蜜蜜的典故

⑴ 十面埋伏和口蜜腹剑的典故

《十面埋伏来》流传甚广，是传自统琵琶曲之一，又名《淮阳平楚》。本曲现存乐谱最早见于1818年华秋萍编的《琵琶行》。乐曲描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。

韩信 自暗度陈仓后,包围项羽,之前刘邦拜将时,韩信所说的怎么打败项羽的计划,向刘邦介绍说是十面埋伏

口蜜腹剑 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

⑵ “此之蜜糖，彼之砒霜”的出处是什么

典故出自于唐玄宗李隆基对杨玉环的称誉。

原文：“甲之蜜糖，乙之内砒霜”——亦舒 《曼陀罗》容

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1、唐玄宗对杨玉环的赞美。

杨贵妃天真而放纵，没有太大的政治野心，她年轻绝美，并且有一定的才华，与唐玄宗一乐一舞，志同道合，善解人意。

然甲之蜜糖，乙之砒霜。她能解玄宗语，不能解天下民生语。

她的贵戚攀龙附凤、胡作非为，她的“义子”欺上瞒下、发动政变，她的爱人耽迷声色、不理朝政。终于天下大乱，安史之乱，“马嵬坡兵变”，百姓唾骂，臣子叛乱，御林军发难。

2、“甲之蜜糖，乙之砒霜”——亦舒 《曼陀罗》

释义：一样东西对不同的人来说价值也是不同的，对于我来说它是蜜糖，是很好的东西。但是对他来说又可能是毒药。

女人就像一朵曼陀罗花，美丽动人却带有剧毒。当你被她吸引，忍不住要靠近，你越靠近她，越被她迷惑，最后只能像失去知觉的虫子一样，从曼陀罗美丽的花叶中坠落致死。

参考资料：

网络-杨玉环

网络-曼陀罗

⑶ 日本民间有句俗语 大致意思是 别人的不幸甜如蜜 这个出自哪里有什么典故吗

他人の不幸は蜜の味。

⑷ 那位亲知道；什么是闺蜜此名词源于那个朝代有何典故

闺蜜，即是“闺中密友”，就是经得住这些俗事考验的，能够相互之间诉说衷专肠的女性朋友属，彼此之间相互信任，相互依赖。不论境遇相差多远，都能真心祝福。
《现代汉语词典》《新华词典》等查无此类词条
闺蜜应该是闺密的异写，不是源于哪个朝代，而是现代人创造出来的一个词语（就是闺中密友的简称）
“闺”乃华夏古代权贵豪门女性尊称，如“大家闺秀”，而对之的平民百姓则客气谓“小家碧玉”，有白居易《长恨歌》诗为证：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”可见闺房之私密和防范之严；至于“密”，古代封建社会未婚闺女社交困难，多在她们熟识的圈子内结交密友，而且一般都在闺房里聊天，说点小秘密，这种就是所谓的闺中密友。
现代人就是出于此，创造了“闺密”一词，后来可能觉得“蜜”字更能体现那种感觉，久而久之，就有了“闺蜜”一词

⑸ 口蜜腹剑的李林甫的历史典故是

唐玄宗做了二十多年太平天子，渐渐滋长了骄傲怠惰的情绪。他想，天下太平无事，政
事有宰相管，边防有将帅守，自己何必那么为国事操心。于是，他就追求起享乐的生活来。
宰相张九龄看到这种情况，心里挺着急，常常给唐玄宗提意见。唐玄宗本来很尊重张九
龄，但是到了后来，对张九龄的意见也听不进去了。
有一个大臣李林甫，是一个不学无术的人。他什么事都不会，专学了一套奉承拍马的本
领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么，想些什么，他
都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什么事，他就对答如流，简直跟唐玄宗想的一样。唐玄宗
听了挺舒服，觉得李林甫又能干，又听话，比张九龄强多了。
唐玄宗想把李林甫提为宰相，跟张九龄商量。张九龄看出李林甫不是正路人，就直截了
当地说：“宰相的地位，关系到国家的安危。陛下如果拜李林甫为相，只怕将来国家要遭到
灾难。”
这些话传到李林甫那里，李林甫把张九龄恨得咬牙切齿。朔方（治所在今宁夏灵武）将
领牛仙客，目不识丁，但是在理财方面，很有点办法。唐玄宗想提拔牛仙客，张九龄没有同
意。李林甫在唐玄宗面前说：“像牛仙客这样的人，才是宰相的人选；张九龄是个书呆子，
不识大体。”
有一次，唐玄宗又找张九龄商量提拔牛仙客的事。张九龄还是不同意。唐玄宗发火了，
厉声说：“难道什么事都得由你作主吗！”
唐玄宗越来越觉得张九龄讨厌，加上听信了李林甫的诽谤，终于借个因头撤了张九龄的
职，让李林甫当宰相。
李林甫一当上宰相，第一件事就是要把唐玄宗和百官隔绝，不许大家在玄宗面前提意
见。有一次，他把谏官召集起来，公开宣布说：“现在皇上圣明，做臣下的只要按皇上意旨
办事，用不到大家七嘴八舌。你们没看到立仗马（一种在皇宫前作仪仗用的马）吗？它们吃
的饲料相当于三品官的待遇，但是哪一匹马要是叫了一声，就被拉出去不用，后悔也来不及
了。”
有一个谏官不听李林甫的话，上奏本给唐玄宗提建议。第二天，就接到命令，被降职到
外地去做县令。大家知道这是李林甫的意思，以后谁也不敢向玄宗提意见了。
李林甫知道自己在朝廷中的名声不好。凡是大臣中能力比他强的，他就千方百计地把他
们排挤掉。他要排挤一个人，表面上不动声色，笑脸相待，却在背地里暗箭伤人。
有一次，唐玄宗在勤政楼上隔着帘子眺望，兵部侍郎卢绚骑马经过楼下。唐玄宗看到卢
绚风度很好，随口赞赏几句。第二天，李林甫得知这件事，就把卢绚降职为华州刺史。卢绚
到任不久，又被诬说他身体不好，不称职，再一次降了职。
有一个官员严挺之，被李林甫排挤在外地当刺史。后来，唐玄宗想起他，跟李林甫说：
“严挺之还在吗？这个人很有才能，还可以用呢。”
李林甫说：“陛下既然想念他，我去打听一下。”
退了朝，李林甫连忙把严挺之的弟弟找来，说：“你哥哥不是很想回京城见皇上吗，我
倒有一个办法。”
严挺之的弟弟见李林甫这样关心他哥哥，当然很感激，连忙请教该怎么办。李林甫说：
“只要叫你哥哥上一道奏章，就说他得了病，请求回京城来看病。”
严挺之接到他弟弟的信，真的上了一道奏章，请求回京城看病。李林甫就拿着奏章去见
唐玄宗，说：“真太可惜，严挺之现在得了重病，不能干大事了。”
唐玄宗惋惜地叹了口气，也就算了。
像严挺之这样上当受骗的还真不少。但是，尽管李林甫装扮得怎么巧妙，他的阴谋诡计
到底被人们识破。人们就说李林甫这个人是“嘴上像蜜甜，肚里藏着剑”（成语“口蜜腹
剑”就是这样来的）。
李林甫当了十九年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批钻营拍马的
小人都受到重用提拔。就在这个时期，唐朝的政治从兴旺转向衰败，“开元之治”的繁荣景
象消失，接着出现的就是“天宝之乱”（天宝是唐玄宗后期的年号）。

⑹ 羊角蜜的典故

古城徐州是霸王项羽建立的楚国都城。民间传说，霸王项羽率军与汉刘邦大战于九版里山前，在人困马乏权、饥渴难耐时，山上牧童用一只羊角盛满野蜂蜜，敬献给西楚霸王项羽及妃子虞姬饮用，饮后顿觉神清气爽、愉悦无比，霸王大喜，把随身的镶满金银珠宝的佩剑送给牧童。后来，军师范曾命御厨坊用面粉制作成羊角形的点心，里面灌制蜂蜜、麦芽糖，成为楚王宫里的一道名点。随着岁月的变迁，昔日楚王宫的御用名点逐步演化成古城徐州一种著名的特产点心。因为它的形状极像绵羊头顶上的那两只犄角，又加上里面是蜂蜜加糖等料调制的糖稀，味道香香甜甜的，所以取名羊角蜜。

⑺ 衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂 典故

运用典故：课蜜。

一、“衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂 ”这句的出处：

出自：清代车万育的《声律启蒙》。

原文：春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

译文：

春天对夏天；秋天对冬天；晚上敲的是暮鼓，早上敲的是晨钟。到外边就是上山观山，下水玩水；苍松指的是青色的松树，绿色的竹对苍翠的松。冯妇是晋朝的某个妇女，善于跟虎斗；叶公喜欢龙，房间挂满了龙的图画；蛩指的是蟋蟀，蟋蟀在叫，对应蝴蝶在跳舞。

两只燕子建窝是将泥一口一口衔到墙上的；几只黄蜂在采花酿蜜。春天阳光明媚的园子里黄鹂在叫歌唱，秋天的塞外有大雁在天上雍雍的叫着。秦岭蜿蜒曲折很多长远的山路；巫山气势磅礴有很多险峻的山峰。

二、“衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂”这一句运用了典故“课蜜”：

课蜜的意思：采蜜。

出处：【金】元好问《赠休粮张炼师》。

原文：中林宴坐人不知，野鹿衔花蜂课蜜。

译文：在大自然中宴请宾客，野鹿轻轻衔着野花，蜜蜂忙着采蜜。

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《声律启蒙》 的意义：

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。

诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。

因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。

⑻ 般若波罗蜜多心经有什么典故

当年唐玄藏抄在西行前往兰若寺求取佛袭法的道路中 路过沙漠 傍晚沙漠狂风大作 好似鬼哭神嚎 无数恶鬼令人胆怯 玄藏心惊恐惧 这时想起观音所传心经 顿时打坐送经 当念到舍利子 色不异空空不异色 色即是空空即是色时 玄藏心中便再也没有了恐惧 当念到心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想时 玄藏此时此刻才明白皆因执着 自己才会恐惧 心中顿时再无挂碍 不再有执念 证得了初禅的境地 玄藏由如金刚一般端坐在狂风之中 鬼神的魔法 却再也不能伤其一分一毫 此时玄奘更加坚定了西行的决心 在西行的道路上虽然千难万险有无数的妖魔鬼怪和险恶人心 但玄藏硬是凭着这部被尊为众经之王的心经走过了无数刀山火海 在西行道路上鬼神妖魔无不尽皆降伏 直达西天求得真经 这便是心经的典故 心经虽然简短 却记载了从罗汉到成佛的无上法门 这便是被尊为经中之王的心经

⑼ 口腹蜜剑的典故

在唐玄宗（李隆基）时期，兵部尚书李林甫，有才有艺，而且写得一手好字，在绘画方面也有很高的造诣。但是他却不是非常的正直清廉，经常阿谀奉承唐玄宗。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。

李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。

坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他口有蜜、腹有剑。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。

唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。

其实他的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他笑中有刀。

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嘴上说的很甜美，肚子里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

近义词：佛口蛇心、笑里藏刀、绵里藏针、心口不一、两面三刀

反义词：心直口快、心口如一

出处：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚而势位逼己者，必百计去之。其人尤忌文学之士。或阳与之善，啖以甘言，而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

译文：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“李林甫担任宰相后,对于朝中百官凡是才能和功业在自己之上而受到玄宗宠信或官位快要超过自己的人。

一定要想方设法除去，尤其忌恨有文学才能而进官的士人.有时表面上装出友好的样子,说些动听的话,而暗中却阴谋陷害。所以世人都称李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”

⑽ 与蜂蜜有关的历史人物和历史典故

孙亮，是孙权的小儿子，做了吴国皇帝的天才儿童。有一次，孙亮想要吃生梅子，便派了回黄门官去库房把浸过答蜂蜜梅子取来，可取回来的竟然有老鼠屎，便招来库吏询问。这种事，库吏可是坚决不承认的，能动手脚的也就只有他和黄门官两人，有人提议，将两人都关起来治罪。孙亮却有了个好主意，命人将老鼠屎剖开，只见鼠屎外面是湿的，里面很干燥。
于是，答案就有了。
孙亮说，如果老鼠屎早就在蜂蜜里，那一定是里外都湿透的，而现在却是里面干外面湿，很显然是刚放进去不久，就是黄门官做的。
机关泄露了，黄门官只得服首认罪。
透过现象才能看到本质，表面现象往往最迷人眼，若不深入细致观察，就不回得到正确的答案。

还有袁术死的时候要喝蜂蜜水 唐代李林甫口蜜腹剑