佛头上有蛇什么寓意

㈠ 头上有蛇的佛祖是什么佛

是佛祖，是佛祖成佛时，蛇王为他遮雨的样子。

㈡ 佛祖上面雕眼镜蛇是什么寓意

佛祖上面丢眼镜蛇是什么意思？. .佛祖上面雕眼镜蛇就是让这个蛇看着小鬼不让小鬼上来。

㈢ 佛堂里面有条蛇，寓意着什么

解答，

没有什么寓义，只

能说是缘分，一切众生

皆有灵性，它也听佛经也

可以成佛的，就是不会说话罢了。

㈣ 背后全是蛇的佛像是什么佛

龙尊王佛。

龙尊王佛全称“龙种上尊王佛”，是佛教礼仪活动中称颂的三十五佛回之一。此像头饰答螺绿，肉髻高隆，面容庄严肃穆。

身披袈裟，袒露右肩，衣纹自然写实。结跏跌端坐于束腰莲台上，双手置胸前结说法印。身后有7条花蛇相互盘绕，蛇头于佛像头顶伸向前方。

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文殊菩萨原来便是龙尊王佛，佛经记载，文殊的现身为菩萨，辅助释尊教化大众，但实际上他在过去、现在、未来三世都是果位上的如来，过去世称“龙种上尊如来”、现在世称“欢喜摩尼宝精佛”、未来世称“普见佛”。《首楞严三昧经》还说，龙尊王佛在过去世成佛后，寿命达44000万年，度尽了世间天人，功德无量。

文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师，对释迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，对释迦僧团帮助也是非常大的。是时佛告诸菩萨言。

如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。

㈤ 请问蛇头下坐着佛是什么寓意啊！

有蛇头的只有2位： “龙种上尊王如来”，也称“龙尊王佛”（就是“文殊菩萨”）。 龙树菩萨（因为他和龙宫的渊源，所以造像的时候，头上有5条蛇）。.

㈥ 吊坠如来佛上面有条蛇是什么意思

不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是专佩带在身上的。印祖早就属谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！你真正信佛的话，就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去，或者自己恭敬的供奉。在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！阿弥陀佛！佛菩萨不可以佩带的。

㈦ 佛教里的蛇代表什么

在印度，蛇也代表龙，比如龙猛菩萨的像中，头上就有蛇，是表示龙的意思。

㈧ 一条7个头的蛇围绕这一尊佛，这是什么佛什么寓意

自公元8世纪起，在柬埔寨，佛常常被置于一条盘曲的蛇身上，头上的七个（有时是九个）眼镜蛇头组成了天篷，这个图像显然来于印度教守护大神毗湿奴的绘像。在佛经中曾提及：传闻中的这位那伽巨蛇王“多伽萨迦”，能够如龙一般“靠着鼻孔吐出的火焰摧毁乃物”。在“那伽”诸蛇王中排名第一，同时也是最伟大的，乃是七头蛇王“赛夏”意为“不朽”或“永生者”。印度圣书告诉我们，在我们现存的世界尚未出现以前，它蜷曲的蛇身深埋于无边无际的虚无之中。从印度的古典宗教献文中还可以得知，那伽是具有自我刨造力的天神毗湿奴在睡梦中梦见的未来自我形象。 那么，在吴哥四处可见的众多那伽巨蟒，是否是为了显示这个世界曾有过的存在和毁灭？还是为了说明世界的永生？而据一些文化学者认为，在世界历史上几乎所有的文明当中，都出现过巨形蛇，并解释成某种宇宙成型的原因。如中国创世纪伏羲女娲，人首蛇尾；西方的“皮松”或“赛派特”意为“古代巨蟒”，被古罗马的智能与工艺女神米娜娃从巨人手中夺过来，然后掷入天空；波斯人则称之为“食人巨蟒”。这些在地球上各自主宰一方的蛇王，通常都会描绘成为绚丽的五头或七头巨蛇，并且可以任意化身为人类或怪异的变种生物---例如人身蛇尾。文化学者就此认为，人类文明史上的这种巨形蛇，实际上是人对天体的认识，因为天龙星座重希腊文中的意思是“龙”---巨蛇，而天龙星座的外观确实很像头冠突出的昂首巨蟒。那么，根据这些神话叙述，吴哥众寺里展现的“那伽巨蛇”，也应该来源于天龙星座。可惜的是，到目前为止，这还仅仅是一种文化猜测。

㈨ 佛教蛇代表什么

有用三种动物来代表贪嗔痴的，蛇代表嗔，嗔恨心、发脾气、生气、憎恨，乖戾的感觉；鸽子表贪，因为鸽子淫欲重；猪代表痴，愚痴

1、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

2、嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

3、痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟

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佛教中中国文化有以下两大点：

一、文学

佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。

二、绘画和音乐

佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。

由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于音乐方面，公元3世纪，中国已有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。

参考资料来源：网络-贪嗔痴

㈩ 佛边有蛇的是什么佛像

佛边有蛇的大多是护法