为官的典故
『壹』 求孟浩然写给张九龄的诗，其中有应用一个典故，是为了让张九龄让他当官，张九龄回复的诗也要
你所说的回复全唐诗里貌似没收噢，47-49卷都是张九龄的诗，好像没看到酬和孟夫子的。
典故如下：
诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
有人评论这首孟诗“以望洞庭托意，不露干谒（求荐之意）之痕”。那么，诗人孟浩然是如何把求荐之意表达出来的？
这首干谒诗（诗用于有所要求而拜见对方）是作者西游长安时写给丞相张九龄的，是想得到张九龄的赏识和录用。
诗作前两联写景，着力描绘洞庭湖汪洋浩荡，一望无际，气蒸荆楚、波撼岳阳的壮观，气势雄伟，形象鲜明飞动，表现了诗人广阔的胸襟。后两联由眼前景物的触发转向抒情。诗人面对浩淼无垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，无人引荐，就好像欲渡洞庭湖而无舟船一样，希望张九龄援引。
这首干谒诗不落俗套，它把求仕之意，巧妙地与眼前的洞庭湖写景结合起来，写得委婉含蓄，不卑不亢，极有艺术力和感人力量。是把眼中景与胸中情结合得极好的范例。
『贰』 有个历史典故，说的是儿子不愿为官而背着老母亲上山避难，这个故事是叫什么，谢谢
介子推 辞官不言禄
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。又命人葬之于绵山，秦二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山，以警戒自己的过错。
『叁』 求典故，古时候有一人在外当官，给妻子写信，而妻子却只会了一张白纸，但丈夫看到了确非常感动，回白纸是
信里写的什么
『肆』 有骨气的古代名人的故事
例一、伯夷、叔齐不食周粟
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市、滦县等地)。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。
伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
『伍』 冯唐易老 李广难封的典故
一、冯唐易老的典故
西汉司马迁的《史记·张释之冯唐列传》记载，冯唐是一位颇负盛名德才兼备的人才，在汉文帝时年龄已经较大了，但官职卑微，不受重用。到景帝时，略有升迁，但不久被免官闲居，后来汉武帝寻求贤才，听到人们盛赞冯唐，就召见了他，但这时冯唐已九十余，不能复为官。
二、李广难封的典故
典故出自西汉司马迁的《史记·李将军列传》。李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多。
他曾随从皇帝出行，常有冲锋陷阵、抵御敌人，以及格杀猛兽的事，文帝说可惜没遇到时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯不在话下。飞将军李广纵然战功赫赫，其至死也没有封侯。
(5)为官的典故扩展阅读
冯唐易老，李广难封出自唐代诗人王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn），冯唐易老，李广难封。”意思是：唉！我的时机和命运不佳，做官道路充满不顺，就像冯唐到老了才被重用，李广难以被封爵。
王勃因《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节。洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐。王勃在席上即兴作《滕王阁序》感慨自己仕途充满坎坷和危机。
作者虽满腔热血，才华横溢却因恃才傲物、放荡不羁而被当时社会所不容。壮志难酬，表露出对时光流逝却功业难成的感慨。他悲叹盈虚有数，透出无法扭转命运的无奈。把自己比做冯唐、李广，来描述自己现在遭遇的困境。
『陆』 成语，谢安的典故，比喻隐居山林，不肯当官，什么东山
东山再起 dōng shān zài qǐ
释义：古时，指出山为官。指退隐后再度出任要职。也比喻失势回后重新恢复地位。
典出：《晋答书·谢安传》：“谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
『柒』 陆绩 为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事
你好
1.典故：
陆绩在任期满返乡,从当时郁林郡所在地布山县回苏州的陆路遥远,行程艰险有阻.只能走水路行,其行程是从布山北向黔江下船取水道经广信(今梧州市)转上桂江经始安(今桂林市)过灵渠通湘江至长江下运河往家乡苏州。
起程当天不少当时地方官员和两岸百姓自发到江边到码头相送.当官船开到铜鼓滩(卵石大滩)时由于黔、郁两江汇流水势加急,又由于陆绩任职时从不收取财礼.无多行李.船上的行李也只是原来上任时带来的.所以轻舟渡水难压风浪，船只摇摆不定,无奈之下，船家建议陆大人靠近铜鼓滩请人搬一大石压舟,陆大人同意这一做法,当大石被附近一群自告奋勇村民抬上船后陆大人拱手拜谢大家说:"我在布山当官有好多年了，我把布山视为自己的第二个故乡，布山盛产名茶、名果、名桂,天下闻名，我搬一块石头，一是用来压船，二是以后思念布山，看到这块石头就想起布山了，永远思念,也不会忘记布山人名对我的爱戴"船家和前来义务搬石的百姓听后看着这位真正两袖清风的父母官为百姓立下了汗马功劳后,即将还乡之际还不忘布山百姓,当场者无不感动得流下依恋泪……。一千七百多年的历史过去了,陆太守的克己奉公、清廉，正气的事绩至今一直还在桂平老百姓中传颂.后人为纪念陆绩的功勋曾在桂平城东处建造一所"陆公馆"内列有陆公画像及事绩供人们瞻仰颂念。
2.
《读后感》
“廉石”，不过是一块普通的石头。可它历经一千七百多年的岁月风云和历史变迁，至今仍完好无损地矗立在世，个中深意，颇值得人们思考。
古时为官，“三年清知府，十万雪花银”，君不见大贪官和王申，家藏财宝超过国库。而如陆绩那样，为官一任、掌权一方，能有如此的廉洁，真是不易啊！
记得“吃的是粗米，穿的是布衣”的一代廉吏于成龙，告老还乡时，他的车上装了许多坛坛罐罐。他说，他每到一个地方为官总要“刮些地皮”，作为日后的纪念。他刮的是他乡土地上的一把泥土啊！史书记载，于成龙在楚地做官时，儿子去看他，临别时，只是“署中偶有腌鸭，割半与之”，其他全无，民间有“子公豆腐量太窄，长公临行割半鸭”之誉。
“先天下之忧而忧”的范仲淹也是做过封疆大吏的，“恩隆九族，遍及亲疏”，对别人总是十分慷慨，但到自己罢官的时候，“不能具还装，至鬻一罢马以行”，连回家的行李也置办不起，只好卖掉一匹老马才得以登程。而唐玄宗时的刘长源做汝州刺史，“清白自将，后去州，送车二乘”，人们送给他两辆车，他才能把家眷和一些日用品拉走，即使如此，他还说：“吾祖罢魏州，有车一乘，而图书半之，不及先人远矣。”一个封建官吏如此忠于江山社稷，做到公正廉洁，体恤民情，从而深得百姓的拥戴，实属难能可贵。
再看看当前我们的少数干部，包括有的高级干部，在改革的大潮中，禁不住贪欲，挡不住诱惑，大官傍大款，大款傍大官，互相利用，权钱交易，权色交易，贪污受贿，暴敛不义之财。翻开《正义网》的“贪官档案”，像成克杰、胡长清、慕绥新等巨贪，哪个不是敛财成百上千万？
人民期盼清官、好官，老百姓希望为官者能够体恤民情、廉洁奉公。因此，一块“廉石”，可谓是历代老百姓心目中为官清正廉洁的一块丰碑！它表达了人们真诚的心愿，也寄托着国家的希望所在！
『捌』 一琴一鹤往往用来比喻人的为官清廉这个典故的主人公是谁
赵忭——赵抃 字阅道，宋衢州西安人。景祐元年进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香...
『玖』 有没有婉拒领导任命的古诗文或者典故的
晋代李密的《陈情表》堪称文学史上抒情文的代表作。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
翻译：
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。