楷模典故的出处

1. 西席桃李满桑梓；东坦龙蛇尽楷模 含有六个什么典故

西席：即老师。 古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还尊称为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面。设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为师，登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。他常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢？原来，汉代室内的座次是以靠西墙而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师、甚至所有老师尊称为西席了。 桃李：喻指门生、学生。 典出《韩诗外传》七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段话的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”——这里简子以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把凡所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。 桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在家园四周栽种这两种树，这里喻指家乡。 此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗译过来大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，于是便恭恭敬敬地对着它们，何况来到父母跟前呢？所以见了父亲，没有不抬头仰望着，所以见了母亲，没有不贴身依靠的。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应该现出恭敬肃顺的样子）”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，而它们又生长在家乡，后人便用它们来喻指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名简缩合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。例如：唐·柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑（诗词中因韵律需要颠倒）”。 东坦：指女婿。 为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢？这与大书法家王羲之的婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。 龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。 典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，实是多生龙蛇。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的《早秋赠裴十七仲堪》诗，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法笔势的蜿蜒盘曲或书法作品等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即卓越有才干的杰出人物。 楷模：楷和模都是树名。 至于“楷模”一词，早在梁简文帝《与湘东王书》中即有使用：“斯实文章之冠冕，述作之楷模。”楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。唯独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其姿质又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。

2. “楷模”词语典故的出处

汉语词汇“楷模”根据词意解释的不同，出处分别如下：

一、释义：典范，榜样，值得学习的人或事物。

1、古文出处：南朝·宋 范晔《后汉书·卢植传》：“故北中郎将卢植 ，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”

古文释义：已故名将卢植，声名远扬，学识堪比儒学宗师，他是士人的榜样，国家的栋梁。

4、出处：郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“这样便是 西班牙 女子的楷模。”

二、释义：犹效法。

古文出处：：清 俞樾《茶香室续钞·美体书》：“惜其书今无流传者，否则供童子楷模，颇得也。”

古文释义：为他的书没有流传至今而感到惋惜，否则让学子们效仿也是非常了得。

(2)楷模典故的出处扩展阅读

例句：

1、雷锋同志是我们学习的楷模。

2、地质学家李四光，堪称一代楷模。

楷模的近义词：

1、榜样

释义：值得学习的人或事物

出处：周恩来《在上海鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》：“ 鲁迅和闻一多都是我们的榜样。”

2、典范

释义：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规,合乎规范的。

古文出处：宋 郭若虚《图画见闻志·叙图画名意》：“古之秘画珍图名随意立，典范则有《春秋》，《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等图。”

古文释义：古时候珍贵的书画名字都是根据意义来取的，《春秋》，《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等都是典范。

3. 告诉我们父母要为孩子做好榜样的成语典故

以身作则 yǐshēnzuòzé [释义] 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。 [语出] 《论语·子路》：“其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。” [正音] 则；不能读作“zhé”。 [辨形] 作；不能写作“做”；则；不能写作“啧”。 [近义] 言传身教 身先士卒 身体力行 [反义] 以身试法 [用法] 用于褒义。一般用于要求别人严格；而自己在行动中也能够做到。一般作谓语、宾语。 [结构] 偏正式。 [辨析] ～和“身先士卒”；都有“亲自做出榜样”的意思；但“身先士卒”偏重于“在关键时刻自己带头做；走在群众的前面”；“～”仅指自己做出榜样。 [例句] 政治思想工作必须是理论与实际联系的；领导与群众结合的；～、言行一致的。

4. 提到中国精神,你想到了哪些具有代表性的人物、典故、名

1、岳飞

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。

1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

2、焦裕禄

焦裕禄(1922年8月16日~1964年5月14日)， 男，汉族，山东淄博博山县北崮山村人，原兰考县委书记，干部楷模，中国共产党革命烈士。在兰考担任县委书记时所表现出来的"亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献"的精神，被后人称之为"焦裕禄精神"。

1922年8月16日，焦裕禄出生在一个贫苦家庭，1946年加入了中国共产党，1950年，被任命为尉氏县大营区委副书记兼区长，1954年8月相继在哈尔滨工业大学、大连起重机厂机械加工车间进修，1962年被调到河南省兰考县担任县委书记，1964年5月14日因肝癌病逝于郑州，终年42岁。

2009年9月10日，在中央宣传部、中央组织部等11个部门联合组织的评选活动中，焦裕禄被评为"100位新中国成立以来感动中国人物"。 2019年9月25日，焦裕禄获"最美奋斗者"个人称号。

3、孔繁森

孔繁森（1944年7月—1994年11月），山东聊城人，孔子第74代孙。18岁参军，1966年加入中国共产党。

1979年开始，他两次进藏工作，勤政为民，促进当地经济社会发展和民族团结。1992年底孔繁森第二次援藏工作结束后，被任命为阿里地委书记。

为了摸清情况，探索带领群众脱贫致富的路子，跑遍了全地区106个乡中的98个，行程8万多公里，与藏族群众结下了深厚友谊，被称为“新时期的雷锋”“90年代的焦裕禄”。

1994年11月29日，他完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。

2018年12月18日，党中央、国务院授予孔繁森同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评党员

领导干部的楷模。

4、女排精神

女排精神是中国女子排球队顽强战斗、勇敢拼搏精神的总概括。其具体表现为:扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰。

她们在世界排球赛中，凭着顽强战斗、勇敢拼搏的精神，五次蝉联世界冠军，为国争光，为人民建功。她们的这种精神，给予全国人民巨大的鼓舞。国务院以及国家体委、共青团中央、全国青联、全国学联和全国妇联号召全国人民向女排学习。

从此，女排精神广为传颂，家喻户晓，各行各业的人们在女排精神的激励下，为中华民族腾飞顽强拼搏。

5、航天精神

载人航天工程是当今世界高新技术发展水平的集中体现，是衡量一个国家综合国力的重要标志。

在实施载人航天工程的进程中，中国航天人牢记党和人民的重托，满怀为国争光的雄心壮志，自强不息，顽强拼搏，团结协作，开拓创新。

取得了一个又一个辉煌成果，也铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。

6、长征精神

长征精神是中国共产党在二万五千里长征中创造的革命精神。1934年至1936年中国工农红军经历的二万五千里长征是人类战争史上的奇迹。

红军指战员在长征途中表现出对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级革命乐观主义精神，表现出顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德，创造了伟大的长征精神。

集中体现为坚忍不拔，自强不息，勇往直前。最显著特点是"一不怕苦，二不怕死"的革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业走向胜利的强大精神力量。

5. 西席桃李满蒱东坦龙蛇尽楷模 含有六个什么典故

西席，老师的别称。桃李满天下，弟子众多。东坦，指王羲之坦腹东床，成为佳婿。笔走龙蛇，是为大书法家。

6. “西席桃李满桑梓，东坦龙蛇尽楷模。”包含的六个典故，要典故题目，多谢

西席：即“老师”。这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”

桃李：是学生的代称。
春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。

桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡——维桑与梓,必恭敬止。――《诗·小雅·小弁》

东坦：女婿，又称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。

龙蛇：开始时比喻非常人物，又指各色人物，龙蛇混杂。
楷模：典范的意思。
在宋代孙奕编著的《履斋示儿编》中,有这样的话:“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模。”

7. 榜样的典故

相传这种树最早成长在孔子墓旁。树身挺拔，枝繁叶茂，巍然矗立，似为众树的楷模。模树版，树叶随权季候变动，春季青色翡绿油油，夏天赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其颜色光泽淳正，“不染尘俗”，亦为诸树之楷模，相传此树最早成长在周公的墓旁。
这两种树作别被称为“楷”和“模”，加之楷树成长在留名千古的孔圣人墓旁;模树成长在先智先哲的周公墓旁，以树喻人，故称那一些品质道德高尚、可以说榜样的楷模人物为榜样。