胡同的典故

① 各个胡同的来历与故事

形象的北京胡同名

北京胡同的叫法，最早出现在元朝的杂剧中。《沙门岛张生煮海》中，张羽和梅香有一段对话，张问梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住砖塔儿胡同。”这个胡同至今还在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七层砖塔而得名，此塔至今仍在。不过经清、民国两代修葺，已由七层变为九层。据学者考证，胡同之称是由蒙古语中的“火疃”转化而来，元朝扩建大都时，城内居民按片分开，中间留有通道，这种通道蒙古语称“火疃”。后来，北京人把它读成了“胡同”。

崇文门附近有条胡同叫“口袋胡同”。这是一条东西走向的胡同，其地为圆形，内广而外狭，西通而东塞，很像一个米口袋，于是被称为“口袋胡同”。类似的胡同还有很多，如喇叭胡同、月牙胡同、耳朵眼儿胡同、九弯胡同等。

北京的寺庙多，源于寺庙的胡同名也多。如位于广安门附近的善果胡同，就因胡同内有善果寺而得名。西城区的石类胡同，是因胡同内有一座石类庵。南长安街路西的玉钵胡同，则是因胡同内有玉钵庵。

北京还有许多因井得名的胡同，像甜水赶时髦胡同、苦水井胡同、四眼井胡同、南井胡同、北井胡同、高井胡同、井儿胡同等。还有些胡同名是后改的。如将狗尾巴胡同改成了高义伯胡同，王寡妇胡同改成王广福胡同，大哑巴胡同改成大雅宝胡同，大脚胡同改成达都胡同，勾阑胡同改成钩帘胡同，劈柴胡同改成辟才胡同、鬼门关胡同改成贵人关胡同等。

② 北京胡同的典故

为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。
自元大都以来形成的老北京胡同成棋盘式格局。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。
每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。
由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。
北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。
多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。
1.以形象标志来命名
因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。
还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。
2.以地名命名
早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。
3.树木植物
有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。
4、方位
许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
5、北京的土语
因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。
6、吉祥话
有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7、以衙署官方机构命名的胡同
如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。
8、以市场贸易命名的胡同
如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……
9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同与人名
北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。
明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。
明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。
宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。
北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。
象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。

③ 礼士胡同的历史故事

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。慢说是老人家，就连礼士胡同小学的小朋友，都以天天沾中国最著名的罗锅的仙气儿为荣。刘宝瑞的《君臣斗》和李保田的《宰相刘罗锅》尽管都是故事里的事，但刘墉住在礼士胡同却是正史。
据清末震钧《天咫偶闻》记载：“刘文清公（刘墉）故第在驴市胡同西头，南北皆是。其街北一宅改为食肆，余幼时屡过之，屋宇不甚深邃。正室五楹，阶下青桐一株，传为公手植。街南墙上横石，刻‘刘石庵先生故居’七字。今屋皆易主，北宅久坼，横石亦亡矣。”胡同西头只剩南侧还有两个小院，虽然已成杂院，但也是绿栅红窗颇为整洁。一位热心的大爷还直往房上指：“这样的戗檐一般人家可没有，得是刘罗锅这个级别的。”而北侧如今连“食肆”都没了，取而代之的是地震后重建的二层水泥小楼。
别看当初这儿是个乱哄哄甚至臭烘烘的集市，一般人想住？没戏！纪晓岚、潘世恩都是一等一的重臣，对不起，汉人再大的官也得给你请到南城窝着去。刘墉的父亲刘统勋当初住到这里，敢情还是皇恩浩荡特批的。
虽说享受到了特殊待遇，但老刘中堂却深知做人低调的道理，特别是在门槛一个比一个高的内城。乾隆三十八（1773）年十一月的一天早晨，刘统勋逝于上朝的路上。
此后，驴市胡同大学士府的主人就先后变成了刘统勋的儿子刘墉和孙子刘之，但大学士府也依然是大学士府。这爷俩也先后于乾隆中期和晚期入仕翰林，刘墉还创造了一门两宰相的佳话，而他的侄子刘之虽然书读得不错，但执政能力却比祖父和叔叔差了点，嘉庆年间他好不容易爬到了一品大员，却因为渎职被扒了马褂，老刘家也从此败落。

④ 求北京胡同典故

可以参考汪曾琪的《胡同文化》
获益匪浅呢

⑤ 苏州胡同的历史故事

明朝时期，苏州陆墓人姚广孝14岁时到妙智庵出家当了和尚，后来到穹窿禅寺为僧，法号道衍。他精通儒术，工于诗画，后来被朱元璋选中，送往北京辅助燕王朱棣，终成朱棣的心腹谋士。朱棣成为永乐皇帝后，封他为资善大夫，授太子少师，命他返俗，赐宅第与宫人，而姚广孝均辞而不受，隐居在潭柘寺做他的和尚。
后来，姚广孝受命规划北京城和明皇宫的建设。北京城和皇宫的总的蓝图就是潭柘寺，潭柘寺有九门九关，北京城也就有了九个城门，北京城的一些地名如紫竹院、龙潭、白石桥、牌楼等都与潭柘寺的建筑同名，大明皇宫则更是潭柘寺的扩大型的翻版。所以至今民间流传着“先有潭柘寺，后有北京城”的俗语。姚广孝规划建设北京城和明皇宫时，自然想到了苏州家乡的工匠，他知道吴县香山（现在的吴中区）的建筑工匠天下闻名，于是蒯福（蒯祥的父亲）便被姚广孝举荐到京城造宫殿，后来蒯祥也到了北京参与明皇宫的建造。姚广孝家乡——陆墓（现为相城区）的大砖（后来因铺了金銮殿而称为金砖）也源源不断地通过京杭大运河运往京城。那时候，在北京城里有大批苏州的工匠、苏州的船民，连带着一些苏州的买卖人。搞建筑是一项长期的任务，这些工匠、运输船工、商贩就在北京城的东南角，离皇宫不远的地方驻扎了下来，形成了一条街市。于是在如今的北京火车站的西侧就有了一个“苏州胡同”的地名。

⑥ 我想知道北京的胡同有哪些传说故事和明间故事

先有潭柘寺 后有北京城
潭柘寺在北京西郊门头沟区，是一座历史悠久的前年古刹。史书载“先有潭柘、后有幽州”，民间则有“先有潭柘寺，后有北京城”的俗谚。
潭柘寺建于1600余年前的晋代，初称嘉福寺，兴盛于唐代的武则天时期，名为龙泉寺，金代改称为大万寿寺，清康熙年间改称岫云寺。据《岫云寺莲花池记略》载：“寺址本在青龙潭上，有古柘千章，故名潭柘寺”。
北京城是在元朝大都城的基础上发展改建的。元朝初年，世祖忽必烈听从了大将巴图鲁和汉族学者、谋士刘秉忠的建议，以“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠”为由，于至元十三年（1276年）建成大都城，这已经晚于晋代800余年了。在此之前，辽国曾在公元916年以幽州为南京，晚于晋代近500年，就是唐武则天时代也比晋代晚400多年。因之，民谚所说的潭柘寺与北京城的关系是真实的。
（1）北新桥的海眼
说这刘伯温和姚广孝俩人建了北京城，发现北京城有几口海眼，东边通到大海。最大的俩;一个在京西玉泉山,镇在一个大庙地下，一个在北海，被白塔镇着，还有一口在北新桥;没镇住。这镇海兽就老出来闹腾。刘伯温就跟它商量;说我们要建北京城，你先进去,等什么时候这桥变了旧桥你再出来。镇海兽想了想就跳进了海眼。回头刘伯温就告诉百姓，说这里只能叫北新桥，永远不能叫旧桥了。后来年头，这北新桥的海眼被动过两回，一回是RB鬼子进北京，使大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。RB人慌了，赶紧把链子又顺了回去。第二次是红卫兵为破四旧;也用大铁链子往上拉，结果跟RB人一样;也全吓傻了，赶紧恢复了原貌 最近一次跟北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的，新闻里还播了;说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。 ~~ 听了觉得这事挺神的！
（2）短篇的一个
大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。但传说，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只，但这快六十年了，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只！想来真是玄乎。
（3）菜市口刑场
大家都知道，菜市口是前朝的刑场。有这么一家裁缝铺子，就住菜市口，由于手艺好，生意很旺。时间久了就远近都出了名。就说有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱党。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，估摸着八成是闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事;出门随手把门给关了。第二天，掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊外一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩！ 菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，"到鹤年堂买刀伤药"也成了老北京的一句骂人俗话了。老铺现在应该已经拆了。唉~
（4）铸钟娘娘
现在钟楼的大钟不敲了，当年敲的时候，尾音里总是带着隐隐的“邪，邪，邪”的声音。这时那老人就该说："铸钟娘娘又在找她的鞋了！" 话说这皇上盖了鼓楼，就要有和鼓楼差不多的钟楼。皇上下了圣旨责成工部在三个月内铸1万3千斤大钟一座。工部就找到了北京最好的铸钟师傅。大家齐心合力很早就铸成了大钟，心想这下可以请功领赏了。可谁知皇上看了大钟；很不满意，说这么大的一口钟怎么是铁铸的，黑漆漆的真难看。下令工部务必在三个月之内铸成一万三千斤铜钟一口，如若不成，拿工部大人是问。工部大人接旨谢恩，迅速找到铸钟师傅。说要是完不了工，你们的脑袋就都没了！铸钟师傅赶紧都回去工作。可是到了最后一夜了大钟还是铸不成，因为这铜呀它不好凝结。等凝结了，这钟早就变形了，于是大家只能坐在化钟炉旁边;等天亮了那就是大家的死期! 说这铸钟师傅里有个年纪最大最受人尊重的，家里有个小女儿。这天小女儿来到铸钟厂给爸爸送饭，知道了大家的事情；疯了似的一头就冲进了化钟炉。大家一看不好都上去拦，却都晚了一步，只有爸爸抓住了一只绣花鞋!可谁知待大家回头一看化钟炉;铜水早变了另一种颜色。大家齐努力，竟连夜铸成了大钟! 至于说后来，铸钟厂拆了在原址盖了一座铸钟娘娘庙，现在好像也拆了,鼓楼后面就放着那口不用的铁钟。

（5）隆福寺大火
话说多少年前的那场大火，把隆福寺一把火点了。曾经住过东四的人；而且不仅住过东四的人都知道，那会儿，隆福寺和它跟前儿的那条胡同多火啊！ 可着了火以后呢，就完了吧？彻底完了。这是因为破了风水了。隆福寺头喽的那跟牌楼似的叫做隆福大厦的建筑是后盖的，就头两年的事儿。盖那东西的时候，从地底下挖出两只石龟来，这当时住东四的人都应该知道吧？反正我知道。挖出来的石龟上刻着字，刘伯温埋的，石龟挖出来后就运走了，自此，东四彻底颓了，隆福大厦更是一蹶不振。还有传得更邪乎的，说那俩石龟个儿挺大的，每个都得跟汽车似的，是真不小啊。不过去年隆福大厦边儿上盖了一个娃哈哈酒楼，倍儿火，异常的火，我也去那儿吃了两回，杭州菜。不知道什么原因，真是异常的火。
（6）万寿山上的佛香阁
哎，你们知道为什么万寿山上要盖个佛香阁吗？说啊当年朝庭想在海淀这片风景秀美的地段造大园子。那前儿是乾隆皇上，人家说这万寿山下有个古墓。是明朝哪个王妃的墓，动不得。一是由祖宗入关后的遗训;说是前朝墓地的一草一木都应保护，因为咱们旗人入关时，是从李闯王手里得的天下，跟前朝可没那么大的仇恨。二呢据传这妃子当年可不是善主，她的墓动不得！乾隆爷听了，说怕什么，给我掘喽。底下人哪敢不从，当然只能挖，谁知一挖挖出了乱子。乾隆爷亲到现场一看;墓的大石门已被挖开，就见门里面刻着八个大字：你不动我，我不动你！！把个乾隆爷吓得一机灵;赶忙命人把石门重新封好,土都盖回去，并在万寿山上盖了一大庙,来镇住不冥的鬼魂~~这就是佛香阁了.
本回答由网友推荐

⑦ 西楼巷胡同 名字的由来和历史典故

清代时叫做地安门西夹道，1911年后改为西楼巷胡同

名字起源不详，有老街坊回忆，胡同西口有个陈旧的二层青砖小楼，应该有百年以上，可能就是以此得名

⑧ 写一篇关于胡同的故事

我小时侯住大杂院。

你一提，回忆起来的第一感觉就是“热闹”。说话声，自来水声，笑声，大人骂小孩子的嚷嚷声，此起彼伏。

第二感觉是“亲切”，邻居处的都象一家人。我妈现在还常说：“你是吃百家饭长大的。”一到吃饭时间，端着碗，东家吃一点，西家吃一点，回来肚子就撑得饱饱的。吃完饭看电视，象看电影一样，都挤在有电视的那一家，坐了好几排。

还有什么感觉呢？一时思潮番涌，真不知如何表达。只可惜现在再也回不去了......

表看似简单而内部结构复杂的小胡同，蕴藏着丰富的文化内涵。在这看似普通的小胡同内，曾演出过不少人间的悲喜剧，显得神奇莫测。平平凡凡的小胡同住过许多不寻常的人，记录了不少神奇的故事。

中考试卷上的一篇文章,希望对你有所帮助.
我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘份。

六十多年前，我到北京来考大学，就下榻于西单大木仓里面一条小胡同中的一个小公寓里。白天忙于到沙滩北大三院去应试。北大与清华各考三天，考得我焦头烂额，精疲力尽。夜里回到公寓小屋中，还要忍受臭虫的围攻，特别可怕的是那些臭虫的空降部队，防不胜防。

但是，我们这一帮山东来的学生仍然能苦中作乐。在黄昏时分，总要到西单一带去逛街。街灯并不辉煌，“无风三尺土，有雨一街泥”，也会令人不快。我们却甘之若饴。耳听铿锵清脆、悠扬有致的京腔，如闻仙乐。此时鼻管里会蓦地涌入一股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。回到公寓，又能听到小胡同中的叫卖声：“驴肉！驴肉！”“王致和的臭豆腐！”其声悠扬、深邃，还含有一点凄清之意。这声音把我送入梦中，送到与臭虫搏斗的战场上。

将近五十年前，我在欧洲呆了十年多以后，又回到了故都。

这一次是住在东城的一条小胡同里：翠花胡同，与南面的东厂胡同为邻。我住的地方后门在翠花胡同，前门则在东厂胡同，据说就是明朝的特务机关东厂所在地，是折磨、困禁、拷打、杀害所谓“犯人”的地方，冤死之人极多，他们的鬼魂据说常出来显灵。我是不相信什幺鬼怪的。

我感兴趣的不是什幺鬼怪显灵，而是这一所大房子本身。它地跨两个胡同，其大可知。里面重楼复阁，回廊盘曲，院落错落，花园重叠，一个陌生人走进去，必然是如入迷宫，不辩东西。

然而，这样复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京许多小胡同共有的特点。

据说当年黎元洪大总统在这里住过。我住在这里的时候，北大校长胡适住在黎住过的房子中。我住的地方仅仅是这个大院子中的一个旮旯，在西北角上。但是这个旮旯也并不小，是一个三进的院子，我第一次体会到“庭院深深深几许”的意境。我住在最深一层院子的东房中，院子里摆满了汉代的砖棺。这里本来就是北京的一所“凶宅”，再加上这些棺材，黄昏时分，总会让人感觉到鬼影憧憧，毛骨悚然。所以很少有人敢在晚上来拜访我。我每日“与鬼为邻”，倒也过得很安静。

第二进院子里有很多树木，我最初没有注意是什幺树。有一个夏日的晚上，刚下过一阵雨，我走到树下，忽然闻到一股幽香。原来这些是马缨花树，树上正开着繁花，幽香就是从这里散发出来的。

这一下子让我回忆起十几年前西单的栀子花和茉莉花的香气。当时我是一个十九岁的大孩子，现在成了中年人。相距将近二十年的两个我，忽然融合到一起来了。

不管是六十多年，还是五十年，都成为过去了。现在北京的面貌天天在改变，层楼摩天，国道宽敞。然而那些可爱的小胡同，却日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了。看来在现实中小胡同的命运和地位都要日趋消沉，这是不可抗御的，也不一定就算是坏事。可是我仍然执着地关心我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。

我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我。

⑨ 六尺胡同的由来

清朝康熙年间 文华殿大学士兼礼部尚书
张英--安徽桐城人。一次家人修治府邸因地界不清，与方姓邻居发生争执告到官府。因双方都是高官望族，县令不敢贸然断决。张英在京接读家信得知事情经过，便回复一首诗代替回信。这首诗内容是：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，遵嘱立即让出三尺土地，以示不再相争。方姓人家得知后，也效仿张家让出三尺土地。于是两家之间就形成了一条六尺巷道;两家人也握手言和皆大欢喜。
这就是“六尺巷道”故事的由来。采纳哦~