勇夫的典故

A. 关于古时信的典故

诚信是做人的基本准则也是立身之本。你


立木为信

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。


烽火戏诸候

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。


一诺千金

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千斤”的由来。

后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。

所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

B. 冯唐易老，李广难封的典故

“冯唐易老”这个典故出自于《史记.冯唐列传》。

汉文帝时，冯唐是一位大臣，他当初以孝悌而闻名，拜为中郎署。由于他为人正直无私，敢于进谏，不徇私情，所以时时处处遭到排挤，直到头发花白，年事已高，也没有得到升迁，还只是个郎官。
冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。郎官是汉代的初级官吏，职责是担任皇宫侍卫，干这活的一般都是年轻人，冯唐作郎官时年纪已经不小了。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：老人家怎么还在做郎官？家在哪里？冯唐说是代郡人。汉文帝曾经做过代王，就说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他尚且比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以能知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝很不高兴，回到宫里，越想越窝火，又召见冯唐，责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“鄙陋之人不懂得忌讳回避。”
汉文帝还真是个有道明君，又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。所以李牧才能够充分发挥才智。北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面支援韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，就听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军溃兵败，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把边地的税金用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里弄的懂朝廷的令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，现在，他们只是因为错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。”
文帝听了很高兴，当天就让冯唐拿着皇帝的节符，出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
汉景帝即位后，由于冯唐性格耿直，不久又被罢官。汉景帝去世后，汉武帝即位，匈奴又来侵犯边疆，汉武帝又广征贤良，有人推举冯唐，可是冯唐已经九十多岁了，他心有余而力不足，再也不能出来任职。后来，人们就用冯唐易老来形容老来难以得志。
唐代王勃的《滕王阁序》里就有这个典故：“冯唐易老，李广难封。” 李广的名气要比冯唐大的多，文帝十四年（前166），匈奴人大举侵入，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎。李广曾随从皇帝出行，常有冲锋陷阵、抵御敌人，以及格杀猛兽的事，文帝说：“可惜啊！你没遇到时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯那还在话下吗！”从这件事来看，皇帝还是很看重他的。
飞将军李广在历史上的评价是很高的，但是李广纵然战功赫赫，但其至死也没有封侯，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中为李广惋惜“时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。”但李广难封是真的不走运吗？历史评价一个人常带有感情色彩（现代评价一个人多带有政治色彩），对李广同情多于理性分析。因此对于李广难封侯的原因，除了其不走运外，还有其它方面原因。
李广身材高大，手臂修长，擅长骑射,打起仗来行踪飘乎不定，行动敏捷，被匈奴人称为“飞将军”。在做上谷太守时，他每天都跟匈奴人打仗，他置个人生死于外，战斗非常勇猛。以力战为名。典属国公孙昆邪哭着对皇帝说：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”皇上爱其才，恐亡之，把李广调到上郡做太守。老子曰：“揣而锐之，不可长葆。”意思是兵器太锋利了就容易折断。李广本人自以为天下无敌，从心底里蔑视匈奴人，因此每次打仗拼了命的打，匈奴算什么，多亏匈奴人不懂汉家孙子兵法，如果匈奴人略懂兵法一二，李广很有可能被匈奴人施计捉走或杀死。虽然李广每次都是身先士卒，作战勇敢，但李广除了力战外，不懂战略部署，从战术上胜敌人，只是以勇猛胜人，如一介猛夫，自负非常轻敌。

李广出雁门击匈奴，匈奴兵多，李广被捉。此点说明李广一介勇夫，除了单对单、等对等、多打少外，只要敌人兵一多，李广便无可奈何，要么兵败，要么被捉。
李广设计逃走，李广兵败，当斩，赎为庶人。李广回霸陵亭太晚，城门已关。霸陵亭尉趁着一股酒劲，呵斥广：“今将军不得夜行，何况你是前将军！”李广气而无可奈何。虽然霸陵亭尉酒喝多了，但他也算的上是秉公办事。等李广又一次被皇上用为右北平太守时，李广心想：“上次被那个霸陵亭尉拒之城外，竟然蔑视我飞将军，这次我非杀了他而后快。”于是李广把霸陵亭尉召至自己的军中，后而斩之。这一点说明李广心胸太狭窄，心中容不得对自己有意见的人。俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。”李广心里竟容不下一个小小的霸陵亭尉，可见李广气量狭小，不足以成大事。如果李广不杀霸陵亭尉的话，霸陵亭尉必然会内疚自责，感激李广的不杀之恩，他也必然在杀敌时力战以报答李广，但李广却凭一时之气杀了他。没有恢宏气度的人又怎么会去统领千军万马呢？
同样是同时代的御史大夫韩安国，他坐牢的时，狱吏田甲辱安国。韩安国说：“你就不怕我死灰复燃？”田甲此人很幽默：“你复燃，我当洒尿灭之。”后韩安国被拜为梁内史。田甲知后，逃走。韩安国更幽默说：“不逃走就不杀，如果逃走，就灭其九族。”田甲不敢走，向韩安国认罪。韩安国笑着说：“你给我洒泡尿看看。”韩安国不仅放走了田甲，而且还善待了他。这就是韩安国一种大人不计小人过的气度。但李广却做不到。
李广数不能封侯，于是向搞星相占卜的王朔抱怨道：“自从汉朝北击匈奴以来，我未尝不在其中，然而其他将领都封侯位列三公，然而我却没有封侯，难道我命中注定不封侯？”王朔说：“你想想，你有没有做什么亏心事情？”李广说：“我最后悔的事情就是我杀了已经投降的八百人。”王朔说：“祸莫大于杀已降，此及将军所以不得封侯者也。”杀俘虏在古代本身就是不道义的事情，何况又杀了800人，因此李广必会遭到报应。果然从李陵投降匈奴之后，李广家就衰败下去。
李广在参与卫青大将军的漠北之决战时，卫青让李广从侧路袭击，但李广一介勇夫思想的顽疾又出现，他请战当先锋，但卫青却没有同意李广的请求，李广怒而回部。一是卫青了解李广，李广自以为是，不听指挥，没有大局意识，跟敌人小打小闹行，大规模作战就不能胜任了；二是卫青看到李广年纪也大了，体力和精力都不足，而且李广急于封侯，想最后一博取得战绩，因此在他这种急于求胜的情况下，难免会出现失误。因此卫青还是很理智的拒绝了李广的请战请求。但就是让李广从侧路进攻，李广也没有顺利完成任务，他带领队伍迷了路，没有及时和卫青主力部队会合，以至让单于逃跑。卫青责怪了李广几句。李广顿时感到一阵悲凉：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”然后引刀自刭，死的很悲壮，百姓闻之皆恸哭之。最终李广失去了最后一次封侯机会。
说到跟匈奴的大战斗李广没有胜过，但在“七国之乱”时，李广跟随周亚夫平定吴楚联军，立下战功。梁王刘武看上李广之才，私授李广将军印，李广不识事务，竟然接受了。刘武当时很想做皇帝，想等哪天他起兵逼宫时，希望李广能支持他，这一点汉景帝刘启很明白。当时李广为什么要接受将军印呢，还是一点原因李广眼光短浅，分不清利害关系，自以为立下战功，梁王授给将军印，这是对我的奖赏，我还要拿回京城炫耀一番。结果李广此举触怒皇帝，未受到丝毫奖赏。老子曰：“自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。”但李广却不明白其中道理，他太天真。
不可否认，李广很忠诚很爱国，但毕竟李广性格上的缺陷以及能力上（运筹帷幄的大战略能力以及大局意识）的不足，虽然在小规模战斗上，他表现出来的勇猛以及处变不惊的大将气度，但这些只能使李广扬名，而大战斗中李广总是屡战屡败，没有大的战绩可言，因此李广至死难封。命哉！

C. 疾风知劲草的历史典故

李世民写过一首有名的诗《赠萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”意思就是在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。性情勇猛的人，又如何懂得道义，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
这首诗对萧瑀的评价很高，对他的忠心进行了充分的肯定，而萧瑀起初也是隋朝的官吏，后来投降了李世民，受到了重用，得到了李世民的赏识。
“板荡”一词典出《诗经·大雅》，其中有《板》《荡》两篇，写当时政治黑暗，人民生活贫苦，后来“板荡”便被用来形容天下大乱，局势动荡不安。《板》、《荡》是春秋战国时期儒家经典《诗经·大雅》中的两篇。旧说《板》、《荡》二诗皆讽刺周厉王时代的政局混乱、危机四伏，后以此二诗篇名“板”、“荡”借代局势危难、社会动荡。
唐太宗李世民《赐萧禹》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”《后汉演义》第六十三回：“见危授命，大义凛然，虽死且不朽矣！语云：‘板荡识忠臣！’信然！”此后“疾风知劲草，板荡识忠臣”成为中国古训名言、名联。
新朝末年，由于王莽在统治期间屡次改变币制，造成经济上的混乱状态，法令苛细，徭役繁重，社会矛盾激化。公元17年，终于爆发了全国性的农民起义。西汉的皇族刘秀，乘机和兄长刘演起兵响应，加入绿林起义军。行军途中，有个名叫王霸的带领一批人来投奔刘秀，受到了刘秀的欢迎。后来，他跟随刘秀出战新军，建立了不少功勋。
不久，王霸因父亲年老体弱，辞别了刘秀回家待奉老父。后来刘秀率军又路过王霸老家的时候，特地去看望他。王霸深受感动，请求父亲让他离家再追随刘秀。他父亲深明大义，说：“既然刘将军如此看重你，你就跟他干下去吧，不要半途而废。”
就在这一年，也是西汉皇族而被起义军推为更始将军的刘玄称帝，年号更始。更始帝对刘秀兄弟十分猜忌，杀害了刘演。刘秀怕遭到杀害，请求他派自己到河北去招抚各州郡归顺，刘玄同意了。刘秀命王霸随他前往河北。当时，更始帝的势力末能达到河北，到那里去招抚是很危险的。
刘秀一行进入黄河以北后很不顺利，处境非常危险，也非常困乏。随从中许多人对前途失去了信心，又害怕艰苦，纷纷离开了刘秀。先前和王霸一起投奔刘秀的几十个人，都陆续不辞而别；只有王霸还和以前一样，忠诚地跟着刘秀。刘秀见王霸至今还忠于自己，感慨地对他说：“从前在颍川跟随我的人都跑了，唯有你独留在我身边。只有在迅猛的风中看出坚韧的草，这话现在得到了验证。”
刘秀在河北积极活动，以恢复汉家制度为号召，取得了部分官僚、地主的支持，镇压和收编了起义军，力量逐步壮大起来。公元25年，他利用农民起义的力量，终于推翻王莽政权，即皇帝位，史称东汉光武帝。王霸也被封为富波侯、偏将军、讨虏将军。

D. 网罗八字成语及其意思.其典故

失之毫厘,差以千里
机不可失,时不再来
城门失火,殃及池鱼
放下屠刀,立地成佛
近朱者赤,近墨者黑
道高一尺,魔高一丈
项庄舞剑,意在沛公
鹬蚌相争,渔翁得利
不入虎穴,焉得虎子
宁为玉碎,不为瓦全
智者千虑,必有一失
愚者千虑,必有一得
星星之火,可以燎原
万事俱备,只欠东风
前事不忘,后事之师
螳螂捕蝉,黄雀在后
八仙过海,各显神通.
重赏之下,必有勇夫.
一人当关,万夫莫开.
兼听则明 偏信则暗
二人同心,其利断金
三天打鱼,两天晒网
十年树人,百年树木
人无远虑,必有近忧
千军易得,一将难求
四体不勤,五谷不分
水可载舟,亦可覆舟
耳闻是虚,眼见为实
前事不忘,后事之师
拳不离手,曲不离口
人无远虑,必有近忧
人为刀俎,我为鱼肉
仁者见仁,智者见智
三十六策,走为上计
生于忧患,死于安乐
盛名之下,其实难副
失之东隅,收之桑榆
失之毫厘,谬以千里
十目所视,十手所指
士别三日,刮目相看
顺我者昌,逆我者亡
桃李不言,下自成蹊
天网恢恢,疏而不漏
头痛医头,脚痛医脚
万事俱备,只欠东风
王婆卖瓜,自卖自夸
为渊驱鱼,为丛驱雀
文武之道,一张一弛
无源之水,无本之木
物以类聚,人以群分
项庄舞剑,意在沛公
星星之火,可以燎原
言之无文,行而不远
养兵千日,用兵一时
一波未平,一波又起
一言既出,驷马难追
一叶蔽目,不见泰山
以子之矛,攻子之盾
欲加之罪,何患无辞
知无不言,言无不尽
种瓜得瓜,种豆得豆
上天无路,入地无门
宁为鸡口，无为牛后
只可意会，不可言传
翻手为云，覆手为雨
兼听则明，偏听则暗
只见树木，不见森林
得道多助，失道寡助
前人栽树，后人乘凉
如闻其声，如见其人
呼之即来，挥之即去
十目所视，十手所指
不经一事，不长一智
当局者迷，旁观者清
十年树木，百年树人。
宁为玉碎，不为瓦全。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
学而不厌，诲人不倦。
生于忧患，死于安乐。
众口铄金，积毁销骨。
众心成城，众口铄金。
圣人千虑，必有一失。
愚人千虑，必有一得。
金玉其外，败絮其中。
言之无文，行而不远。
大智若愚，大巧若拙。
尺有所短，寸有所长。
千里之堤，溃于蚁穴。
知人者智，自知者明。
物以类聚，人以群分。
知己知彼，百战不殆。
一张一弛，文武之道。
塞翁失马，焉知非福。
桃李不言，下自成蹊。
鞠躬尽瘁，死而后已。
近朱者赤, 近墨者黑。
不入虎穴，焉得虎子。
不鸣则已，一鸣惊人。
绳锯木断，水滴石穿。
一言既出，驷马难追。
养军千日，用兵一时。
信言不美，美言不信。
攻其不备 出其不意
充耳不闻 视而不见
一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一日不见，如隔三秋
一文钱，逼死英雄汉 一叶蔽目，不见泰山 一丝不线，单木不林 一则以喜，一则以惧
一佛出世，二佛涅盘 一言即出，驷马难追 一波未平，一波又起 一着不慎，满盘皆输
十日一水，五日一石 十目所视，十指所指 十年树木，百年树人 人无远虑，必有近忧
人不犯我，我不犯人 人而无信，不知其可 与人方便，与己方便 万事俱备，只欠东风
三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 三分象人，七分象鬼 上天无路，入地无门
上知天文，下知地理 山河易改，本性难易 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴
千部一腔，千人一面 己不所欲，勿施于人 小杖则受，大杖则走 匹夫无罪，怀碧其罪
王子犯法，庶民同罪 太公钓鱼，愿者上钩 比上不足，比下有余 天知地知，你知我知
无面目，见江东父老 无根之木，无源之水 不入虎穴，不得虎子 不在其位，不谋其政
不塞不流，不止不行 见之不取，思之千里 见可而进，知难而推 日月经天，江河行地
父母之命，媒妁之言 从善而登，从恶如崩 月润而风，础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵
为臣死忠，为子死孝 为虺弗摧，为蛇若何 为渊驱鱼，为从驱雀 尺有所长，寸有所短
水来伸手，饭来张口 水能载舟，亦能覆舟 以子之矛，攻子之盾 以眼还眼，以牙还牙
只见树木，不见森林 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二 四体不勤，五谷不分
失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 生与忧患，死于安乐 生公说法，顽石点头
让礼一寸，得礼一尺 宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后 头痛灸头，脚痛灸脚
皮之不存，毛将安傅 机不可失，时不在来 成也萧何，败也萧何 成者为王，败者为虏
生死有命，富贵在天 有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当 百万买宅，千万买邻
百足之虫，至死不僵 早知今日，悔不当初 此而可忍，孰不可忍 争名于朝，争利于市
多一事，不如少一事 杀人偿命，欠债还钱 行不更名，坐不改姓 庆父不死，鲁难求已
江山易改，禀性难移 防民之口，甚于防川 尽信书，不如尽无书 如闻其人，如见其人
来者不善，善者不来 走了和尚，走不了庙 运用之妙，在于一心 远在天边，近在眼前
求生不生，求死不死 时光如箭，光阴如梭 近朱者赤，近墨者黑 兵来将挡，水来土堰
身在江湖，心驰魏阙 言之无文，行而不远 言者无罪，闻者足戒 君子一言，快马一鞭
取之无禁，用之无竭 招之既来，挥之既去 非我族类，其心必异 明枪易躲，暗箭难防
明修栈道，暗渡陈仓 饱食终日，无所用心 狗嘴里，吐不出象牙 金玉其外，败絮其中
知无不言，言无不听 知足不辱，知足不殆 放下屠刀，立地成佛 视而不见，听而不闻
项庄舞剑，意在沛公 城门失火，殃及鱼池 树犹如此，人和以堪 树高千丈，落叶归根
星星之火，可以燎原 皇天不亲，惟德是辅 看菜吃饭，量体裁衣 种瓜得瓜，种豆得豆
重赏之下，必有勇夫 香铒之下，必有死鱼 狮子捕兔，亦用全力 顺人者昌，逆人者亡
顺之者成，逆之者败 顺之者昌，逆之者亡 顺天者存，逆天者亡 顺天者逸，逆天者劳
顺德者吉，逆德者凶 顺我者昌，逆我者亡 食之无味，弃之可惜 食不厌精，脍不厌细
悔而谆谆，听我藐藐 说一是一，说二是二 前人栽树，后人乘凉 前门拒虎，后门进狼
前事不忘，后事之师 差若毫氂，缪之千里 养儿防老，积谷防饥 养军千日，用在一朝
祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存孚其人 既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心头
饿死是小，失节是大 拿贼拿脏，拿奸拿双 桃李不言，下自成蹊 捉贼要脏，捉奸要双
积庆之家，必有余庆 兼听则明，偏听则暗 家有敝帚，享之千金 盛明之下，其实难副
眼观六路，耳听八方 铜山西崩，洛神东应 欲人无闻，莫若勿为 得人其昌，失人者亡
得道多助，失道寡助 落花有意，流水无情 朝朝寒食，夜夜元宵 智者千虑，必有一失
禄无常家，福无定门 道高一尺，魔高一丈 愚者千虑，必有一得 路见不平，拔剑相助
躲得和尚，躲不得庙 福不重至，祸必重来 群居终日，言不及义 静如处女，动如脱兔
疑人不使，使人不疑 疑行无成，疑事无功 精诚所加，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志
避其锐气，击其惰归 鞠躬尽瘁，死而后已 翻手为云，覆手为雨 靡不有初，克鲜有终
失之毫厘,差以千里 机不可失,时不再来 城门失火,殃及池鱼 放下屠刀,立地成佛 近朱者赤,近墨者黑 道高一尺,魔高一丈 项庄舞剑,意在沛公 鹬蚌相争,渔翁得利 不入虎穴,焉得虎子 宁为玉碎,不为瓦全 智者千虑,必有一失 愚者千虑,必有一得

E. ‘重赏之下必有勇夫’这句话的典故。

词目：重赏之下，必有勇夫 拼音：zhòng shàng zhī xià，bì yǒu yǒng fū 释义：在丰厚的赏赐之下，版一定有胆量去做的人权。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。 出处：汉·黄石公《黄石公三略》上：“香饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死士。” 示例：～，赏罚若明，其计必成。（元·王实甫《西厢记》第二本第一折）

F. 找10个八字成语，要有来源和典故。

为山九仞，功亏一篑
解释： 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
出处： 《尚书•旅獒》

耳听是虚，眼见为实
解释： 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
出处： 《星火燎原·跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”

重赏之下，必有死夫
解释： 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
出处： 〖出处〗《后汉书·耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”

智者千虑，或有一失
解释： 〖解释〗指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
出处： 〖出处〗《旧唐书·宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”

仁者见仁，智者见智
解释： 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处： 《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

只知其一，未知其二
解释： 〖解释〗形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
出处： 〖出处〗茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”

争名于朝，争利于市
解释： 〖解释〗朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
出处： 〖出处〗《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”

以己之心，度人之心
解释： 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。
出处： 〖出处〗《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”

身在江湖，心悬魏阙
解释： 〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
出处： 〖出处〗《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

宁为鸡口，毋为牛后
解释： 〖解释〗比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
出处： 〖出处〗章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”