寓言诗海燕戒

Ⅰ 过万重山漫想的作者是谁

过万重山漫想的作者是刘征。
原名刘国正，1926年生于北京。著名的语言教育家、作家。现任《中华诗词》主编，中华诗词学会副会长，中国毛泽东诗词研究会副会长。
1926年生，原名刘国正，北京人，汉族，中共党员。语言教育家、作家。1948年毕业于北京大学西语系。历任北京第八中学语文教师，北京教师进修学院讲师，人民教育出版社副总编辑，编审。《中华诗词》主编，中华诗词学会副会长，中国毛泽东诗词研究会副会长。1948年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。
刘征，原名刘国正，1926年6月生，北京市人。他自幼爱好文学，在中学时，先是学习美术和古典诗歌，后来学习写新诗。1946年进入北京大学学习，参加北大的“新诗社”，在壁报和进步刊物《诗号角》上发表过一些诗。1949年初，刘征参加了中国人民解放军，后因病退役。建国后几十年，他一直从事教育工作和编辑工作，曾任人民教育出版社副总编辑、编审。长期以来，刘征主要从事寓言诗和讽刺诗的写作，诗人杨金亭说：“打开三千年中国古典诗歌史，60年新诗史，以寓言诗名家，以寓言诗名世的，刘征是第一位诗人，是当之无愧的开拓者。”60年代，刘征的代表作有寓言诗《三戒》（《海燕戒》《天鸡戒》《山泉戒》）和《老虎贴告示》。粉碎“四人帮”后，他又创作了大量的寓言诗和讽刺诗，其中《春风燕语》获1986年全国优秀诗集奖。他的其他寓言讽刺诗集还有《海燕戒》《花神和女神》《鸮鸣集》《刘征寓言诗》等。
著有寓言诗及讽刺诗集《海燕戒》、《花神和雨神》、《最后的香肠》、《枭鸣集》、《刘征寓言诗》、《刺和花》，诗词集《流外楼诗词》、《画虎居诗词》、《霁月集》、《逍遥游》、《古韵新声》，寓言诗《老虎贴告示》，杂文集《刘征杂文选粹》、《美先生和刺先生》、《从画虎居笑谈》、《人向何处去》、《清水白石集》，论文集《语文教学谈》、《剪侧文谈》、《实和活》，《刘征诗书画集》、《刘征文集》(5卷)等。已出版三十种著作。
《春风燕语》获全国1978年-1980年青年诗人优秀诗歌奖、1986年全国优秀诗集奖，《刘征寓言诗》获1994年中国寓言文学研究会金骆驼奖。

Ⅱ 庄周买水 刘征

刘征，原名刘国正，1926年6月生，北京市人。他自幼爱好文学，在中学时，先是学习美术和古典诗歌，后来学习写新诗。1946年进入北京大学学习，参加北大的“新诗社”，在壁报和进步刊物《诗号角》上发表过一些诗。1949年初，刘征参加了中国人民解放军，后因病退役。建国后几十年，他一直从事教育工作和编辑工作，曾任人民教育出版社副总编辑、编审。长期以来，刘征主要从事寓言诗和讽刺诗的写作，诗人杨金亭说：“打开三千年中国古典诗歌史，60年新诗史，以寓言诗名家，以寓言诗名世的，刘征是第一位诗人，是当之无愧的开拓者。”60年代，刘征的代表作有寓言诗《三戒》（《海燕戒》《天鸡戒》《山泉戒》）和《老虎贴告示》。粉碎“四人帮”后，他又创作了大量的寓言诗和讽刺诗，其中《春风燕语》获1986年全国优秀诗集奖。他的其他寓言讽刺诗集还有《海燕戒》《花神和女神》《鸮鸣集》《刘征寓言诗》等。 刘征自称是杂文界的新兵，从新时期才开始写作杂文。他说：“1976年粉碎‘四人帮’之后，我感到要呼喊几声，一下子破了‘不留一字在人间’的文戒，舞文弄墨起来，那不祥的讽刺诗又在我的笔下复活了。这一来竟如寒泉破冰而泻，不能自已。我爱以寓言的形式写讽刺诗，这种诗体，写起来难免两个仙鹤打架──绕脖子，不便直抒胸臆，有些话要说得痛快些，就用杂文。”〔语见刘征《清水白石集·后记》（文心出版社1990年版）〕如发表于《人民文学》1979年第8期的《“帮”式上纲法》，这篇杂文的意思在作者心中酝酿已久，感到如鲠在喉，非吐不快，但用诗写受拘束，于是就写成了“诗话”体杂文。由于“讽刺诗和杂文是相通的”，因此，刘征写起杂文来得心应手，而且越写越多，欲罢不能。他的杂文集有《当代杂文选粹·刘征之卷》（湖南文艺出版社1986年11月第1版）、《清水白石集》（文心出版社1990年1月第1版）和《画虎居笑谈》（文心出版社1992年4月第1版）。 刘征创作杂文的时间虽不长，但却善于推陈出新，独具风格。他的《“帮”式上纲法》在众多揭露林彪、“四人帮”一伙制造“文字狱”的杂文中，匠心别具，不同一般。作者将建国后极“左”路线制造“文字狱”的卑鄙手法概括为“披金拣沙法”“无中生有法”“古今焊接法”“抽象取义法”“漫天类比法”“去真存伪法”“斩头去尾法”“黑白颠倒法”“火箭拔高法”等，用一种幽默的笔调表达含泪的笑。如“无中生有法”： 施行此法，诀窍是在“无”字上狠下功夫。你说“要浇香花”，但你没说“要锄毒草”；你没说“要锄毒草”，你就是鼓励放毒草，就是主张让毒草自由泛滥。你说“人必须吃饭”，但你没说“人必须革命”；你不说“人必须革命”，你就是放弃革命，背叛革命，你就是主张地主资本家卷土重来，你就是个十恶不赦的反革命。你的丑恶嘴脸，不是昭然若揭了吗？ 又如“抽象取义法”： 施行此法，妙在抽筋拔骨，从有血有肉的躯体中抽出并不存在的幽灵来。在春天刮起扬沙折木的老黄风的时候，你骂一声：“妈的，这春天!”于是舍去讲话时的具体条件，把这句话“抽象”出来，你就是诅咒一切春天，你就是妄想焚花斫柳、烹莺煮燕，让严寒回潮。你的险恶用心，不是司马昭之心，路人皆知了吗？ 刘征在这里揭露的林彪、江青一伙罗织罪状的上纲法，就是鲁迅当年批判过的“阴鸷反噬之术，强词夺理的诡辩”。这些言论现在看起来觉得荒诞可笑，然而细加琢磨便会发现这都是荒唐岁月里曾经发生过的十分平常的事，“不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提，就动人”〔语见鲁迅《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”》〕。刘征的不少杂文都运用“特别一提”的方法，收到了生动传神、寓庄于谐的效果。在《“砸”和“拜”》中，作者描绘如今有些人面对佛像“在沉哑的罄声中，在缭绕的香烟里，一个个跪倒埃尘，撅着屁股顶礼膜拜，口中念念有词”，而他们中颇有不少人却恰恰是曾经把佛像当成“牛鬼蛇神”，高喊“火烧”“油煎”等最最“革命”的口号并从而“砸烂狗头”者。又如《○○○○○……》一文，标题就十分醒目独特，作者批评官僚主义者以画圈为能事，故意讽刺他们笔下的一连串圈儿“画得珠圆玉润，如龙眼，如葡萄，如出蚌之珍珠，如中秋之满月”。这些人只画圈儿不办事，在他们的圈儿下，“小事化大，大事恶化，事无大小，一律拖垮”。作者希望“敲锣打鼓，恭送这些可恶的圆圈风驰电掣般地飞出宇宙，永不再来”。 刘征的杂文不仅有全新的角度，开阔的视野，跳跃的思维，辛辣的讽刺，而且他在杂文形式上很有突破创新。刘征说：“杂文该怎么写，我说不出来。但我相信东坡先生的一句话。那话的大意是，文如行云流水，初无定质，常行于所当行，止于不可不止。犹如老圃谈蔬，老农谈稼，确是万金不易的经验之谈。写文章不免为套套所囿，或者袭用别人的套套，或者拘守自己的套套。落套是文章的，特别是杂文的大忌。破套而出，如闲云在天，舒卷自如，清泉出谷，缓急随势，才真有味道。知易行难，我自己就总是为套套所苦，而用力去破套，又往往弄巧成拙。但我非常喜欢读泛滥无涯涘的、破套而出的佳作，古的如《庄子》，今的如鲁迅的作品，文各异篇，篇各异面，没有一篇是你看惯了厌了的老面孔。用得着《诗经》里的那句话：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”〔语见刘征《清水白石集·后记》（文心出版社1990年版）〕刘征的杂文也经常破套而出，任情驰骋而开阖自如，兴会淋漓而姿态万千，文章如面，各各不同。在他的笔下，除了传统的以驳论和立论为主的常规格式和写法外，还有虽幻亦真的戏剧对白体，如《骏马和骑手》《白马非马》《武大打虎》《歪补〈辕门斩子〉》《南郭新传》《卧龙谈心》《叶公骂龙》；有论文说艺的题跋体，如《题〈元祐党籍碑〉》《〈争座位帖〉书后》《题画六则》；有荒诞奇谲的故事新编体，如《龙的眼睛》《庄周买水》《陶渊明下海》《一篓螃蟹》《刺猬咏叹调》；有说鬼谈怪的笔记小说体，如《无聊斋志异》；有短小隽永的随感录体，如《偶然想到三则》《咬春小集》；有深刻精警的杂文诗体，如《思想的泡沫》之《播谷篇》《听涛篇》《雕蛇篇》《燃犀篇》《斩棘篇》《鸣鸮篇》《抱石篇》；以及诗话体、韵文体等等，呈现出多样化的艺术形式和格调，显示了作者独特的艺术个性。刘征“其笔之超广，等于天马脱羁，飞仙戏游，究其变幻，而适如意中所欲出”，真不愧为一文体家。 刘征尤其擅长创作荒诞古怪奇趣的故事新编体杂文，他认为“杂文应该是老虎与山羊的杂交，要搞一些非驴非马的东西”〔语见谢免谢《文学的黄金时代也正是杂文的黄金时代──记刘征一席谈》，见《杂文百家专访》（学苑出版社1989年版）。〕。因此，在他笔下古人今事掺杂，鬼神禽兽登场，妙趣横生，令人倾倒。在获得《人民日报》“风华杂文征文”一等奖的《庄周买水》一文中，作者活用了《庄子》中的典故和人物形象，从“濠梁观鱼”和“涸辙之鲋”里生发新意，赋予其时代的内容：在商品经济大潮的冲击下，学者庄周弃文从商，想养鱼致富，他为了买水，不停地奔走于东海、河伯、濠梁之间，花上高于原价几十倍的现款才买到了一纸空头的提货单。作者熔荒诞、正经于一炉，化历史、现实为一体，讽刺了商品流通领域以权谋私、哄抬物价、凭空暴富的丑恶现象。文章结尾，作者写道：“猛听得一声雷响，油然云起，长养万物的甘霖就要下来了。庄周霍地跃起，敲着空桶唱道：‘秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马……’”甘霖欲降的风色和庄周敲着空桶而歌，都别有深意，使杂文的主题不止于讽刺不正之风这个大家习见的较浅的层次，而深入表现了广大老百姓的艰难、忧虑和期望以及他们对甘霖久望不来的强烈不安和知其必来的坚定信念。尽管刘征的杂文在艺术上很有成就，但他始终认为“杂文的生命力在于思想的敏锐和深刻”，他把没有深刻的见解和炽热的感情的杂文称作“没有脊柱的软体动物”。因此，刘征的杂文不仅在艺术上富于创新，而且思想上也奇警绝到。严秀在为“江苏杂文十家”丛书作序时就指出：“愤怒揭发‘官倒’和买空卖空的投机发财行为的文章，何止千万篇，但刘征的一篇《庄周买水》何其优秀特出!” 这是一篇寓言式的杂文，写得生动活泼，语言幽默风趣，读来兴味盎然，令人于开心一笑之后，领悟到其中讽刺的辛辣。 《庄子》是先秦著作中一部很有特色的作品，其深刻的哲理，往往通过想像瑰奇、形象夸张的寓言加以表述。作者这篇杂文，运用《庄子》中的典故和人物形象，赋予其时代的内容、题材，加以艺术的组织编排，生发新意，成为一则新编寓言，活画出在商品经济冲击下学者“庄周”弃文从商的窘境，揭露现实生活中“官倒爷们”在商品流通领域以权谋私，哄抬物价，凭空暴富的非法经营活动，刻画出他们丑恶的嘴脸和破坏改革的罪恶。 虽说是一则寓言，但作者运用灵慧的匠心，写得情节完整，形象突出，具有一波三折，耐人寻味的效果。文章写庄周为了养鱼买水，先后到海若、河伯等处奔走，结果空兜了一个圈子。还得拿上花了高于原价几十倍的现款买到的一纸提货单，赶车载桶再赶往东海去取水。在这艰难蹶竭、忙碌奔波的买水过程中，人们看到“官倒们”及其代理人纹丝不动，只凭一个条子、一个电话便大发横财的经济掠夺方式和卑劣作风。只要想一想这种鲸吞社会财富的现象，在现实生活中实际存在的事例──比如报刊披露的从国外商人手中竟用高价外汇又购回原出口的廉价原料之类的案件──读者就不难体会，作者有感而发，抨击社会阴暗面的强烈针对性和现实意义。它提醒我们，尽管改革开放取得了可喜的成绩，但也附带产生了投机钻营、祸国殃民的腐败现象。倘不加强法制，大力搞好治理整顿，人们付出代价争得的改革成果也会废于一旦! 意味深长的是文章设计了一个枯辙待水、苟延生命的小鱼，在庄周无滴水可以救援的绝望处境中，忽逢时雨骤至，万物复苏的结尾。这里用缺水濒死的小鱼与前文囤水居奇的“倒爷”们相对照，深刻揭示出“倒爷们”搜刮的大量钱财乃是人民群众的血汗。如此巨大的经济反差，不能不使人看出“倒爷”们非法活动对社会生活的严重危害性，从而激起公愤，对之严加诛讨。文章中庄周因天公降雨，使小鱼抒困解危而敲桶放歌，而现实生活中倒爷们造成的灾难性后果，复将何以消除？这又给读者留下无尽的思索。 全文中另一个突出特点，是作者讲故事时没有忽略细节的刻画。如东海办事处通告牌上的苍颉体，西装笔挺的办事员，河伯办事处梳披肩发的女秘书的洋腔调，濠梁吴主任的满面笑容和圆滑应对，等等，均巧用白描，略加点染，便使人物性格迥异，各具特征，有颊上添毫的立体感。让人如闻其声，如见其人，仿佛看到了自己遇到的某些活生生的官僚形象，具有极强的现实性和嘲讽意味。显然，这种鲜明生动而又尖锐泼辣的手法，得之于作者对鲁迅同类杂文的精心揣摩和艺术创新。 （选自《中国杂文鉴赏辞典》，山西人民出版社1991年版）

Ⅲ 分析现代寓言诗《海燕戒》要分析中心思想、告诉了什么道理、运用了什么方法写出了什么，急！！！！急！！

不能自以为是

Ⅳ 刘征写的寓言诗

海燕戒
有一只小海燕在动物园里长大，
叫它海燕，只因为它是海燕的后代．
它自己，且不必说冲击暴雨，
压跟就没有见过真正的大海．这一天，小海燕从园里飞出来，
飞到大海上，直累得东倒西歪．
他正在絮絮叨叨抱怨命运，
忽然看见海面上出现一座楼台．
小海燕一见打心眼儿高兴，
啊！这才是我理想的大海！
你看摩天的高楼和堂皇的大厦，
那是多么豪华的所在！里边定然有镶着宝石的金笼，
又舒服有暖和，不染一点尘埃；
里边定然有高等厨师制备宴席，
吃什么，只要把嘴张开．有时也可以扇起翅膀飞几圈，
但那是为了消遣，完全自由自在；
有时也可以对着暴风雨吟唱，
但喧嚣和危险完全隔在玻璃窗外．
你看那门前如水如龙的马车，
有多少人为欢迎海燕而来！
我这么飞呀飞的真是傻瓜，
幸福的生活已在眼前展开．
有只海燕打断了它的话；
”那是蜃楼，哪里是什么楼台！
快捉住闪电，骑上乌云的骏马， 看，猛烈的暴风雨就要到来！”
小海燕轻蔑地打了个口哨；
”我懂得怎样为自己安排．
这大海上的风云瞬息万变，
我可不打算被大海埋葬．”
霎时间，海上涌起滔天巨浪，
无数海燕冲天起舞，多么豪迈！
小海燕跌跌撞撞向蜃楼飞去，
一头栽进大海，再也没有回来．
不要以为海燕的子孙一定是海燕，
只有海燕的翎毛并不能驾驭大海．

Ⅳ 求 人教版 高一下 文学常识

1鲁迅 原名周树人字豫才，主要作品：小说集《呐喊》《彷徨》历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；杂文集《坟》《热风》 《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 等。其中《呐喊自序》选自《呐喊》，《祝福》选自《彷徨》。《拿来主义》出自《且介亭杂文》。经鲁迅倡导和垂范杂文成为独立的文体，他的杂文被誉为“ 匕 首 ”或“投枪”
《四书》指《孟子》、《中庸》《论语》《大学》。
2、沈从文 原名沈岳焕，是中国杰出的小说家。1934年4月发表代表作《边城》，他的作品大都取材湘西地区的风土人情，既有《月下小景》 《媚金·豹子·与那羊》《湘行散记》《湘西》《蜜柑》《龙朱》等洋溢着浪漫主义色彩的作品，又有《长河》《八骏图》《绅士的太太》等充满现实主义的作品。

3、孙犁 原名孙树勋，现代小说家、散文家。有长篇《风云初纪》 中篇《铁木前传》短篇《芦花荡》、《荷花淀》、《嘱咐》《采蒲台》小 说散文集《白洋淀纪事》。他的小说语言朴素、明丽、清新、柔美，被称为“诗体小说”。他和刘绍棠、丛维熙、韩映山、房树民等在创作风格上有共同特点；带有 自然的清新纯朴，充满诗情画意，被称为“荷花淀派”，在中国文学史上的乡土文学还有赵树理的“山药蛋派”。

3、契诃夫 19世纪俄国杰出的批判现实主义作家，优秀的小说家 戏剧家 ，一生创作470多部小说，有“世界短篇小说大师”之称，他与法国的莫泊桑和美国的 欧·亨利合称“世界短篇小说三巨匠”。

4、聂绀弩 是继鲁迅、瞿秋白之后在杂文创作上影响很大的战斗杂文大家。又是卓越的古典文学研究专家。晚年，他又写起旧体诗，堪称“我国千年传统诗歌里的天外彗星”。

5、刘征 原名刘国正，代表作 代表作寓言诗及讽刺诗集《海燕戒》、《花神和雨神》、《最后的香肠》、《枭鸣集》、《刘征寓言诗》、《刺和 花》，诗词集《流外楼诗词》、《画虎居诗词》、《霁月集》、《逍遥游》、《古韵新声》，杂文集《刘征杂文选粹》、《美先生和刺先生》、《从画虎居笑谈》、 《人向何处去》、《清水白石集》，论文集《语文教学谈》、《剪侧文谈》、《实和活》，《刘征诗书画集》、《刘征文集》(5卷)
寓言是一种带有讽喻或教训的小故事，通常运用夸张手法描写富有教育意义的主题或深刻的哲理拟人化，使深奥的生活道理和道德教训从简单而 又明白易懂的故事中体现出来。欧洲文学中著名的寓言作品有《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》，我国古代寓言在春秋战国时盛行，主要在《庄子》、《韩非子》记 载。
6、《南州六月荔枝丹》名句：（1）默写杜牧的《过华清宫绝句》长安回望绣成堆,山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。（2）默写苏轼诗：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。

7、朱光潜 现代美学家 文艺理论家。笔名孟石 孟实 。回国前主要代表作 《文艺心理学》《诗论》《孟实诗抄》开华人美学先锋。解放 后，所著的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。他奉行的座右铭是“恒、恬、诚、勇”（或以出世的精神做入世的事业）[/size]
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8、钱钟书 字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，现代文学研究家学者、作家，他有讽刺性长篇小说《围城》，学术论著《谈艺录》、《管锥篇》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人?兽?鬼》。

9、清冈卓行 日本当代诗人、小说家。

10、贾谊 西汉洛阳人，政论家，文学家，世称世称贾生，或贾长沙、贾太傅，有辞赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》和《旱云赋》政论文《论积贮疏》、《陈政事疏》，后人集录他的政论文集为《新书》。

11、司马迁 西汉史学家，文学家。字子长，《史记》是我国第一部纪传体通史，全书130篇，包括12本纪，记录帝王之事，30世家，记录诸 侯之事，70列传，记录序列人臣事迹，10表，记录各历史时期简单的大事，8书，记录记录经济.天文.历法.礼乐，典章，制度。鲁迅评为“史家之绝唱,无 韵之离骚”。

12、王羲之 字逸少，是我国杰出的书法家，有“书圣”之称,也长于诗文，风格潇洒放脱。与其子王献之齐名，世称“二王 ”。

13、陶渊明 又名陶潜，字元亮。东晋大诗人。世称靖节先生。“归去来兮”意思是回家去吧。他的作品寄予着浓郁的隐逸思想和出世心态，表露出对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗及寄世淡泊。他的散文《桃花源记》最有名。辞赋以《归去来兮辞》最有名。

14、韩愈 字退之，世称韩昌黎。他是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家’之首。

15、杜牧 字牧之，号樊川。人称他为“杜樊川 ”。他的诗歌，清丽自然；散文气势雄浑，多针砭时弊。又把他与李商隐并称“小李杜”。他的《阿房宫赋》被视为“文赋”的典范之作。
赋，是中国古代一种文体，内容通过体物以写志。艺术上注重铺陈，形容事物的外象和内理。语言运用华美的辞藻，讲究声韵美，把散文的章法、 句式与诗歌的韵律、节奏结合，借助长短错落的句子，灵活多变的韵律，排比、对偶形式的运用，形成自由又谨严、流动又凝滞的文体。他的发展经历了“初盛唐为 律赋的发轫期——骚赋、中唐为律赋的鼎盛期——汉赋、晚唐五代为律赋的转折期——骈赋、宋代为律赋的再变与衰退期——律赋、清代为律赋的回光返照期——文 赋”等五个阶段。

16、《魏郑公文集》，在《谏太宗十思书》中，作者阐述了“虚心纳下”“居安思危”“戒奢以俭”等观点。
疏，是古代一种文体，是古代臣子对君王条陈自己对某事看法所写的文章。

17、柳宗元 字子厚，世称柳河东。他和韩愈共同倡导了“唐代的古文运动”，并称“韩柳”。

Ⅵ 初二寓言诗海燕戒全文

《海燕戒》——现代作家刘征

有一只小海燕在动物园里长大，叫它海燕，只因为它是海燕的后代。它自己，且不必说冲击暴雨，压跟就没有见过真正的大海。

这一天，小海燕从园里飞出来，飞到大海上，直累得东倒西歪。他正在絮絮叨叨抱怨命运，忽然看见海面上出现一座楼台。

小海燕一见打心眼儿高兴，啊！这才是我理想的大海！你看摩天的高楼和堂皇的大厦，那是多么豪华的所在！

里边定然有镶着宝石的金笼，又舒服有暖和，不染一点尘埃；里边定然有高等厨师制备宴席，吃什么，只要把嘴张开。

有时也可以扇起翅膀飞几圈，但那是为了消遣，完全自由自在；有时也可以对着暴风雨吟唱，但喧嚣和危险完全隔在玻璃窗外。

你看那门前如水如龙的马车，有多少人为欢迎海燕而来！我这么飞呀飞的真是傻瓜，幸福的生活已在眼前展开。

有只海燕打断了它的话：“那是蜃楼，哪里是什么楼台！快捉住闪电，骑上乌云的骏马，看，猛烈的暴风雨就要到来！”

小海燕轻蔑地打了个口哨：“我懂得怎样为自己安排。这大海上的风云瞬息万变，我可不打算被大海埋葬。”

霎时间，海上涌起滔天巨浪，无数海燕冲天起舞，多么豪迈！小海燕跌跌撞撞向蜃楼飞去，一头栽进大海，再也没有回来。

不要以为海燕的子孙一定是海燕，只有海燕的翎毛并不能驾驭大海。

(6)寓言诗海燕戒扩展阅读

这首诗有深刻的寄寓之言，它通过小海燕贪图安逸的生活，最后经不起风浪的考验被大海埋葬的故事，抨击了那种“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”的传统世俗观念。现在看来，这首写于文化大革命前几年的诗，在当时无疑具有警世的意义。

寓言诗中动物的所作所为乍看起来是荒诞的，像《海燕戒》中的小海燕，它会抱怨命运，会“打心眼儿里高兴”，但小海燕没有经风雨见世面，一时贪图安乐，追求舒适的环境，因而诗人便将小海燕拟人化，扮演只图安逸享乐，不愿在斗争中锻炼自己的这么一个角色，是源于生活的真实反映。

寓言诗是叙事诗的一种，它多半记述一个故事，或截取故事的一个片断加以表现。而《海燕戒》情节简单，形象单纯，注重通过海燕的独白或对话，展开描写。

这首诗由前面写的小海燕看见蜃楼后所作的独白与老海燕的对话两大部分构成。其中小海燕的独白属于幻觉描写。小海燕的每一句独白，每一个想入非非的念头，都是由于追逐豪华的享受所引起的奇谲幻影，都来自它那种特有的真实的内心活动。

诗人之所以不惜篇幅写小海燕的幻觉，目的是引导读者进入小海燕的灵魂世界，认清它贪恋荣华富贵所产生的严重后果。至于老海燕的对话，不是用墨如泼，而是惜墨如金，也很符合它的身分和经历。

建国以来，在诗歌的常青园里，寓言诗所栖的树林有些稀稀疏疏，远不如其它体裁的诗歌那样枝繁叶茂，硕果纷呈。在这种情况下，刘征以他的沉着坚韧，心甘情愿地选择一个不被人重视的角落开垦、耕耘，并写出了像《海燕戒》那样传诵一时的佳作。