癔症演讲稿

『壹』 成都精神分析中心还在

现在还好好的存在的哇～！！！！还是老样子的发展，还行！ 成都精神分析中心成立于1999年月，隶属于四川省哲学学会。在这之前，成都精神分析小组的活动开始于1994年。该年，霍大同先生（1986～1993年留学巴黎取得博士学位，在7年的留学期间专攻精神分析，并完成了5年多时间的个人分析）回到他的母校四川大学。在这里，他遇到了不少有着不同专业背景的对精神分析怀有浓厚兴趣的志同者，他们中的一些人从事着心理学的教学和临床工作。于是，在霍大同博士的带动下，大家共同商议（协助其工作的主要有秦伟博士和张晶燕女士）准备在成都开始精神分析的临床与教学工作，并开始严格按照国外培养精神分析学家的标准着手培养中国的精神分析学家。 几年来，成都精神分析中心在中心成员的共同努力以及各方面的支持下不断发展，尤其是已逐步建立了与国外精神分析学界良好而紧密的合作、交流关系，来访作学术讲座或参加中心主办的国际精神分析研讨会的外国精神分析学家越来越多。成都精神分析中心的工作（特别是对精神分析学家的培养模式）也得到了国外精神分析团体的认可。2004年6月，成都精神分析中心被正式接受为欧洲精神分析组织间联盟（IAEP）的成员。 从1999年夏起中心还创办了自己的刊物《精神分析笔记》，以季刊形式每年4期发行，至今已有19期。 目前，中心有作为嘉宾会员的外国分析家4人，专业会员16人（均接受了2年以上个人分析的训练，大多正在从事精神分析的临床工作）。
中心主要活动 成都精神分析中心现有的常规活动主要有： 一、讨论班 周末精神分析理论讨论班（2周1次）于2002年3月开始至今，以《精神分析的术语》为文本，共同讨论、翻译精神分析理论中的基本概念。参加者：成都精神分析中心会员及精神分析专业研究生 周末临床个案讨论班（2周1次） 于2000年3月开始至今，进行临床个案的讨论和督导。 参加者：成都精神分析中心专业会员及特邀临床专家（主要为有长期临床实践经验的精神病学家和心理咨询、心理治疗师） 二、外国精神分析学家专题讲座每年夏季（7、8月份）和冬季（12月份）均有定期的法国精神分析学家长达两周的专题讲座，其中冬季的讲座为儿童精神分析专题。此外，一年其他时间均有多次不定期的外国精神分析的来访和讲座。所有讲座的具体时间请看网上中心动态的通知。（已举行过的外国专家讲学的条目请见中心主要事件纪，讲座内容详见各期《精神分析笔迹》） 三、成都国际精神分析系列研讨会自1999年8月成都精神分析中心第一次举办国际精神分析研讨会以来，中心主办的成都精神分析系列国际研讨会已有三届。自2004年起，以后将每两年（偶数年）举办一次大型的国际精神分析研讨会，主题将在精神分析的理论和临床实践之间交替进行。此外，在奇数年将视需要举行小型的精神分析研讨会。 附：已结束的讨论班 讨论班一：弗洛伊德原著选读（1周1次）1994年10月 《释梦》总论（1900, 中文版）1995年7月 《论自恋》（1914，英文标准版，以下同）
1995年11月 《本能及其命运》(1915)
1996年2月 《压抑》（1915）
1996年4月 《论无意识》（1915）
1996年9月 《日常生活的心理病理学》(1901一～五章)
1997年9月 《释梦》第七章(1900)1998年7月 《癔症研究·初步通讯》（1893）1998年9月 《癔症研究》之安娜·欧个案(1895)
1999年3月 《少女杜拉的故事》第一部分(1901)
1999年9月 《少女杜拉的故事》第二部分(1901)
2000年2月 《精神分析引论》第三编“神经症通论”（16～22讲）2000年9月 《精神分析引论》第三编“神经症通论”（23～25讲）2001年2月 《精神分析引论》第二编“梦”（5～9讲）2001年9月 《精神分析引论》第二编“梦”（10～13讲）
2001年12月 《癔症研究》之冯·埃米夫人个案（1895）

讨论班二：拉康理论入门（1周1次）1999年2月至2000年1月，以《语言与精神分析》为文献学习拉康的理论。 讨论班三：精神分析的技术（1周1次） 2000年2月至2000年7月，以《精神分析的实践原理》第一、五章为文献讨论精神分析的实践技术，并逐字翻译原文。 讨论班四：弗洛伊德原著个案讨论班（1周1次） 2003年9月至2004年7月，阅读弗洛伊德之“小汉斯个案”并作讨论和翻译。
中心主要事件纪 1999年春（3月），成都精神分析中心成立，隶属于四川省哲学学会，举办“精神分析与中国文化研讨会”；1999年夏（7月），创办专门的精神分析的内部刊物《精神分析笔记》，每年春夏秋冬各出一期，现已出19期；2000年8月1日至8月3日，主办纪念弗洛伊德发表《释梦》一百周年召开学术会议，来自国际精神分析协会中国部的负责人、训练分析家、阿根廷的特雷莎女士作为访问成都精神分析中心的第一位外国分析家出席了会议并作了发言； 2000年8月8日至9月2日，巴黎著名精神分析学家、霍大同博士的分析师、米歇尔·吉布尔先生受邀到成都讲学，分别为成都精神分析小组的成员和成都的精神分析的爱好者开办了“关于拉康、精神分析与中国文化”（13讲）以及“中法精神分析与心理治疗高级研讨班”（10讲）两起讲座；2001年8月1日至8月6日，巴黎的精神分析学者西蒙娜女士讲学，专题讲授拉康文集中的《被偷窃的信件》（6讲）；2001年8月8日至8月9日，美国精神分析学家艾丽斯·斯莱德女士讲学，详细介绍了一个分析个案（2讲）；2001年9月24日至10月8日，吉布尔先生再次到成都讲学，专题讲授“创伤理论”（14讲）；2002年春（4月15日至18日），主办成都国际精神分析会议,有来自6个国家的44名国外的精神分析学家到会，国内代表48人，主题讨论精神分析在中国的发展以及与中国文化的结合等问题；2002年4月21日至5月22日，成都精神分析中心的秦伟先生受美国精神分析学家艾丽斯·斯莱德女士通过耶鲁大学Gardiner基金会的邀请，访问美国的精神分析机构并参加美国精神分析协会2002年年会，同时介绍成都精神分析中心的发展现状；2002年9月6日至8日，美国精神分析学家贝尔先生访问成都精神分析中心，先后就“精神分析的母亲范式”做了两次公开演讲；2002年9月23日10月4日，法国精神分析学家、哲学教授科朗先生访问成都精神分析中心，并作了主题为“哲学与精神分析”的专题讲座（10讲）；2002年10月9日至16日，欧盟翻译官、文本精神分析学家、西班牙的何塞先生访问成都精神分析中心，为中心成员以及精神分析专业的研究生开设了欧洲最新的“文本的精神分析理论”讲座（4讲）；2002年10月23日，美国精神分析学家伊萨克·蒂林先生访问成都精神分析中心，为中心成员以及精神分析专业的研究生报告并讲解了“一例身心疾病的分析个案”； 2002年11月，成都精神分析中心的霍大同先生受法国精神分析学界邀请访问巴黎，与法国各个精神分析团体及大学精神分析系的负责人会面，商谈进一步加大双方合作事宜，并受邀作介绍成都精神分析中心的公开演讲； 2002年12月3日至15日，吉布尔先生第三次为中心成员作专题讲座“一例幻听个案的精神分析”（7讲）； 2003年12月14日至27日，法国著名儿童精神分析学家阿苏女士及精神分析学教授卢梭先生访问成都精神分析中心，并作“儿童精神分析专题讲座”（10讲）； 2004年春（4月7日至10日），主办中欧精神分析临床研讨会，共有来自法国、丹麦等国的外国分析家50余人到会。大会以精神分析在中国的临床实践为重心，详细研讨对比了中西方的共8个临床个案，其中成都精神分析中心的秦伟、郑禹、严和来先生及张海燕女士代表中方作了4个临床个案的报告； 2004年4月13日至16日，美国拉康派分析家露茜亚女士、查克先生、人类学家科泽先生为中心成员及精神分析专业的硕士生做了“关于精神分裂症的精神分析治疗”专题讲座（6讲）； 2004年4月16日，丹麦精神分析学家德莱先生为精神分析专业的研究生作了“精神分析与科学”的讲演； 2004年4月19日至23日，法国精神分析学家科朗先生为中心成员及精神分析专业的硕士生做了“拉康文本的翻译”专题讲座（5讲）； 2004年6月，成都精神分析中心被接受为欧洲精神分析组织间联盟（IAEP）的正式成员；2004年7月26日至8月6日，法国著名精神分析学家阿比波先生访问成都精神分析中心，并作“转移（移情）的拓扑学”专题讲座（10讲）。

『贰』 关于“山高而攀头”的演讲稿

“言希容貌异于常人，而孙女相貌平庸，跟他在一起，刚好消解了他的美貌;言希自幼，父母不爱，年仅十五，遭人残害，无处可诉，生平两次，得了癔症，药石罔效，实在是无福，而孙女幼时有养母疼爱，长大后又有生母怜惜，平时生活琐事，事事都顺心，刚好是有福之人，或许可匀给他几分;言希出生时生母难产，几次抢救才得以生还
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
命运可以走出冬天， 记忆又怎能忘却严寒。 春天是个流泪的季节， 你别忘了打伞。
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。
这一秒，请给我一个传说，天琊剑舞白衣的隐没； 这一秒，请给我一个国，噬魂嘶吼玄色战甲的寂寞。 我愿成锁，世世追逐你的魂魄； 我愿成错，喃喃默诵你的执着。
生不对，死不起
姜生，我一直这么积极地给你做饭，只是想有一天能代替那碗你迟迟不肯忘记的水煮面 后来才知道，有些事，永远都代替不了，就像有些人，一辈子都忘不掉 ——程天佑
这一闭眼，把所有的思念零落成千回百转的片段，在记忆里搁浅。 这一闭眼，主这些转瞬即逝归于静灭，可却在隐约间，风雨里，不知是谁敲着回忆。 这一闭眼，多少前尘往事，怎能忘……或许，那些无奈也抵不过世俗的长空，终将烟消云散。沧海桑田，芸芸众生，默默承受着岁月的侵蚀。
我要坚强，坚强到让你心痛
我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。
所有暗恋过的人都知道，那些日子的自卑与自作多情有多猖獗。
我们要在安静中，不慌不忙地刚强。
那些年华，流水如梦；不泣离别，不诉终殇
我已经和恶魔签订了契约，事到如今已经无法和神明和平共处了。
不得哭，潜别离； 不得语， 暗相思，两心之外无人知。 深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。 河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时； 惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期！
相反的，假如你觉得事情有一点不对劲，那么，任凭周围的人如何纵容，如何引诱，你都要拒绝他们。
亲爱的，外面没有别人，只有自己。

『叁』 佛罗伊德的简介

弗洛伊德·西格蒙德(Freud Sigmund)1856年5月6日出生在奥地利的一个犹太人家庭，1873年入维也纳大学学医，成绩优异。1883至1885年，对脑髓进行了重要的研究，任神经病理学讲师；还发现了可卡因的麻醉作用。在J·夏尔科的影响下，他的兴趣由临床神经病学转到了临床精神病理学。1895年与布罗伊尔合著《癔病研究》，开创了精神分析法。认为被意识所压抑的心理过程转换为躯体的症状而表现出来，则成为癔病，可用精神分析的方法治疗。在技术上，他抛弃了古老的催眠术，代之以自由联想，也就是让患者想起什么就说什么，由此发现隐藏的病因。他分析许多病例后确信，性的问题对神经症的发生起重要作用。发现不但父母常有乱伦冲动，这种冲动更多地表现在儿童，甚至在婴儿期，即所谓的俄迪普斯情结。他发现梦在精神分析中的重要性，认为“梦中概括了神经症的心理学”。
在《释梦》（1895）一书中，精辟地分析了梦的机制：在梦中，一件事情被凝缩成别的事情，一个人被另外一个人所置换，梦者的愿望常以乔装打扮的形式来满足。

1908年，在“心理学星期三聚会”的基础上，他成立了维也纳精神分析学会。1910年发展为国际精神分析协会。他迅速蜚声全欧，并被邀赴美讲学。他的学说震动了医学界。1912年，他系统地阐述了潜意识的理论。认为一种想法被意识界所压抑时，仍存在于潜意识界之中，并可成为隐藏的动机。1920年，他重申求乐－不求乐原则，即寻找快乐的冲动与外界严峻的现实之间的顺应过程；还重申内在稳定是一种心理活动，能使紧张降到最低水平。

1923年弗洛伊德患口腔癌症，并行手术。同年他发表《自我与伊德》，将心理结构分为伊德、自我和超我3层。伊德是各种本能与欲望的贮存所；伊德被外界环境影响的那一部分称为自我；超我制约着本能活动，为人类所特有。1911年后国际精神分析协会内部出现分歧。A·阿德勒、W·施特克尔、C·容相继与弗洛伊德分裂。1938年纳粹分子占领维也纳之后，他移居英国。

1939年9月23日，弗洛伊德卒于伦敦。

作为一个治疗精神疾病的医生，弗洛伊德创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。他的观点不仅在精神病学，也在艺术创造、教育及政治活动等方面得到广泛地运用。弗洛伊德学说的主要论点已被后人所修正、发展。人们认识到，人类的行为不仅是由性欲所支配，社会－经济因素对人格的形成、教养对本性也都起着作用。虽然弗洛伊德学说一再受到抨击，这丝毫无损于他的形象。他卓绝的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏的那一部分的深刻理解，开创了一个全新的心理学研究领域。由他所创立的学说，从根本上改变了对人类本性的看法。

『肆』 16岁的小孩突然不能讲话了是什么原因

除了器质性疾病就是患上了抑郁症了。

『伍』 大师，我现在被邪灵附体，还会讲话，救救我

身体正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入。长期处于这样的状态你的灵魂会被邪灵遮盖或吃掉，今生今世都会处在邪灵的引导下霉运不断，自身的灵魂支配你身体才能正确引导人生走好运。

『陆』 弗洛伊德共有哪些著作...

一、《梦的解析》（德语：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奥地利心理学家西格蒙得·弗洛伊德创作的心理学理论著作，又译做《解梦》。

该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。

二、《性学三论》主要研究人类性欲的本质及其发展过程，这是弗洛伊德继《梦的解析》之后对人性探讨中最富创见和最永恒的贡献之一。

弗洛伊德透过精神分析的技巧，运用治疗病人的实际资料，对性的问题作了一番有系统的分析、研究，并阐明了他的性学学说。他把性的问题分为性的对象、性的目的、性的表现方法等几个方向来探讨，大胆开辟了性研究的新领域，并且强调在学校加强儿童的性知识、性观念的教育，提出了许多至今仍值得我们借鉴的精辟见解。

三、《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于1917年。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。

全书分成三个部份：第一编“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二编“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三编“神经病通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。

四、《自我与本我》收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》及《自我与本我》，其中的《自我与本我》发表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公认对人的心理及其活动做出了新颖的、革命性的描述。

五、《歇斯底里症研究》

作者：弗洛伊德 /布洛伊尔

本书是精神分析理论的奠基和正式起点的标志。

参考资料来源：网络-《梦的解析》

参考资料来源：网络-《性学三论》

参考资料来源：网络-《精神分析引论》

参考资料来源：网络-《自我与本我》

参考资料来源：网络-《歇斯底里症研究》