许友以死造句

❶ 与许字或与“许”谐音有关的诗,格言,警告,典故，名言，成语有哪些请问各位高人。

《摸鱼儿·金·元好问》

问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

“问世间情为何物,直叫人生死相许。”

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑.——《书愤》陆游

问渠那得清如许，为有源头活水来.——《观书有感》朱熹

自有山来几许年，千奇万怪只依然.——《游》辛弃疾
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜.——《九曲棹歌》朱熹
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门.——《游山西村》陆游
我也曾糜太仓粟，夜间邪许泪滂沱.——《杂诗》龚自珍
借问此何许，恐是庐山南.——《假山拟宛陵先生体》陆游
宝剑千金买，生平未许人.——《送东莱学士无竞》陈子昂
晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂.——《晚风》杨万里
吾已失恩义，会不相从许.——《孔雀东南飞》
许由推让，岂有讼曲？——《度关山》曹操
乞归优诏许，遇我宿心亲.——《寄李十二白二十韵》杜甫
城中斗米换衾绸，想许宁论两相直.——《秋雨叹》杜甫
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋.——《石鼓歌》韩愈
金徽却是无情物，不许文君忆故夫.——《寄蜀客》李商隐

自有山来几【许】年，千奇万怪只依然。……《游》辛弃疾
桑田海水兮如【许】，泡沫风灯敢自怜。……《九曲棹歌》朱熹
从今若【许】闲乘月，柱杖无时夜叩门。……《游山西村》陆游
我也曾糜太仓粟，夜间邪【许】泪滂沱。……《杂诗》龚自珍
借问此何【许】，恐是庐山南。……《假山拟宛陵先生体》陆游
宝剑千金买，生平未【许】人。……《送东莱学士无竞》陈子昂
人家在何【许】，云外一声鸡。……《鲁山山行》梅尧臣
河汉清且浅，相去复几【许】？……《古诗十九首》汉无名氏
晚风不【许】鉴清漪，却【许】重帘到地垂。……《晚风》杨万里
被褐出阊阖，高步追【许】由。……《咏史》左思
千里既相【许】，桂舟复容与。……《江上曲》谢朓
夜宴李将军，欲望心相【许】。……《东武吟》曹邺

宋词： 庭院深深深几许?

成语：

只许州官放火不许百姓点灯

以身相许
【许结朱陈】朱陈：古村名，内住朱、陈两姓，世代互相联姻。
比喻同意结成婚姻。
【许许多多】很多数量的人或物。
【许由洗耳】许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
【许友以死】许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。

许姓名人：

许 由：五帝时期的隐士许由。

许 浑：唐代诗人。其诗作中有"山雨欲来风满楼"之句为世人传唱。

许仲琳；明代《封神演义》的作者。

❷ 当以死守是四字成语吗

当以死守 不是四字成语，含 以死 的成语有4个——以死济回之、以死继之、继之以死、许友以死。答

1、以死继之

【拼音】： yǐ sǐ jì zhī

【解释】： 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。

【出处】： 《左传·僖公九年》：“臣竭股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也。不济，则以死继之。”

【举例造句】： 女笑曰：“痴婢能自主乎？”曰：“不济，则以死继之。” ★清·蒲松龄《聊斋志异·青梅》

【拼音代码】： ysjz

【近义词】：以死济之

【用法】： 作谓语、定语；用于书面语

2、许友以死

【拼音】： xǔ yǒu yǐ sǐ

【解释】： 许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。

【出处】： 《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”

【拼音代码】： xyys

【近义词】：生死与共

【用法】： 作谓语、定语；指重友情

❸ 以许开头的成语

许友以死 [xǔ yǒu yǐ sǐ ]
生词本
基本释义
许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。专
出 处
《周礼·曲属礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
网络释义
许友以死是汉语词汇，读音是xǔ yǒu yǐ sǐ，意思为许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。

❹ 许的成语

封官许愿、
只许州官放火，不许百姓点灯、
金张许史、
多许少与、
少所许可、
意气相许、
日许多时、
目成心许、
以身许国、
日许时间、
许友以死

❺ 许字开头的成语

许字开头的成语
1、许友以死
【成语】：许友以死
【拼音】：xǔ yǒu yǐ sǐ
【解释】：许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。
【出处】：《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
【示例】： 【近义词】：生死与共
2、许结朱陈
【成语】：许结朱陈
【拼音】：xǔ jié zhū chén
【解释】：朱陈：古村名，内住朱、陈两姓，世代互相联姻。比喻同意结成婚姻。
【出处】：唐·白居易《朱陈村》：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世
3、许由洗耳
【成语】：许由洗耳
【拼音】：xǔ yóu xǐ ěr
【解释】：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
【出处】：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘…
4、许许多多
【成语】：许许多多
【拼音】：xǔ xǔ ō ō
【解释】：很多数量的人或物。
【出处】：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”
【示例】：路遥《平凡的世界》
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

❻ 孝子不服暗,不登危,俱辱亲也.父母存,不许友以死.不有私财.

孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
译文: 孝子不在冥暗之中做事，不行险以侥幸，怕给双亲带来不善教子的恶名。双亲健在，不应承诺为朋友报仇、卖命，也不应有私财。

❼ 有许开头的词语

以许字开头的成语：
许友以死
基本释义
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/>许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。
出
处
《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”

❽ 死亡造句

1、年轻的身体。和死亡的腐烂。也只是时间的消耗问题。
2、出生，死亡，两者之间是脆弱。
3、自我是死亡的部分；生命不是。因此如果你能够没有自我，那么你也没有死亡。
4、我不知道死亡的时候，凝聚苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现与苍蓝色的天空上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
5、当你觉醒时，你看到到处都是死亡。一个人只有当他遇到死亡时，他才会变成宗教性的，在此之前，永远不会。
6、人与人之间最大的差别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题决定了他们会如何选择对待生命的方式。
7、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
8、这是盛夏群岛人悼念死者的方式。他们以生命来回应死亡。
9、人活着有自己的理由么?那么死亡呢？其实人的死亡，也有自己的理由。而死亡时的理由，往往跟活着一样重要。
10、将人的意识复制进硬盘中。如果在脑死亡之前复制出，那么其人即使肉体死亡意识也不会消失。凯斯的师父泡利的意识即在思想盒之中
11、你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。
12、对于头脑十分清醒的人来说，死亡不过是一场伟大的冒险。
13、因为有死亡，我们才会如此倾心去爱一个人，要不是有离别，我们也不会如此珍惜相聚的时光。相聚和离别本来就是一对，一如爱和恨，向来形影相吊。
14、整体宇宙是不会死的，只是小部分的生命不断的死亡、替代而已。所以如果你与宇宙合为一体，你就是永生的生命，是超越生死的。这就是涅盘、开悟、莫克夏和神的国度，就是没有死亡的状态。
15、什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有“做过”。
16、死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
17、目标的出现是为了避免生命、爱和死亡。它们唯一的目的就是让你避开。它们是用来让你转移注意的。它们不让你去看、去听、去存在。
18、死亡是一把匕首，然而流血负伤的却是活着的人。
19、任何一个孩子因死亡、离婚、被抛弃而失去父母，永远是个悲剧。有些单身家庭确实也尽到了照顾自己孩子的责任，但是多数美国人认为，单身这家庭并不是理想的模式。
20、当我们谈论死亡时，我们在害怕什么，是什么带给我们不幸、悲痛、厄运，我们害怕直面悲伤，无常的命运看起来总是不公，我们恐惧的是将失去的。
21、如果死亡对他来说是一种温柔，那将会是，我的自私
22、女儿当然不是插曲，女儿是父亲的宿命，使生存和死亡，都足够平静。
23、我们第一次见面时，他对我说：“人生只不过是死亡的仓促反应。”，我告诉他别胡思乱想，在我们前面还有最美好的年华。
24、死亡的印记，给生命的钱币以价值，让他能够购买真正珍贵的东西。
25、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。
26、没有理性、秩序、正义；只有痛苦、死亡、贫穷。她知道，在这个世界上，无论什么卑鄙无耻的背信弃义行为，都会发生。她也知道，世界上没有持久不衰的幸福。
27、没有目的地，这就是生命的美，因为如果有一个终点，一个目的地，那就只是意味着死亡。生命是一件持续前进的事情。它继续从永恒到永恒绽放。
28、这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。
29、我们不知道什么时候会以什么样的方式离开这个世界。生命过程可以坎坷而有力，死亡则应平顺而安稳，生是为死而做的准备。
30、佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。
31、世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。
32、情感即便失去踪迹，信仰依然可被追索，因为疑问和实践从未被放弃。它们生发，燃烧，跳动，簇簇燃烧而炙热的火焰，只有死亡才能够负载余烬渡船过岸。
33、忘记那恐惧，看着前面。前进吧，千万不要停下来，退却只会衰老！胆小必招来死亡！
34、在人生中真正重要的事情、使得人生具有影响的事情，就是死亡。
35、“我没够到云彩，但并不意味云彩不存在。”艺术并非爱好，而是死亡的召唤。
36、雷娜塔?叶夫根尼?契切林，你愿意和我一起逃亡么？这一路上我们不会彼此抛弃，不彼此出卖，直到死亡的尽头。
37、红尘孽债皆自惹，何必留伤痕？互相拖欠，三生也还不完，回不去，也罢，不如了断，死亡才是永恒的高潮。
38、一旦你变成存在你就无法再被生下来。那个重要的东西就是存在。那个永恒的东西就是存在。身体来来去去；存在会留下来。身体被生下来，然后死亡；存在则是既不会被出生也不会死去。
39、世界是一条龙充满苦恼的大道，而我们是来去匆匆的旅人；死亡是世上每个人的归宿。
40、在这荒芜的彼岸，她如一朵花般在黑暗里默默成长、默默开放，又默默老去。她将以身体作为牢笼，囚禁着魔物，直到死亡来临。
41、我相信死亡只是一扇门，当它关闭时，另一扇就会打开，如果我想象不出天堂，我会想象那扇门打开后我会发现，他就在那里等我。
42、所有的悲剧以死亡结束，所有的喜剧以结婚告终。
43、每件事都会回归它的源头。生命是对于源头的遗忘，而死亡则是再次回想起来。生命是离开源头，死亡则是回到家。
44、和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽，带着不可抗拒的死亡的速度，只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住，抱住她在故乡生儿育女。
45、切勿以为，黑暗之物的生命会沉没在苦痛之中，犹如迷失于悲伤。悲伤之感并不存在。因为悲伤是完全被吞没到死亡中的事物，而死亡和垂死正是黑暗之物的生命。
46、现实就是，不管是谁都会活到死亡的那一刻”经纪人说，“现实就是，不管是谁都不会想要去面对现实”。
47、非洲既富于生命,亦不乏死亡.
48、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
49、当你生前，虽然死亡一直在我前方，但有你张开双臂为我遮住它；你一不在，死亡便蓦然来到眼前。
50、任何一个想要拒绝死亡的人，只是活在生命的一岸而已，他的意识之流无法完全。他将会缺少某些东西；某些非常美好的东西。他的生活将会很肤浅没有深度。没有死亡在里面就不可能有深度。
51、“执子之手，与子偕老”，我看见这八个字如流星的坠落，当我闭上眼睛的时候，我几乎感觉不到死亡的疼痛，有一生路尽蓦然回首时的甜蜜眷恋。我是如此的眷恋这人世，虽然他有百般的疮痍。
52、死亡是无法避免的结局，是所有人的终点。而绝望则是一种生无可恋，死无可顾的落魄。
53、如果你看见一面墙，往上往下往左往右都看不到尽头，永远抵达不了边界。那就是死亡。
54、出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？
55、死亡，这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利。
56、我们无法接受等待的结局是死亡。等待，就是希望。否则，何必等待
57、如果仅仅是为了结局，那么我们可以从出生就直接走向死亡。
58、一个真正的师父看起来总是好像一个敌人，这就是准则。他将会摧毁你的梦，它就好像某人在谋杀你。一个真正的师父就好像死亡一样。当你去找一位师父，你就是去找死。
59、感觉六岁的悲伤也完全一样。这种悲伤痛切，从出生到死亡都不会发育，永远一成不变。
60、世界上有一种生命，它的每一次死亡，都是为了归来！
61、如果你注视生命，死亡就是它的暗示。难道你只要不正视死亡就能不死吗？
62、健康是我们的生命。没有健康，生活就不等于生活，就等于生而不活；没有健康，生活就只是憔悴；活着也等于死亡。
63、恐惧与死亡并不是最坏的事。有时候叫生活继续下去反而是个错误。
64、一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。
65、爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
66、要么让我死亡，要么让我燃烧，却决不要让我在永无止境的岁月里，慢慢腐烂消弭下去！
67、原来只是一场注定破碎的幻觉。只有死亡才能和幻觉抗衡。
68、生存就是向着死亡进发。只要生命还存在，对死亡的关注就不会停歇。
69、这样的爱，没有分离，没有欺骗，没有变迁，没有年老，没有死亡。
70、懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。
71、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
72、去接近美就是去接近死亡。你也许不知道，但是我们已经面对死亡无数次了，但是由于恐惧的缘故我们还没有看到它的美；否则死亡是神的另一个名称。我很惊讶没有人谈过它。它是神、光、喜悦、美的另一个名称。
73、生命有生命的尊严，死亡有死亡的尊严，千变万化的是人心，纹丝不动的才是命运。
74、比麻木更深一层的，就是淡然，对于死亡的淡然。
75、活在世上，死亡只是遥远的暗影，这是一回事；将死亡捧在手中则是另一回事。
76、他习惯了自己一个人解决自己遇到的问题。他在做这些事情之前，已经默认没有任何的后援，任何的帮助。他不会为自己的死亡怪罪任何人。也不会为别人的死亡怪罪自己。
77、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。
78、人类是向死而生的，一切有生命的物质都是向死而生的。看不到死亡你就体会不到生的感觉，就不懂得什么是性感！
79、如果雪崩把你埋住，你倒在好多好多雪的下面，就会分不清，上在哪边，下在哪边。你想把自己挖出去，却选了错误的方向，于是把你自己挖进了死亡。
80、生活只是一股力，死亡是一片沉默的恨。
81、如果你面对它，事实就成了真理；如果你逃避了，你就生活在谎言之中。如果你面对事实，事实会变成真理之门。那个事实是死亡，那必须被面对。
82、蚕一边吐丝,一边慢慢地接近死亡,它们仍毫不畏惧地继续吐丝。
83、历史对她来说，不仅是时间之中的记忆，也是消化在她体内的粮食。她的组织，是由这些哀痛、陷落、离别和死亡消化分解之后的黑色团块拼接而成。她整个人的存在，是这些往事存在完整的证据。
84、爱是我们死去时唯一能带走的东西，它能使死亡变得如此从容。
85、因此跋山涉水死亡不远，骨骼挂遍我身体，如同蓝色水上的树枝，啊，青海湖，暮色苍茫的水面，一切如在眼前！
86、如果你能够在性行为中变得觉知，那么，即使在死亡的时候，你也是觉知的。所以，如果你能够在性行为中保持觉知，你就已经取得了很大的成就。它是无法估价的。
87、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
88、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。
89、人可以要求死亡。因为看透了生活，那就什么都无所谓了。一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸，安于自己的命运。
90、什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。
91、我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。
92、死亡如果只是这样，就丝毫不见可怕，还醒来干什么呢？人世间纷纷扰扰，又没有人爱她。
93、生命不过是一场坟地里的盛宴，饮罢唱罢，死亡就微笑着翩翩飞临。当青春的容颜在镜中老去，还有谁会想起那些最初的温柔和疼痛？

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❾ 以许字开头的成语

许字开头的成语
1、许友以死
【成语】：许友以死
【拼音】：xǔ yǒu yǐ sǐ
【解释】：许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。
【出处】：《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
【示例】： 【近义词】：生死与共
2、许结朱陈
【成语】：许结朱陈
【拼音】：xǔ jié zhū chén
【解释】：朱陈：古村名，内住朱、陈两姓，世代互相联姻。比喻同意结成婚姻。
【出处】：唐·白居易《朱陈村》：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世
3、许由洗耳
【成语】：许由洗耳
【拼音】：xǔ yóu xǐ ěr
【解释】：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
【出处】：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘…

❿ 为人谋而不忠乎与朋友交

此章叙曾子为学之工夫，每日以三事省察自身。一省为人办事是否尽忠。忠者尽其全力也。二省与朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省传习，受师之传，行之也否？传授生徒，先自温习否？忠信传习三事不阙，方能安心就寝。传不习乎之习字，与前章学而时习相映。忠信是学习之要点。
-摘自李炳南教授 论语讲要

「为人谋而不忠乎？」

「为人谋而不忠乎」，人家所托的事，或自己的事，办时有苟且吗？尽到自己的本分吗？忠是不偏不倚。你们必须学，如吃饭也须忠，不可过与不及，读书对得起父母吗？范文正公到了夜间，便思考所做对得起所得的俸禄吗？曾国藩作大官，省察自己为国家干了多少事，多受辛苦就很高兴。上对于国家，下对于邻里乡党父母兄妹子女，都应忠。其他人坏，你不必跟他学，只要省察自己忠了吗？人委托你事情，接受了就必须办。有忠必有信，与人办事，应办就必须办。你们视「忠」不值一文，吾以为比天还大，关老爷是「忠臣」。事不论大小都要忠，但是忠必须有「义」为基础，以「礼义」秤一秤，否则都会出毛病。

「与朋友交而不信乎？」

人有交际，就有朋友，但是在五伦之中，可有可无。父子、兄弟、夫妇是天伦，保住家庭的是国家，主其事的是领袖、君臣。朋友可有可无，有朋友能办大事，朋是志同道合。台中佛教莲社所办的事比较多，禁止开佛店，而是志同道合多数人所办，有人以为这是吾的功劳，吾不承认，朋友办就等于你办，是大家共同的力量。若吾因着这个而取博士，那等于是戴上「薄屎」。「与朋友交言而有信」，玩假的不行，朋友有难，必须帮助他，有无相通，为朋友而死那是应该的，礼记说：「亲在不为友死」(父母存不许友以死)，反过来说，「父母不在，即可为朋友死」，赵氏的搜孤救孤八义图，就是忠义。

「传不习乎？」

「传不习乎」，老师必须「时习之」，再教人时必须先预习，纵使讲过了也必须再预备，因为一句书是圆的，有多方面的意思，你圆解了吗？吾讲经、讲书都要先预备，你们要温习再教，也能出新意，对自己有好处。

道德仁义礼乐，以及修齐治平诸端，都必须以忠信为主来施行，否则都是假的，具此笃纯，始得其成。君子有大道，必忠信以得之，得用忠信省察，自己忠信吗？学习也是如此，与「崇仁、求学」相互照映。至于「日」字、「三」字，各注纷然，要紧在省身，其余不拘泥以求异。

「日」，吾采「每天」，省察一次，三、五次也行。

「三」音，也念「撒」，多次的意思。吾以下三条省察自己，大家注重在省察自身，三条是否办到了。
-摘自李炳南教授 论语讲记