吝啬人歇后语

㈠ 有谁有好谚语呀

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有谁有好谚语呀？
老师让找有意义，有话可说，最好还是比较出名的谚语，多来几条。有讲解说明。
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心随我动5LV.22016-12-01
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。◆打柴问樵夫，驶船问艄公。◆宁可做过，不可错过。◆头回上当，二回心亮。◆发回水，积层泥；经一事，长一智。◆耳听为虚，眼见为实。◆老马识路数，老人通世故。◆老人不讲古，后生会失谱。◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。◆老姜辣味大，老人经验多。◆百闻不如一见，百见不如一干。◆吃一回亏，学一回乖。◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。◆多锉出快锯，多做长知识。◆树老根多，人老识多。◆砍柴上山，捉鸟上树。◆砍柴砍小头，问路问老头。◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。全文
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绝代名匠LV.142008-09-29
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。◆打柴问樵夫，驶船问艄公。◆宁可做过，不可错过。◆头回上当，二回心亮。◆发回水，积层泥；经一事，长一智。◆耳听为虚，眼见为实。◆老马识路数，老人通世故。◆老人不讲古，后生会失谱。◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。◆老姜辣味大，老人经验多。◆百闻不如一见，百见不如一干。◆吃一回亏，学一回乖。◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。◆多锉出快锯，多做长知识。◆树老根多，人老识多。◆砍柴上山，捉鸟上树。◆砍柴砍小头，问路问老头。◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。。。。。。“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来来自: 长征一号 (苏州)有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：①板凳没焐热← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急④鸡蛋碰石头← →以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧⑧没喝过墨水← →胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食⑩什么病吃什么药← →对症下药①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。①擀面杖吹火，一窍不通②金弹子打鸟，得不偿失③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花④磨道里走路，没头没尾⑤螃蟹过河，七手八脚⑥十五个吊桶打水，七上八下⑦屎壳郎变知了，一步登天⑧小葱拌豆腐，一清二白⑨阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬 － <目（木）中无人>小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头 － <直来直去>冷水发面 － <没多大长劲>这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>棋盘里的卒子 － <只能进不能退>这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎 － <力大无穷>曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49◆一等二靠三落空，一想二干三成功。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。全文
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光电伏特效应LV.42008-10-04
心要常操，身要长劳。信了肚，卖了屋。行百里者半于九十。行船趁顺风，打铁趁火红。行船靠舵，赶车靠鞭。行要好伴，居要好邻。秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。秀才谋反，三年不成。秀才遇到兵，有理说不清。虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。学而不厌，诲人不倦。学好千日不足，学坏一日有余学好三年，学坏三天。学问勤中得，富裕俭中来。牙不剔不稀，耳不挖不聋。言者无罪，闻者足戒。掩饰一个缺点，又暴露了另一个缺点。眼不见，差一半。眼见为实，耳听为虚。眼是孬汉，手是好汉。杨柳发青，百病皆生。痒要自己抓，好要别人夸。药不治假病，酒不解真愁。药对方，一口汤；不对方，一水缸。要捕鱼，先织网；要搭桥，先打桩。要打当面鼓，不敲背后锣。要得惊人艺，须下苦功夫。要想长寿，先戒烟酒。要知山中事，须问打柴人。要知下山路，须问过来人。业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。夜夜防贼，年年防歉。一饱为足，十饱伤人。一笔画不成龙，一锹挖不出井。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一顿吃伤，十顿吃汤。一顿省一口，一年省一斗。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。一壶难装两样酒，一树难开两样花。一回经蛇咬，三年怕草绳。一家不知一家，和尚不知道家。一家养女百家求，一马不行百马忧。一马不配两鞍，一脚难踏两船。一年之计在于春，一生之计在于勤。一人传虚，百人传实。一日不读口生，一日不写手生。一日练，一日功，一日不练十日空。一日三笑，不用吃药。一天省下一两粮，十年要用仓来装。一天省一把，十年买匹马。一天一根线，十年积成缎。一问三不知，神仙没法治。一言既出，驷马难追。一叶遮目，不见泰山。一夜不宿，十夜不足。一有百有，一穷百穷。一羽示风向。一草示水流。一针不补，十针难缝。一争两丑，一让两有。衣不如新，人不如故。衣服不洗要脏，种田不犁要荒。艺高人胆大。用人不疑，疑人不用。用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。由俭入奢易，由奢入俭难。有病早治，无病早防。有菜半年粮，无菜半年荒。有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。有车就有辙，有树就有影。有多大本钱，做多大生意。有多大的脚，穿多大的鞋。有饭休嫌淡，有车休嫌慢。有福同享，有难同当。有借有还，再借不难。有理的想着说，没理的抢着说。有理走遍天下，无理寸步难行。有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。有钱难买老来瘦。有钱三十为宰相，无钱八十做长工。有肉嫌毛，有酒嫌糟。有山必有路，有水必有渡。有上坡必有下坡，有进路必有出路。有时省一口，缺时当一斗。有事叫公公，无事脸朝东。有心烧香，不论早晚。有一兴必有一败，有一利必有一弊。有则改之，无则加勉。有志不在年高。有志不在年高，有理不在会说。有志不在年高，无志空长百岁。有志漂洋过海，无志寸步难行。有志者立长志，无志者常立志。有麝自然香，不用大风扬。鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。玉不琢，不成器；人不学，不知理。遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊。欲速则不达。冤各有头，债各有主。圆木平不稳，方木头不滚。远亲不如近邻，近邻不如对门。远水不解近渴，远亲不如近邻。越吃越馋，越困越懒。越坐人越懒，越吃口越馋。钥匙不能劈柴，斧子不能开锁。云彩经不起风吹，朝露经不起日晒。在朝都是官，在席都是客。在家不避父母,出嫁不避丈夫,有病不避大夫。在家不理人，出外没人理。在家千日易，出门一时难。早起动动腰，一天少疲老。早起三光，晚起三慌◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。。。。。。“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来来自: 长征一号 (苏州)有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋