肖的典故

❶ 十二生肖典故具体是

传说：
古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

❷ 文言文中自称不肖的典故

不肖 bù xiào
①子不似父.孟子万章上：“丹朱之不肖,舜之子亦不肖.”说文：“内肖,骨肉相似也.从肉,小声容.不似其先,故曰不肖也.”后来称不孝之子为不肖.
②不才,不正派.商君书画策：“不明主在上,所举必不肖.”
③谦辞.不才,不贤
臣等不肖,请辞去.——《史记·廉颇蔺相如列传》
《史记·李斯列传》：於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”又：此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣.又：而所为恶不肖者,为其贱也.
④品行不好,没有出息(多用于子孙)(不肖子孙)
⑤旧时男子自谦词.不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭.

❸ 十二生肖里羊肖里的游侠有何典故

鼠人、牛人一复生的守护制是黄财神 对于鼠牛这两个勤劳智慧的生肖，他们 一生最合适的守护神是黄财神，
猪人，虎人一生的守护神是大鹏金翅鸟。
猪人、虎人如想财源广进，请一 个金卡符随身带招财金翅鸟，借助其灵 力广开大小财路。
龙人、鸡人一生的守护神是红财神（即 像头王财神）
马人羊人一生的护法神是佛手大黑天财 神 佛手大黑天

❹ 含有生肖的成语的典故

【投鼠忌器】
【解释】：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
《汉书》中有这么个故事：有个富人，很喜欢古董并收藏了很多。其中有一件稀有的玉盂，工艺精湛，具有很高的历史价值，深受这个富人的喜爱。一天晚上，一只老鼠跳进了这个玉盂，想去吃里边的一些剩菜，正巧被这个富人看到了。他非常恼火，盛怒之下，他拿了块石头砸向老鼠。当然，老鼠是被砸死了，可是那个珍贵的玉盂也被打破了。这件事使富人非常难过，他深深后悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失。他认识到只考虑眼前，而忽视后果，将给自己带来灾难。 他向世人发出警告，要“投鼠忌器”，不要为了除掉一只老鼠而烧毁自己珍贵的宝物。
【对牛弹琴】
【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
【 三人成虎】
【解释】：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
【出自】：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
魏国大臣庞葱(恭)，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我不相信。" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我有点疑惑。" 庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，只怕议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 庞葱(恭)陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
【 兔死狗烹】
【解释】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓著，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王请降，越王曾曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！”，“吾将残汝社稷，灭汝宗庙”。当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”现在看来怕要真的这样了。但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。
【叶公好龙】
【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
【杯弓蛇影】
【解释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【出自】：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说：“前些日子来家作客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒。对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
【老马识途】
【解释】：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。 走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
【亡羊补牢】
【解释】：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
【杀鸡吓猴】
解释】：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。”
有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。
【鸡犬升天】
【解释】：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
【出自】：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。 淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。 有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。 刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。 刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
【狗尾续貂】
【解释】：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
【出自】：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”
【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu)
解释：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业，将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子！”

❺ 不肖子孙的成语典故

出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。回”《孟子·万章答上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
英汉通用句典
1.How Dr. Sun's ghost would rebuke these unworthy followers of his!
孙先生在天之灵，真不知怎样责备这些不肖子孙呢！
2.After he had been in prison Peter was regarded as the black sheep of the family.
彼得坐过牢之后，被看作是家庭中的不肖子孙。
3.The old man was cursed with three ungrateful sons.
老人不幸有了三个不肖之子。

❻ 胡偐十二生肖 典故

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们 得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急， 别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。” 猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。” 到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事， 把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。 结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它 赶到时，十二种动物已被选定了。猫没有被选上，就生老鼠的气，怪 老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地 逃。现在还是这样。 你知道哪十二生肖吗？ 它们是：老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、 猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。 报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。 牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上 气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动 了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥， 牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么 不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了， 你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。” 牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿一直爬上了牛脖子，让牛驮着 它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来： 牛哥哥，牛哥哥， 过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！ 牛一听，乐了，撒开四条腿 使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我 是第一名，我是第一名！”牛还没把话说完，老鼠从牛脖子上一蹦， 蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛 得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。 蛇的生肖来历 蛇在十二生肖中排行第六，与十二地支配属“巳”，故一天十二时辰中之 “巳时”－－－－上午九点至十一点又称作“蛇时”。 您的生肖蛇是怎样来的呢？ 很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿， 靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助 人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。 蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不 安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出 狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇 就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。 青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃 害虫并拖着长长的躯体， 一声不响地为人类做好事， 蛇还跟着龙学治水， 蛇死后， 也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发 向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。 蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮 蜕下， 以示重新作人。 尽管如此， 它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心， 因此， 直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发 抖，急急忙忙地躲开。 显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。 无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等 国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。＜＜圣经＞＞中记载的伊甸园 的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶， 有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯 是一样伟大的。著 名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一 条象征智慧和长寿的蛇。 宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇 杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖，妇娲这 一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的 不解这缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。 上午 9－－－11 时（即“巳时”），据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行 走的路上游荡，多隐藏在草丛中，这样时就属于蛇的了。 猴的生肖来历 猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等。 猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”－－－下午 三点到正点又称“猴时” 传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避， 老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴 子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤，这便是“山中无老虎，猴 子称大王”的来历。 一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴子来了，虎王高喊救 命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。 虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中 了猎人的圈套，还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴子 算了， 可是转念一想， 如今自己已经是孤家寡人了， 再干掉猴子， 今后连一个朋友也没有了。 如果再有危险，谁来帮我呢？再说，猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的。 于是，老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自 己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人 的关系更是非同寻常了。 许多年之后， 玉帝开始选生肖。 身为百兽之王， 老虎理所当然地当上了生肖。 猴子一见， 也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有功。猴子对人类无功可言，自然选 不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮 猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳，于 是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。 猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子 与自己并列为人间生肖，二人从此友情断绝。今天，百兽自己也不怕猴子了。当然，“山中 无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思。 下午 3－－5 时（即“申时”） 。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮，所以 申时属猴。 兔生肖的来历 兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清 晨五时至七时，又称“兔时”。 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干 为生，日子都过得不错。 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过 我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学 是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。” 黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧 不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫 头遍就起来，直奔天宫争生肖。 鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任 何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名 也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。 黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的 时候，便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急 了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机 取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、 兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家 搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今 天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。 清晨 5－－7 时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未 隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。 虎生肖的来历 虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”，故一天十二时晨中之 ＝“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时”。 在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管 封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时， 玉帝想到殿前的虎卫士。 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得 抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量 的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传 老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天 宫的殿前卫士。 准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造 成了灾难这事惊动了土地神， 土地神连忙上报天庭， 请玉帝派统勇天神镇住百兽。 玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一功。玉帝只求人间安宁，当 然满口答应老虎的要求。 来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向 这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他 恶兽闻风而逃，藏进了无人居住 的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世 间立了大功。 回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人 间又受到东海龟怪的骚扰， 大地一片汪洋。 虾兵蟹将作恶人间， 老虎又来到凡间， 咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖。 于是一个醒目的“王”字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。 时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字。 在狮子的恶名传来天宫后， 玉帝便决定除去狮子的属相头衔， 补进了兽王虎。 从此，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿 前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪 物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这不是图个 趋吉避邪，吉祥平安。 凌晨 3－5 时（即“寅时”）。据古书载。这时候，老虎是最活跃、最凶猛、 伤人最多，因为寅时同虎搭配。 十二生肖马的来历 马是十二生肖中， 位居第七、 与十二地支配“午”， 故一天十二晨辰中的“午时” －－中午十一点至中午一 点又称“马时”。易卦为“乾为马”。 传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种 极有威力的动物，后来它在玉帝 殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天 马出天宫，直奔东海要硬闯龙 宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事 告到天宫，玉帝便下令削去天 马双翅。并压在昆仑山下，300 年不许翻身。 200 多年后，人类始姐－－人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给 天马透了信，并告诉天马如何才 能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同 您去人世间终生为您效力。” 人祖听了， 生出同情之心， 便依天马所言， 砍去了山顶上的桃树， 只听一声巨响， 天马从昆仑山底一跃而出。 天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平 时耕地拉车、驮物、任劳任愿， 在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成 了形影不离的好朋友。当玉帝 准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选 推选的动物之一。玉帝也因马立 功赎罪 ，有助于人而允许马 当上了生肖。 民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所 不能比的。自从人类告别渔猎 时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇 敢、忠诚耐劳的特征，成为 人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是 在古今中外的血雨腥 风的 战场上， 马都给人类立下了汗马功劳。 无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。 在今天，尽管由于科技发 达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一 幅幅瑚马行空、老骥伏枥、 千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消 失。 马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之 无愧的。 上午 11 时至下午 1 时（即“午时”），依据道士的说法，中午太阳当顶阳气 达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳 换柱之时， 一般物者躺着休息， 只有马还习惯站着， 甚至睡觉也站着， 从不躺着， 这样，午时就属马了。 十二生肖马的来历 马是十二生肖中，位居第七、与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的 “午时”－－中午十一点至中午一 点又称“马时”。易卦为“乾为马”。 传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种 极有威力的动物，后来它在玉帝 殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天 马出天宫，直奔东海要硬闯龙 宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事 告到天宫，玉帝便下令削去天 马双翅。并压在昆仑山下，300 年不许翻身。 200 多年后，人类始姐－－人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给 天马透了信，并告诉天马如何才 能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同 您去人世间终生为您效力。” 人祖听了， 生出同情之心， 便依天马所言， 砍去了山顶上的桃树， 只听一声巨响， 天马从昆仑山底一跃而出。 天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平 时耕地拉车、驮物、任劳任愿， 在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成 了形影不离的好朋友。当玉帝 准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选 推选的动物之一。玉帝也因马立 功赎罪 ，有助于人而允许马 当上了生肖。 民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所 不能比的。自从人类告别渔猎 时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇 敢、忠诚耐劳的特征，成为 人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是 在古今中外的血雨腥 风的 战场上， 马都给人类立下了汗马功劳。 无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。 在今天，尽管由于科技发 达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一 幅幅瑚马行空、老骥伏枥、 千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消 失。 马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之 无愧的。 上午 11 时至下午 1 时（即“午时”），依据道士的说法，中午太阳当顶阳气 达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳 换柱之时， 一般物者躺着休息， 只有马还习惯站着， 甚至睡觉也站着， 从不躺着， 这样，午时就属马了。 鼠目寸光 九牛一毛 虎视眈眈 守株待兔 龙马精神 蛇欲吞象 一马当先 羊肠小道 猴年马月 鹤立鸡群 猪朋狗友 打狗看主 胆小如鼠 对牛弹琴 虎头蛇尾 兔死狐悲 龙飞凤舞 杯弓蛇影 马到成功 羊落虎口 尖嘴猴腮 鸡飞狗跳 猪狗不如 狗急跳墙 抱头鼠窜 牛头马面 虎背熊腰 兔死狗烹 龙凤呈祥 蛇蝎心肠 马不停蹄 羊毛出在羊身上 杀鸡儆猴 鸡飞蛋打 呆若木鸡 鸡犬不宁 羊入虎群 死猪不怕滚水烫． 狗嘴里生不出象牙

❼ 十二生肖成语典故

传说中有一年,玉皇大帝过生日,下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿,并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物,作为通往上天之路的守卫,并按年轮流值班. 相传,当时老鼠和猫是邻居,但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠,老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言.而猫有个贪睡的毛病,接到玉皇大帝下的令后,老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了.果不其然,猫叩响了老鼠家的门,请求老鼠在给玉皇帝祝寿时,叫醒它一同前往,老鼠满口答应下来.为了报复猫,到了正月初九清晨,老鼠便悄悄的出发了. 老鼠虽然起得很早,跑的也很快,但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水,它发愁了,只好坐在河边等着其它动物渡河时,跳到它们的背上借助它们的力量渡河.等了好一会儿,最早出门的牛,默默地一步一步地走到了河边,老鼠趁牛泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里,牛平时就以憨厚,善于助人为乐著称,因此它对老鼠这种投机行为毫不在意.渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服,又省力并没有跳下来的意思,天近傍午时,牛载着老鼠到了玉帝的家门外. 当牛刚要进门时,谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来,抢先跳到了玉帝面前,就这样,老鼠终于取得了第一名.而载了它一路的牛,仅获得第二名.稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达.猪虽然很蠢,但也按时到达,名列第十二名.玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十,天还没有亮,熟睡了几天的猫终于醒了,它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清,认为别的动物还没出发而得意时,正来到了玉帝门前,它一边敲门、一边高喊"玉帝--,猫来报到了--".前来开门的人,哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫,你已经迟来一天了,还是回去洗洗脸,清醒清醒脑子吧!,不要老是一副睡不醒的样子,把玉帝的指令也抛脑后."此时,猫已经愤怒到了极点从此,它与老鼠结下了不解的怨仇,一见到老鼠发誓把它咬死,大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心

❽ 十二生肖的典故

这天，馋猫来到河边钓鱼，没一会，就开始哈欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下，趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。
馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向上一窜，将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣喜若狂。
馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲，为今天意外的收获而沾沾自喜。
这时，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："做属相，成神仙！做属相，成神仙……"
馋猫向小喜鹊招招手，问道："什么叫属相呀？做了属相就能成神仙吗？"
小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……"
馋猫一听，双眼顿时放出青光，忙问道："那该去哪里应召呀？"
小喜鹊答："快到庙街去报名吧！"
馋猫听了，也不道声谢，一溜烟跑回了家。
院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。
馋猫喝道："耗子！耗子！快去庙街为我报名，我要做属相，我要成神仙！"
老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。"
馋猫对准老鼠的屁股一踹，"不行！得立即去，快去！"说着将老鼠踢出了院门。
老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名。
平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着……
这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？"
"怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦！"猴子好言相劝。
老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！"
"你真要去啊？！"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了。老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙。
贤德庙门前，报名的队伍已经排得很长了，一眼看不到头。队伍里的动物们都踮着脚，不停地向前望，看看还要多久才能轮到自己。
这可如何是好？老鼠抓抓头皮，计上心来。左顾右望见没人注意，便倏地一下插进了队伍，窜到了大象的鼻子底下。

❾ 12生肖有什么典故

何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。 地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。 犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。 辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。 午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。 羊啮未时之草而茁，故未属羊。 申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。 我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。 凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。 三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。 上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。 九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。 上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。 下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。 五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。 晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。 晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。...