焚琴典故
四面楚歌 秦朝灭亡以后，反秦将领中势力最强大的西楚项羽和汉王刘邦进行了长达五年的争权斗争。在战争进行的最后一年，刘邦会同韩信、彭越等追击项羽，将其围困在亥下，此时项羽的军队已经不多，粮草也完了，刘邦和诸候的军队将其包围了里里外外好几层。半夜里忽然听见四面汉营中都在唱起楚地民歌，全部项羽在大吃一惊说：“汉军已经把楚地全部占领了吧？那为什么楚地的人这么多呢？”其实这里汉军的计策，故意唱起楚歌来吓唬项羽，动摇其军心。现在多用这句成语来比喻陷入四面包围，孤立无援，身处绝境，遭受到来自各方面的攻击。 滥竽充数 战国时，齐宣王爱听吹竽，但是他不爱听独奏，最喜欢三百个乐师一齐吹竽，听起来才觉得过隐。有一位南郭先生，知道这件事后，也背着竽来见齐宣王，请求为齐宣王吹竽，齐宣王非常高兴。但是这位南郭先生根本吹竽，每次演奏的时候，他就双手捧竽，腮帮子鼓鼓的，脸涨得通红，装出很卖力的样子，还不时地晃动着头，其实他根本没有吹出声来。有时装过了头，会突然冒出一二声刺耳的高调声来，他总是说是自己吹的，就这样，这个冒牌的乐师和其它的乐师一样，享受很高的待遇。后来，齐宣王死了，他的儿子齐 王继位。齐王也喜欢听吹竽，但是他和其父不同，他喜欢听独奏，他叫三百个乐师一个一个地吹。此时南郭先生知道再也混不下去了，于是就悄悄溜之大吉。 人琴俱亡我国东晋时期著名的大书法家王羲之有两个儿子，大儿子叫王子猷（即王徽之），二儿子王子敬（即王献之）。兄弟二人自幼形影不离，情同手足。他们同在一块读书学习，后来两人又一起生病。王献之病死后，王徽之前往他家吊丧。走进灵堂后，他先坐在灵床上痛哭，当看见弟弟生前所弹的琴放在一旁时，便触景生情，取过琴来弹，却始终调不好弦。于是，他把琴摔在地上，悲伤地说道：“子敬啊子敬，你的人和琴都失去了。” 这句成语是说人和琴都没有了，后来用以表示看到故友的遗物而触景生情。
Ⅱ 谁知道焚琴煮酒的典故
蒸鹤因无菜，焚琴为酒
比喻那些粗俗之人糟踏美好的东西。
Ⅲ 煮鹤焚琴的成语故事
焚琴煮鹤
【拼 音】：fén qín zhǔ hè
【解 释】：把琴当柴烧,把鹤煮了吃.比喻糟蹋美好的事物.
【出 处】：宋·洪适《满江红》词:“吹竹弹丝谁不爱,焚琴煮鹤人何肯?”
Ⅳ 焚琴煮鹤是出自哪两位古人的故事
【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 【出处】：宋·胡仔版《苕溪渔隐丛前权集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。” 并非真有其事，谈不上出自那位古人。
Ⅳ 焚琴煮鹤.出自那个典故下一句是什么
焚琴煮鹤一词，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》：“内义山《容杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”后多被文人骚客用来比喻附庸风雅糟蹋美好的事物。冯梦龙就在“卖油郎独占花魁”里留下过“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几人知”的诗句。数百年后的武侠小说家梁羽生，也写下过“焚琴煮鹤情何忍，掘宝怀珍意自伤”。
Ⅵ 谁知道焚琴煮酒的典故
蒸鹤因无菜，焚琴为酒 比喻那些粗俗之人糟踏美好的东西。
Ⅶ 半面妆的典故
今天看电视，偶然听到一首歌，叫《半面妆》。迅速想起徐昭佩，传说很美丽的一个女子。现在的“徐娘半老,风韵犹存”也是说的她。
不知什么时候徐娘成了漂亮人了，或许她真的漂亮，想想也是，人家好歹是妃子，太难看了也说不上去。我曾看过一篇文章，是讲徐娘并非美若天仙，不过文章中好像也没说徐娘长得难以入目，都是猜测而已。
徐昭佩这个人实在不讨我喜欢，中国古代儒生也都不喜欢她。可是反过来，我也不喜欢中国古代的儒生，尤其是朱老夫子。虽然从来没有明称他们为腐儒，但是心里是很以为然的。
把歌词贴上来：
夜风轻轻吹散烛烟
飞花乱愁肠
共执手的人情已成伤
旧时桃花映红的脸
今日泪偷藏
独坐窗台对镜容颜沧桑
人扶醉月依墙
事难忘谁敢痴狂
把闲言语花房夜久
一个人独自思量
世人角色真是为谎言而上
她已分不清哪个是真相
发带雪秋夜已凉
到底是为谁梳个半面妆
歌词和MV都满不错的，中国风的。曲子我不作评价，而且确实和徐昭佩没什么大的关系，只不过借半面妆做个题目罢了。
扯会话题来说，欣姐说徐昭佩有些像阿榴，都是半面妆。不过阿榴之所以梳半面妆饰因为她只有一半可以示人，算得上面容姣好，另一半......而徐昭佩完全不同，根据几千年来人们一致认为她就是个美女，她之所以梳半面妆完全是因为藐视（蔑视？）她的夫君南朝梁元帝萧绎。因为萧绎“渺一目”。
说些题外的话，我倒是及其佩服南朝萧氏，这家的遗传基因那是相当的好，个个都极有才华，艺术家什么，出了一个又一个，就是对政治不感兴趣。做个文人真绝代，可怜薄命作帝王。《昭明文选》的编者就是萧氏的一个太子，然，只是居太子之位就病逝了，不知道当起皇帝会怎么样。还有南朝萧氏有几个皇帝的死法......不说了，极不体面。我也是头一遭听说皇帝还有这种死法。
徐昭佩是一个极其骄傲的女人。就是一个自尊心极强的女人。开始的时候她是瞧不起自己的夫君，况且那时候萧绎还不是帝王，她又是将门之女，我们都知道，世家的孩子，总是骄傲而敏感的，这个女人也不另外。所以她看不起萧绎。萧绎当时为湘东王，也是手握重兵镇守江陵。身为南朝梁武帝第七个儿子，她也敢藐视，这个女人真是不一般的骄傲。她大概是想：我徐昭佩既是将门之女，又貌美如画，才貌双全。你萧绎虽然是皇子，可是你身份能比我高多少？还瞎一只眼睛。
即使不能说萧绎高攀了她，她也认为他是配不上自己的。
再说萧绎的父亲。 梁武帝灭了南齐，开始也注意励精图治、体察民生，但他有一个不能说是弱点但是放在他身上就是弱点的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次赎身，折腾下来把国库都花一穷二白。除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，夜以继日。那时全国僧尼几乎占了全国人口的一半，梁武帝再也没有统一中国的志气了，终于酿成了侯景之乱。不久，建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，成了梁元帝。徐昭佩也被封为贵妃。
至此，萧绎才算是真正登上了历史的舞台，成为了一个主角。徐昭佩也跟着自己的夫君进入了权力的中心。
后宫，从来就是一个聚集了阴谋与凄凉的地方。尤其是像徐昭佩这样的女人，为了报复她之前的蔑视，梁元帝很少去她那里。
他已经不再是从前那个湘东王了，他已经十九五至尊的皇上，龙椅上那个人们见了要呼万岁的君王。他三宫六院，他不去她那里，自然有的是女人翘首期盼他去。
心高气傲的徐昭佩心里渐渐荒凉了，她明白这个君王，作了这么多年她的丈夫，到底还是不爱她，莫说宠而不爱，连宠也不宠，她只是挂着一个贵妃的牌子，被钉死在那高高的贵妃位上。
她绝望了，又从绝望中滋生出一种叫做恨的东西，其实也不算恨，终其因为她爱的那个男人不爱她，所有的恨都是因为爱而生。
她开始疯狂地报复。每当知道皇帝要来，必定在化装时只化半边脸庞，以羞辱这独眼真龙，她的理由是一只眼睛只能看一半。元帝一见，龙颜大怒，拂袖而去。还“妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。”
这只是一小部分，前面说，我不喜欢徐昭佩，就是因为后面的一些事情，如果只有前面一部分，我只是同情她，甚至还觉得这个女子好歹还是有些骨气的，你既这么长时间不来，不如彻底不来，何必再来，指望我满心欢喜受宠若惊地欢迎你么？但是后面的事情发生了。
她先后与遥光寺的智通和尚、萧绎的随从暨季江、美男子贺徽等人私通。年近不惑的徐妃找到一位眉目俊秀、举止风雅的美少年暨季江，初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往。有人曾开玩笑地问暨季江："滋味如何？"暨季江毫无隐讳地回答："柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。。"
皇帝不干了，明目张胆地给我戴绿帽子？真当我好脾气？让天下人耻笑？萧绎借口另一个宠妃的死是徐妃下的毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是"出妻"。
《南史》记载：既而贞惠世子方诸母王氏宠爱，未几而终，元帝归咎于妃；及方等死，愈见疾。太清三年，遂逼令自杀。妃知不免，乃透井死。帝以尸还徐氏，谓之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金楼子述其淫行。
其实说到最后，徐妃还是了解皇上的。当年她酗酒时，侍女们生怕徐妃的这一招，会使王爷反感。但徐昭佩却根本不在乎："王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦，这样倒也好了。”最后也自知难逃一死，自己自尽了。
说到底，这一场婚姻中，或者说政治联姻中，两个人都输了。徐昭佩先把萧绎推开，然后又去巴结他。最终不得其所。但我个人却认为，在这场婚姻中，最受伤的是梁元帝，是彻底地伤了，一辈子都没缓过来了。作为一个君王，或者作为一个文人。他的修养，学识，气度都很好，就是相貌有缺陷。可是这场婚姻中，因为他的相貌，却将他已开始就置于了劣势，如果后来他没有当上皇帝，还不知道后来会怎么样。
这场婚姻，本身就是一个错误，还是徐妃说得好：“逐出宫会，眼不见心不烦，这样倒也好了。”真的，这样倒好了。
只是我时常会想，当徐昭佩终于死了。萧绎躺在诺大的皇宫中，会不会感觉孤独，这个女人，好歹明着瞧不起他，与他对抗，而暗地中，寂寂深宫中，有多少人瞧不起他，却不敢说。他这一生，是很难找到一个爱他却不怕他的女人。
Ⅷ 有关音乐的成语典故 一定要是典故~
鸣琴垂拱复：比喻无制为而治
鸣琴而治：比喻政简刑轻,无为而治
伯牙鼓琴：比喻作品的高妙及知音的心心相印
破琴绝弦：比喻知音断绝
戴逵破琴：比喻不屈从权贵
对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象
琴高乘鲤：以指登仙之事
琴心相挑：指以琴声传达自己的情意,挑动对方的爱慕之情
焚琴煮鹤：比喻煞风景的事,也作煮鹤焚琴
布鼓雷门：比喻在高手面前卖弄本领,贻笑大方
紧锣密鼓：指事前紧张的准备工作
暮鼓晨钟：比喻使人觉悟的言论.
枹鼓相应：比喻配合紧密
大锣大鼓：大张旗鼓,大肆宣扬
大张旗鼓：比喻规模、声势浩大
擂鼓鸣金：比喻大张其事
锣鼓喧天：形容气氛热闹非凡
鸣钟列鼎：形容生活奢侈豪华
黄钟大吕：形容音乐或文辞正大、庄严而高妙
黄钟毁弃：比喻贤才不被重用
Ⅸ “焚琴煮鹤”是成语吗什么意思还是有什么典故
焚琴煮鹤是成语。
【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
【出自版】：宋·胡仔《苕溪渔权隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
译文：义山《杂纂》，品目几十，大概是因为文王滑稽的。其一是杀风景，对清泉洗脚，背山建楼，烧煮鹤弹琴。
(9)焚琴典故扩展阅读：
近义词
1、焚琴鬻鹤
【解释】：犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
【出自】：况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”
译文：把琴卖掉鹤，北方佬所为，没想到出来的改变的。
反义词
1、赵歌燕舞
【解释】：当时的赵国的歌曲和燕舞的舞蹈，是那个时代的两个领域两之最！比喻一种事物美好到一定程度，赞美之意。
【出自】：无名氏《赵王·赵简子》赵王与燕王在大殿之中赏乐歌舞曰：“真可谓是赵歌燕舞，赵歌燕舞！”
译文：赵王与燕王在大殿的中欣赏音乐歌舞说：“真可以说是赵歌燕舞，赵歌燕舞！
Ⅹ 请问大家谁知道焚琴煮鹅的典故
就是现在有些人为了嘴上的享受，不惜损毁珍贵的东西，就像为了解馋而去投毒来抓天鹅。如果煮鸡没有柴，甚至会用祖宗的骨头点火。