变化的时间，让我错觉，我以为人生不过是复制昨天粘贴到今天，或者粘贴到未来，那样我不过是地狱边惨白的小草，注定不会见到太阳。未来无法被我们定义，至少我一辈子也追不上未来，因为我来了，她就走了。未来是既来又未来的期待，当期待被经历她就沦为回忆。其实我很不愿意我的未来真的被我的现在安排，因为未来是财富，若是发现了干脆就藏起来。等着她如夏花般绚烂，如秋叶般静美。
学生的时间常常用学期作单位，有的人把学期分成无数个时间段，每一段都在喜悦地收获；有的人把无数个学期拼成了一段，每一段都在享受被摧残的滋味。没有随遇而安的高档生活，就像没有胡言乱语的真理。一个不想做将军的士兵不过是一介莽夫，莽夫和将军的距离我没有尺子衡量，更何况将军和将军之间也有距离，有的屡战屡败，有的战无不胜。
每一个冬季可以展望可爱的未来，因为很快我就遇见春天。每一个人的未来都是可以被奇妙地幻想，如果你不愿意，或许你怕现实和幻想间有距离，可我愿意。假如可以，我愿意奉献时间点燃我心间的蜡烛，暖了自己，也暖了别人；假如可以，我愿意奉献时间和每一条河流对话，快乐了自己，也快乐了别人；假如可以，我愿意读更多的书，充实了自己，也充实了别人；假如可以，我愿意……假如可以，我愿意上帝在心里。假如可以，你也可以。
如果我们的愿意足够简单，那我们何尝不愉快，至少我们可以因为毕业而赚取彼此的泪水，亲爱的人们啊，那泪水是甜的，只因为我们幸福。
我若真实，我不会拿名誉当做遮羞布；我若虚伪，我不会因为生长在权力中而成为真实。如果可以，我还想真实地活着。
在未来面前，每一个人都可以是她的情人，只要你愿意，她都可以。她不需要贿赂，只要你存在。海子需要明天幸福，明天却迟迟未来，如果可以，我愿意今天就面朝大海，春暖花开。

E. 眼见不为实演讲稿

古往今来,人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而,事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.

万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊！老师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”

再者,即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.

孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.

综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实.
.

F. 求一篇 关于人生或游戏的演讲稿

相信这世上没有不玩游戏或不会玩游戏的人，只不过巧妙各自不同罢了。 不是吗？我们从出生开始，便会玩游戏，小时，是孩童的游戏，大了，是成人的游戏。例如：商场游戏、情场游戏、官场游戏等等，又或者，现下最普及的电脑游戏。 很多人提到游戏人生，颇不以为然，似乎这词带尽了贬义，其实不然，如果我们以游戏的态度对待人生，也许人生之路会走得更好！ 为什么游戏会给人一个错觉，那就是很轻松，其实在我看来玩游戏者并不轻松，很多游戏你必须得全力以赴，锱铢必较，争分夺秒，且不能分心，还得讲究技术、技巧，总之一句话，游戏人人会玩，巧妙各自不同！ 玩过游戏的朋友都知道，没有人愿意在游戏里只输不赢，像电脑游戏，无论单机还是网游，争的，就是过关及打败对手，当你千方百计通关打翻版时，那种快感是无法言喻的，一开始玩某种游戏也许你没有技术，无法掌握技巧，屡屡“GAMEOVER!”。可是你并不气馁，屡战屡败便屡败屡战，在游戏中不断总结失败的原因，不断提升技艺，掌握技巧，更甚者和一些同道中人探讨交流。在电脑游戏中，高手们并不吝啬及藏私，他们很乐意把自己通关的好经验帖出，供大家借鉴。以前，我一直不太明白大家对电脑游戏为什么那么趋之若鹜，玩的人小到小孩，老到老翁，自己真正介入后才知道，原来，游戏激起了人的好胜心及征服欲，从游戏中可以获得征服感，一种胜利后的快感！ 大文豪苏东坡喜爱下围棋，可是却入不了流，是因为他本着“胜固欢欣败亦喜”的心态，这种心态固然是好，可是放到游戏里特别是围棋技艺里就不好了，（本文首发天涯社区之天涯杂谈，如有转载，请注明作者及出处，谢谢！）为什么呢？我虽然不会下围棋，可是我知道在围棋里是要锱铢必较的，性格决定命运，苏东坡以这样的心态下围棋，不在乎失去的棋子，那么，注定他也成不了高手！ 最近研读佛教文化，小有所得，佛家八万四千法门，殊途同归，都是教人去掉执著。去掉执著，按佛教教义，就是犹如去掉花园杂草，杂草除了，才能见花朵。佛教大师也云：执著心就如蔽日的云霓，去掉执著，即显佛性，放不下是执著，放下就是解脱！ 其实在我看来，商场游戏也好，官场游戏也好，无外乎追逐的，都是名利！追逐名利并不都是坏事的，在商场，没有人不希望赚钱的，如果商人们都抱着赚固欢欣亏亦喜，我想那就很显虚伪了，其实只要不是巧取豪夺、作*犯科，本着“君子爱财，取之有道”，那这个利未尝不可追逐的;再说名，这几天在看《狄仁杰断案》，从中也学到不少道理，像狄仁杰，在武则天手底下，不失为一个好官，刚正不阿，坚持原则，然有时他也会直中求屈，懂得圆滑，给武则天以转圜的余地，如果一味以硬碰硬，他还能继续做他的宰相阁老？很多时候，官场也有其游戏规则，就看你技艺高不高，就看你怎样玩转它？当然，佛教文化也没说错，执着有时固然带来进取，可是太强求并非好事，人生在世，要懂得的，是在逆水中进取，但也要学会激流勇退的！ 至于玩感情游戏的，我这里不做为重点说太多，只是，你怎样对待感情，感情必将怎样回报你，不管玩什么样的游戏，要你的对手尊重你，你必得学会先尊重别人！

G. 求；演讲稿认真做事，踏实做人（大学生）

各位领导、朋友：大家上午好！今天我演讲的题目是《人人都应该有一颗感恩的心》。当我们处在父母和朋友的关爱中时，就往往对他们的这些关爱习以为常，不再察觉。我们总是期望他们能对自己付出更多，一旦他们稍有欠妥就恶言相向。可是陌生人给予些许帮助时，却让我们感激不已。不知道你是否也意识到了这种错觉。诚然，对于陌生人的帮助，我们应当报以感谢。可是对于亲友的帮助，我们是否更应该报有一颗感恩的心呢？是的，人人都应该有一颗感恩的心——感谢明月照亮了夜空；感谢朝霞捧出的黎明；感谢春光融化了雪冰；感谢大地哺育了生灵。感谢母亲赐予我生命；感谢生活赠友谊与爱情；感谢苍穹藏理想与梦幻；感谢时光藏永恒与公正。感谢收获、感谢和平、感谢这一切一切的所有。拥有一颗感恩的心，使你对世间的诸多事情改变看法，让你少一些怨天尤人和一味索取。滴水之恩，当涌泉相报。父母的养育之恩，兄弟的手足之情，挚友的知遇之恩等等。不要等到失去了，才懂得珍惜。感恩，不仅是一种心态，一种情怀，更是一种美德。一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事。可是罗斯福却从中找出感恩的理由，他的优秀人格和处世哲学，不正是提醒我们要学会感恩吗？人生不会一帆风顺，我们会遇到种种挫折和失败。如果我们不敢勇敢地面对，豁达地处理，而是一味地埋怨生活，这只会使自己变得消沉、萎靡不振。拥有一颗感恩的心，像罗斯福那样换种角度去看待人生的失意和不幸，你就会保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知埋怨，就只会终日无所成，沦落成愤世嫉俗！ 总之，人人都应该有一颗感恩的心。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。拥有一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就拥有了一颗从容淡定的心！

H. 演讲稿应该怎样写

确定讲题，选择材料
1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题
所谓讲题，就是演讲的中心话题。演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义 或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。
演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最 新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。如果是在思想教育 性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。就 连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。
2．根据演讲主题与听众情况来选择材料
材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成 的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表 现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则 就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使 主题表现得更深刻、更有力。
其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心 理需求等，都对演讲有制约作用。因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容 易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓 理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动 风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。而对知识分子的 演讲，使用材料则必须讲究文化层次。
(二)精心安排好开头、主体和结尾
不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主 体、结尾三部分构成。各部分的具体要求如下：
1．开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种：
?T开门见山，亮出主旨。
这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国 国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
?T叙述事实，交代背景
开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7 月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军 事进攻，正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军 部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我 们的祖国面临着严重的危险。”
?T提出问题，发人深思
通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。如曲 啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢？我 想在这里同大家谈谈我的情况。”
?T引用警句，引出下文
引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我 的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思 考过。”
开头的方法还有一些，不再一一列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人， 富于吸引力。
2．主体部分要层层展开，步步推向高潮
演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段 落。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情 上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种：
?T并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状 四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。
?T递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥 笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。
?T并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。一些纵横捭阖、气势雄伟的演 讲稿常采用这种方式。
3．结尾要干脆利落，简洁有力
演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式 很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
参考资料：http://www.66wm.net/Article/yjg/200511/46.html