民间寓言的定义
A. 民间寓言与伊索寓言的相同之处和不同之处
中国古老社会历史悠久,封建社会长久,人们的想象力不够丰富,但是长于思考,通常的寓言故事都是从真实事件逐渐演化而来,是思考总结后的结果,而伊索寓言甚至所有的外国童话更偏于想象
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集.
大部分是拟人化的动物寓言,少部分以普通人或神为主人公.通过生动的小故事,或揭示早期人类生活状态,或隐喻抽象的道理,或暗示人类的种种秉性和品行,多维的凸显了古希腊民族本真的性格.
往往简洁客观地叙述一个故事,最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理.对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言,教人如何处世,如何做好人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧.伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结,是古希腊人留给后人的一笔精神遗产.
中国古代寓言按照思想内容,又可以概括成三类.
第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧.我国自先秦开始,就出现许多哲理性很强的寓言,形成中国古代寓言的一大特色,其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉.如《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体,没有什么地方没有气体；地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方没有土地.因此,凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的.
第二类是具有“劝善惩恶”性质的,其中也有许多给人以积极的启示.《啮镞法》说明心术不正；为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的.这一类故事当中也有一些消极因素,如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点,对于这些我们应该善于鉴别,给予必要分析和批判.
第三类是“揭发伏藏,显其弊恶”,具有讽刺性意义的.其中有些是针对时政,痛斥恶俗陋习的,在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽.《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的风气；《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑.
B. 民间寓言十则
锁和钥匙
钥匙与锁，常叽叽咯咯，互不服气。
锁说：“这万贯家业的守护版，还不是权靠我。你整天叽叽喳喳，有什么本事？”
钥匙早就憋不住了，它说：“说话也不知道害臊，你还不是听我的。我叫你锁，你得锁。”
锁气得脸色铁青，一口咬住钥匙的脖子不放，钥匙也恼了，就用它的牙在锁心里乱啃，它宁死也不放开。
正在这时候，主人开门来了。拧也拧不动，拔也拔不出，可气极了，一锤打得碎碎的，连锁加钥匙扔进了垃圾堆
C. 磨刀不误砍柴工的民间寓言故事
磨刀不误砍柴工的寓言故事：
阿德、阿财两个樵夫一起上山砍柴。上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮时抵达砍柴地点。阿德想，多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。
第二天，阿德比阿财先到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿德的进度。到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿德建议：不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。
家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。阿德拒绝了阿财，心想：我才不想浪费时间。趁着你休息的时候，我还可以抓紧时间多砍几捆柴呢。
很快一天又结束了，阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。第三天，阿德一边努力砍树，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。
终于，阿德再也忍不住问道：我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢，阿财看着他笑道：砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。
我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多，而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。
(3)民间寓言的定义扩展阅读：
磨刀不误砍柴工表面的意思是在刀很钝的情况下，严重影响砍柴的速度与效率，在砍柴前虽然费一些时间来磨刀，并不立即去砍柴，但一旦当刀磨得很快，砍柴的速度与效率会大大提高，砍同样的柴反而用时比钝刀少。
深入理解就是，要办成一件时，不一定要立即着手，而是先要进行一些筹划、进行可行性论证和步骤安排，做好充分准备，创造有利条件，这样会大大提高办事效率。
简单说就是磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。同如兵马未动，粮草先行台上一分钟，台下十年功。
是说要取得一点成就也是必须付出许多默默的努力的。就像人家在人前的表演可能只有那么一刹那，但是为了这一刹那可能付出了不知多少的心血。
D. 《伊索寓言》是什么民间的故事
《伊复索寓言》是古希制腊民间的故事。
是古希腊的一系列寓言的汇总，不仅包括古希腊民间故事，还加入了印度、阿拉伯及基督教故事。
在伊索寓言中，大部分的故事是把人比喻为动物来讽刺的，据说伊索寓言的作者是古希腊的一个寓言家，名字叫做伊索。
E. 大家 有什么民间寓言故事
有只饥饿的乌鸦四处觅食，看见有一条蛇正熟睡在温暖的阳光里，便猛扑下去把他抓住。惊醒的蛇回过头来，咬了他一大口。乌鸦临死时说：“我真不幸！我虽找到了这样可口的好食物，却丢掉了生命。” 这故事是说，有些人为了寻财找宝，不惜用生命去冒险。
老虎、乌龟和松树（孝感民间寓言故事）
有一座山，山上住着老虎；靠山有一条江，江里住着一只乌龟。
一天，老虎下山来到江边，只见江水宽阔，礁石林立，鱼儿欢跃，硬是被这美丽的江景迷住了。这时，乌龟钻出水面，爬到岸边，睁大眼睛，望着山峰高耸，花香鸟语，鲜果满枝。心里想，能去游览一番该多过瘾啊！它俩目光相碰，对望了好一阵。还是老虎先开口：“龟老弟，你江中有的，我山上冒得的；我山上美景，你江中又无。不如我俩结成好友，相互交游怎么样？”乌龟正是猫子掉了爪——巴不得，一口就答应了。
乌龟背着老虎在江中玩了一上午，老虎心中有说不尽的快活。第二天，老虎背着乌龟到山上，乌龟看得迷了眼，犹如登天，无比高兴。一时兴起，它俩在山上喝洒嘻闹，称兄道弟，都醉了。酒席边有一株松树精，心眼很窄。见设宴又不请它，它对这哥俩很妒忌，心生一计，就托梦给老虎：“老虎，你哪能玩得乌龟赢？它一肚子坏水，你要防它把你拖下水淹死。”老虎听到这话，心中格登一跳，洒也醒了。洒席散罢，乌龟说：“虎大哥，我们乘酒兴，再到江上去玩一番，该几好！”老虎左右为难：不去，好意难却；去了，又怕乌龟害它。便想了个注意：到了江中，先把乌龟的颈子含到， 你乌龟真要淹我，就咬死你。乌龟背着老虎下了江，老虎黑得胆颤心惊，急忙含住乌龟的颈。乌龟感到点痛，往下钻了一下。这一钻不要紧，一个无心，一个有意。老虎只当乌龟真要淹死它，牙关一紧，咬断了龟头。老虎也掉进江里淹死了。松树精一见，幸灾乐祸，非常高兴。
大清早，一群打柴人见江中漂着一只老虎和一只乌龟急忙捞起。有的说：“这么多肉，怎么烧得熟？”别的答：“你看山边那棵古松，枝枯叶落，点火就着，还不够煮么？！”大家一齐动手，把松树砍了来煮老虎和乌龟肉吃。
F. 神话 民间故事 寓言的含义
神话抄是人类企图认袭识自然、征服自然的幻想故事。在学术上，学者们所谓的神话，神话是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
民间传说（故事）是人民群众创作的一种与历史人物（包括虚拟的人物）、历史事件（包括生产文化事件）、山川风物（包括人工物和自然物）、地方风情以及土产技艺等有关的口头散文作品，是与神话、故事等并列的一种独立的民间文学体裁。
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要注意领会故事所蕴含的道理。
G. 民间寓言故事名人名言
朋友互相吹捧，友谊毫无价值。——瓦鲁瓦尔
在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。——科利特
最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。——约·梅西
朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。——西塞罗
使我们摔交的往往是我们的朋友。——雨果
当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友;有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。——萨迪
求爱的人得爱;舍身友谊的人有朋友;殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。——莫罗阿
唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭;而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。——威拉·卡瑟
多疑的人永远不能成为好朋友。友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。——莫洛亚
我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满;许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。——鲍斯韦尔
友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。——莫洛亚
交朋友是可以产生伟大的力量的。——徐特立
在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭
一个知己比任何医师都可贵。——大加图
朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。——威廉·申斯通
世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。——韦伯斯特·罗利
H. 我国古代的寓言故事都是来自民间吗有什么依据
自古以来，艺术就是来自生活，这是不可否认的事实，在我国很多的事情都是在民间产生的，不仅是上古神话还是中国的寓言故事都是来自民间的谣言，或是一代一代人的传递。有人就会问我国古代的寓言故事都是来自民间吗？有什么依据？答案是的，基本上的原型都是来自民间，在书中或是寓言故事，又或是在一些文献中都可以得知是来自民间的。我国不仅仅只有寓言故事，还有神话故事是比较受人欢迎，特别是对于小孩来说是非常感兴趣的，他们可能接触到的神话故事大多都是出自于长辈的口述，这也是中国小孩童年的一个美好的回忆。不管是寓言故事还是神话故事大多都是以口口相传的方式进行传承即使也是有书本的记录。
I. 寓言，民间故事，神话传说的概念
寓言-----寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道版理，给人以启示权。
民间故事----民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望.
神话传说----神话传说的故事是由古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物从而编造出来的故事。其中有真实、虚构（是由幻想或梦见各种生物形状和内容出来的）。被人（不知情的人）称为迷信。也而被人（知情的人）把它变为宗教和信仰。