卞和造句子
Ⅰ 卞和的特点是什么
执着，但是不懂得变通。
《韩非子》中有这样一个故事：楚国人卞和从荆山得到玉石一块内，把它容先后献给了厉王和武王，却不幸被冠以“拿石头欺骗君主”的罪名，砍去了双脚。卞和怀抱玉石，彻夜痛哭。文王即位后听说了这件事，派人把玉石取来，并将其剖开，果然得到了无瑕美玉，卞和的罪名才得以昭雪，而那块美玉也被命名为“和氏璧”。
卞和这种不屈不挠，敢于较真的精神，的确让人钦佩、感动。然而，若从思想方法的角度看，他在反复献玉不被接受以后，并没有及时总结经验教训，从方法上加以改进，这又是一种悲哀。试想，如果卞和先将玉石“剖之”，或先请玉工把它雕刻成精美玉器后再献于楚王，岂不更好？这个故事留给我们一个深刻教训：不讲究方式方法的傻干是不行的，即使是美玉，如果被石头遮盖也难以被别人注意和接受。
Ⅱ 和氏璧怎么造句
楚文王叫玉匠认真加工琢磨卞和这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏璧”。
Ⅲ 卞和的相关文学作品
名称：【中吕】朝天子·卞和
年代：元代
作者：薛昂夫
体裁：散曲·小令
宫调：中吕
曲牌：朝天子 卞和，
抱璞，
只合荆山坐。
三朝不遇待如何？
两足先遭祸。[1]
传国争符，
伤身行贷，
谁教献与他。[2]
切磋，
琢磨，
何以偷敲破。[3] [1] “卞和”三句：春秋时，楚人卞和在楚山发现了一块玉石（即璞），拿去献给楚厉王，厉王以为是石头，砍掉了他的左足。武王即位，他又去献璞，结果又被砍掉右足；到文王时，他抱着这块玉石在荆山下痛哭，文王知道了，叫人剖开石头果然得到宝玉，就命名为“和氏之壁”。
[2] “传国争符”三句：和氏壁后为秦王所得，刻为玉印，号传国玺，为权力的象征，以后许多野心家为此争战不休。“行贷”，意为贿赂，巴结国王想得点好处。这句话是倒装，意思说，你毁坏自己的身体去行贿，结果造成后世争战不休。
[3] 切磋、琢磨，何以偷敲破：与其让文王去切呀、去磨呀，还不如偷偷将它敲破。 这首《朝天子·卞和》是薛昂夫咏史小令二十首中的一首。它通过卞和献璧、身遭不幸的故事，旁敲侧击地讽刺、揭露了忠奸不辨，滥施刑罚的封建统治者。
“卞和献璞”的故事一向被看作才士不遇的悲剧，卞和一向为人们深切同情。这支曲子却全然有不同的看法。在这支曲子里，卞和成为揶揄、指责的对象。他的献璞，是一种愚行，于自己是行货谋私，自讨苦吃，于社会是助长不义，流毒后世。这支小令表现了作者对封建帝王是非不分、贤愚不识，滥用刑罚、扼杀人才的极大愤慨。
Ⅳ 卞和是怎样的一个人
卞和是眼力非抄凡，境界出众，意志超群的人。
第一、他能在人迹罕至的深山老回林发现玉璞，并认答定其宝璧的价值，说明他眼力非凡。
第二、得到玉璞，不是据为己有，首先想到的是把它献给朝廷。说明他思想境界出众。
第三、和氏尽管历尽磨难，但他坚持真理的初衷不改，说明他意志超群。正是这非凡的眼力、出众的境界、超群的意志，共同构成了和氏这个贞士的崇高形象。
(4)卞和造句子扩展阅读：
卞和是春秋时期的楚国人、荆人；又名和氏，和氏璧的发现者。相传他在荆山得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，便以欺君之罪被砍去双脚。
楚文王即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。随后楚文王令工匠剖雕璞玉，却果真是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。此璧后传入赵，再转于秦。
卞和因此由于献玉而闻名古今。
Ⅳ 卞和是什么人
中文名称: 卞和
又名: 一作和氏
性别: 男
所属年代: 春秋战国时代
相关事件: 蔺相如完璧归赵
相关人物: 厉王
生平简介
卞和,春秋时楚国人。荆(今襄樊南漳)人.一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王(约公元前740年)即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。
Ⅵ 卞和之玉造句
1、隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸。刘向
2、尺之木必有节，寸之内玉必有瑕疵容。
3、家有千金之玉不知治，犹之贫也。
4、荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。刘昼
5、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
6、戈薇：四魂之玉……我要许下我的愿望。
7、奈落啊，尽管去收集四魂碎片吧，在你得到完整四魂之玉的时候，我便会把你送到地狱去。桔梗
8、母亲的乳汁是世上最美之玉液琼浆，母亲的怀抱是世上最温暖之栖身之所，母亲的恩情是世上最无私之高尚大德。善待母亲——地球，母亲的开心，我们的幸福。
9、而巫女桔梗就是为了保护和净化四魂之玉而动用灵力。
Ⅶ 卞和的特点是什么卞和三次献和氏璧并且前两次被砍断
卞和的来特点 : 执着,但是不懂得源变通.
《韩非子》中有这样一个故事：楚国人卞和从荆山得到玉石一块,把它先后献给了厉王和武王,却不幸被冠以“拿石头欺骗君主”的罪名,砍去了双脚.卞和怀抱玉石,彻夜痛哭.文王即位后听说了这件事,派人把玉石取来,并将其剖开,果然得到了无瑕美玉,卞和的罪名才得以昭雪,而那块美玉也被命名为“和氏璧”.
卞和这种不屈不挠,敢于较真的精神,的确让人钦佩、感动.然而,若从思想方法的角度看,他在反复献玉不被接受以后,并没有及时总结经验教训,从方法上加以改进,这又是一种悲哀.试想,如果卞和先将玉石“剖之”,或先请玉工把它雕刻成精美玉器后再献于楚王,岂不更好?这个故事留给我们一个深刻教训：不讲究方式方法的傻干是不行的,即使是美玉,如果被石头遮盖也难以被别人注意和接受.
Ⅷ 卞和是一个怎样的人
卞和是眼力非凡，境界出众，意志超群的人。
第一、他能在人迹罕至的深山老回林发现玉璞，并认答定其宝璧的价值，说明他眼力非凡。
第二、得到玉璞，不是据为己有，首先想到的是把它献给朝廷。说明他思想境界出众。
第三、和氏尽管历尽磨难，但他坚持真理的初衷不改，说明他意志超群。正是这非凡的眼力、出众的境界、超群的意志，共同构成了和氏这个贞士的崇高形象。
(8)卞和造句子扩展阅读：
卞和是春秋时楚民。相传他在荆山得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，以欺君之罪被砍去双脚。楚文王即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。此璧后传入赵，再转于秦。
因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王(约公元前740年)即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。
后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。
Ⅸ 卞和是个什么样的人从《和氏璧》这篇文章中哪里看出来的
卞和是眼来力非凡，境界出众，意志超群源的人。
第一、他能在人迹罕至的深山老回林发现玉璞，并认答定其宝璧的价值，说明他眼力非凡。
第二、得到玉璞，不是据为己有，首先想到的是把它献给朝廷。说明他思想境界出众。
第三、和氏尽管历尽磨难，但他坚持真理的初衷不改，说明他意志超群。正是这非凡的眼力、出众的境界、超群的意志，共同构成了和氏这个贞士的崇高形象。
(9)卞和造句子扩展阅读：
楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉，于是献宝于楚厉王，厉王让人鉴别，得出一块普通石头的结论。厉王怒而下令砍去卞和左脚。时至楚武王登基，卞和再次携玉献宝，武王再次找人鉴别依然给出同样结论，便怒而砍其右脚。
时光流逝，武王崩文王立，卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下，三日夜而不停，眼泪干涸以血代之。文王遣使询问；
卞和说“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤宝玉无人能识别”，于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名“和氏璧”。和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。
Ⅹ 用和氏壁这个词来造句
谁也不知道价值连城的和氏璧到底经历了多少风雨。