永定河典故

⑴ 千金买骨的典故

公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。
燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。
郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了很多匹千里马。
郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
金台市骏的黄金台地址在固安镇东坨、西坨两村北面，今警卫团训练基地西侧的永定河畔。

⑵ 无定河的历史。

无定河
无定河是一条源远流长的大河，也是一条历*史悠久，内*涵丰富的大河。人们已经很难详尽地测出它的年龄。不管是江海横流，山摇地动，还是日转星移，大地沧桑，它总是那么一往无前，专注地流向黄河，完成它生命的追求。它，就是陕北大地的精灵！
远古的摇篮
无定河，也是一只远古的摇篮，陕北高原的生命之河。早在若干万年以前，它就哺育了陕北大地最初的告别树上生活的先民，让他们在自己的庇佑下去繁衍生息，去创造开拓。在1922年一个美丽的黄昏里，一位叫作桑志华的法*国神父，沿着无定河漫步。他以一个地质古生物学家的慧眼，在一大批古脊椎动物的化石里，拾起了一枚门齿。这枚门齿化石经北*京协和医院解剖部主*任步达生研究，确认它是3．5万年*前的晚期智人的门齿。四十年代，我*国旧石器时代*考古学家裴文中在他的一部专著中首先使用了“河套人”和“河套文化”这两个中文概念。这样，在无定河畔沉睡了几万年的“河套人”、“河套文化”，终于被昭*示在历*史发展的长河中，在人类文明史上放射*出了夺目的光*辉。
两*岸
在无定河两*岸，还遍布着难以计数的新石器时代尤其是龙山文化遗址，其密集程度几乎和现代的村落一样。面对这些丰富的远古文化遗存，你的眼前似乎浮现出一群群裹*着兽皮的男人和女人，他们举着磨制的石刀、石斧、石镰、石石奔，以勤劳的双手，制*造陶器，修盖房穴，饲养家畜，刀耕火种，进行着人类童年时期的最初拓荒。他们以群*体的力量和智慧，开发着陕北高原这块蛮荒的土地。
原始社*会解*体
公元前两千多年，当我*国的原始社*会解*体，进*入奴*隶社*会后，据史书*记载，这里生活着鬼方、犭严 狁、狄等游牧民*族及他们建立的小方国。在无定河与黄河的交汇处不远的清涧县李家崖村的山间，至今还屹立着一应当时的小方国城池。城依山势呈葫芦形，面积约七万平方米，沿悬崖筑石为墙，下临滔滔无定河水，近年来，考古工作者在这里的房穴遗址和一些属于自*由民的墓葬里发掘出戚、斧、等青铜器。还有云雷纹、绳纹的夹砂陶器罐、鬲的碎片和大量的牛、马、羊、猪、鸡、兔等动物骨骸，大量的遗物无一不在说明他们所创造的文明几乎与中原达到了同步发展的程度。
孕育
无定河所孕育的古代文化到了秦汉之际，进*入到了一个极其辉煌的时代。那时的无定河流域森林茂*密，水草丰盛，牛马衔尾，有着碧水青山的自然景观和兴旺发达的农牧林生产。解*放后，在绥德、米脂等县的无定河流域出土了大批的汉代画像石，就形象地再现了这一历*史时期的风貌。它以众多的牛耕、拾粪、收割、放牧、饲马等画面，以强烈的韵*律感和饱满的生活气氛，表现了对劳动这一伟大主题的歌颂；那些车骑出行、策马狩猎、迎宾谒见、聚*会宴饮场面．则是汉代社*会上层阶*级奢侈生活的写照；众多的奏乐、舞蹈、百戏、六博、投壶等图象，逼真地反映了汉代文化艺术繁荣的原貌；还有杀猪宰羊、庖厨烹调、汲水、庄园庭院、门；购楼阁等画面，使人们多侧面地窥见了陕北高原古代*生活、民情风俗和建筑风格。更有那绚丽多彩的神*话传说的题材和形象，西王母、东王公、人首蛇身的伏羲女娲、臂背生翼的羽人、辟鬼驱邪象征祥瑞的铺首衔环、青龙、白*虎、朱雀、玄武、独角兽等等，展现给我们的是一个神秘怪异，斑斓夺目的浪漫世界。这一幅幅由民间无名匠师们的天才、智慧和辛勤劳动而创作出来的伟大作品，不但使你感受到了迷人的艺术魅力和永久的生命力，同时也使你看见了一条充满活力的、美丽富饶的无定河形象。这一繁荣一直延续到五胡十六国时期，当时的大夏国王赫连勃勃还对这一带湖泊密布、清*流潺*潺的景象失声赞叹，于是在无定河畔大兴土木，营建*国都统万城。
战乱
由于历代连绵不断的战乱，屯军开垦，毁*灭森林，破*坏植被，到了唐代，无定河就再也不是“清*流”了。无定河这个名称就是到了唐代中叶才始见于记载。它浊流滚滚，泥沙沉淀于河床，使河身也难以稳定，故称“无定”。两*岸的地形地貌也发生了很大变迁，逐渐形成了风沙滩地、河塬涧地、黄土丘陵沟壑三种类型，呈现出一派荒凉。唐代诗人陈陶在《陇西行》中写到：
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。
这凄凉的诗句，是对无定河漫漫历*史的真*实写照，而陈佑的《无定河》一诗，又抒发了多少悲凉，多少惆怅：
无定河边暮笛声，
赫连台畔旅人情。
函关归路千余里，
一夕秋风白发生。
宋代著名军事家、科学家沈括曾在陕北一带率兵抗击西夏，也对无定河流域作过详细的考察。在他晚年所著的《梦溪笔谈》中，曾对无定河作过这样形象生动的描写，他说：“余尝过无定河，度活沙，人马履之百步外皆动，倾倾然如人行幕上，其下足处虽甚坚，若遇其一陷则人马拖车应时皆没，至有数百人平陷无孑遗者。”写出了无定河泥沙滚滚，飘忽无定，车陷人没的情景。
作为历*史的见*证，无定河还是一条历经磨*难的红色的河流，它的两*岸还留下了中*国革*命的足迹。从陕北最早的闹红开始，无数共*产党人的鲜血就洒在了这里。人们永远不会忘记，就在1933年8月3日，在陕北米脂县城南十里铺的无定河畔，王*兆卿、毕维周、崔明道、高禄孝、王守义、高庆恩等六位共*产党*员，面对反*动派的屠*刀，坚*贞不屈，凛*然大*义，高*呼“共*产主*义万*岁”的口号，倒在了哺育他们成长的陕北大地上，殷殷鲜血汇进了无定河水，谱写了一曲气壮山河的正气歌。这就是著名的“无定河畔六烈士”。
动*乱的社*会，频繁的自*然*灾*害，使无定河流域的地面越来越支*离*破*碎，沟壑纵横，土壤沙化，气候干*旱，成为黄河中游水土流失最严重的地区之一。它每年输入黄河的泥沙达2．2亿吨之多，占三门峡以上输沙量的16%，仅流失的氮、磷、钾每年就有500多万吨。严重的*水土流失，导致陕北高原大地日见贫瘠，蓄水抗旱能力降低，粮食产量低而不稳。同时，大量泥沙的下泄，给黄河下游人*民的生命财产造成极大的威*胁。 漫步在无定河畔，穿过历*史的云烟，也许你还会想象到一幅早已逝去的画面。两千年*前，伟大的历*史学家司马迁，骑着一匹瘦马在珊珊走来，他在西风残照的无定河上游蓦然抬头，看见了一条被人们称为“榆溪旧塞”的绿色林带，与万里长城相映同行。他倘徉徜着赞叹着，把它如实地写进了他的《史记·卫将军列传入过了若干年，南北朝地理学家鹂道元又一次到了这里，看到这条秦代栽植、汉代维修加宽的绿色长城宛如一条绿绸似的蜿蜒盘绕，不禁叹为观止，于是也在他的名著《水经注冲记下了这一壮观的规模和方位。曾几何时，这个绿色的梦消失了，代替它的是一个残破的黄*色梦*境。但是，当你今天站在无定河畔，你会欣喜地发现，一个新的、更美的梦在复苏，正展现在你的眼前。然而，这不是梦，而是二十世纪末的伟大现实。
历*史终于跨过了漫漫长夜，无定河也终于迎来了它的春天。新中*国成*立以来，党和国*家非常重视无定河的治理，开展了持久的征山治水活动。19*82年全*国第四次水土保持工作会*议上，又把无定河列入全*国水土保持八大重点治理区之一。现在，陕北人*民在国*家的统*一规划下，开始营造比“榆溪旧塞”更加宏伟的绿色长城——“三北”防护林带。无定河，这条历尽磨*难的河，如今正在翻开新的一页历*史。它将喷银吐玉，流彩溢金，唱着欢快的歌，从硕果累累、美丽壮观的陕北高原上流淌而过。

⑶ 北京香山有哪些典故

相传，在七八百年前，皇帝下令把全国最有名的木匠都抓来，要在西山一带修建一座规模宏大的庙宇。

在芦沟河边上（今永定河），住着一位三十多岁的马木匠，传说他的祖辈师傅是鲁班爷的徒弟。马木匠手艺超群，方圆几十里提起他没有不竖起大拇指的。

有一天，皇帝派人到芦沟河一带抓人，刚到那里，就听说马木匠的手艺高强，于是第一个去抓马木匠，可马木匠不愿意去，因为他放心不下七十多岁的老母亲，但老百姓怎么犟得过官府呢？马木匠还是被抓走了。

马木匠被抓到西山以后，终日寝食难安，他一直惦念着年迈的母亲。每天干完活以后，他都要爬到山上，向着家乡的方向遥望，想回家看一看老母亲！

有一天，马木匠正干着活儿，忽然看见地上有个闪闪发光的东西，捡起来一看，是一小块碎银子。他猜想可能是判官们丢的，他见四周一个人也没有，便把银子揣进了怀里。

晚上下工后，他跑到小镇上买了一柱香，然后就向山顶爬去。可山顶上除了两块大岩石，光秃秃的什么也没有。他捧着香四处找，也找不到一个能插香的地方。可能是跑累了，他想躺倒休息一会儿。

忽然，一只闪闪发光的金香炉从很远很远的地方飞来，它越飞越近，一直飞到了他的脚下，他高兴极了，插上香就拜，使劲磕头，结果头磕在岩上上，他猛地醒了。原来是一个梦。

他揉了揉迷迷糊糊的眼睛，一抬头猛然愣住了，他发现岩石上真有一个金光耀眼的东西，啊，是一只金香炉。

他定了定神，确实是一只金香炉，接着他插上那炷香，双膝朝家乡的方向一跪，正想祈祷什么，便听见有人喊救命。

他顺着声音看去，见一只恶狼正在追赶一位衣衫褴褛的工匠师傅。他马上站起来，抱着金香炉跑了过去。等他跑近一看，原来被狼追赶的人，正是自己的同乡李石匠。

他丢下金香炉，上前一把抓住恶狼的尾巴，死死拖住。由于他干了一天的活儿，早就没多大劲儿了，被恶狼拖出十几步远，摔倒在地，还没等他爬起来，恶狼已经扑了过来......

李石匠得救了，马木匠却被恶狼咬得浑身是伤，昏了过去。李石匠边喊边把他抱到一块山石上，这时候马木匠已经奄奄一息。"金香炉，金香炉......"李石匠连忙将金香炉举到他面前。"别忘了给我娘烧一炷......"话还没说完，就闭上了眼睛。

李石匠哭喊着，扑倒在他身上。正在山下吃饭的工匠们听到哭喊声，丢下碗筷跑上山来，大伙儿含着眼泪把马木匠埋在了山顶上。

为了纪念马木匠，工友们买来几十炷香插在金香炉里，点着后把它埋在了马木匠的坟上，并把山顶上那两块大岩石凿成了香炉形，压在了埋着马木匠的地方。从此，这岩石下面常常冒出一缕缕轻烟，从远处看，好似香烟缭绕，袅袅升空。

后来，人们就把埋着金香炉的这座山，叫成了"香炉山"，把山的最高峰叫成了"香炉峰"。时间一久，人们便把"香炉山"叫成"香山"了。

⑷ 北京的桥都有什么典故呀

北京非水乡，不像苏州扬州有那么多的桥，但北京的桥承载着极厚重的历史的影子。譬如天安门城楼前的金水桥，世人皆知，堪称是最有权力与威信的桥了。五座精雕细刻的汉白玉石桥横跨金水河，中间稍宽的一座系为皇帝专设又称御路桥，属于天街御衢的一部分——它是明清两代皇帝出入的必经之地，只允许万人之上的龙靴游走，像一只尊贵的宠物横卧在天子脚下。桥头有两对石狮及两座华表，是中华民族古老的图腾，与蓝天白云相映衬，使并不高大的金水桥显得皇气逼人。每次看见金水桥我会联想到李后主的词句：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”曾作为封建时代天下第一桥的金水桥，心情复杂地送走了最后一个皇帝——1924年，清废帝溥仪被冯玉祥将军驱逐出紫禁城，惶惶如丧家之犬。不容凡人践踏一步的金水桥，终于对民众开放了——迎来了新主人。不管哪一天，你到天安门前，总能观察到数不清的外地游客轮流站在金水桥头摄影留念。而每天清晨和黄昏，国旗护卫队的仪仗兵，会迈着正步浩浩荡荡地跨过金水桥。 金水桥虽华贵，毕竟给人以小家碧玉的印象。说起北京西南郊的卢沟桥，则有“铁马冰河入梦来”之势。它是因“七七事变”（又称“卢沟桥事变”）而出名的，如今建成了抗日战争纪念馆。其实卢沟桥本身，就是一座无字的纪念碑。 如果说金水桥曾是弱不禁风的宫娥（曾分别遭受英法联军和八国联军异族铁蹄的蹂躏），卢沟桥则是扬眉剑出鞘的巾帼英雄了。我一直记着一幅老照片：一排肩胯大刀、手端步枪的中国士兵，倚靠卢沟桥的栏杆向外射击——他们顶着冲天的炮火作殊死的抵抗……卢沟桥，一座战神的桥，在中国近代史上留下了血染的功勋。仅就建筑本身而言，卢沟桥也是北京及华北地区古桥中规模最大的联拱石桥。它横跨在永定河的下游卢沟河上，因而得名——永定河的上游叫桑干河，女作家丁玲写过一部小说《太阳照在桑干河上》。桥头东侧有“卢沟晓月”的石碑，系风雅的乾隆皇帝题写的，“卢沟晓月”乃著名的“燕京八景”之一，古人喜欢站在卢沟桥上看月亮——此处的月亮是否显得比别处圆一些？北京还有句歇后语：“卢沟桥的石狮子——数也数不清”。各个朝代记载的石狮数目都不统一，一方面因为雕有石狮的218根望柱时有损坏，暂未替换的就影响了总数；另一方面因为护栏上的石狮有不少是母狮抱负着子狮——《帝京景物略》载“石栏刻柱头，狮母乳，顾抱负赘”，稍有疏忽便会数错。 补充： 新中国成立后，考古学家们不信这个邪，进行过一番盘点，查明共有大小石狮498只（除了望柱上的，还加上华表与抱鼓的），终于大白于天下了。498只啊，让一个人用肉眼数一遍也够累的。元朝时 不远万里 来到中国的马可·波罗，在其游记里关注过卢沟桥的 石狮 （不知他是否也数错了）：“桥两旁皆有大理石栏，又有柱，狮腰承之，柱顶别有一狮，此种石狮甚巨富，雕刻甚精，每次隔一步有一石栏，其状皆同。”雕刻这么多狮子，需要多少位石匠啊——而这些石匠必须以绣花的心情，才能使大小狮子活灵活现，憨态 可掬 …… 和卢沟桥并称为 拱卫 京师四大桥的，还有 马驹桥 、朝宗桥、八里桥。其中八里桥即 通惠河 上的永通桥，距通州州署八里而得名。建 于明 代，当年经北运河 向京 城运输粮草砖木的货船驶过，甚至不必免帆。“长桥映月”，属古代通州八景之一：“虹腰八里卧晴州， 画舫 摇从月窟穿”。它也是关系到京师安危的战略要地：1860年英法联军入侵， 兵临城下 ，经过八里桥时遭到当地军民的浴血抵抗，据说桥身都被染红了，桥下的通惠河水也为之赤…… 北京较知名的石桥还有 北海 桥（又叫金鳌玉蛛桥，很生猛的名字）， 颐和园 的 玉带桥 和 十七孔桥 ， 中南海 蜈蚣桥……另有 御河桥 、江米桥、宣武桥、甘石桥、马市桥等等，因城区改建，都已埋入地下，有的桥洞已改作下水道。有的虽夷为公路——两侧却残存着原有的 拱券 或石栏。至于繁华的天桥、虎坊桥，皆以桥名，却找不见桥的踪影，原因也在于此。查阅史料便会发现，以桥为地名之处，基本上确实有过桥的存在，只不过名存实亡罢了。 流行歌 手蔡国庆，唱红过一首《 北京的桥 》——所谓现代派的桥，主要指交通要道上 立体交叉 桥了。昔日北京的九大城门楼，除前门与德胜门外，都拆毁了，如今改由立交桥取而代之： 西直门桥 、安定门桥、东直门桥、阜成门桥、复兴门桥、朝阳门桥、建国门桥……立交桥成了北京的新城门。环城道路，已像 年轮 一样扩充至三环、四环，沿途的立交桥，都有着响亮的名字（如燕莎桥、长虹桥），快让人数不清了——就像卢沟桥上的狮子一样。北京的桥啊，有着最古典的意境，也有着最现代的风景。立交桥是桥梁中的新生代，桥下行驶的不是舟楫——也没有河水，而是车 水马 龙。我用 卞之琳 的 名诗 作为结尾吧：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗户，你装饰了别人的梦。”（洪烛） 追问： 北京 每个桥的背景，典故？

⑸ 陕西的无定河与北京的永定河有什么关联或典故吗

就差一个字不一样。

北京的永定河之前叫无定河

⑹ 不占水源,自断粮草的典故

北宋与西夏自从庆历和议以后，双方一直打打和和，互有胜负。到了宋神宗时期，西夏外戚梁太后与其弟梁乙埋当权，国势衰落，政治腐败，西夏举国上下怨声载道，民不聊生。梁太后虽多次出兵攻宋，想提高国内政治威望，却都惨败而归。而宋神宗认为西夏无理，下令攻打西夏。宋军于元丰四年（1081年）11月在庆州（今甘肃庆阳）击溃夏军，占领西夏两千多里土地。神宗大喜，遂命给事中徐禧、鄜延路兵马都总管种谔于元丰五年（1082年）9月带兵攻夏。
种谔西讨，得到银、夏、宥三州却不能驻守。鄜延路经略安抚使沈括想在横山修筑城墙，俯瞰平夏，筑永乐城，朝廷下诏徐禧与内侍李舜举去探察筑城这件事。徐禧、李舜举及沈括等到延州，蕃汉十余支军队共率领八万人，民夫运粮的人倍之。李浦率领前军，吕真为副将；曲珍率领中军，高永能为副将；王湛率领后军，景思谊为副将；李稷主持馈饷、修筑城墙这些事。谋画、进止这些事情，实际上由徐禧自己做主，沈括只是负责一同签字画押而已。
徐禧说：「银州虽然占据明堂川、无定河的交汇之处，但旧城东南已为河水所吞没，其西北边又被天堑阻隔，实在不如永乐的形势险厄。我认为银、夏、宥三州，已经陷没了百年，今日兴复，对于边将的功劳来说，实在是俊伟，军队的士气，固然已经百倍于之前；但一旦开始建立州城，烦杂费用不可计量。如果选择要会，建置堡栅，名义上虽然不是州，但却实际上有这块地方，旧有的疆塞，仍然在腹心之地。已经与沈括商议修筑砦，堡各六个。大砦周长九百步，小的五百步，大堡二百步，小的百步，用工二十三万人次。」于是修筑永乐城，用时十四日修成。徐禧、沈括、李舜举等人回到米脂。
第二天，几千名西夏骑兵直赴新城，徐禧立即前去察看。有人对徐禧说“：你开始只是受诏辅佐筑城，抵御敌人，不是你的职责。”徐禧没有听从，与李舜举、李稷一起前行，沈括独自镇守米脂。在此之前，种谔认为永乐城距银州故城不远，三面绝崖而无水泉，力谏说在永乐筑城必然失败。徐禧怒然变色，对种谔说：「君独不畏死乎？敢误成事。」谔曰：「城之必败，败则死，拒节制亦死；死于此，犹愈于丧国师而沦异域也。」禧忖度不可以屈服种谔，于是奏谔跋扈异议，皇帝乃下诏种谔守延州。诏书中言道：“ 「昨大兵出界，种谔迂路舍取直之利，可降一官；王中正不审议道路迂直利害，及不讨荡左厢地分贼党，可降两官，并不用敍复法」故而，龙神卫四厢都指挥使、凤州团练使种谔降授文州刺史，金州观察使、提举西太一宫王中正降授嘉州团练使。种谔说：「横山之劲兵在东，先时已闻贼据米脂及银、夏等处，故我迎其锋败之。军声既振，千里之行无敢抗者。若由西路取直，虽近巢穴，大敌出於前，重兵摄於后，则有背腹之忧矣，不知何以御此。」。种谔由是怨怼。
徐禧
不出十日，西夏梁氏遣统军叶悖麻、咩讹埋等，领六监军司兵三十万攻永乐城，曲珍忙报知徐禧等。徐禧与李舜举、李稷等，统兵往援，令沈括留守米脂。夏兵二十万屯驻在泾原的边北，听闻修筑了永乐城，就来侵犯。报信的有十几波，禧等皆不信，曰：「他们要是来的人多了，正是吾立功取富贵的时候啊」。大将高永享说：「城池小，人又少，还没有水，不可守。」徐禧认为他动摇军心，想杀了他，想了想，不久后送到了鄜延路的监狱中。部下高永能建议请求趁西夏没有列好阵的时候袭击。徐禧却说“你知道什么，王师不鼓不成列。”。永能退，对人说：[我不知道会死在哪里。]。徐禧以兵万人列阵城下。夏军渡永定河后，向宋军发动猛攻，曲珍在水滨列阵对敌，与西夏军交战不利，将士均面带惧色。曲珍报告徐禧说：“现在众人的斗志已动摇，不能战斗，战必败，请收兵入城。” 禧曰：「君为大将，奈何遇敌不战，先自退邪？」宋军战败，退入城中。夏军兵围永乐城，截断流经城中的水源，永乐城中缺水，“掘井不及泉”，“士卒渴死者太半”。沈括领兵至无定河川，欲分兵救永乐城及应接粮道，为贼兵所隔，不得前。于是上奏说：「已转战往绥德城，部督将兵照应诸寨。」。时贼游骑犯米脂，括退保绥德，故有是奏。永乐之始围也。括仅有兵万人，不足以战。括集将佐议曰：「永乐之胜败，未系边势之重轻。绥德，国之门户，失绥德则延州为敌所逼，胜败未可知，关中必震。此大机会也，宁释永乐而救绥德。」。 鄜延路总管种谔因为怨恨徐禧，竟未能及时予以援救。禧日怀两个烧饼，往来巡城，亲以矢石击贼，困则枕士兵大腿假寐，士皆扶疮忍渴以拒贼。贼蚁附登城，积尸如山，后来的人踩着他们的尸体登城。夏军知道沈括退保绥德，永乐孤绝，攻击的更加急迫。高永能对李稷说：「新城长时间被雨水泡，土质疏松，不如尽出金帛招募死士，突围而出，十人犹可活七八人；不然的话，只是坐以待毙。」。鄜延路副总管曲珍也把这话告诉徐禧，徐禧不听，并责珍说：「曲侯已败军，又欲弃城耶！」
夏军围城多日，派遣使者叫城上的人求和，徐禧知道势必不能战胜，乃遣吕文惠应之。文惠到了敌军大帐后，敌帅让他坐在地上，说道：「你只是个小将，不可以议约，应当让曲珍来」即遣文惠回去。禧认为曲珍总领军政，不可去，而景思谊自己请求出使，徐禧说：「万一蹉跌，恐伤国体。」思谊曰：「如今局势已经到了这个地步，倘若能用口舌说服他，使他们暂缓进攻以等待外援，不就可以了吗？想要存活数万人的性命，岂能顾惜一身耶！」敌帅见思谊，说道：「如果归还我们的兰会、米脂，就立即解围而去。」思谊说：「这是朝廷才能决定的，不是我等边臣可以自作主张的。」夏军囚禁了他。
二十日夜，天降大雨，新建城墙浸水后被夏军擂垮，宋军饥疲不能拒，夏军终攻破永乐城，徐禧、李舜举、高永能死难，稷为乱兵所杀。宋军一万多士卒阵亡，得免者十无一二。只有曲珍、王湛、李浦、吕整裸跣逃脱。舜举将死，撕裂衣襟草奏道：「臣死无所恨，惟愿官家勿轻此敌。」。稷亦草奏云：「臣千苦万苦也！」。帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。史称“灵武之役。
永乐城一战，西夏军队大获全胜，宋朝想灭掉西夏的梦想已成泡影。 永乐城之战以后宋夏之间一直矛盾不断，直到宋绍圣二年（1095年），宋哲宗派人进攻西夏，在米脂大破夏军以后为止。