填词典故
『壹』 奉旨填词柳三变出自于哪
这个小故事讲的是关于：柳永奉旨填词。
宋代出了许多杰出的词人，柳永也是其中非常重要的一位.他是宋代第一位专门写词的作家.由于他曲折放浪的生活经历，使得他的词作风格浪漫多情，通俗感人，音节响亮，充满了市民的生活情趣，其中有许多优美警句广为流传.
柳永(987—1053)原名三变，是福建崇安人，因为排行第七，大伙儿也叫他“柳七”.父亲柳宜饱读诗书，而且官做得很大.家庭教育的影响，使柳永把读书做官看成是人生的第一目标.大约在30岁的时候，他告别家乡到京城追求功名.谁知第一次考试就落榜了;隔了几年，第二次考试又没被录取，这回他忍不住发牢骚了，便写了一首词《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望.明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧.才子词人，自是白衣卿相.
烟花巷陌，依约丹青屏障.幸有意中人，堪寻访.且恁偎红翠，风流事，平生畅.青春都一饷.忍把浮名，换了浅斟低唱.
这首词的主要意思是：考不上进士，做不成官，有什么关系呢?只要我有才能，我就是一个不穿朝服的官吏.那些虚浮的名声有什么用，还不如把它换成喝酒、唱歌、作词的生活吧!
这话本是一个失意读书人在背后发的小小牢骚，但这首牢骚词不胫(jìng)而走，传到了宫里，也传到宋仁宗的耳朵里.仁宗一听大为恼火，牢牢记住了这首词和他的作者.
隔了几年，柳三变又参加了一次科举考试，这次好不容易被通过了.等录取的名单放到了皇上面前，宋仁宗看着看着，觉得其中一个名字很熟，他问身边的太监：“这个柳三变是谁?”
太监回答：“这个柳三变就是所谓的‘白衣卿相’呀!陛下不知道呵，连西夏国的人都在说呢，有人居住、有井水的地方就有人唱柳三变的词呢!”
这话提醒了宋仁宗，他不以为然地说：“他不是说且去浅斟低唱，何要浮名吗?那就让他去喝他的酒、填他的词吧!还要功名干什么?”说着，就把柳永的名字一笔勾掉了.
柳永在仕途上又一次遭受了严重的打击!
多年来在首都繁华的环境里所受到的薰陶，再加上官场向他关上了大门，使得出生优裕的柳三变从此流连往返于社会最底层，交了许多民间的朋友，包括歌妓在内.
从此，柳三变就经常自嘲是“奉旨填词”，意思是遵循皇帝的旨意在写词填曲!写词填曲还真的成了他全部生活和生命呢!
柳三变的许多词，准确地反映了社会下层女子受压迫遭蹂躏的痛苦生活，从而得到了她们的友谊和资助;她们也因为唱了他的词而迅速走红，对他倍加爱戴.
在民间流传着这样的歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面”，可见他在这一时期的词作所受欢迎的程度.
词是被人唱的，而唱它的人多是社会地位很低、被人瞧不起的歌妓，过去没人专门从事词的创作.是柳三变开拓了词的领域，并使词获得了表达更为复杂的思想情感和更为广泛的社会生活的能力.在内容上，他大胆引进了市井百姓的情调和情绪;在形式上，他创新并发展了一百多字的长调.他一生写了二百多首词，声情并茂，脍灸人口，如《醉蓬莱》、《望海潮》、《雨霖铃》、《八声甘州》等，为词的通俗性、民间性、音乐性做出了巨大的贡献.
柳永的名字是他后来改的.在做了许多风流词人以后，柳三变又回到了封建士大夫的行列中.他先是将名字改为“柳永”，使得统治者再也想不起昔日的柳三变.47岁那年他中了进士，走上了当官的道路.以后他做过县令等.他的政绩不错，民声也好，为国为民做了一些好事.
但是，柳永的词风从此以后也有了较大的改变，他写的词开始脱“俗”变“雅”起来，也有了不少歌颂皇恩和粉饰太平的词作.这时的柳永才真的“奉旨填词”了.
『贰』 石榴裙下死，做鬼也风流‘什么意思
表意是：在女子的石榴裙下死去，就算做鬼也是风流人物。形容女子美丽。也可说：牡丹花下死，做鬼也风流。
“石榴裙下”典故出自：
传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴，每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。
因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。
唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令，所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
众臣无奈，凡见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年，至今成了崇拜女性的俗语。
(2)填词典故扩展阅读
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐人万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。
让人能够快速成为气质美女，提高你的成熟度。
开起来清新脱俗，还你最自然的形态。
穿上石榴裙能够让你更加具有女人味，更有魅力，更吸引人。
石榴裙是高贵华丽的体现，穿上它你就是最优雅，最有气质的明星级人物。
『叁』 在典故奉旨填词柳三变中柳永因为哪一句词而奉旨填词
柳永第二次科考没通过，就写了一首发牢骚的词《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头内望。明代暂遗容贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得志。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。
柳永第三次参加科考终于通过了，但到皇帝圈点放榜时这一关时，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他的《鹤冲天》，就在旁批道：“且去浅斟低吟，何要浮名？”又把他的名字勾掉了。皇上的轻轻一笔，彻底地把柳永推到市民堆去写他的歌词。柳永只好自我解嘲说：“我是奉旨填词。”
『肆』 《传灯》这首佛教歌曲歌是黄安作词作曲吗有没有什么典故
歌曲：传灯(心经版)
歌手：黄安
谁人在流泪 人心不如水
潮来潮往 相思已成灰
唐诗三百首 篇篇为情愁
情爱不重 就不生娑婆
一份恩情一份忧愁
黑暗中的一个人 谁来燃起一盏灯
洗我前尘快我平生 永不见黄昏
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
谁人在流泪 人心不如水
潮来潮往 相思已成灰
唐诗三百首 篇篇为情愁
情爱不重 就不生娑婆
一份恩情一份忧愁
黑暗中的一个人 谁来燃起一盏灯
洗我前尘快我平生 永不见黄昏
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
观自在菩萨.行深般若波罗密多时.
照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.
色不异空.空不异色.色即是空.
空即是色.受想行识.亦复如是.
舍利子.是诸法空相.
不生不灭.不垢不净.不增不减.
是故空中无色.
无受想行识.
无眼耳鼻舌身意.
无色声香味触法.
无眼界乃至无意识界.
无无明.亦无无明荆
乃至无老死.亦无老死荆
无苦集灭道.
无智亦无得.以无所得故.
菩提萨埵.依般若波罗密多故.
心无挂碍.无挂碍故.
无有恐怖.远离颠倒梦想.
究竟涅盘.三世诸佛.
依般若波罗密多故.
得阿耨多罗三藐三菩提.
故知般若波罗密多.
是大神咒.是大明咒.
是无上咒.是无等等咒.
能除一切苦.真实不虚.
故说般若波罗密多咒.
即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.
波罗僧揭谛.菩提娑婆诃.
谁人在流泪 人心不如水
潮来潮往 相思已成灰
唐诗三百首 篇篇为情愁
情爱不重 就不生娑婆
一份恩情一份忧愁
黑暗中的一个人 谁来燃起一盏灯
洗我前尘快我平生 永不见黄昏
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
谁人在流泪 人心不如水
潮来潮往 相思已成灰
唐诗三百首 篇篇为情愁
情爱不重 就不生娑婆
一份恩情一份忧愁
黑暗中的一个人 谁来燃起一盏灯
洗我前尘快我平生 永不见黄昏
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
点起千灯万灯
点灯的人 要把灯火传给人
观自在菩萨.行深般若波罗密多时.
照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.
色不异空.空不异色.色即是空.
空即是色.受想行识.亦复如是.
舍利子.是诸法空相.
不生不灭.不垢不净.不增不减.
是故空中无色.
无受想行识.
无眼耳鼻舌身意.
无色声香味触法.
无眼界乃至无意识界.
无无明.亦无无明荆
乃至无老死.亦无老死荆
无苦集灭道.
无智亦无得.以无所得故.
菩提萨埵.依般若波罗密多故.
心无挂碍.无挂碍故.
无有恐怖.远离颠倒梦想.
究竟涅盘.三世诸佛.
依般若波罗密多故.
得阿耨多罗三藐三菩提.
故知般若波罗密多.
是大神咒.是大明咒.
是无上咒.是无等等咒.
能除一切苦.真实不虚.
故说般若波罗密多咒.
即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.
波罗僧揭谛.菩提娑婆诃.
『伍』 谁能把"奉指填词柳三变"这个故事详细讲一下
奉旨填词柳三变
柳永（987？——1053？），原名柳三变，字耆卿，崇安人。他的词大多反映市井俪俗的生活，是中国历史上第一个专业的市民文学作家。他的词在当时就广为流传，“凡有井水处皆唱柳词”，可见，流行的程度远远超出了现在歌坛上的“四大天王”。他称自己是“奉旨填词”，这是怎么回事呢？
其实，柳永也像封建时代的大多数知识分子一样，把从政作为自己人生的第一目标，哪知他的仕途充满坎坷。他于公元1017年赴京赶考，没考上。他轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了五年，第二次开科又没考上。他便写了一首《鹤冲天》：
“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得志。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”
这是一首发牢骚的词，说我没考上有什么关系呢？只要我有才，也一样会被社会承认，我是一个没有穿官服的官。要那些浮名有什么用？还不如把它换来喝酒唱歌。但是那美丽的词句和优美的音律却征服了所有的歌迷（词在当时是配上音乐来唱的），覆盖了所有的官家和民间的歌舞晚会，最后还传到了宫里。当时的皇帝宋仁宗一听大为恼火。
又过了三年，柳永再次参加考试，终于以他出众的才华通过了。但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他那首《鹤冲天》，就在旁批道：“且去浅斟低吟，何要浮名？”又把他的名字勾掉了。
皇上的轻轻一笔，彻底地把柳永推到市民堆去写他的歌词。柳永只好自我解嘲说：“我是奉旨填词。”从此他终日流连在歌馆妓楼，瓦肆勾栏，他身上的文学才华和艺术天赋与这里的喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦、多情婀娜的女子发生共鸣。仕途上的失意并不妨碍他艺术上的创造，可以说，正是这种失意造就了独特的词人柳永，造就了独特的“俚俗词派”。
『陆』 喜用典故是下列哪位词人的作词特点
a 大量用典故。用典大多在讽喻，托古喻今，借助一连串的典故的类比暗示和启发作用，可扩大词意的深广度，增加次的含蓄性。如《摸鱼儿》“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”