虚1组词

㈠ 绝无虚发是一组词语吗

你这应是一个词吧？不是一组。

㈡ 虚可以怎样组词

虚弱、虚荣抄、谦虚、虚伪、虚构、袭虚土、虚实、虚汗、虚空、虚夸、虚妄、虚惊、心虚、
务虚、虚度、虚礼、虚假、虚文、虚名、虚浮、虚拟、虚数、虚字、虚报、虚设、气虚、
虚像、虚心、虚辞、虚脱、空虚、虚悬、发虚、虚线、虚幻、虚无、虚火、虚胖、虚造、
玄虚

㈢ 按字义组词虚 1空虚 2虚心 3虚假

①空虚（跟‘实’相对）：～幻│～浮│乘～而入。
②虚心：谦～。
③虚假（跟‘实’相对）：～伪│～名│～构。

㈣ 虚和谦字组词1

谦组词：谦诚、谦冲、谦辞、谦恭、谦和、谦谦君子、谦让、谦慎、谦虚、谦虚、谦虚谨回慎、谦逊。

谦拼答音：qiān

基本信息：

部首：讠，四角码：38737，仓颉：ivtxc

86五笔：yuvo，98五笔：yuvw，郑码：SUXK

统一码：8C26，总笔画数：12

基本字义：虚心，不自满，不自高自大。

(4)虚1组词扩展阅读：

相关组词：

1、谦顺[qiān shùn]

谦虚恭顺：态度谦顺。

2、谦和[qiān hé]

谦虚和蔼：为人谦和。

3、谦称[qiān chēng]

谦虚地称说：张老常常谦称自己为小学生。

4、谦降[qiān jiàng]

犹谦下。不自高自大。

5、谦喜[qiān xǐ]

谦恭和悦。

㈤ “虚”如何组词

1、虚脱

造句：他几乎不可能永远的成功，即使成功，一般来说经过这样的一段无价值和无用的生活以后也是失去判断力，他的才能被挥霍一空，最后以致神经虚脱。

解释：（1）因大量失血、脱水、中毒、患传染病等而引起的心脏和血液循环突然衰竭的现象，主要症状是体温和血压下降，脉搏微细，出冷汗，面色苍白等。（2）发生虚脱。

2、气虚

造句：患糖尿病的老年人在此基础上演变为气虚血滞的病机特征，临床可通过宏观表征（证候）及微观表征（早期心功能检查）反应出来。

解释：中医指身体虚弱，面色苍白，呼吸短促，四肢无力，常出虚汗的症状。

3、虚词

造句：数字缩略语中的数量词突破了现代汉语语法规则的规范，可以直接修饰名词、动词、形容词、副词、数词、虚词和词缀等。

解释：（1）不能单独成句，意义比较抽象，有帮助造句作用的词。汉语的虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。（2）＜书＞虚夸不实的文辞。

4、虚空

造句：直到离地69英里，随着周遭渐渐暗去，飞船进入一片虚空，这时乘客将获得几分钟失重体验并可透过舷窗观赏行星地球的曲线之美。

解释：空虚。

5、心虚

造句：德纳第大娘对她的两个小儿子，原已下定决定永远抛弃不要了的，可是在把他们交付给马侬姑娘的那天晚上，她忽然感到心虚，或是故意装作心虚。

解释：（1）做错了事怕人知道：做贼～。（2）缺乏自信心：对于这种生疏的工作，我感到～。

6、空虚

造句：艾施百瑞宣称；“你再也不能像那样子说话了，”指引美国诗歌到达一种新境界，去看、去谈论这个世界，庆祝“一种几近空虚的思想中的极端禁欲”。

解释：里面没有什么实在的东西；不充实：敌人后方很～◇思想～。

7、虚拟

造句：在分区层面上，无论分区是共享的还是专用的，您都有关于OS的信息，包括：CPU单位的数量、它的共享模式、它的重量和虚拟处理器。

解释：（1）不符合或不一定符合事实的；假设的：～语气。（2）虚构：那篇小说里的故事情节，有的是作者～的。

8、虚妄

造句：在美国历史上，从未有过那位政治家上台时得到过如此虚妄的期盼；同样不可避免的是，也从来没有那次泡沫被戳破后造成过如此痛苦的震动。

解释：没有事实根据的。

9、虚实

造句：《牡丹亭》讲的是如同《罗密欧与朱丽叶》那样凄美的爱情故事，以虚实交融的艺术手法描述了一段跨越两界的生死之恋，充满了甜蜜和悲伤。

解释：虚和实，泛指内部情况：探听～。

10、虚线

造句：此外，我们还使用红色的虚线圆来突出显示导致错误的建模元素，并用橙色的虚线圆突出显示不推荐使用的建模元素。

解释：（1）以点或短线画成的断续的线，多用于作几何图形或标记。（2）只含有虚根的方程所表示的线。

11、虚弱

造句：某一个人，在星期一喂养了他的马，而星期二什么也没给马吃。那么，到了星期三，这匹马就虚弱了；到了星期四，就半死不活了；到了星期五，它就丧命了。

解释：（1）（身体）不结实：病后身体很～。（2）（国力、兵力）软弱；薄弱。

12、谦虚

造句：但是我们需要对未来以及我们预测和防止一家主要金融机构每一次系统性崩盘的能力有一些谦虚态度。

解释：（1）虚心，不自满，肯接受批评。（2）说谦虚的话：他～了一番，终于答应了我的请求。

13、虚荣

造句：她徒然地为我们指出一条通向真理的笔直的坦途；而虚荣、幻想、矫情、时髦却俨然以她的面貌出现，暗中将我们引向虚幻的歧途，走向愚笨和谬误。

解释：表面上的光彩：～心｜不慕～。

14、虚心

造句：中国是一个对世界抱有善意、行为负责、尊重别人、但不容别人欺侮的国家；一个根据自己国情不断发展社会主义民主政治，重视、尊重和保护人权的国家；一个在前进道路上困难重重，但思想永不僵化，始终坚持改革开放，虚心学习别人，谋求与各国平等相待、和谐相处、互利共赢、共同发展的国家；一个坚持走和平发展道路，光明磊落，对各国敞开心扉、坦诚相待，世界各国可以安心、放心而有信心与之打交道的国家。

解释：不自以为是，能够接受别人意见：～使人进步，骄傲使人落后。

15、虚无主义

造句：金希宣把这个乌托邦塑造成一个孤岛，她避免我们坠入虚无主义的谬误里，并有意奉劝我们在固有观念的实体当中开辟自由的意义。

解释：一种否定人类历史文化遗产、否定民族文化，甚至否定一切的资产阶级思想。

㈥ 用须子组词并填空他的身体很虚什么仿佛一阵风就能把它吹走

可以填（虚弱）；虚组词 ：
谦虚、
虚弱、
虚荣、回
玄虚、
虚伪、
虚构、
虚土答、
虚实、
虚汗、
虚岁、
乘虚、
虚名、
子虚、
心虚、
虚夸、
虚妄、
虚胖、
虚线、
虚惊、
虚空、
务虚、
虚拟、
虚文、
虚火、
空虚、
虚脱、
发虚、
虚假、
虚报、
虚度、
虚像、
虚数、
虚设、
虚礼、
虚词、
气虚、
虚浮、
虚字、
虚悬、
虚无

㈦ “墟”字怎么组词

郊墟[jiāo xū]郊外；村野荒丘之间。

天墟[tiān xū]1.北面的天空。

幽墟[yōu xū]1.指边远之地。三国 魏 阮籍《元父赋》:“元父 者，九州之穷也，先代之幽墟者也。”墟，一本作“虚”。《文选·曹植＜七启＞》:“驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野。”张铣 注:“迥漠、幽墟皆远方之地。”

凶墟[xiōng xū]将叛臣的宫室夷而为污池，谓之凶墟。

市墟[shì xū]村落；村镇。宋 陆游《题野人壁》诗:“市墟买酒何人识，僧阁煎茶欠客同。”清 褚人获《坚瓠十集·枣谣》:“买枣数十觔，每至市墟，呼羣儿至，每儿与枣一掬。教之曰……一路童谣载道。闻者争觅其旅邸访之，大获赆利。”

丘墟[qiū xū]1.亦作“丘虚”。废墟，荒地。《管子·八观》:“众散而不收，则国为丘墟。”《史记·李斯列传》:“纣 杀亲戚、不听谏者，国为丘墟，遂危社稷。”《后汉书·窦融传》:“自兵起以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生人转入沟壑。”宋 秦观《代程给事乞祝圣表》:“楼观宫室，化为丘墟。”柯灵《香雪海·春节书红》:“但这浮华富丽的城市已化为劫灰零落的丘墟。”

墟莽[xū mǎng]废墟榛莽；荒野。汉 赵晔《吴越春秋·夫差内传》:“军败身辱，逋逃出走，栖於 会稽，国为墟莽，身为鱼鳖。”宋 欧阳修《集古录目序》:“怪奇伟丽工妙可喜之物……湮沦磨灭，散弃於山崖墟莽之间，未尝收拾者，由世之好者少也。”明 宋濂《凝道记·采苓符》:“生民流亡，伥伥无所依，以墟莽为楼馆。”清 刘大櫆《金复堂先生八十寿序》:“又其时先世茔墓尽为势家所侵没，先生每独往荆榛墟莽之间，访求数十年不倦。”

神墟[shén xū]谓神仙居住之处。

昆墟[kūn xū]见“昆仑墟”。

墟巷[xū xiàng]荒废的街巷。

故墟[gù xū]1.遣址；废墟。

墟墅[xū shù]指乡间房舍。

拘墟[jū xū]见“拘虚”。

墟沟[xū gōu]街道名，原为墟沟镇。

荒墟[huāng xū]荒芜的空地。

墟榛[xū zhēn]1.犹墟莽。

参墟[cān xū]亦作“参虚”。参星的分野。当今 山西、河南 一带。《左传·昭公十五年》:“唐叔 受之，以处参虚。”杜预 注:“参虚，实沉之次，晋 之分野。”孔颖达 疏:“实沉之次，晋 之分野，上系参之虚域，故云参虚。”汉 焦赣《易林·泰之未济》:“实沉参墟，以义讨 尤。”《隋书·高祖纪上》:“昔者明王设官胙土，营丘 四履，得征五侯，参墟宠章，异其礼物。”《旧唐书·忠义传上·夏侯端》:“参墟得岁，必有真人起于实沉之次。”

归墟[guī xū]亦作“归虚”。传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。

㈧ 人性包括哪些比如:善良,虚伪等等.请用一组词概括,谢谢

人性就是指人天生就具有的本性,即只要是人所具有的属性都可以是人的本性.
1、在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。
2、人所具有的正常的感情和理性。
表面上这个定义没有问题，但我觉得还没有准确的表达人性的定义：
第一层意思：人性是人的本性或本能。没错。但说“人性”是在“一定的社会制度下形成”，却为“人性”打上了“意识形态”的烙印，认为“人性”是后天形成，这是不对的，违背了“人性”是先天的客观的这一原则。正因为连《现代汉语词典》都混淆了人性的定义，难怪有人把“人性”等同于“道德”了。我觉得，第1条可改为：“人性是人在进化过程中形成的，使“人”作为一个种族区别于其它“动物”种族的一种特有的本性或本能”。有“人性”一说，与此对应的，就有“兽性”一说。
第二层意思：人性是感性与理性的结合。“人”与“动物”（人也是动物，这里的动物是特指）的最大区别就是人类会思考，具有理性（动物是否也会思考？这一点不好说，我倾向人比动物更会思考，后面会讲）。“人类一思考，上帝就发笑”，会思考，有思维，有理性，是“人性”区别于其它“兽性”的最重要的特征。请注意《现代汉语词典》的定义，“正常的感情”，此定义又有点把“人性”狭义化，什么是“正常的感情”？什么是“不正常的感情”？“不正常的感情”是不是就归于“兽性”？
这里又引出了“人性与兽性”，“广义人性”与“狭义人性”的区别。
我认为，广义的“人性”包括“人性”（狭义的人性）和“兽性”，人本来就是动物，根据上面讲的人性的第二层含义，即人性包括感性和理性。那么，“兽性”偏向感性，“人性”（狭义的人性）偏向理性。广义的“人性”既有“善”的一面，也有“恶”的一面，可谓是“一半是天使一半是魔鬼”。
所以，才有了狭义的“人性”概念。狭义的“人性”是指人类学会思考后懂得“扬善弃恶”，追求“真善美”的天性，狭义“人性”的基础是“人的理性”。在这个程度上，狭义的“人性”就等于“真善美”。狭义“人性”不科学，但它却有现实意义，因为狭义“人性”能提炼“道德”。
这里顺便也把“道德”的概念提出来，“道德”正来源于“狭义人性”，“道德”是人们为了约束人类行为而对“狭义人性”即“真善美”进行主观选择后所确立的守则或规范，比如中国传统的“仁义礼智信”。“道德”不完全等于“真善美”，所以“道德”不等于“狭义人性”，“道德”只能无限的向“狭义人性”靠拢。
有的人把广义的“人性”简单的把一剖为两半，即“人性”（狭义）和“兽性”，把人表现“善”的一面归纳为“人性”，人表现“恶”的一面归纳为“兽性”，“真善美”是“人性”，“假恶丑”是“兽性”，比如“丧失人性”、“兽性大发”。其实，这是给“兽性”栽赃。我认为，广义的“人性”包括“兽性”，“人性”与“兽性”只有“高低”之分，即“人性”“兽性”更高级，但没有“善恶”之别，不能简单以“善恶”区分，如果这样，那就是所谓的简单的贴“道德标签”了。例如，人们总认为动物就代表贪婪，肉欲，杀戮……把这一切归于“兽性”，其实“兽性”也有善的一面，我们把“兽性”具体到“狗性”，“猪性”，“虎性”，那么狗忠诚，猪顺从，虎毒不食子。
我前面保守的不敢把“理性”作为人类独有的特征。从进化论的角度看，人类是从“非理性”进化到“理性”的，谁也不敢保证所谓的“猪狗牛”等所谓低等动物那一天也具有“理性”，甚至是现在已经会“思考”，只是我们不懂动物语言，无法与它们沟通。现在许多科幻片以及一些科学试验，不是有这方面的引申吗？并且，从生物学的角度，动物都有大脑，都有神经元，人的思考活动本就是神经元运动的过程，所以也不排除动物也会思考，也有理性思维。
回到于加朋老师关于“人性与道德”的论述上来，于加朋老师有“人性是真实的、自然的、永恒的。”论断，我个人认为是要修正的，因为从进化论来讲，随着人类的不断进化，“人性”也是不断进化的，从大时空观念来看，人性也不“永恒”。于老师另外说“几千年人类的文明史，人性并没有发生过丝毫的变化。”，这我没有意见，因为“几千年人类的文明史”在以亿计的人类进化史上确实不算什么，确实很难看出有没有“丝毫的变化”。
另外，在“人性与道德”这一部分，于老师好像观点采用的是“广义人性”即人的本能本性，但论述过程及部分论据却用的是“狭义人性”，即“真善美”，例如“郭巨‘埋儿救母’这种灭绝人性的‘孝道’”的例子。这只是建议，希望对于老师有所帮助。

㈨ 比一比,再组词。 诸( ) 虚( ) 罚( ) 都( ) 虑( ) 罪( )

比一比,再组词。
诸( 诸位)
虚( 虚心)
罚( 罚款)
都( 都是)
虑(考虑 )
罪(犯罪 )

㈩ 用一个字和里，情，良，信，虚组词。

“心”字
虚心
心情
良心
信心
虚心