干戈化玉帛造句
A. 用“化干戈为玉帛”造句
在彼此开诚布公地交谈以后，他们终于化干戈为玉帛，成为了很好的贸易伙伴。
B. 用化干戈为玉帛造句
1、化干戈为玉帛,这是我们两国人民的共同心愿。2、冤家宜解不宜结,你们还是化干戈为玉帛吧。
C. “化干戈为玉帛”的下一句是什么
化干戈为玉帛没有下句，可接近义词：化戾气为祥和。
化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )：玉帛，玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈指兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
出自《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
译文：
从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一刃）高的城池来保护国家守卫百姓，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的部落首领上万。
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玉帛意指和平和先秦时期通行的礼制有关。凡是初初见尊长，或者诸侯之间的往来通问修好，见面时彼此都要赠送礼物，所送的礼物叫贽。赠送礼物时也有一套礼仪，即贽礼。
贽中最珍贵的礼品便是玉帛。聘问时所送的玉，是圭、璧一类。圭、璧属于瑞玉，这类玉器能够表明诸侯身份、等级，是礼的体现。赠送瑞玉，以示敬重；帛是丝织品，显示财富。
春秋末期，晋国和楚国两国，连年征战，争夺霸主，百姓苦不可言，给周围的弱小邻国也带来了深重的灾难。后来，宋国先后两次从中斡旋，分别于公元前580年晋楚结盟修好。
公元前546年晋楚两国缔结第二次弭兵（止息战事）之约，这次弭兵之约，不仅使晋楚两国和平相处达五十年之久，也使得邻国的宋国、鲁国、卫国、曹国得以安保，是化干戈为玉帛最好的史例。因此，老百姓得到休养生息，安居乐业，成为历史上的佳话。
D. 用“化干戈为玉帛”造句
母亲在平时生活中极具责任心的言行对我起到了潜移默化的作用，使我也成为一个有责任心的人.
E. 化干戈为玉帛 反义词
【成语】： 化干戈为玉帛
【拼音】： huà gān gē wéi yù bó
【解释】： 干戈：指打仗；玉帛内：玉器容和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
【出处】： 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
【举例造句】： 三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。 ★老舍《茶馆》第一幕�
【近义词】： 转危为安
【反义词】：转安为危
F. 化干戈为玉帛的近义词
朋友你好！
化干戈为玉帛的近义词有，转危为安，不打不相识，铸剑为犁，化敌为友
G. 用一句巧妙的语言化干戈为玉帛的作文
化干戈为玉帛
“海纳百川，有容乃大。”这句话深刻的说出了宽容的力量。
在美妙的大自然中，在生生不息的生物圈里，一切都是美好的，因为他们拥有了宽容。
大海对大江是宽容的，所以它壮大了；大江对大河是宽容的，所以它壮大了；大河对小溪是宽容的，所以它壮大了；水对鱼是宽容的，所以他快乐了；小树对绿叶是宽容的，所以它繁茂了；大地对小草是宽容的，所以它美丽了；宽容如一缕清风，游于碧空之上，闲然自得，宽容是美好的！这就是宽容的力量，我们心中的一束阳光，有了它我们更向往光明。
宽容的真谛并不只在自然中，如果以宽容之心去感受生活，那将是多么惬意之事。因为宽容能使水火相融，能打开封闭的心灵，懂得宽容的人生是高雅的。
“金无足赤，人无完人。”这句话说明每个人都会有过失。用宽容的心去接纳别人，那么别人向你投来的是一份敬意。当与人发生矛盾，就用宽容的心去对待吧，这时你内心将会有万丈豪情的阔达。蔺相如宽容了廉颇，赵国才可以存在更久，而项羽没有宽容韩信和陈平，才出现了四面楚歌。宽容如一泓清泉，浇灭了嫉妒，焦虑之火，化冲突为祥和，化干戈为玉帛。以宽容之心待别人，孰与之媲美？宽容可以是一种力量，是一种精神。也可以是一个微笑，是一个眼神。让宽容永存人间！
太阳依旧灿烂，星月依旧闪烁，宽容依旧绽放。就让我们时刻拥有一颗宽容的心，当你多年之后再回首的一瞬间便可以发现身后是一路瑰宝。
H. 化干戈为玉帛的意思。
化干戈为玉帛[ huà gān gē wéi yù bó ]变战争为和平。玉帛：古代诸侯会盟朝聘时的礼物。
【解释】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
【出自】：西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
【译文】：过去的夏季鲸筑三丈高的城墙，诸侯背叛的，海外有狡诈之心。禹知道这点的，于是毁坏城池平定池，散发财物，焚烧兵器，用德，海内外宾客穿，四方夷纳贡，在涂山会合诸侯，执玉帛的万国
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化干戈为玉帛的典故
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。 大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。
以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。
大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。 大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
I. 干戈化玉帛(多字成语)有哪些
有很多。如牛头不对马嘴，风马牛不相及，君子一言驷马难追，宰相肚里能行船，在人屋檐下、不得不低头，在官言官、在府言府，养兵千日、用在一时，言者无意、听者有心。
J. 干戈化玉帛是什么意思有哪些典故
穆姬闻晋侯将至，以太子莹，弘与女简壁登台而履薪焉。......告曰："上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋军朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。惟君裁之。"
--《左传·僖公十五年》
干、戈，是古代的两种兵器。干是盾，戈是一种不带锐角的平头戟，干、戈，在这里表示战争。玉帛中的玉，是指玉器；帛是丝织品，又称束帛，古代诸侯会盟时常以这两种物品作为礼物相赠，这里表示友好。"干戈化玉帛"，意思是指从战争转化为友好。这句成语典出《左传·僖公十五年》。
春秋时期，秦国的秦穆公对晋国的晋惠公很友好，不仅帮他做了国君，而且当晋国发生饥荒时，还支援了大批粮食，帮助晋国渡过难关。可是有一年，秦国遭受灾害，向晋国借粮食，晋惠公却不答应。这下得罪了秦国，秦穆公亲率大军攻打晋国。
两军在龙门山摆下战场。一交手，晋国的军队就败下阵来，慌乱之中，晋惠公的战车陷在泥坑中，结果被秦军俘虏。
如何处置晋惠公，秦国的大臣意见不一。有的说，这种忘恩负义的小人该杀；有的说，念秦、晋两国历史上就有的婚姻关系，还是放了为好。秦穆公一时拿不定主意，就想把晋惠公带回国都。他的夫人穆姬听说这一消息，心里非常悲伤。原来，穆姬是晋国人，与晋惠公是同父异母的兄妹。她本来就反对秦、晋两国交兵，现在晋惠公作为阶下囚被带回秦国，更是她的极大耻辱。为此，穆姬领着太子莹、儿子弘和女儿简壁，穿着丧服，一齐登上后花园的一座高台，台下堆积柴草。然后派人去通知秦穆公说："秦国和晋国本来是友好邻邦，但却不能用玉帛相见，而是兴师动众，大起兵戈，厮杀不断。虽然，这是上天降下来的灾祸，不是我所能决定的，但我决意不见作为俘虏的晋惠公。如果你执意带晋惠公回秦国，早晨你们进入国都，那么晚上我就自焚而死；如果你们晚上进入国都，那么我早晨就自焚而死。究竟怎么办，你自己拿主意吧。"
秦穆公一听，一时没了主意。而晋惠公听说穆姬为自己求情，更是羞愧得无地自容，当即表示悔过，愿与秦国修好。秦穆公决定放晋惠公回国。他先是以宾客相待，派人送上玉帛等礼物；随后，遣大将公孙枝护送晋惠公回国。晋惠公回到晋国后，也回赠玉帛，托公孙枝带给秦穆王。以后，秦、晋两国之间维持了一段时期的和平。
此后，凡是表达一种从战争转化为友好相处的状态，或是一种希冀和平的愿望，人们往往使用"干戈化玉帛"这句成语。与它相对的，就是成语"兵戎相见"，典出同源，这里就不再重复了。