动的典故

㈠ 君子藏器于身,待时而动的典故出自哪里

出处 《周易·系辞下》：“君子藏器于身,待时而动.”
示例 昭王深自韬晦,养兵恤民,待时内而动.（明·冯梦龙《东容周列国志》第九十五回）
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.）

㈡ 惊天动地有什么典故

1、惊天动地的典故：
唐代诗人白居易二十八岁那年去拜谒李白坟墓发出感内慨：可容怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，尽管死后凄凉冷漠，李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。
2、惊天动地的出处：
唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
3、惊天动地的成语示例：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。（清·陈忱《水浒后传》第一回）

㈢ 谋定而后动的典故

典故：在孙子兵法中：
引言 孙子曰：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，版不可不察也”（《孙子·权计篇》）。对于一个国家来说，战争是国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。对于一个企业来说，战略部署则是企业的灵魂，是引领企业未来发展的主心轴，对孕育并带动企业发展起着至关重要的作用。孙子兵法云：“谋定而后动，知止而有得”企业的决策如同作战用兵，必须做到三思而后行，从而实现“未战而庙算胜”。

㈣ 关于动物的成语故事典故大全

守株待兔ǒuzhūdàitù
[释义] 比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
[语出] 汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
[正音] 待；不能读作“dǎi”。
[辨形] 待；不能写作“侍”。
[近义] 刻舟求剑 墨守成规
[反义] 通权达变
[用法] 用作贬义。一般作宾语、定语。
[结构] 连动式。
[辨析] ～和“刻舟求剑”；都含有“不知变通”之意。但～重在“守”和“待”；形容人不作主观努力；只是存在侥幸心理；想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不了解情况变化；不知变通而采取错误方法。
[例句] 美好的生活要靠自己去创造；这样如同～；能有好日子过吗？
[英译] waitforgainswithoutpains
[成语故事]
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

㈤ 勿动，动则亡国的历史典故。

公元前661年，晋献抄公袭发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋献公将目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。晋献公找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。

虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞人家晋国是大国，现的在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”

虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。最后导致领土被晋国侵占。

㈥ “谋定而后动, 最后有它的典故,或者谈谈自己的理解也可以；

谋定而后动,知止而有得
我自己理解为,谋嘛,肯定是要有计划,后才行动,知类是知道的意思,自己事先知道了解,所以不管做什么事都轻而易得
我的理解就是这样意思

㈦ 解释“动中窽要”的意思。最好还有其出处或典故。

动中窾要

动中窾要 (dòng zhòng kuǎn yào)
解释：动：常常；中：切中；窾：空处；要：要害版。常常切中要害或抓住问权题的关键。
出处：《庄子·养生主》：“依乎天理，批大却郤导大窾。”
示例：云南自界连英法领土，交涉尤繁，文书往复，惟家铭随方应付，～，历任总督皆倚重之，以县丞擢知府。 ★《清史稿·世增传》

㈧ 不是风动，不是幡动，仁者心动。这个典故出自哪里

出自《坛经》。是说禅宗六祖慧能的一个故事。

这句话的意思不是说风真的不动回，也不是说幡真的不动。

风幡和心来比喻。心指的是本性。这答正如佛家说空，很多很多人误解为一切虚幻，都是空的，没有的，不存在的。

拓展资料：

《坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，亦称《六祖坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是由佛教禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成的一部经典坛经，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。