蕴含哲学的谚语
一日之计在于晨，
2. 富有哲理的谚语有哪些
1、花开初放在春天，人的风华在少年。
2、好花难种不常开，少年易老不重来。
3、昨日花开满树红，今朝花落一场空。
4、一年的工作看春天，一天的工作看早晨。
5、一日无二晨，时间不重临。
6、季节不等人，一刻值千金。
7、节气不饶苗，岁月不饶人。
8、光阴一去难再见，水流东海不回头。
9、譬如朝露，去日苦多。
10、时间好比东流水，只有流去无流回。
11、花开花谢年年有，人老何曾再少年。
12、长江一去无回浪，人老何曾再少年。
13、旱尽午来昏又至，良宵才过又侵晨。
14、人生光阴易逝，早定成器日期。
15、时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。
16、少而不学，老而无识。
17、自来水是压出来的，时间是挤出来的。
18、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
19、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
20、时间无私，历史无情。
21、花有重开时，人无再少年。
22、得到时间，就是得到一切。
23、河水泉源千年在，青春一去不再来。
24、一日读书一日功，一日不读十日空。
25、一天能误一个春，十年能误一代人。
26、万金买爵禄，何处买青春。
27、河水不再倒流，人老不再黑头。
28、早起三光，晚起三慌。
29、流水源泉千年在，光阴一去不回来。
30、惜时如金，持之为学。
31、胡子拔不尽，根在岁月中。
32、一日无二晨，时过不再临。
33、时间是一条金河，莫让它在指间流过。
34、光阴好比河中水，只能流去不流回。
3. 名言锦句 成语 俗语等等中蕴含的哲学道理（唯物论 辩证法 认识论内的） 40条 要详细
1、天地和气，万物自生。宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智。说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物。是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
11、流水不腐，户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
12、刻舟求剑。是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。
13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
14、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里”。“冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”（沈括）
15、揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
16、劈柴不照纹，累死劈柴人。说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
17、艰难困苦、玉汝于成。说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
18、量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
19、解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
20、相反相成。是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。
21、塞翁失马，安知非福。体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排”、“学会弹钢琴”等都是这一道理。
32、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
33、竭泽而渔。违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
34、不谋全局者，不足谋一域。这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
35、一着不慎，满盘皆输。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
36、看相知命。违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
37、士别三日，刮目相待。这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
38、故步自封。违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
39、种瓜得瓜，种豆得豆。说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
40、近朱者赤，近墨者黑。说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
41、师傅引入门，学艺在个人。说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
42、水滴石穿。体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
44、适可而止。体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
45、星星之火，可以燎原。说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。
47、瞎子摸象。比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
48、万变不离其宗。是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。
49、声东击西。事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。
50、买椟还珠。说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。
51、知人知面要知心。比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
52、盲人骑瞎马。比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”即是这个道理。
53、熟能生巧。是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
54、眉头一皱，计上心来。比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。
55、邯郸学步。比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
56、举一反三，闻一知十。是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。
57、活到老，经不了。比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。
58、不入虎穴，焉得虎子。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等，都是讲的这个道理。
59、书到用时方恨少。是说实践是认识发展的动力。人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。正如恩格斯说的：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。
60、学以至用。是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。
61、事实胜于雄辩。是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。
62、众人是圣人。是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。
63、为有源头活水来。比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。
64、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
65、失群孤雁终难行。比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。
66、苦尽甘来。是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。
67、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也（王夫之）。宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。 又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。
68、“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑”。三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。
69、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。
70、知之为知之，不知为不知，是知也。自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。
71、入山问樵，入水问渔。樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题、办事情要从实际出发。
4. 富有哲学的谚语是什么
1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
2、鱼鳞天，不雨也风颠。
3、先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。
4、勤能补拙是良训，一份辛劳一份才。
5、耐心虽苦，成果却甜。
6、河里鱼打花，天天有雨下。
7、有志者事竟成。
8、燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。
9、先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。
10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
11、勤奋读书，务必紧紧抓住时刻。
12、不断地奋斗，就是走上成功之路。
13、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
14、患难困苦是磨练人格之最高学校。
15、理想的书籍是智慧的钥匙。
16、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟。
17、日晕三更雨，月晕午时风。
18、云交云，雨淋淋。
19、日落云里走，雨在半夜后。
20、东虹日头西虹雨。
21、学无止境。
22、书籍犹如兄弟姐妹，务必慎重选取。
23、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
24、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
25、弱者坐待时机，强者制造时机。
26、精益求精，艺无止境。
27、台上三分钟，台下十年功。
28、三百六十行，行行出状元。
29、世上无难事，只怕有心人。
30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
31、水不流会发臭，人不学会落后。
32、活到老，学到老，一生一世学不了。
33、不怕学不成，只怕心不诚。
34、学如逆水行舟，不进则退。
35、内行看门道，外行看热闹。
36、钟不敲不鸣，人不学不灵。
37、早起多长一智，晚睡多增一闻。
38、平时不烧香，临时抱佛脚。
39、书读百遍，其义自见。（多读）
40、拳不离手，曲不离口。（多练）
41、好学深思，心知其义。（多思）
42、学问学问，边学边问。（多问）
43、三人行，必有我师。（多问）
44、好记性不如烂笔头。（多记）
45、书本不常翻，犹如一块砖。（多读）
46、读书破万卷，下笔如有神。（多读）
47、常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）
48、人过留名，雁过留声。
49、老鼠过街，人人喊打。
50、多行不义必自毙。
51、家丑不可外扬。
52、三分像人，七分像鬼。
53、人中吕布，马中赤兔。
54、勤劳是个宝，一生离不了。
55、一分耕耘，一分收获。
56、细水长流，吃穿不愁。
57、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
58、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
59、一勤生百巧，一懒生百病。
60、勤人睡成懒人，懒人睡成病人。
5. 最有哲理性的谚语
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
6. 关于哲理的谚语有哪些
19、有理不在声高，抄身强不在药好。袭
20、应知读书难，在于点滴勤。
21、明日复明日，明日何其多。
22、吃饭不忘种谷人，饮水不忘掘井人。
23、早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
24、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
25、不患人不知，单怕不知人。
26、智慧里边有智慧，高山背后有高山。
27、苍天（功夫）不负有心人。
28、儿时练功易，老来学艺难。
29、有理走遍天下，无理寸步难行。
30、好看的花不一定香，香的花不一定好看。
31、跟好人出好人，跟和尚出道人。
32、让礼一寸，得礼一尺。
33、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
34、花盆里长不出参天大树，庭院里炼不出千里马。
35、骄傲是胜利的敌人，努力是成功的朋友。
36、船的力量在帆上，人的力量在心上。
37、学海无涯勤是路，云程有路志为梯。
38、远亲不如近邻，街坊不如对门。
39、书读百遍，其义自见。
40、摇船看船头，耕地看牛头。
7. 含有哲理的谚语
1、不向前走,不知路远；不努力学习，不明白真理。
2、树不修，长不直；人不学内,没知识。
3、用宝珠打扮自容己，不如用知识充实自己。
4、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
5、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
(7)蕴含哲学的谚语扩展阅读：
谚语综述：
民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下几种：气象、农业、卫生、社会、学习。
8. 含有哲理的谚语有哪些
1、 日有所思，夜有所梦
说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
2、 天地和气，万物自生
宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
3、掩耳盗铃
违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，"画饼充饥"、"望梅止渴"、"郑人买履"、"削足适履"等，亦属此义。
4、巧妇难为无米之炊
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，"公说公有理，婆说婆有理"等，也是这个道理。
6、有志者，事竟成
说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，"满招损，谦受益"、"人定胜天"、"事在人为"、"心灵手?等亦属同理。
7、仁者见仁，智者见智
说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
8、心外无物
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与"存在即被感知"、"物是观念的集合"、"眼开则花明，眼闭则花寂"等，同属唯心主义。
9、形存则神存，形谢则神灭。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，"天地合而万物生，阴阳接而变化起"，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
10、流水不腐，户枢不蠹
说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
11、不惟上、不惟书、只惟实
这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
12、人两次不能踏入同一条河
说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出"人甚至一次也不能踏入同一条河"，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
13、刻舟求剑
是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，"守株待兔"等亦属此类。
14、揠苗助长
说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，"人有多大胆，地有多高产"，"人的理性为自然立法"等亦属此类。
15、天行有常，不为饶存，不为桀亡。
意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，"鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。"表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。"天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法"（沈括）
16、艰难困苦、玉汝于成
说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
17、劈柴不照纹，累死劈柴人
说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
18、量力而行
是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
19、相反相成
是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，"相辅相成"与此同理。
20、解放思想，实事求是
解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
21、攻其一点，不及其余
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，"只见树木，不见森林"等同属此类。
22、知己知彼，百战不殆
体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，"兼听则明，偏听则暗"，"人无完人，金无足赤"等同属此类。
23、塞翁失马，安知非福
体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，"虚心使人进步，骄傲使人落后"、"满招损，谦受益"、"居安思危"等都包含着矛盾同一性原理。
24、对牛弹琴
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，"张冠李戴"、"照办照抄"、"一刀切"、"一风吹"等同属此类。
25、对症下药
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，"因地制宜"、"因材施教"、"量体裁衣"、"一把钥匙开一把锁"以及"世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶"，"万物无相异"等都包含了这一原理。
26、荷花虽好，也要绿叶相扶
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，"一个好汉三个帮"、"一个篱笆三个桩"等亦属同理。
27、画龙点睛
是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，"擒贼先擒王"，"牵牛要牵牛鼻子"，"好要用在刀刃上"等同属此理。
28、一个指头与九个指头
毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
29、捡了芝麻，丢了西瓜
违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，"眉毛胡子一把抓"，亦属此类。
30、抓好典型，兼顾一般
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，"统筹兼顾，适当安排"、"学会弹钢琴"等都是这一道理。
31、本末倒置
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，"喧宾夺主"、"得不偿失"、"兼收并蓄"、"良莠不分"等，亦属此类。
32、竭泽而渔
违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，"杀鸡取蛋"、"毁林种田"等，同属此类。
33、唇亡齿寒
体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，"城门失火，殃及池鱼"、"大河有水小河满，小河无水大河干"、"螳螂捕蝉、黄雀在?等，同属此理。
34、一着不慎，满盘皆输
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，"一只老鼠害了一锅粥"也是这个意思。
35、不谋全局者，不足谋一域
这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，"国兴则家昌，国破则家亡"等，同属此理。
36、士别三日，刮目相待
这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，"后生可畏"、"后来者居上"以及韩非的"世异则事异，事异则备变"等，都包含了发展的观点。
37、看相知命
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种"联系"。又如，"喜鹊报喜，乌鸦报丧"、"彗星，不祥之照"等，同属此类。
38、种瓜得瓜，种豆得豆
说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语"龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞"也是说明这个道理。
39、故步自封 违背了发展的观点
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，"因循守旧"、"墨守成规"、"不敢越雷池一步"以及董仲舒的"道之大原出于天，天不变，道亦不变"等，都属于静止的观点。
40、师傅引入门，学艺在个人。 说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也"朽木难雕"。
41、近朱者赤，近墨者黑
说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，"榜样的力量是无穷的"，"名师出高徒"、"哥们义气害死人"等都说明了外因的作用。
42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之 以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
43、水滴石穿
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，"不积跬步，无以至千里"，"不积小流，无以成江海"，"契而不舍，金石可镂"等，同属一理。
44、星星之火，可以燎原
说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
45、适可而止
体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，"过犹不及"、"物极必反"等都说的是要坚持适度原则。
46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，"科学有险阻，苦战能过关"也包含了这一原理。
47、万变不离其宗
是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。
9. 30句蕴含哲学的名言
1.我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……
2.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑……
3岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
4.我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法……
5.看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
、即使输掉了一切，也不要输掉微笑……
6、遇到不想回答的问题，直视对方的眼睛，微笑、沉默。
7爱笑的女孩子，运气不会太差。
8有人向你索取东西，微笑着望向他：你要用什么来和我换？
9请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
10、其实男生和女生之间是可以有纯洁的友情的，但如果你一开始就用暧昧的方法对待他的话，那你就没那个命拥有一个蓝颜知己。
11你没那么多观众，别那么累。
12有人试图和你无理取闹，安静的看着他，说：祝你好心情。然后离开。
13、说话时可以很直接，人很直爽，那总比虚伪好。
14、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
15、即使不开心也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容...
16、做了善事未必有好报，吃亏的往往是老实人。但好处是，无愧于心。
17、相信他说的话，但不要当真…… 学会虚伪一点，凡是多长心眼……
18、一定一定不伤害爱我的人和我爱的人……
19、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处。
20、对人性的弱点有清醒的认识，但我永远相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。
21、走路抬头挺胸，遇见不想招呼的人，点头微笑，径直走过。
22、即使是在热恋中也不要每天用男朋友的钱，那样会让你爱的人负担很重。
23、不要和朋友或亲人共事,最后你们一定彼此怨恨。
24他可以不是最好的，但一定要是最适合你的。
25没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
26、要有自己对未来的设想和目标，女人要为自己而活为自己而奋斗。
27、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；
28、不要总是去挑剔别人，既然你当初决定要爱那样的他，就不要等在一起之后不断去挑剔，在要求别人进步之前，要让自己先进步。
29、钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定的赚钱的能力。不要把找个有钱人当成自己的标准，那样子你永远得不到幸福。
30自己分内的事情，努力做到一百分。
10. 和哲理有关的谚语
与哲理有关的谚语
1、话不要说死，路不要走绝。
2、风可以把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。
3、人在人前闯，刀在石上荡。
4、人有失手，马有漏蹄。
5、吃饭防噎，走路防跌。
6、一天舞几舞，长命九十五。
7、车有车道，马有马路。
8、敢过大江，不怕小河。
9、近山知鸟音，近水知鱼性。
10、好人争理，坏人争嘴。
11、见人施一礼，少走十里路。
12、舌头是肉长的，事实是铁打的。
13、不磨不炼，不成好汗。
14、人往高处走，水往低处流。
15、吃了人家的嘴短，拿了人家的手软。
16、把握一个今天，胜似两个明天。
17、有理不可丢，无理不可争。
18、宁叫嘴受穷，不叫病缠身。
19、人在世上练，刀在石上磨。
20、粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。
21、冷粥冷饭好吃，冷言冷语难受。
22、常说口里顺，常做手不笨。
23、草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
24、人少好吃饭，人多好做活。
25、乖子看一眼，呆子看到晚。
26、脸儿壮，吃得胖。
27、人在屋檐下，不得不低头。
28、以势服人口，以理服人心。
29、灯不亮，要人拨；事不明，要人说。
30、懒人用长线，拙人用弯针。