米小典故

⑴ 求米颠拜石的典故。

米元章做濡须来的太守，自听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。人们认为它是神异之物，不敢搬动它。

米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。

世传“米芾拜石”，淹没了米芾的其它成就。我们知道，过去和现在，也有很多可以称得上“石痴”的人，但是，至少在痴石的颠狂劲上，还没有人超越过他。

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米芾6岁熟读诗歌百首，7岁学书，10岁写碑。除了才华横溢以外，性格还十分狂拽。米芾出身官僚家庭，他的母亲曾是宋英宗皇后高氏的奶妈，这层扎实的人际关系让米芾从小在皇家生长。

也许正因此，米芾养成了痴狂玩世、“目无前辈”的个性。虽说由于母亲的人际关系得了官，但米芾对于做官却很不上心。史书上说他“居官无官官之事，处事无事事之心”。

他常年游戏官场，屡屡被人打小报告。米芾的“疯颠”在当时就颇负盛名，这也令其仕途数困。然而他却乐得逍遥，纵情于书画，凭个人好恶，纵横点评古人。

⑵ 成语中带米字的典故

不为五斗米折腰
[bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo]

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这个成语来源于《晋书陶潜传》：“专吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡属里小人邪。” 比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 主要讲陶渊明任县令时有一天有个官要来，别人就劝他穿戴整齐，迎接那个官，他本来就是个向往自由随性的人，就说出了这么一句话，后来辞官，隐居山林，这个词主要是说有骨气，不趋炎附势的性格。

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⑶ 请教“洛阳纸贵”，“长安米贵”，的历史典故

1、洛阳纸贵

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。有一天，左思的父亲左雍与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。

左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。

于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。

这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到广泛好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。

由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

2、长安米贵

白居易未成名的时候去长安，当时有个文学老前辈名叫顾况，他对前来拜访的白居易说：“长安米贵，居大不易”。

白居易来长安时，16岁，他带着自己的诗稿来拜访文坛领袖顾况，在顾况看到白居易的名字时，不禁嘲笑道：长安米贵，居大不易。其实也就是说白居易，就凭你怎么可能在长安居住下去。虽然这句话看起来像一个笑话，但表现出了达官贵人自带的一种高傲，完全不把外来人放在眼里。

之后，顾况在看到白居易所写“野火烧不尽，春风吹又生。”便改口“道得个语，居即易矣。”意思就是说，凭你所写的诗，完全可以在长安城内立足，生存。

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左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。

永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，寻病终，终年五十五岁。

⑷ 何不食肉糜的典故

出自《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎版？”或对曰：“权在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

有一年城里闹饥荒，饿殍遍野，民不聊生。有人把就把灾情汇报给脑残帝司马衷，说百姓没有粮食吃都饿死了。晋惠帝听完就感觉不可理解，问了一句：“他们为啥不吃肉呢？”现场响起了雷鸣般的掌声，群臣皆呼“皇上圣明”，史官把它记录在册。这就是“何不食肉糜”的典故。

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晋惠帝司马衷（259－307），字正度，河内温县人。晋武帝司马炎第二子，西晋的第二代皇帝，公元290－307年在位。司马衷于267年被立为皇太子，290年即位，改元永熙。

他为人痴呆不任事，初由太傅杨骏辅政，后皇后贾南风杀害杨骏，掌握大权。在八王之乱中，惠帝的叔祖赵王司马伦篡夺了惠帝的帝位，并以惠帝为太上皇，囚禁于金墉城。

齐王司马冏与成都王司马颖起兵反司马伦，群臣共谋杀司马伦党羽，迎晋惠帝复位，诛司马伦及其子。又由诸王辗转挟持，形同傀儡，受尽凌辱。306年，东海王司马越将其迎归洛阳。307年，惠帝去世，相传被司马越毒死。

⑸ 请问‘’粒米过三关‘’的典故是什么

从前，赣榆徐村有一家，母亲带着11岁的儿子徐小。靠挖野菜、刨草根过活，母子俩相依为命，度日如年。

一天，突然飞来一对燕子在徐小家的屋梁上筑了个巢，母亲说：“燕子报春，吃害虫，是吉祥鸟，不要惊吓它。”徐小听了很高兴。一次，徐小发现一只燕子在家中的地上扑腾，拣起一看，原来是鸟巢里掉下来的雏燕，翅膀已经摔断了，徐小很痛心，只好将受伤的燕子精心地养护起来。听说倭瓜子能接骨，就用嚼碎的倭瓜子喂，同时捉些蚂蚱、毛虫来给燕子增加营养。

在徐小的照护下，燕子受伤的翅膀痊愈了，并在燕子腿上扣了一圈绒线，让它如愿飞向南方过冬去了。

第二年春，一天夜里徐小看见被他做记号、放走的那只燕子落在他的枕边，喳喳叫了几声，从嘴里吐出一粒米，就飞走了。接着飞来长有花蝴蝶翅膀的小姑娘，自称春姑，笑着说：“小哥，将那粒米装进耳朵里吧，到为难时，默默念叨三声燕子，就可化险为夷。”徐小高兴得跳了起来，惊醒才知是梦，再看枕头上果真有一粒米，他连忙将其装进耳朵里。

一次，邻居苟大牙的儿子苟小头，爬到树上捣喜鹊窝，失脚掉下摔死，硬说是徐小打死的，他依仗县太爷是他家亲戚，定要捉拿徐小问罪。徐小走投无路了，按照春姑说的那样做，真的听到耳朵里有讲话声：“徐小哥，你装死，将那粒米放在脸上，老母亲在你身旁哭就平安无事了。”抓徐小的捕快来了，徐小脸上那粒米即刻变成许多蠕动的蛆，徐母哭得昏天黑地。捕快看人真的死了，只好作罢。徐小母子骗过了官府，连夜逃往他乡。

一个月后，母子俩遇到了好人，他叫姚老好，是个教书的，一定要收徐小为徒。快过年了，财主祝小扣敲姚老好的竹杠子，要他交出三十担稻谷，否则就要搬东西、拆房屋、还要抓人。后来还是徐小耳朵里那粒米的作用，变出三十担稻谷，才了却这件冤枉事。

三年过去，徐小学了一肚子知识，进京赶考，在殿试时，皇帝说：“你们听着，朕的考题是‘猜猜看’”。接着出题：“昼看八十八，夜看八十八；横看八十八，竖看八十八；上看八十八，下看八十八；左看八十八，右看八十八；正看八十八，斜看八十八；站看八十八，坐看八十八；翻过来调过去都是八十八，猜猜这是什么？”沉默一会，众人摇头，无一作答。徐小心里刚一念叨燕子，耳朵那粒东西一动，徐小顿悟，答道：“我主万岁胸中装的是‘民以食为天’要我们猜的是君民爱吃大米的‘米’字。”于是，龙颜大悦，笔一圈，徐小中了状元。

只因徐小救了燕子一命，得到了那粒神米的回报，进而使他逃出死亡关，摆脱过年关，喜过殿试关，谓之“一米度三关”。

⑹ 有关'米和黄金历史典故的成语

不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...
偷鸡不着蚀把米 俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没...
唱筹量沙 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制造假象来迷惑敌人。
聚米为山 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险...
太仓稊米 太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。
飞米转刍 指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。
五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
鱼米之地 盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
凌杂米盐 形容零乱琐碎。
舐糠及米 舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。
生米做成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
聚米为谷 比喻指划形势，运筹决策。
唱沙作米 比喻以假乱真或以劣为优。
米盐博辩 比喻议论广博细杂。
粒米狼戾 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。
画沙聚米 在沙上画地图，聚米为山谷，指画军事形势，运筹决策。
简丝数米 简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
山川米聚 指从高处下望山川起伏，如米之聚集。
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
仁浆义粟 指施舍给人的钱米。
米珠薪桂 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。
米已成炊 比喻事已做出，无可挽回。
杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
血流漂杵 杵：捣物的棒槌。血流成河，舂米的木棰都漂了起来。形容战死的人很多。也泛指流血很多。
尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
臼杵之交 臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
粗衣粝食 粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
井臼亲操 井：汲水；臼：舂米。指亲自操作家务。
十米九糠 饭食中多糠。形容穷苦。
数米量柴 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。
朝升暮合 零碎卖米。形容生活困难。
粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
颗粒无收 收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。
暮爨朝舂 早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。
水米无干 比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无交”。
粒米束薪 指粮柴少得可怜。
狧穅及米 比喻逐步侵蚀渐及全体。
太仓一粟 太仓：古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。
放刁撒泼 放：使用；刁：无赖，刁滑；撒泼：蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。
鳌头独占 比喻占首位或第一名。
食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
金题玉躞 金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。指极精美的书画或书籍的装璜。
告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。
蹈袭覆辙 重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
以戈舂黍 用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
折腰五斗 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
水菜不交 比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无干”。
囊漏贮中 指粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常比喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。亦作“囊漏储中”。
玉粒桂薪 米如玉，薪如桂。极言生活费用之高。
樵苏失爨 虽有柴草，却无米为炊。指非常贫困。
吹毛数睫 比喻目光短浅，只注意微末细节。
有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。

⑺ 解释下黄米的典故

黄米
黄米本是北方一种粮食，照字典的解释，是去了壳的黍子的果实，比小米稍大，颜色淡内黄，煮熟后很黏容。黄米、小米同出北方，但在北方人眼里，黄米是要高于小米的。人们拿它当江米使，有些地方还拿它做糕待客。初加工时就能做出许多花样，再细加工，或煎，或炸。卖粽子的也常把江米的和黄米的并列，把黄米的价钱抬得和江米一般。但在人的心目中黄米又终归是黄米，他们一面抬高它的价格，又自觉不自觉地降低着它的成色，到头来黄米终不能和江米并列。

⑻ 有米的相关典故

在许多年以前，天空飘来了五色祥云，有五位仙人骑五只口衔稻穗的仙羊，徐徐降临。仙人仙羊走了，稻穗留在这方土地上，喜迎幸福生活的百姓为此欢呼：“有米，有米！”许多年过去了，广东人的物质生活随时代进步，一次次更新着对富裕的认识。“有米”，来自远古记忆中的这一口头禅，竟千载不变，承担着所有富裕意义上的表述。
诱使广东人在上世纪70年代末喊出“有米”的，是“四转一响”。谁有本事把电风扇、缝纫机、自行车、手表（四转）加上收音机（一响）都弄到手，便是“有米”了，借此条件蒙一个靓女谈婚论嫁，应是不费吹灰之力的事。以后所发生的事情，是“有米”的不断轮换“升级版本”。从“48条腿”（或更多“腿”，说的是家具），到“全鸡全鸭”（“鸡”同机，专指电视机；“鸭”泛指羽绒被），再到“南风窗”（有海外关系，意味着可带回好多好东西），诸如此类，人们为此目不暇接，一遍遍感叹“有米”。发展成了硬道理，“有米”就是寻常事。
今天说“有米”，那“米”，可以是一些钥匙——别墅的和豪华房车的，也可以是一些密码——银行储蓄卡的和保险柜的。总而言之，如今一旦说到谁谁“有米”，旁听的人都会咧开嘴笑，分享其中幸福。于花容月貌的靓女来说，嫁个“有米”的，就成了一种幸福憧憬；于有追求、有抱负的“老板”（详见“老板”条）而言，“有米”就成了一种人生目标。
想想也很好玩，不说很有钱，只是低调地说“有米”，广东人真的很务实。至于是否源于“羊城”、“穗城”传说中对仙人赐福的欢呼之声，则纯属笔者个人的猜测，请读者朋友不要太较真。人总要长怀一颗感恩之心，该是“有米”之所以多年传诵的一个缘由吧？

⑼ 米芾、米友仁父子所创造的“米点山水”有什么典故

米芾、米友仁父子，历史上称为大小米，二人所创造的“米点山水”，影响极专为深远属。小米名米友仁(1086～1165)，字元晖，小字虎儿，官至工部侍郎、敷文阁直学士。继承家学，善书画，北宋末受到徽宗赏识，南宋时又得到高宗礼遇。“其所作山水，点滴烟云，草草而成，而不失天真。每自题其画曰墨戏。”进入宫廷前，朋友很容易得到他的画，为官以后，甚自秘重，虽亲朋好友也难得到他的作品了，很多人嘲讽说：“解作无根树，能描蒙鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”

米点山水的出现，是水墨山水发展到一定阶段的产物。中唐以后，由于书法的飞速发展，禅宗思想深入人心，艺术抒发主观的要求为越来越多的文人所接受。传统山水技法严格的戒律，束缚艺术家手脚。米芾、米友仁大胆改变传统，弱化用线，强化运墨，为描绘江南烟雨空濛之景，开辟了新的途径，宋吴师道说：“书法、画法，至元章、元晖而变，盖其书以放易庄，画以简代密，然于放而得妍，简而不失工，则二子之所长也。”元吴海也说：“前代画山水，至两米而画法大变，盖意过于形，苏子瞻所谓得其理者。”大小米的真迹，大米的已难见到，小米则有《潇湘奇观图》、《云山墨戏图》、《云山得意图》等传世。