先知的典故

① 请问三字经里的第于长宜先知中的第读什么呢

1、纠正标题的错别字，应为：弟于长 宜先知；读音：【dì yú zhǎng yí xiān zhī 】；此句的意内思是：做弟容弟的对兄长应懂得尊敬，这个道理从小就该懂得。
2、汉代人孔融四岁，将大梨让给哥哥吃，自己吃小的。这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的道理。
3、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一，它取材的典故范围包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝”。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

② 关于伊斯兰教的典故

安拉的使者 穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。年轻的穆罕默德却经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。当穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。就在斋月（伊斯兰教历九月）末的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思，正当他昏然沉睡时，忽然听到一个声音： “你读！” “我不会读。” “你读！”又是那个声音。 “我不会读。” 那声音第三次命令他： “你读！” “我读什么？ “你以你的养主的名义诵读吧！ 他曾自肉块上造化了人类。 你诵读吧，你的养主是至高至大的， 他教人用笔， 教人所不知道的。” 之后，山洞便寂然无声了。穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。 一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音： “披大衣的人哪！起来去警告世人吧！ 这声音久久在山洞内回荡。这明明是真主在命令他承担起宣传伊斯兰教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。既然真主发出命令，就应立即行动起来。 第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播伊斯兰教的活动。 受迫害的先知 自从穆罕默德以安拉使者的身份开始传教，传教活动逐渐由秘密走向公开。随着传教活动的公开化，皈依伊斯兰教的人也逐渐增多了。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了伊斯兰教。穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传伊斯兰教的活动。欧麦尔、哈木泽的皈依加强了麦加穆斯林的势力，又有一批麦加人信奉了伊斯兰教。但是，反对派仍不放松对穆斯林的迫害。他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的仍下凶器，逃之夭夭。 先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，一些古莱氏人开始信奉伊斯兰教，但是绝大多数古莱氏上层人物都极力迫害穆罕默德和穆斯林。穆罕默德只好命令一些穆斯林迁往埃塞俄比亚。 登霄 教历每年７月２７日是登霄节。系纪念先知在麦加的一天夜游，受安拉启示，由天仙哲伯拉依勒陪同，骑着仙马'布拉格'自麦加到达古都斯（耶路撒冷）。在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。尊贵的《古兰经》提示了登霄之事：“赞主清净！他带着自己的首仆在一夜之间从禁寺夜行到了远寺——就是我们赐福了其周围的那座寺，以便我们让他见证我们的众多显迹。的确，真主就是全听一切的、全观一切的。” 迁移 麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗。常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。 先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传伊斯兰教的事业。一天，几个奥斯人找到了他。他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是伊斯兰。穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。 奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入了迷。先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。” 同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。穆罕默德坐在他们之中，为他们介绍伊斯兰，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了伊斯兰教。 第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。他们在先知穆罕默德面前接受了伊斯兰教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。麦加的形势日趋紧张，穆斯林受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示必须离开麦加。穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。穆罕默德一共在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》教义，便深入到人民之中访贫问苦。他特别关心孤苦的人们。所以在广大麦地那人中深深扎了根。 穆罕默德在麦地那十三年，为伊斯兰教的大发展做好了准备。他把从麦加来的人叫做迁士，把麦地那人称做辅士。这两部分人团结友爱，亲如手足，共同努力向安拉指出的正道前进。 返回麦加 穆罕默德率领麦地那穆斯林打败了麦加的古莱氏人的多次进攻，取得巴德尔等一系列战役的胜利。穆斯林队伍空前壮大了。 ６３０年初，先知穆罕默德率领万人前来麦加朝觐。当穆罕默德及众穆斯林来到麦加的时候，全部麦加人都撤离到麦加附近的山上。麦加的古莱氏人在附近的山坡上眺望了穆斯林的宗教仪式。许多人都称赞穆斯林坚定的信仰和严密的纪律。麦加向穆斯林的队伍敞开了大门。穆罕默德发布命令：穆斯林进入麦加要严守纪律，不得抢掠财产，不得杀害无辜，不得破坏房屋，要丢掉过去的积怨，和麦加人友好相处。穆罕默德进入麦加，实现了多年的宿愿。先知进入麦加的第一件工作就是重整克尔白。他指挥穆斯林清除克尔白内的一切偶像。穆斯林们把三百多各式各样的偶像全部捣毁。穆罕默德亲自拿着棍棒参加了这一神圣行动。他一面捣毁偶像，一面高呼： “真理已来临了，虚妄已消灭了。虚妄确是易灭的。” 穆斯林们齐声跟随先知欢呼：“真理已来临了，虚妄已消灭了！” 麦加全城以相信了伊斯兰教，先知把麦加圣城定为伊斯兰教的神圣中心。麦加的解放，是伊斯兰教历史性的伟大胜利。 辞别朝觐 教历１０年（６３２），先知归真前几个月，亲率１０万穆斯林大军赴麦加朝觐，依律完成了各项朝觐功课，这成为以后的朝觐定制。然后在阿拉法特山，发表了著名的“辞别演说”，指出穆斯林是兄弟，彼此的生命财产神圣不可侵犯。多神教徒和蒙昧时期陋习，都应取缔。号召穆斯林严格遵循安拉的经典和先知的圣训。在朝觐期间主麻日的一次讲演中，对五功制度重加总结。最后，向穆斯林大众宣读了最后的启示：“今天我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩典，我选择伊斯兰教做你们的宗教。” 返回麦地那三个月后，先知患重病，治疗无效，荣归真主。圣妻阿绮舍和众弟子们将先知埋葬于他生前的卧室。圣陵位于今日麦地那圣寺一角。 望采纳，谢谢

③ 为啥 中东人喜欢叫 阿普杜拉，有没有什么典故，比如穆罕穆德是圣人的名字

阿拉伯语经名每穆斯林都阿拉伯语名字比穆罕默德*赵某某 阿卜杜拉：Abudllah Abud（奴隶内）加Allah（真主）=阿卜容杜拉 即真主仆表达虔诚意伊斯兰教除真主专名外都取穆罕默德球名字伊斯兰教先知名字穆斯林言通起圣伟名字曾经3本巴勒斯坦杀犹太死于阿拉伯婴冒堆本名字要圣战士死名字通种式永远流传谁都取所说巴勒斯坦斗士亚辛军炸死亚辛死千万亚辛车臣圣战者首领表达政府忠诚首任总统名字第二任类推易卜拉欣（亚伯拉罕）穆萨（摩西）叶尔孤白（雅各布）都圣名字其维基阿拉伯语名字列表找都含义主要著名宗教历史物伊拉克教派仇杀武装员通身份证名字判断平民哪派双名字都本派圣名为啥 中东人喜欢叫 阿普杜拉，有没有什么典故，比如穆罕穆德是圣人的名字

④ 伊斯兰教的典故

安拉的使者 穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。年轻的穆罕默德却经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。当穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。就在斋月（伊斯兰教历九月）末的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思，正当他昏然沉睡时，忽然听到一个声音： “你读！” “我不会读。” “你读！”又是那个声音。 “我不会读。” 那声音第三次命令他： “你读！” “我读什么？ “你以你的养主的名义诵读吧！ 他曾自肉块上造化了人类。 你诵读吧，你的养主是至高至大的， 他教人用笔， 教人所不知道的。” 之后，山洞便寂然无声了。穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。 一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音： “披大衣的人哪！起来去警告世人吧！ 这声音久久在山洞内回荡。这明明是真主在命令他承担起宣传伊斯兰教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。既然真主发出命令，就应立即行动起来。 第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播伊斯兰教的活动。 受迫害的先知 自从穆罕默德以安拉使者的身份开始传教，传教活动逐渐由秘密走向公开。随着传教活动的公开化，皈依伊斯兰教的人也逐渐增多了。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了伊斯兰教。穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传伊斯兰教的活动。欧麦尔、哈木泽的皈依加强了麦加穆斯林的势力，又有一批麦加人信奉了伊斯兰教。但是，反对派仍不放松对穆斯林的迫害。他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的仍下凶器，逃之夭夭。 先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，一些古莱氏人开始信奉伊斯兰教，但是绝大多数古莱氏上层人物都极力迫害穆罕默德和穆斯林。穆罕默德只好命令一些穆斯林迁往埃塞俄比亚。 登霄 教历每年７月２７日是登霄节。系纪念先知在麦加的一天夜游，受安拉启示，由天仙哲伯拉依勒陪同，骑着仙马'布拉格'自麦加到达古都斯（耶路撒冷）。在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。尊贵的《古兰经》提示了登霄之事：“赞主清净！他带着自己的首仆在一夜之间从禁寺夜行到了远寺——就是我们赐福了其周围的那座寺，以便我们让他见证我们的众多显迹。的确，真主就是全听一切的、全观一切的。” 迁移 麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗。常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。 先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传伊斯兰教的事业。一天，几个奥斯人找到了他。他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是伊斯兰。穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。 奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入了迷。先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。” 同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。穆罕默德坐在他们之中，为他们介绍伊斯兰，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了伊斯兰教。 第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。他们在先知穆罕默德面前接受了伊斯兰教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。麦加的形势日趋紧张，穆斯林受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示必须离开麦加。穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。穆罕默德一共在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》教义，便深入到人民之中访贫问苦。他特别关心孤苦的人们。所以在广大麦地那人中深深扎了根。 穆罕默德在麦地那十三年，为伊斯兰教的大发展做好了准备。他把从麦加来的人叫做迁士，把麦地那人称做辅士。这两部分人团结友爱，亲如手足，共同努力向安拉指出的正道前进。 返回麦加 穆罕默德率领麦地那穆斯林打败了麦加的古莱氏人的多次进攻，取得巴德尔等一系列战役的胜利。穆斯林队伍空前壮大了。 ６３０年初，先知穆罕默德率领万人前来麦加朝觐。当穆罕默德及众穆斯林来到麦加的时候，全部麦加人都撤离到麦加附近的山上。麦加的古莱氏人在附近的山坡上眺望了穆斯林的宗教仪式。许多人都称赞穆斯林坚定的信仰和严密的纪律。麦加向穆斯林的队伍敞开了大门。穆罕默德发布命令：穆斯林进入麦加要严守纪律，不得抢掠财产，不得杀害无辜，不得破坏房屋，要丢掉过去的积怨，和麦加人友好相处。穆罕默德进入麦加，实现了多年的宿愿。先知进入麦加的第一件工作就是重整克尔白。他指挥穆斯林清除克尔白内的一切偶像。穆斯林们把三百多各式各样的偶像全部捣毁。穆罕默德亲自拿着棍棒参加了这一神圣行动。他一面捣毁偶像，一面高呼： “真理已来临了，虚妄已消灭了。虚妄确是易灭的。” 穆斯林们齐声跟随先知欢呼：“真理已来临了，虚妄已消灭了！” 麦加全城以相信了伊斯兰教，先知把麦加圣城定为伊斯兰教的神圣中心。麦加的解放，是伊斯兰教历史性的伟大胜利。 辞别朝觐 教历１０年（６３２），先知归真前几个月，亲率１０万穆斯林大军赴麦加朝觐，依律完成了各项朝觐功课，这成为以后的朝觐定制。然后在阿拉法特山，发表了著名的“辞别演说”，指出穆斯林是兄弟，彼此的生命财产神圣不可侵犯。多神教徒和蒙昧时期陋习，都应取缔。号召穆斯林严格遵循安拉的经典和先知的圣训。在朝觐期间主麻日的一次讲演中，对五功制度重加总结。最后，向穆斯林大众宣读了最后的启示：“今天我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩典，我选择伊斯兰教做你们的宗教。” 返回麦地那三个月后，先知患重病，治疗无效，荣归真主。圣妻阿绮舍和众弟子们将先知埋葬于他生前的卧室。圣陵位于今日麦地那圣寺一角。

⑤ 求伊斯兰教中圣人达吾德的典故

达乌德的迷误

乌里亚·本·哈那早就想要一个妻子，帮助他做事。他在想象中为自己描绘了一个富有魅力的女人，好俘虏了他的心，占据了他的感情，使他神魂颠倒。这个女人包含了他的全部理想，具有一切美德。
乌里亚没有花费太多的时间便如愿以偿。他看见富足的人们之中有一个相貌姣艳、性格温柔的姑娘，于是兴奋地跑去向好的父母求婚。当得到肯定的答复之后，他忐忑不安的心情才趋平静，他眉开眼笑，心里非常高兴。
从此他就积极准备过舒适安逸的生活，盼望着结婚喜日早些到来。
乌里亚是一个青年，他有义务脱去平民服装，穿上军装入伍，参加到由达乌德领导的军队中去，为真主而战，准备为国牺牲。
这位刚毅的青年毫不犹豫地去履行战斗的义务，他积极投军，准备奋勇向前。但是，在他们的内心里交织着爱恋和焦虑。不久，甜蜜的理想使他平静下来，不再担忧了：她的未婚妻萨比格即使离他再远，分别时间再长，还是属于他的，他也属于她。所以他抱着这种希望去履行战斗的义务，然后再回到心爱的人的身边。
乌里亚在军队里服役的时间很长，经过许多个日日夜夜，参加了无数次战斗。他一直忍耐着，用战斗来忘记一切，把一切都交给真主安排。
但他注定要长时间地离开未婚妻，亲人和家乡的消息也听不到。一切都有那么渺茫，甚至没有出现哪怕一丁点的希望。而与此同时，国王达乌德却注意上这个完美的象征——沙伊阿的女儿、乌里亚的未婚妻萨比格，随时就想娶她为妾。他毫不迟疑地去求亲。什么人敢拒绝仁慈的真主的先知求婚呢？
国王的求婚对萨比格的亲属来说，不是十分荣耀的事吗？乌里亚不是已经走了很久了吗？他与她的联系已经十分脆弱了。姑娘的亲属就以这些作为借口，给她着上礼服，送她到他们的先知达乌德那里去。她就这样同他一起过上荣华富贵的生活。
但是这个消息对于一个远在天边的人来说，不啻是一支暗箭。可是有什么办法呢？事情全在真主。他以仁慈医治人的创伤，抹去人们的伤痕。
达乌德目不转晴地注视着心爱的的新婚妻子，她已经属于他了，他以后可以按照自己的愿望办事。一段时期以来，他给自己规定了一些制度，把时间分成四份：一分留给自己，一份用来崇拜他的主，第三份用来裁决众人之事，第四份则考虑如何指导人们走正道。
他是国王和先知，在他住处的门前有警卫和士兵。他从不违反那些制度，总是在正义的分配和英明的算计之中不偏不倚。
有一天，两个男人非要在非规定时间去见达乌德。这两个人具有男子汉的各种特征与优点，但同习惯于心甘情愿地服从达乌德制度的以色列人不同。担负警卫的士兵尽到自己的职责，不让他们进去，要他们等到规定的时间。
这些凡夫俗子的士兵哪里能识别这两个是天神！他俩一定要立刻去见达乌德，因为负有当面交谈的使命，要把真正的哲理名言和令人信服的论据达给他本人，由此成为他一个教训。
两位天神径直穿过正房，来到达乌德的面前。达乌德冷不防地吓了一跳，他俩也不等允许，面对着他坐下，说道：“别害怕，我们是一对冤家向你申诉，请你秉公判决，为我们指一条正路。”
达乌德面对这种情况，只好开始询问，准备判决。他听着两人的辩论，一个人说：“这是我哥哥，他有九十九头母绵羊，而我只有一头。他现在利欲熏心，无法控制自己，要我那头绵羊。我跟他说理时，却又辩不过他。他口若悬河，把我驳得哑口无言。他伶牙俐齿，能言善辩，我不是他的对手。”
达乌德让那个人澄清事实，发表自己的看法。他说：“我有九十九头母绵羊，他有一头，我想把他那头要过来，好把我的绵羊凑成整数一百。”
达乌德说：“你弟弟不是反对这样做吗？”
那人回答说是的。达乌德听后怒而发火，严厉地指责他说：“那么，我们不允许你这样做，否则就要打你的鼻子和前额。”
不料那人回答说：“达乌德，你更应该得到这样的惩罚。你已经有了九十九个女人，而乌里亚只有一个，你却又把自己的贪欲伸向他的未婚妻，你娶了萨比格，却不顾他的权利。”
达乌德听了这些他所熟悉的真知灼见，正低头沉思，猛然发现周围一个人都没有了，顿时知道了事情的奥秘，省悟了它真相，于是立即请求真主宽恕。他跪倒在地，竭力恳求至高无上的真主原谅他。真主饶恕了他，赦免了他这次失足，让他继续保持尊贵的先知地位。
达乌德——这位真主的先知——没想到自己竟干了一件招致物议的事情，受到真主训斥。对于这样一个又有荣誉又有地位的人的教训，清楚地告诉人们，真主没有忽略小事，也不过大事。大事小事他都惦量一番。他管理一切人的事情，不管他是平民百姓，还是先知哲人。他不会只让先知掌管预言，如果先知侵犯了弱者的权利，真主也不会置若罔闻。

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星期六派

根据仁厚的真主的先知穆萨的教导，人们每周有一天停止工作，向他们的主祷告，专心致志地赞颂他，感念他的恩惠，以纯洁心灵。
星期五便是他们受命向真主祷告的日子。但是他们提出另选一天，在这一天，真主除了他们以外不受其他人的崇拜。他们选择了星期六，真主了接受了这一天。穆萨鼓励和告诫他们，在星期六那天他亲自去指导他们。
一段时间以来，穆萨的人一直按原来的习惯在星期六向真主膜拜。在那一天，他们齐声赞美真主。
红海边，有一个叫艾伊莱的村庄。那里居住着以色列人的后代。在达乌德时期，他们每逢星期六，遵循祖辈的教律，停止狩猎、买卖和手工活计，一起向真主祈祷。
海边有两块白色岩石。鲸鱼在星期六的白天和晚上游到这两块石头边，不用担心被人捕捉。每到这个时候，鲸鱼十分兴奋，越来越多。人们决不会在这个时候动手捕捉或者吓唬它们，而正忙于赞颂造物主。这一天是禁止从事狩猎或其他工作的。午夜之后，这些鲸鱼又潜回远海。在那时，人们要下海捕捉它们是不可思议的事。
这个村里有此不信道的浪荡子，他们贪心发作，欲望膨胀，不把先知的教导放在眼里，对先知提到的末日也都忘得一干二净。这些游手好闲的人在一起商量着如何捕捉鲸鱼。他们说：“我们为什么放着这些鲸鱼不捉呢？它们越聚越多，还有不少往这儿游。可是不许我们在星期六狩猎。看来只有下决心，不怕责难才能捉住它们。不过这样我们就一定离开正道了。”
“让我们在星期六打猎吧，这样我们就能达到目的了。”
他们作了准备，在某一个星期六，不费多大劲便猎取了不少。他们又炒又烩，用鲸鱼肉做了不少好吃的，填饱了肚皮，满足了贪欲。
一些虔诚的信士知道了这些不信道的浪荡子的放肆行为，便劝诫和警告他们。不过告诫使得他们更加贪婪，在错误在路上越滑越远。信道的人们愤怒了，手持武器封锁了村子的入口，不许这些叛道者们进村。理由是他们犯了罪，不听真主的教诲，堕落了。
对这些浪荡子们来说是严重的事件。但他们很难克制自己不在那天捕鲸，因为除星期六之外，其余的日子鲸鱼根本不来。他们对信道的人们说：“这个村子属于我们，也属于你们。你们没有权利把我们赶出去由你们独占。任何人都不可以把整个交给你们。这里是我们的故乡，是我们的避难所和生计所在。我们不能丢掉它，除了它我们没有别的地方可去。假如你们坚持自己的意见，不改变初衷，那让我们把村子隔开吧！筑上围墙，谁爱怎么过就怎么过。”
把村子一分为二，信士们也表同意。于是一道围墙把信道的与不信道的人隔开了。
两方的生活隔开了。浪荡鬼们继续他们的狩猎活动。他们从村里挖了一条通向大海的小溪。星期天那天，鲸鱼便一直游到他们的家门口。傍晚时太阳西落，鲸鱼正想游回大海，浪荡鬼们截断了溪水，鲸鱼再也回不去了。
信道的人们并没有放松对他们的呵斥和警告，告诉他们如果长期不听忠告，一味蛮干下去，后果不堪设想。但是有人说：“真主要严惩和毁灭的人，你们何必去劝戒他们呢？”
于是他们被放任去犯错误，在迷途之中徘徊。信道的人不再去劝戒他们，因为他们不听。
随着钱财的增多，浪荡鬼们继续寻欢作乐，荒淫无度。达乌德终于忍无可忍，请求真主扫荡和诅咒他们。真主答应了请求。这些不信道的人居住的地方便剧烈震动起来。信道的人也恐惧地纷纷从家时跑出来。“当他们不采纳忠告的时候，我拯救了诫人作恶者，而以严刑惩罚不义者，因为他们犯了罪。”