带蓼的典故
哀哀父母 āi āi fù mǔ 成语典故: 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。 成语出处: 《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。” 成语例句: 咱人有子方知不孝娘，岂不问哀哀父母情肠！（元·无名氏《小张屠》第一折） 爱财如命 ài cái rú mìng 成语典故: 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。 成语出处: 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。” 成语例句: 那个人极端自私，爱财如命。 安邦定国 ān bāng dìng guó 成语典故: 邦：泛指国家。使国家安定巩固。 成语出处: 元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。” 成语例句: 荐贤举善是吾心，安邦定国访知音。（明·无名氏《伐晋兴齐》第一折 矮人看场 ǎi rén kàn chǎng 成语典故: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 成语出处: 《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 成语例句: 是真是假，要弄个明白，不能矮人看场，人云亦云。 爱不忍释 ài bù rěn shì 成语典故: 对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。 成语出处: 南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。” 成语例句: 得见钱唐陈小云司马《香畹楼忆语》钞本一种，爱不忍释，亟问假归，手录展玩。（清·王维鋆《香畹楼忆语序一》） http://chengyu.soouo.com/ 里面很多，有200以上，你点一个成语，它就会出现此成语的解释和例句
2. 柳永的故事
一、柳永被妓女合金埋葬
柳永，北宋词人，他的词大多是艳词，描写男女之情和青楼女子往事，参加科考，皇帝认为“属辞浮糜”而四次落榜。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，本就放荡不羁的他似乎一下子显露出来，他找到了一种真正自由自在的生活。
当时北宋都城东京，青楼妓家传出几句口号：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永并不像其他人，只是把青楼女子当成一种玩物，也不因她们地位低下而有所歧视，他抱着平等的态度和她们交流、生活、欣赏。没有强迫、压迫，这在当时是一种很标新立异的行为。
当时东京城有三大名妓:陈师师，赵香香和徐冬冬。这三人都喜欢柳永，陪着自己的钱财，争着包养柳永，衣食住行全在妓院供给，柳永就这样纵情于各大名妓之间，他身心俱伤，疲惫不堪，最后死在赵香香的肚皮上。
他既无家室，也无财产，死后无人过问，一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬，更是为他戴重孝。出殡之时，东京满城歌女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”。为了纪念柳永，每年逢柳永的忌日，妓女们还要集中开一次“吊柳会”。
二、柳永的一段风流韵事
柳永在江淮间，曾结识了一位叫谢天香的官妓。谢天香不仅才貌出众，别有风韵，而且能歌善舞，柳永对她很是眷恋。因柳永要到当时的京都汴京去进行科举考试，所以二人不得不洒泪而别。临别之时，二人相约，待考试结束后柳永一定回来，二人重新相聚。
谁知柳永到了京城后，考试耽搁，流寓汴京，迟迟未归。谢天香看见柳永迟迟未归，也就萌生了早寻心上人的想法。不知为何，这一消息也传到柳永那里，柳永心中很是闷闷不乐。
一天，恰好柳永的朋友朱儒林要到江淮去，柳永就写了一首《击梧桐》的词，托他带给谢天香，以表达他的眷恋之情，这首词说：
香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。临歧再约同欢，定是都把，平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。
近日书来，寒暄而已，苦没忉忉言语。便认得，听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问，朝朝暮暮，行云何处去？
这首词，可以说表达了柳永的衷曲。开头“香靥深深”几句，是写天香长得漂亮，腮边两个酒窝，姿态妩媚，这一副漂亮的面孔、姿态与气质，都好像是天有意赏赐给她的。接着写他自从认识了谢天香，得她殷勤看顾，也了解了她的艳情芳心。
临别之时，二人相约，一定重新相聚，肯定地说，二人都互相以终生相许了。但二人又都似乎没有明说，于是，二人又都怕这种交往的感情容易破裂，未免心中又犯嘀咕，产生疑虑。词的下片，柳永说，近日来二人还互相书信往来，但只不过是互相问候寒暄而已，已经再没有那种恩爱呢喃、缠绵悱恻的语言了。
于是，自己不免意识到，也听人说起，您准备背负前言，重觅心上人之事。最后柳永隐约地引用了战国时宋玉善词赋，写《高唐》、《神女赋》的典故，他说自己多才多艺善写词赋，请问，那朝朝暮暮的行云，不是出现在宋玉的笔下，又往哪里去呢？柳永实际上是以朝朝暮暮的行云来比谢天香了。
这首词通俗易懂，晓畅明白。既表现了柳永对谢天香的恋情，又对谢天香的负心有轻微谴责之意。谢天香读了之后，很是惭愧负疚，联想到往日二人的情谊，于是收拾铺盖，变卖财产，雇上车船，寻找柳永，与柳永结为终身夫妇。
三、柳永写《望海潮》的故事
柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。根据罗大经《鹤林玉露》所载，柳永到杭州后，得知老朋友孙何正任两浙转运使，便去拜会孙何。无奈孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，无法见到。
于是柳永写了《望海潮》这首词，请当地一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首《望海潮·东南形胜》。后来，这位歌女在孙何的宴会上反复地唱这首词，孙何被吸引，就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变所作（那时柳永还没有改名）。
孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了。由于小人挑拨离间，也没有怎么提拔他。
附原文：《望海潮》［宋］柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
译文：
东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
四、奉旨填词柳三变（柳永）
柳永，原名柳三变，宋代著名词人，他的词在当时就广为流传，“凡有井水处皆唱柳词”。但他的仕途充满坎坷，他于公元1017年赴京赶考，没考上。他轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了五年，第二次开科又没考上。他便写了一首《鹤冲天》：
“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得志。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”
这是一首发牢骚的词，但是那美丽的词句和优美的音律却征服了所有人，覆盖了所有的官家和民间的歌舞晚会，最后还传到了宫里。当时的皇帝宋仁宗一听大为恼火。
又过了三年，柳永再次参加考试，终于以他出众的才华通过了。但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他那首《鹤冲天》，就在旁批道：“且去浅斟低吟，何要浮名？”又把他的名字勾掉了。
皇上的轻轻一笔，彻底地把柳永推到市民堆去写他的歌词。柳永只好自我解嘲说：“我是奉旨填词。”从此他终日流连在歌馆妓楼，瓦肆勾栏，他身上的文学才华和艺术天赋与这里的喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦、多情婀娜的女子发生共鸣。仕途上的失意并不妨碍他艺术上的创造，可以说，正是这种失意造就了独特的词人柳永，造就了独特的“俚俗词派”。
五、晏丞相惜才护柳永
在封建社会，读书人不参加科举便没有出路。柳永在众人的劝说下，也只得去应试。他不费什么力气就中了举人，谁知主考官将名单呈交给皇帝时，仁宗赵祯看见了柳永的名字，猛然想起了一首传入宫中的《鹤冲天》，正是柳永写的，其中有一句：忍把浮名，换了浅斟低唱。
仁宗赵祯眉头一皱，提笔把柳永的名字划掉了，笑着说：“你要什么浮名嘛，去浅斟低唱吧！”柳永知道后，无奈把名字改成了柳耆卿，又去参加科举考试，又中了进士，后被派到浙江余杭县当县令。
柳永三年任职期满，回京述职，等候补官。当时正逢宰相吕夷简六十大寿。吕夷简久闻柳永大名，便差人带上礼物请柳永给他写一首贺寿词。柳永本来不大喜欢吕夷简此人，但是迫于无奈，就写了一首《千秋岁》给吕夷简。
写完之后他意犹未尽，又写了一首《西江月》，词中写道：我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。谁知柳永一不小心，竟把《千秋岁》和《西江月》同时塞入信封寄给了吕夷简。
吕夷简看了这首《西江月》之后，十分气愤，就到仁宗赵祯那里说柳永的坏话，说柳永是目中无人，恃才傲物，结交市井小民，有损官员形象，然后又把这首《西江月》念给仁宗听。仁宗听了大怒，又在报批的名册上，杠掉了柳永的名字。
柳永在京城等了许久还不见任命，心中百思不得其解。到吏部打听，也没问出点眉目。思前想后，他想起了一个人，此人正是当时的丞相，临川人晏殊，晏丞相。他早就听说晏丞相为人正直，心胸豁达，度量宽洪。范仲淹、欧阳修都出自晏丞相门下。想到这里，他便去拜谒晏丞相。
晏殊听说柳永来访，十分高兴，宾主坐定后，柳永禀明了来意。晏殊微微一笑说：“有才华的年轻人呀！谁叫你那么爱作曲子呢！”柳永硬着头皮顶了一句：“丞相您不也爱作曲子吗？”晏殊依然笑着说：“我是作曲子，可是我不会写什么“彩线慵拈伴伊坐”呀！”柳永知道晏丞相是在批评他的词太多脂粉气，一时无言以对。
晏殊见柳永不作声了，觉得自己的话说得太重了，便说：“其实写点儿女情长也没什么，只是不要太过媚俗就行了。”为了缓解一下气氛，晏殊唤出一名叫孔师师的歌姬，叫她唱一首柳永的词。
孔师师向两位大人行过礼后，问柳永唱那一首?柳永竟然赌气就点了晏丞相批评的那一首《定风波》。孔师师轻拨丝弦，慢起歌喉唱了起来：“自春来惨绿愁红，芳心事事已已”。唱到这，戛然而止，满脸愧色地向晏丞相和柳永请罪：“贱妾唱错了，请相爷和柳大人恕罪。”晏殊并不生气，叫她重唱。
柳永却说了声：“且慢！”转身对晏殊做了一揖道：“丞相，既然尊姬将“可可”唱成了“已已”就不必再改回去了，学生我来改改我的词吧！”说完，柳永立即吟出了改韵之后的《定风波》：
自春来惨绿愁红，芳心事事已已。日上花梢，莺喧柳带，犹压香衾睡。暖酥消，腻云髻，终日恹恹倦梳洗。无奈，薄情一去，音书无寄。
早知恁么，悔当初不把雕鞍系。向鸡窗收拾蛮笺象管，拘束教吟味。镇日相随莫抛弃，彩线慵拈拌伊对。和我，免使少年光阴虚费。
吟完，孔师师唱了一遍，歌喉婉转，销魂荡魄，晏殊大为赞赏。
次日，晏殊向仁宗赵祯保奏柳永可用，圣上转怒为喜，任柳永为“屯田员外郎”。后世人称柳永为“柳屯田”。晏丞相惜才护柳永也成为了一段佳话。
3. 成语典故
破釜沉舟
秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。
楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。
4. 蓼国的蓼国简史
蓼国，是中国来历史上春秋时代的源诸侯国。春秋时代有两个同名的蓼国。
一个是《春秋左氏传·桓公十一年》记载的公元前701年即楚武王四十年，“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师”。此为位于今河南省唐河县的蓼国，此国亦称蓼国。《春秋左氏传·哀公十七年》记载春秋末期的楚国大夫追溯先君楚武王克州国和蓼国的功业，州蓼两国一起提，应该是这个楚武王四十年曾经和州国等国谋划联合讨伐楚国的蓼国。
另一个是《春秋左氏传·文公五年》记载的公元前622年即楚穆王四年，“楚公子燮灭蓼”的这个位于今河南省固始县的蓼国，此蓼国为庭坚之后裔。
另，春秋时代在今安徽省舒城县一带有舒蓼国，为偃姓的群舒之一。
吴王夫差在即位前也曾在蓼地附近镇守过一段时间。固始县侯古堆一号墓出土的一件青铜簠上有镌刻“有殷天乙唐（汤）孙宋公辔乍（作）其妹勾郚夫人季子媵簧”的铭文，被认为是夫差夫人（宋景公妹妹）的墓葬。
5. 如梦令的典故
《如梦令》，词牌名。又被称作《忆仙姿》、《宴桃园》、《无梦令》，其调为单调三十三字，五仄韵，一叠韵，上去通押。
词牌格式
(仄)仄(仄)平平仄，(仄)仄(仄)平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)仄(仄)平平仄。平仄，平仄（叠句），(仄)仄(仄)平平仄。
严蕊的《如梦令》，完成1～2题。
如梦令
严蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
1.这首宋词用了一著名的典故，它出自谁的什么作品？由此可知道这首词抒写的是什么事物？
答： .“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花。
2.请就这首词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。
答: 这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上
1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花。 2.这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上
6. 水浒传众好汉魂聚蓼儿洼的故事
水浒英雄好汉魂聚蓼儿洼的故事梗概如下：
宋江衣锦还乡，众弟兄各往任所。戴宗、阮小七、柴进、李应、杜兴、宋清、蔡庆、邹润、关胜、蒋敬、穆春辞官。关胜大醉失脚落马病亡。呼延灼淮西阵亡。朱武、瑞投公孙胜出家，以终天年。其他各有所终。
蔡京、童贯、高俅、杨戬，诬告卢俊义，赚他来京师，让皇帝赐御食与他，却于内下水银。卢俊义回程途中行至泗州淮河，，水银坠下腰胯并骨髓里去，，落于淮河而死。四奸贼再挑唆请皇帝降御酒二樽赐予宋江，奸臣偷偷在御酒内放了毒药，送楚州给宋江喝下。宋江知道被暗算，却不想让李逵闹事坏他清名；连夜叫来李逵，用药酒毒死李逵。与李逵俱葬于楚州南门蓼儿洼。吴用、花荣自缢而死。
皇帝恍惚做梦遇到戴宗，魂魄跟随戴宗到梁山泊忠义堂听宋江诉苦被奸臣所害，答应建立庙宇，敕封烈侯。醒来后即派宿太尉差心腹之人，往楚州验证属实。敕封宋江为忠烈义济灵应侯，于梁山泊起盖庙宇。
(6)带蓼的典故扩展阅读
蓼儿洼的文化历史：
东平湖中的小岛叫“土山岛”，岛呈椭圆形，据说历史上曾是九省御道，设有重兵把守，历代都是军事要塞，更是水浒传中水浒英雄出没之地，传说“智取生辰纲”之后，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄七个水浒头领为了躲避官府缉拿，便来到此岛寺院聚义，所以也称“聚义岛”。
晁盖死后，就葬于此岛，岛上原有一寺庙叫“观音堂”，由于晁盖生前喜爱梅花，为纪念晁盖，后人便把观音堂改称为“藏梅寺”。寺内原有口大钟，与东平府院内的大钟合称为“姊妹钟”，撞击其中一个，另一口大钟则应声而和。现如今寺院已毁，仅存钟架、残垣、断碑。
岛上还留有“洄源亭”遗址。洄源亭是唐朝著名诗人，东平郡太守苏源明所建。建成之后，他曾邀请濮阳太守、鲁郡太守、济南太守、济阳太守一同来洄源亭饮酒赏景，他们看到这么美好的景色，就把东平湖誉为“小洞庭”
东平湖的自然景观吸引了历代众多的文人墨客，李白、韩愈、白居易、李商隐、辛弃疾等文人都曾留下了许多脍炙人口的诗篇。
7. 卧薪尝胆典故
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。
这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。
文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”
这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”
他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。
而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。
公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
(7)带蓼的典故扩展阅读：
卧薪尝胆，读音wò xīn cháng dǎn，是一个成语，意思是形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。
北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”
《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。
勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗？
《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分，大量记述了越王勾践当政国事，但没有提过他有卧薪尝胆之事，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过，却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。什么时候出现“卧薪尝胆”这个成语呢？
北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己。这种说法把夫差举出来，没勾践什么事儿了。
南宋的书籍却屡屡提到越王勾践卧薪尝胆，明末梁鱼的《浣溪沙》剧本，又极力渲染勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆的英雄作为。明末作家冯梦龙在自己的历史小说中，也多次提到勾践卧薪尝胆的故事。
《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说：王归国后，磨砺身心，日夜操劳。困极之时，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾践困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”，不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上，是对《吴越春秋》的误解。
8. 鸿雁传书典故
汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。
与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并给他出主意让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。
这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。
(8)带蓼的典故扩展阅读：
汉、唐时代，鸿雁可能一次书信也不曾传递过。人们还是称其为“雁使”，称信使为“雁足”。但是，在南宋末年，即公元1274年，真还有一只鸿雁充当了元朝的国信大使：元使郝经出使宋，被禁于真州(今江苏仪征)16年，后得一雁，手书帛书，系之雁足，而纵之。
其书曰：“零落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”又于诗后书曰：“中统十五年九月一日放雁。获者勿杀国信大使。郝经书于真州忠勇军营新馆。”
秋季放雁，次年春，帛书果为北方元人得获，进呈元世祖。忽必烈见书恻然良久，遂决意南伐。两年后，南宋灭亡。这封“雁足书”后珍藏于元朝秘书监，即北京元大都的皇家档案馆。
9. 谁给我讲述一下赵姬和嫪毐的故事
1、正常的说法是嫪毐乃一武人，后辗转经历由吕不韦将其带入宫中，赵姬见其甚喜，后两人苟且，更借秦太后（赵姬）之势发展起了自己的仕途成为一个政客。
此后与吕不韦有了严重的冲突，后更引家童食客数千搞政变，被秦王和吕不韦熄灭，嫪毐或说战死或说被擒后死于酷刑。
各种记载对嫪毐的长相并没有什么描述。
2、人物介绍：
（1）赵姬（―前228年），秦始皇生母，秦庄襄王夫人，赵国邯郸人。
原为吕不韦姬妾，被吕不韦献给秦国质子异人，于公元前259年生秦始皇嬴政，异人立其为夫人。
其子嬴政即位为秦王，她成为王太后，秦始皇统一天下，追尊其为帝太后，与秦庄襄王合葬于芷阳。
（2）嫪毐[lào ǎi]（？―前238年），战国末期秦国人。秦王政母亲赵太后的男宠。
受秦国丞相吕不韦之托，假扮宦官进宫，与秦王嬴政之母太后赵姬私通，倍受太后宠信，被封为长信侯，与太后私生两子，并自称秦王的“假父” 。
后来被人告发，发动叛乱失败而被秦王嬴政处以极刑，车裂而死 。
(9)带蓼的典故扩展阅读：
1、侍奉太后
秦王嬴政年幼，秦国大权掌握在丞相吕不韦和太后之手。吕不韦因见小秦王年纪渐长，唯恐自己继续与其母赵太后通奸会惹祸上身，但又不得不满足赵太后。
于是在听闻嫪毐有异能后，便将嫪毐收入府中，不时让他表演转轮之术，就是将阳具当作轮轴来转动车轮的能力。赵姬听闻其能力后大喜，与吕不韦合谋让嫪毐假受腐刑，剪眉除须后，顺利以宦官身份入侍太后。
2、封侯山阳
后来赵姬为便于掩人耳目，携嫪毐搬迁至秦国陪都雍城居住，二人生下两个儿子。随着太后对嫪毐的日渐宠信和重视，吕不韦的权势开始受到制衡，而嫪毐愈见嚣张，被封为长信侯。
嫪毐封侯之后，以山阳（今山东省巨野县一带）为其住地，以河西太原郡为其封地，所得赏赐丰厚异常，雍城的一应事情决于嫪毐，宫中事无大小也均决于他，家中童仆宾客多至数千人，投奔嫪毐求官求仕的宾客舍人也有千余人。
3、东窗事发
但嫪毐后与大臣作乐，酒后失言，说出自己乃秦王假父。秦王嬴政听到消息，愤怒异常，当下密令调查虚实。后来得到密报，说嫪毐本不是阉人，确与太后有奸通且生子的丑事。
4、被夷三族
嫪毐败露后盗取太后和秦王的御玺，调动县卒和宫卫士卒宫骑，攻击秦王所居蕲年宫。秦王命相国昌平君和昌文君发动咸阳士卒攻嫪毐，战于咸阳。嫪毐大败，被夷三族，嫪毐及其党羽均被五马分尸。赵姬与嫪毐的两个年幼的儿子也被套进麻袋，活活摔死。赵姬得以免死，被逐出咸阳。
10. 中国有哪些著名的物产和典故
1、狗不理包子
1831年（清道光十一年），“狗不理包子”创始人高贵友出生在直隶武清县下朱庄（现天津市武清区）。因其父四十得子，为求平安养子，取其乳名“狗子”，期望他能像小狗一样好养活。
高贵友14岁时，到天津南运河边上的刘家蒸吃铺做小伙计。因心灵手巧又勤学好问，加上师傅们的指点，高贵友做包子的手艺不断长进，练就一手好活。
三年满师后，高贵友独自开了一家专营包子的小吃铺--“德聚号”。由于高贵友手艺好，做事又十分认真，从不掺假，制作的包子口感柔软，鲜香不腻，形似菊花，色香味形都独具特色，生意十分兴隆。
来吃他包子的人越来越多，高贵友忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗子卖包子，不理人”。久而久之，人们喊顺了嘴，都叫他“狗不理”，把他所经营的包子称作“狗不理包子”，而原店铺字号却渐渐被人们淡忘了。
2、贵州茅台酒
相传有一年除夕，茅台镇这个地方突然大雪纷飞，寒风刺骨，镇上住有一李姓青年，他见一位衣衫褴褛的老妇僵卧门口，将其背进屋生火取暖，以自酿米酒款待老人，又将床铺让给老妇安寝，自己躺在炉边地上。
朦胧中听到奇妙琴声，天边飘来一位仙女，身披五彩羽纱，手捧熠熠闪光的酒杯，站立面前，遂将杯中酒倾向地面，顿时空中弥漫了浓郁的酒香，眼前出现了一道闪烁的银河。
这青年一觉醒来，屋里炉火很旺，水、饭尚温，床上被褥整齐，似无人睡过一般，推门一看，风、雪俱停，一条晶莹的小河从家门口淌过，河面上飘着阵阵酒香。此后，当地人就用仙女赐予的河水酿酒，用“飞天”图案作茅台酒的商标至今不变。
3、北京烤鸭
烤鸭最早创始于南京。公元1368年，朱元璋称帝，建都南京。宫廷厨将此鸭烹制菜肴，采用炭火烘烤，使鸭子酥香味美，肥而不腻，被皇府取名为“烤鸭”。
朱元璋死后，他的第四子燕王朱棣夺取了帝位，并迁都北京，这样，烤鸭枝术也随着带到北京。
4、孔明灯
相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
相传五代（公元907~960）时，有一个莘七娘，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
5、粽子
据唐沈亚之《屈原外传》记载，屈原投江后，人们非常思念他，每到五月初五，就用竹筒装上食物，投向水中祭祀。
到了东汉建武年间（公年22-55年），长沙有个各叫区回的人，大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵，说到祭祀食物被蛟龙窃走，并告诉他以后再投，须裹上蓼叶，再缠上五色线，这些东西，蛟龙害怕，就不会吃了。
区回把这次奇遇告诉了乡民，乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。