人民可组词吗

『壹』 人民的民字组词有哪些

渔民、袭
便民、
民法、
富民、
国民、
暴民、
民智、
殖民、
民运、
民意、
民生、
灾民、
乱民、
民办、
民选、
民瘼、
贱民、
手民、
民宅、
民事、
民主、
民校、
顺民、
民兵、
军民、
刁民、
难民、
船民、
回民、
边民、
民权、
民用、
民房、
民航、
初民、
民国、
民团、
民歌、
民力、
草民、
民众、
民气、
平民、
民贼、
汉民、
民械、
民声、
民历、
勦民、
畲民、
常民、
録民、
齐民、
夷民、
仁民、
训民、
誓民、
窳民、
济民、
竞民、
民民、
凶民、
生民、
愚民、
滑民、
民务、
弱民、
民艰、
积民、
民思、
罢民、
众民、
民誉、
末民、
简民、
命民
民俗、
庶民、
良民、
公民

『贰』 人民的民什么组词

民乐、
民情、
民族、
民谚、
民营、
民船、
民变、
民风、
民品、
民心、
民警、
民间、
民命、
民负、
民愤、
民庭、
民政、
民法、
民怨、
民生、
民智、
民主、
民瘼、
民事、
民办、

『叁』 人民的民字怎么组词

民怨、
乱民、
民法、
灾民、
民智、
民兵、
殖民、内
民用容、
民事、
贱民、
便民、
船民、
国民、
民瘼、
良民、
民谣、
顺民、
富民、
手民、
刁民、
民校、
民选、
边民、
民办、
回民、
军民、
民主、
暴民、
民航、
庶民、
民运、
民房、
民众、
民意、
难民、
公民、
民权、
民歌、
初民、
民气、
民力、
平民、
汉民、
民民、
愚民、
济民、
畲民、
民声、
勦民、
民誉、
民械、
训民、
窳民、
民瘝、
官民、
滑民、
民历、
夷民、
简民、
罢民、
生民、
民爱、
民性、
附民、
民务、
民碞、
民让、
众民、
仁民、
常民、
齐民、
勤民、
誓民、
録民
民贼、
民团、
民俗、
民宅、
草民、
民国

『肆』 组词时可以组人名吗

只有该人名本身是词才可以，比如：黎明、苏醒、武艺，它们本身就是词，无论是不是人名都可以组，其他的人名都不能用来组词，无论是不是伟人名人。

『伍』 人民的民什么组词

民什来么组词：
民乐
民族源
民谚
民主
民间
民俗
民生
民国
民谣
民法
民航
民兵
民权
民政
民众
民营
民意
民办
民事
民瘼
民用
民智
民团
民气
民宅
民愤
民贼
民怨
民庭
民选
民校
民力
民船
民命
民负
民运
民害
民累
民疾
民和
民防
民德
民声
民窑
民爵
民民
民人
民道
民行
民师
民天
民有
民田
民享
民望
民利
民忧
民口
民学
民英
……

『陆』 人名可以组词吗

可以，当那个人出名以后他的名字变成一个词组了等等，特殊情况肯定有的

『柒』 人民的怎么组词

人民政府、人民币、人民日报、人民网、人民群众、人民代表大会、人民大学、人民警察、人民公社、人民政权

『捌』 能不能用人名组词

不能

组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词回语，常作为初等学校语文答练习内容之一。

但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。

(8)人民可组词吗扩展阅读

人名：通常由姓和名组成，也称名字。中国的姓名是姓在前名在后，某些国家是名在前而姓在后。其实就是一代号。人名是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。

因此可以认为，人名仅仅是代号或用于区别的标志。而组词是要将单个汉字组成多音节的词语，词语是由几个语素组成的，拆开来仍旧有意义。

汉字以字组词，本身也是词，字是有限的，词是无限的。中国人利用识字组词，省出了认词的时间。汉字的继承性也包含了造字法的继承，新造出来的字，也要便于学习和记忆，才能符合中国人的认知心理。

『玖』 组词能否组人名

不能。

组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。

人名，由姓和名组成，也称名字。中国的姓名是姓在前名在后，某些国家是名在前而姓在后。姓名是每个人都有的一种东西，其实就是一代号。中国的姓通常是一个字（称为单姓）或两个字（称为复姓），而名过去一般是由一个或两个字组成，但是，姓名可以最多取六个字了。

(9)人民可组词吗扩展阅读：

姓名的历史

姓名仅指公民的姓氏和名字。

凡人必有姓与名，姓与名既是人进入社会首要信息也是人的社会信息传递的主要载体。因此，从古，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。

“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。

氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。

“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。

名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。