关于门的典故

⑴ 关于门有恶犬，酒徒不至的典故

春秋战国时期的《韩非子.外储》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜版甚高，然而不售权，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？“曰：“狗猛则酒何故而不售？“曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶雍而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。“夫国亦有狗铬，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽肋，而有道这士所以不用也。

翻译：
宋国有个卖酒的。给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。 他感到很奇怪，就向知道(道理很多)的邻人杨倩老人请教。 杨倩说：“你店铺里狗很凶恶吧?” 他不解地问：“狗凶，酒为什么卖不出去?” 杨倩说：“人们都害怕呀!有的人打发自己的小孩，装上钱，拿上壶，去打酒。而你的狗咬龇牙咧嘴窜出来咬人，谁还敢到你这里来买酒呢?这就是你的酒卖不掉变酸的原因。”

⑵ 求关于门的典故。

闭门造车.... 出处 宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙版，盖言其法之同。权” 示例示 例 自以为～，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。（严复《救亡决论》） 评价朱熹的《中庸或问》是这样说的：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。” 意思是说：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去使用的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。 取名可以反用其意

⑶ 求佛门典故

佛的诞生到涅盘、周利盘特的故事、优波离出家、大迦厮的故事、阿舍世的故事、琉璃王子的愤怒

⑷ 程门立雪的典故

程门立雪的典故：

宋朝时候，有个读书人叫杨时，他非常尊敬老师。他的老师是当时著名的学者程颢。杨时四十多岁的时候，程颢死了。他听说程颢的弟弟程颐也是一个有学问的人，就又拜程颐为老师。有一个下雪天，杨时去找程颐请教一个问题。他到了程颐家里，听说程颐正在睡午觉，便一声不响地等着。过了好久，程颐醒了，才知道杨时已经等了好久，赶忙起来同他议论问题。这时候，门外的雪已经积得很厚了。

杨时这种爱好学习、尊敬老师的优良品德，受到了很多人的称赞。后来，人们就把这件
事概括成“程门立雪”这句成语，来形容那些爱好学习又尊敬老师的人。

拼音：chéng mén lì xuě

释义：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬

出处：有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》

原文：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。

释义：游酢、杨时第一次拜见伊川(程颐),伊川闭着眼睛坐着,游、杨两人在旁边恭恭敬敬站着.伊川醒来,看着两人说：“你们还在这里吗?天已经晚了,暂且停止吧.”等到两人出门,门外的雪有一尺深.

另一个是《宋史》中的《杨时传》

原文：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

注释：暝：同“眠”，瞌睡。侍立：陪立在旁。去：离开。既：已经。觉：睡醒。

释义：有一天杨时和游酢去拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。

(4)关于门的典故扩展阅读：

程颐（1033年~1107年），字正叔，汉族，洛阳伊川（湖北省红安县二程镇）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。

程颢：程颢（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙洛阳。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。反对王安石新政。学术上，提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题。倡导“传心”说。主要作品《定性书》、《识仁篇》等。

杨时（1044—1130）字中立，号龟山，北宋学者、官吏。我国著名的理学家。北宋熙宁九年登徐铎榜进士，历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，还担任过知县、秘书郎、著作郎、径筵、左谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等。

⑸ 神话传说中著名的门及其典故

偶只想到了凯旋门。。。
呵呵，虽然不是神话里的，但也是西方象征胜利的标志啦

⑹ 中国古建筑,有关于门的知识，如文化背景和典故什么的，要详细点的，急需！！谢谢了。

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⑺ 程门立雪的典故

有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。

一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。

一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。

杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。

过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

(7)关于门的典故扩展阅读：

“程门立雪”出自《宋史·杨时传》。

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”

四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。

⑻ 关于门的小故事

中国的门派生出“芝麻开门”的故事，更创造出“鬼门关”、“鲤鱼跳龙门”的神话传说。

古代中国传说中黄河鲤鱼跳过龙门（位于山西省河津市禹门口），就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。鲤鱼和其它许多鱼都喜欢跳水。不同的鱼跳水的本领也不同。

鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。现实中，据《辞海》条目载：鬼门关，古关名。在今广西北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门。这里双峰对峙，中成关门，其间不过30步。由于地处热带，亚热带潮湿环境。古时候这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多。夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕。

(8)关于门的典故扩展阅读：

鲤鱼跃龙门的历史：

传说黄河鲤鱼跳过龙门（位于山西省河津市的黄河峡谷），就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。相传由于黄河河水浑浊，一般鱼类不能存活，只有耐污的鲤鱼生长十分良好，又由于其生长环境是黄色的泥水，所以黄河鲤鱼身上长的是金黄色的鳞片。

古人发现每年到了春季的时候，这些金色鲤鱼会逆水上溯，在龙门形成跳跃的群体，但在瀑布以上，由于水流湍急，没有任何鱼类可以登上，所以古代人们想像这些金色的鲤鱼跳过龙门以后就会变化成龙升天而去。“鲤鱼跳龙门”的传说也影响了日本等地，日本风俗在男孩节悬挂鲤鱼旗，就是希望孩子健康成长，像鲤鱼一样跳过龙门成龙。

山西省河津市城西北12公里的黄河峡谷中的龙门，今称禹门口，也是“鲤鱼跳龙门”的典出处。“禹凿龙门”的传说在秦汉以前就已存在，然而关于“鱼化成龙”的最早记载则出现在汉代的典籍中，故此可以推断“鲤鱼跳龙门”的传说是在西汉初期才开始逐步形成的，并且相信是与当时兴盛的神龙崇拜观念有关，同时如今所流传的龙形像，也是在同时期成型的。

⑼ 程门立雪的典故（简短）

门立雪的典故抄
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语

⑽ 关于程门立雪的典故

程门立雪（汉语拼音：chéng mén lì xuě） 旧指学生恭敬受教，现比喻尊敬师长。比喻求学心切和回对有学问长者的答尊敬。
成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”。