虹彩菊典故

❶ 唐伯虎菊花是否应用陶渊明与菊花典故

不同的人都是这个样子的呢

❷ 周杰伦的菊花台中所用的典故

1、你的泪光 柔弱中带伤 惨白的月弯弯 勾住过往
月弯弯:出自宋无名氏的"月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁"
2、夜太漫长 凝结成了霜 是谁在阁楼上 冰冷的绝望
阁楼:出自李煜的"无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋"
3、雨轻轻弹 朱红色的窗 我一生在纸上 被风吹乱
朱红色的窗:出自毛滂的"碧户朱窗小洞房,玉醅新压嫩鹅黄,半青橙子可怜香"
4、梦在远方 化成一缕香 随风飘散 你的模样
一缕香:出自<红楼梦>"软衬三春草,柔拖一缕香"

5、花 已向晚 飘落了灿烂 凋谢的世道上 命运不堪
向晚:出自李商隐的"向晚亦不适，驱车登古原"
6、愁莫渡江 秋心拆两半 怕你上不了岸 一辈子摇晃
秋心拆两半:出自吴文英的"何处合成愁? 离人心上秋"
7、谁的江山 马蹄声狂乱 我一身的戎装 呼啸沧桑
马蹄声狂乱:出自释温慧的"五陵才子锦袍新,马蹄乱踏琼瑶草"
8、天微微亮 你轻声地叹 一夜惆怅 如此委婉
一夜惆怅:出自张泌"昼梦却因惆怅得，晚愁多为别离生"

9、菊花残 满地伤 你的笑容已泛黄 花落人断肠 我心事 静静淌
断肠:出自马致远“枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”
10、北风乱 夜未央 你的影子剪不断 徒留我孤单 在湖面成双
夜未央: 出自《诗经.小雅.庭燎》 "夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将"

❸ 渊明爱菊的典故

陶渊明是一位隐士,菊花大多生长在偏僻的地方,一副与世无争的样子，也花中的隐士版,周墩颐在《爱莲说》中写到权：“菊，花之隐逸者也”，想那时，陶渊明隐居的地方一定很孤寂，一般娇艳名贵的花也不会在那生生长，只有菊花与他为伴。正因为这些，陶渊明对菊花有着特殊的好感，因此也有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲与惬意。

诗句：
秋菊有佳色，裛露掇其英。 《饮酒其七》

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 《饮酒二十首其五》

三径就荒，松菊犹存”；“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关”；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。《归去来兮辞》

酒能祛百虑，菊为制颓龄。 《九日闲居》

❹ 日语里菊一文字是什么意思有什么典故

菊一文字全名菊一文字则宗

是仓时代后鸟羽上皇时期后鸟羽上皇委托备前国一文字派刀匠一文字则宗所锻的日本刀。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽（还有一说菊花纹是刻在刀柄上的），其下又雕有横一字纹。被冠以菊一文字则宗的名号。

后来一文字派的始祖一文字则宗所打造的刀类的总称,而并不是指单一的一把刀。

是日本又名的古刀之一，与之其名的还有妖刀村正，村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。德川家康家族多人因此刀丧命天丛云剣（又名草薙剣、都牟刈大刀。从可怕的怪物"八歧大蛇体内出现的神剑，连诸神之剑十拳剑都不是它的对手，之后成为倭建命的佩剑，是日本三大神器之一。

日本刀具具有很多年的历史，因其修长的刀身和造型，赢得了许多人的青睐。菊一文字则宗也是流传至今的刀具之一，现为一文字派的刀具。

(4)虹彩菊典故扩展阅读

在小说中，冲田总司持有的刀是被称为“菊一文字则宗”。根据子母泽宽等人的作品“冲田的刀是‘菊一文字细身造’”，而在后来司马辽太郎的著作“新撰组血风录”中，这样的观念被普及。

在动漫和电影中也有用到：

浪客剑心中，菊一文字则宗并未在一向呼声很高的冲田总司手中，而属于其中的另一个人物——天剑·濑田宗次郎（人物原型：冲田总司）。后者与绯村剑心第二次交手时所佩带的便是此刀。后被绯村剑心的飞天御剑流奥义“天翔龙闪”所断。

❺ 和菊花有关的古代历史故事典故

一、原诗

菊（李商隐）

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄⑴。陶令篱边色⑵，罗含宅里香⑶。几时禁重露⑷，实是怯残阳⑸。

愿泛金鹦鹉⑹，升君白玉堂⑺。

二、词句注释：

⑴融融：光润的样子。冶冶：艳丽的样子。

⑵陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。

⑶罗含：字君长，东晋桂阳郡耒阳（今湖南未阳市）人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。

⑷重露：指寒凉的秋露。

⑸残：一作“斜”。

⑹金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。

⑺白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。

白话译文：

暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。

(5)虹彩菊典故扩展阅读：

创作背景

1、唐文宗开成四年（839），李商隐通过吏部考试，释褐授官，做秘书省校书郎，但他在秘书省仅仅几月就被调到地方，担任宏农县尉（今河南省灵宝县）。到任不久，又遭受一次打击，因为他把狱中死囚改判活罪，触犯了观察使孙简，被罢官，正碰上姚合代孙简任观察使，又要他还任。

2、李商隐和姚合关系不错，但他内心深处对自己屈居县尉一事，始终不快，不甘久居，一心想入朝任职。开成五年（840），他的岳父王茂元入朝为官，他便告假携眷到长安居住，以求汲引。此年九月四日，为谋求新的出路。他又辞去宏农县尉。

3、到唐武宗会昌四年（844）。在杨弁之乱过后，他又移家永乐（今山西芮城县）。他自述此时自己“遁迹丘园”，“前耕后饷”，“渴然有农夫望岁之志”（《重祭外舅司徒公文》）。这首诗即作于此时。

参考资料来源：

网络-菊

❻ 菊花的典故

元稹的《菊抄花》既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。
秋瑾《菊》中的更多的是展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节.
两首诗的典故都是出自陶渊明,但元稹的《菊花》所表达的是陶渊明淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。一借鉴了陶渊明的《饮酒》.
而秋瑾的《菊》以陶渊明不为五斗米折腰为典故.

❼ 请提供一些“中国四季名花”：“兰、荷、菊、梅”的典故与传说

兰之典故
明武宗正德浏览江南，沿途搜掳民间美女和各种珍宝，所到之处，百姓无不怨声载道，恨之入骨。那时候，兰溪两岸的兰荫山上出产名贵兰花。正德皇帝慕名来到兰溪，心想选几株绝品，带回皇宫里去。正德皇帝要上兰荫山选兰花的消息，被兰荫寺里的主持知道了。他心中很着急。为啥呢？只因兰荫山上有一株罕见的梅兰。花如腊梅，异香四溢。这株梅兰，很可能被皇帝选走。真是急中生智，兰荫寺的主持老和尚很快地想出一个好主意。他将那株梅兰从土中挖出，把它移栽在一只小香炉里，又用一条很长的绳子缚住那只小香炉，然后端到山上一口很深的古井旁，手提绳子，缓缓地将小香炉垂放到井底。主持和尚刚刚将梅兰隐藏好，正德皇帝已经在一班侍臣的前呼后拥之下进了山门。他们在兰荫寺里歇了一会儿之后，正德皇帝便命众侍臣上山去选兰花。可是，山上的兰花繁多，幽香扑鼻，弄得那些选花的侍臣眼忙手乱，谁都辨不清那一株是好是次。他们挑来选去，不得不单凭各人的眼光选定几株，以便回兰荫寺去向皇上交差。正德皇帝把众侍臣选来的各种兰花一一过目，都觉不太中意。正在这时，突然有一股浓郁的香味从山上飘进兰荫寺来。正德皇帝翘起鼻子深深地吸了吸香气，立即令众侍臣快快跟随这股香味，去把兰花寻来。于是众侍臣又离开兰荫寺，赶紧去追香寻花。那么，这股奇异的花香究竟是何处传来的呢？原来，隐藏在井底的那株梅兰，异香喷薄，溢出井口，向四面飘散。那班侍臣便顺着这股异香，一个个伸颈吸鼻，如同猫儿寻腥一般，一齐走向古井。有个侍臣往井里一看，见井中有截绳子露在外面，便毛手毛脚地将它往上一拽。只听井中“哗啦”一声，紧接着，一只缚在绳端的小香炉，被拽出井口，里面连泥巴也没有，似乎香气都是从小香炉发出来似的。于是他们带着那只小香炉，一齐回到兰荫寺，把一切经过向皇上奏明。皇上端起那只小香炉，翻过来，覆过去，细细地端详了一番，也没发现什么奇特之处。他想了一想，便宣召主持老和尚，盘问这只小香炉的底细。主持灵机一动，答道：“用这小香炉取井中泉水一喝，便可使人的双目明亮。”正德皇帝信以为真，立即命内侍去那井中提回一香炉的井水，他自己先喝，再叫从侍臣轮流喝。由于泉水格外清凉，初喝一口，果然使人有明目的感觉。众人喝完泉水，叫好不绝。但是，正德皇帝对于兰荫山上那口古井能喷溢异香，心中大为惊疑，便命内侍取来文房四宝，准备题写“兰荫深处有奇香”七字。谁知当他写下“兰荫深处”四个字时，突然感到头昏目眩，腹中疼痛。你道为何？原来刚才喝了井水，冷热相冲，感染风寒。众侍臣也一个个捧腹弯腰，叫苦不迭。正德见此情景，心中大为不悦。一气之下，将手中那支毛笔一甩，只写了半句就不再往下写了，草草落了款。故而兰荫山石壁上刻有：“御题，兰荫深处，正德十四年五月十六日”。这题字至今一直还留存着。正德皇帝十分扫兴，闷闷不乐地带领众侍臣走了。这里兰荫寺的主持满笑容，念起了“阿弥陀佛”。他庆幸那株珍贵的梅兰未被皇帝搜去。于是，他召集兰荫寺所有的大`小和尚，共同商议打捞梅兰之事。可是，事与愿违。他们也不知花了几天几夜的工夫，把一切打捞的办法都用尽了，那株珍贵的梅兰却不见了踪影。

据光绪十三年修的《兰溪县志》上记载：“兰荫山多兰蕙。今兰荫山不见兰蕙，而春时登蹑，往往有香气惹人，咸以为异。”这大概就是指失传的“梅兰”了。
荷花之典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女---玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此，动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光更使玉姬流连往返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开，王母娘娘知道后用莲花宝座把玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。

从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
菊花之典故
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
民间故事:菊花仙子
2007-07-24 22:12

很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂 了。

阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不 好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活 你！”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。 阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医 好她的眼睛。 他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少 药， 母亲的眼病仍不见好转。

一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花.荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要 九月初九 重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花.荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒.荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。

白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭[强抢]，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是 九月初九 找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

梅花之典故
梅花妆：《金陵志》记载：“宋武帝的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”可说是用梅花图案美容的开端，而寿阳公主正是主掌梅花的花神。

梅花三弄：《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞二十三》均有记载：王徽之(王羲之之子)应召赴东晋的都城建康(今南京)，所乘之船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过。王徽之说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人；而“三弄”指的是乐曲主题在不同的段落重复三次出现。正因为两位名人在南京的不期而遇，才诞生了千古佳作《梅花三弄》。据说，明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲。秦淮河的桨声灯影里传来阵阵笛声，为当时一佳景，于是诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等景观。

青梅竹马：唐代大诗人李白的《长干行》描写一位女子思夫心切，诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”此长干里即在南京秦淮河附近。
故事传说

相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。
《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”
《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。
古人喜爱梅花, 盛赞梅花。感情与花魂凝诚了许多优美动人的典故，为千古传诵。

宋武帝的女儿寿阳公主，卧于含章殿的画檐之下，沐浴着明媚的阳光。春风吹拂，梅花飘落在她的额上，与粉黛混杂成五彩之花，拂之不去。皇后见之，甚为喜爱，要女儿索性将梅花 留在额上。此后，妇人化妆，额上就有了人见人爱的“梅花妆”。

福建莆田出过一位美女，名叫江采萍。唐朝开元初年，选入后宫侍候玄宗，很受宠爱。她特别喜爱梅花，居所周围全都种上梅花。玄宗干脆赐她姓梅，戏称梅妃。后来杨贵妃入侍，梅妃失宠，被逼迁居上阳宫，写下“信飘落之梅花，隔长门而不见” 的怨叹之句。

隋朝初年，有位才子名叫赵师雄，因厌恶黑暗世道，隐居于广东罗浮山。一日黄昏，才子信步行至松林酒肆饮酒，见一淡妆素服的美女笑脸相迎。交谈间，只觉芳香袭人。于是取酒共饮，才子醉寝。醒来时知道是睡在一棵大梅树下面。树上有绿色羽毛的小鸟啁啾着顾视着自己。星横月落的夜色令才子思绪怅然，只觉得满树含情的梅花如同那位美女一样漂亮楚人。

❽ 武媚娘传奇最美的菊花典故

武媚娘先从菊花丛中选出最美的一朵菊花，之后在娘娘告诉婢女让准备火把，在挑选完成之后烧掉剩下的菊花。这样一来，武媚娘选出的菊花则是最美的一朵了。

❾ 有关菊花的典故不要古诗

“《礼记·月令》篇有这样的记载，“季秋之月，鞠（菊）有黄华。”它的意思就是说，菊花开放的时间是在每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫“秋花”。菊花的“菊”字，在古代它是作“穷”是讲，它的意思就是说，一年之中花事到此结束。菊花它的名字就是按照菊花的花期，来确定的这个名字。因为九月是阳，所以菊花表示九月九日重阳节这个意思，后来重阳节赏菊这个风俗习惯由此而产生的。”

菊花源于中国，是中国十大名花之一，已有三千多年的栽种历史，早在《山海经》中就有“女人之山，其景多菊”的记载。它经历了由野生到食用栽培，又到观赏栽培这样漫长的岁月。晋代以前的菊花是作为记节令、食用、药用逐渐被人们所认识的，三国、两晋、南北朝时期，人们对菊花的观赏价值有了更深入的认识。十一世纪初，我国菊花经朝鲜传入日本，十二世纪传入英伦三岛，十七世纪遍及欧洲，十九世纪传到美洲，如今菊花已成为世界名花。在我国很多地方都栽培菊花，但最有名的还要数开封的汴菊，正所谓“黄花遍中国，汴菊最为名。”

❿ 彩菊的花语是什么

菊花：清净、高洁、我爱你、真情 翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我 春菊：回为爱情占答卜 六月菊：别离 冬菊：别离 法国小菊：忍耐 瓜叶菊：快乐 波斯菊：野性美 大波斯菊：少女纯情 万寿菊：友情 矢车菊：纤细、优雅 麦秆菊：永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊：永远的爱