议论文典故
A. 议论文方与圆历史典故
1、天圆地来方说。
圆，是中国道家源通变、趋时的学问；方，是中国儒家人格修养的理想境界：“智欲其圆道，行欲其方正”。圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
圆和方，是最基本的几何图形、图形有柔和圆满之美，方形有工整方正之美，圆和方，体现了刚与柔的完美结合。
“圆方”的意念清晰但意义深邃的，还寓意其以高科技立业，汲取世界最新级技术的精华，扎根于中国国情的土壤，凭着不懈的努力，东西互融，步步进取，成为业内的主流。
圆方的标志图形，意念源自“苍天如图盖，大地如棋局” （<<三国志>>）。取棋局的象形，表现圆方长远的、有计划的发展策略；借内嵌“天圆地方”四字深邃的内涵，寓意圆方在不断的追求完美的过程中，赋予论坛恒久的生命力 。
2、方与圆需合理应用，车轮只能是圆的不能是方的，车身是方的，圆的好奇怪啊
B. 怎么把红楼梦中的典故用到议论文中去
如果是初读红楼梦，要了解红楼中最根本的人物关系命脉和人物特征，版其次议论文可以权带入的主题有三个方面，爱情，政治，文化背景。
爱情很好使用，最广泛使用的是宝玉黛玉爱情的忠贞纯洁。
政治更深一层面，要结合作品的成书背景理解，这个不好应用，因为在红楼本身的政治话题就是很复杂而且很有争议的。
最后文化。很好把握，书中很多诗词歌赋，并写到了当时人物奢华真实的生活方式。
以上。
作用：
1、引出中心论点或论题，观点鲜明
2、激发读者阅读兴趣，启迪读者
3、增强论证的说服力和权威性
4、耐人寻味，在文章中有着画龙点睛和升华主题的作用，起到水乳交融的效果。
名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。
引用的作用是使论据确凿充分，更有说服力、权威性，增强文采，有启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。
文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。
而在文章末尾引用名人名言则可以起到在全篇文章有画龙点睛，启迪读者的作用，达到水乳交融的效果。
(3)议论文典故扩展阅读：
一、议论文修辞手法的作用：
1.比喻：化平淡为生动、化抽象为具体、化深奥为浅显、化冗长为简洁。
2.借代：
引人联想、形象突出；
特点鲜明、生动；
在表情达意上更得体、含蓄、别致。
3.比拟：
语言生动形象，蕴涵丰富；
色彩鲜明，描绘形象；
感情强烈，引起读者共鸣。
4.夸张：
突出本质、特征，引人联想；
烘托气氛，语言生动形象，增强感染力；
感情强烈，引起读者共鸣。
5.对偶：
便于吟诵，易于记忆；
表意凝练，抒情酣畅；
对比强烈，褒贬分明。
6.排比：
句式整齐，节奏匀称；
文章贯通，语势强劲；
集中内容，加重感情；
条分缕析，说理严密透彻，抒情酣畅淋漓。
7.设问：提醒注意，引起思考；
突出内容，变化波澜；
承上启下的过渡作用；
增强说服力和表达效果。
8.反问：
强化语气，强调内容；
增强表达效果，表达强烈感情；
引起思考，余音回荡。
9.反复：
写景抒情感染力增强；
承上启下，层次清晰；
多次强调，给人以深刻印象。
10.起兴：
渲染气氛，定下感情基调；
统摄全诗，引出故事；
激发读者想象；
化实为虚，形象生动。
11.双关：言在此而意在彼，使表情达意更含蓄，更有趣。
二、议论文表现手法的作用
1.象征：
言在此而意在彼，内涵丰富；
富有哲理，给人以启迪。
2.衬托：突出事物特点。
3.先抑后扬：
在变化和反差中突出事物特点；
表达某种特定的情感。
4.借景抒情：
赋予客观景物以浓厚的主观色彩；
委婉含蓄地表达XX思想感情。
5.融情于景：
赋予客观景物以浓厚的主观色彩；
营造氛围，创造意境；表达XX思想感情；
含而不露，韵味悠长，使人想象于无穷之境界。
6.反讽：突出强调，深化主题。
7.托物言志：
富有暗示性、朦胧性，意在言外；
给读者留下丰富的想象空间。
8.虚实相生：
二者相互联系，相互渗透转化，可以达到虚实相生的境界；
丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者留下丰富的想象空间。
9.化用典故：
赋予文章语言的雅趣；
赋予文章铺垫和仿拟对象，增强古今对照的效果；
丰富文章内涵。
10.意象组合：
最大限度地增强了诗歌意象的密度和诗歌的力度；
使诗中的意象鲜明突出；为读者提供了联想与想象的广阔天地和咀嚼回味的余地。
D. 请解释辛弃疾这首词中涉及到的典故分别可以用到议论文写作中的什么话题上去《汉宫春·会稽秋风亭观雨 》
我不知道你是复不是为制了准备考场作文而提问的。
我觉得有点奇怪的是既然你分析得这么透彻了，为什么还不知道怎么用呢？
其实辛幼安的诗词大多都是感时伤怀的，如果要运用到文章中去，当然也就是喟叹怀才不遇，有志而不能施展等话题上去啊，
实际上幼安用了这么多的典故也都是想说明这个道理啊，如秋扇见捐，正如幼安被朝廷抛弃。
你可以用在写辛弃疾这一类人的时候去用上，也可以把这种情感用在爱情上，如深闺女子的一厢厮守，也可用在事业上，如蒲松龄一心求仕，却终不得果等等。
其实我觉得学习古人，不光是学习诗词，学习手法，更是从中参悟到那至深的爱，至真的情，只要这些能领悟到，那么才思定当泉涌。
这是我的一些愚见，请笑纳，不吝斧正！
E. 议论文成语典故由来及运用
立竿见影
lìgānjiànyǐng
[释义] 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效专。
[语出属] 明·许仲琳《封神演义》：“你说你莲花化身；清净无为；其如五行变化；立竿见影。”
[正音] 见；不能读作“xiàn”。
[辨形] 立；不能写作“利”；竿；不能写作“竽”。
[近义] 马到成功 立见成效
[反义] 旷日持久 劳而无功
[用法] 用于比喻事物见效很快。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 连动式。
[例句] 掌握了正确的学习方法；便可收到～的效果。
F. 求关于友情的议论文，多用典故及名人名言或诗词，8条以上!!!
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M.
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿
亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果
挚友如异体同心。
——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 高适
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 伊索
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 爱默生
原谅敌人要比原谅朋友容易。
狄尔治夫人
友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
鲁迅
真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
薄迦丘
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
培根
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……
达尔文
爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
车尔尼雪夫斯基
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
马卡连柯
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……
爱因斯坦
友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
薄伽丘
不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
普希金
很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
德谟克里特
所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
奥斯特洛夫斯基
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？
法捷耶夫
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……
奥斯特洛夫斯基
诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。
哥尔顿
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
别林斯基
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
克雷洛夫
是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。
柴可夫斯基
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人．
伊索寓言
我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。 卢梭
装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
鲁迅
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
马卡连柯
爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。
车尔尼雪夫斯基
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
柏拉图
恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。
派斯格尔
在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。
赫尔岑
人生是花，而爱便是花的蜜。
雨果
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
李大钊
爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。
赫尔岑
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
莎士比亚
我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
卢梭
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。
柏拉图
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图
意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。
柴可夫斯基
人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！
赫尔岑
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
泰戈尔
山河不足重，重在遇知己。 鲍溶
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。 德谟克里特
妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 泰戈尔
为门庭增添光彩的是来做客的朋友。 爱默生
父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。 富兰克林
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。 爱比克泰德
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 培根
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 高尔基
友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！ 罗·布莱尔
君子拙于不知己，而信于知己。 司马迁
在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 莫罗阿
结交非贤者，难免生爱憎。 孟郊
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 范晔
选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 《克雷洛夫寓言》
友谊是培养人的感情的学校。 苏霍姆林斯基
G. 避遥与遥言的一些典故，用来写设议论文
首先，必须明抄确一袭个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。
H. 典故和成语在议论文写作中的妙用
相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ]
生词本
基本释义详细释义
[ xiāng dé yì zhāng ]
两者互相配合或映衬，双方内的长处和作用更能显示出来。汉容王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（同“彰”）。”益：更加。彰：明显。
出 处
汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“若尧、舜、禹、汤、文、武之君；获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣；明明在朝；穆穆列布；聚精会神；相得益彰。”
例 句
1. 小王的男中音和老张的手风琴的伴奏～，更富有艺术感染力。
I. 高考议论文 很多好文章引经据典 几乎全篇都是典故以及古语 如果没有这么多典故和古语该怎么写
如果不能引经据典的话，那也可以举生活的例子跟典故穿插结合，这样也可以
J. 古代文人典故的简短写作素材 30个
1、车胤
车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。
一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀。
他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗？车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。
2、唐伯虎
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
3、匡衡
汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？
匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
4、陈平
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯。
被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
5、苏秦
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下， 这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。