华佗典故

㈠ 关羽刮骨疗毒的典故

华佗是我国古代的一位名医，历史上真有其人。据史料记载，关羽“刮骨疗毒”也确有其事。华佗给关羽“刮骨疗毒”的故事几乎家喻户晓，况且《三国演义》上也有生动的描述。
其实华佗没给关羽“刮骨疗毒”。
据史料记载，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安二十四年（公元219年），而华佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操杀害了。

三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。
神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？
不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。
罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？
其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。
不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。

《三国演义》有一段华佗给关羽刮骨疗毒的故事。故事写道：有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”

《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脸炙人口。

当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩。

华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽毫县）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了绘人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。

华佗继承和发扬祖国优秀的医学遗产，他的诊断技术极为高超。据《三国志·华伦传》记载，有一天，华佗在路上遇到一个躺在车上的病人，这人因喉头阻塞咽不下东西。华佗听见了他的呻吟声，走过去看看神色，便对病人的家属说：“你到路旁的摊上去买三两蒜齑（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，调和了吃下去就可以治愈。”病人按他的指点服了药，立刻吐出一条很长的虫，病人很快好了。当这个人拿着虫子到华佗家去道谢时，见华佗家的墙壁上挂着同样的长虫，竟有十多条。

《后汉书》记载：有一位李将军的妻子病得很重，请华佗诊脉。华佗诊后说：“夫人伤了身子，胎儿已经死在肚里，没有下来。”李将军说：“确是受过伤，但胎儿已经下来了。”华佗说：“从脉搏来看，胎儿并没有下来。”李将军不相信华佗的诊断，过了一百多天，夫人的病势加重，再请华佗诊视。华佗说：“脉搏跳动如前。夫人怀的是双胞胎，可能因为生第一个孩子时失血过多，第二个孩子没能下来。现在胎儿已死，只好用针灸和汤药把他催下来。”华佗给她针灸服药后，便让一个妇女把胎儿从李夫人腹中探取出来，果然是一个死胎。

又有一次，华佗在盐渎（盐渎 今江苏盐城）一家酒店里看见几个人饮酒，其中一个人脸色不正常，便问他有什么病？那人感到很奇怪，回答说没有什么不舒服。华佗说：“从你的脸色来看，你有急病，千万不要再饮酒了。”但这个人毫不在意，结果在回家的路上感到头眩，从车上跌了下来。到家后，当天晚上就死了。

华佗在医治病人的过程里，遇到有些病，吃药、针灸都不管用，必须开刀动手术。可是动手术会引起病人的剧烈疼痛，甚至疼得昏了过去。这该怎么解决呢？华佗总结前人的经验，分析酒能使人麻醉的现象，就到处采摘能使人麻醉的中草药，经过反复实验，终于制成了一种麻醉药，叫做“麻沸散”。动手术之前，先让病人把麻沸散和酒冲服，等病人失去知觉以后，再开刀，手术就会很顺利。有一次，一个人肚子痛得很厉害，被送到华佗那里。华佗诊断是肠痈（yong拥），就是现在常说的阑尾炎。他对病人家属说：“针灸已经晚了，非开刀不可。”经家属同意，华佗给病人服了“麻沸散”，然后剖开腹部，割去溃烂的阑尾，洗净伤口，再用线缝合，在伤口处敷上药膏。四、五天以后，病人的伤口施合了。一个月左右，病人完全复原。华佗是我国、也是世界上第一个应用全身麻醉动手术的医生。他发明的“麻沸散”，比欧洲开始使用麻醉药早了一千六百多年。因为他妙手回春，治好了许多濒危的病人，人们感激他，赞扬他，尊称他为“神医”。

华佗不仅在医疗方面作出了巨大贡献，他还重视预防疾病，提倡体育锻炼，提高抗病能力。他对弟子吴普说：“人的身体必须经常活动，但不能过度。经常活动能帮助消化，促进血脉流通。譬如门户枢纽，由于经常在动，就不容易被虫蛀。”他发展我国古代医疗体育“导引”的做法，仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了一套行之有效的“五禽戏”。吴普按照五禽戏的规定动作，经常锻炼，活到九十多岁，还是耳聪目明，牙齿坚固。

华佗的一生，不慕名，不求利，一心为百姓治病。有一次，沛相陈珪（gui规）推举他为孝廉(孝廉，汉代选拔官吏的科目之一，由各郡国所属的官吏和百姓中举荐。)当时被举为孝廉意味着做官的日子已经为期不远，是进入仕途的重要台阶，为任何一个追慕名利的人，求之不得。但安贫乐道的华佗，却没有接受沛相的抬举。又有一次，太尉黄琬聘请他赴京，这又是功名利禄立时可得的机会。可是立志行医的华佗还是谢绝了。

但是，救死扶伤一生的华佗，最后却屈死于封建专制制度之下。事情是这样的：那时候，位居丞相、权重一时的曹操，患了头风眩即三叉神经痛）的慢性病。每次发病，心乱目眩，很多名医都无能为力。闻得华佗医术超群，曹操就差人请华佗诊治。华佗来到许昌，只给曹操扎了一针，针到病除，曹操的头就不痛了。曹操非常高兴，便把华佗留在身边当一名侍医。但是华佗不为名利所动，不久，他就托辞告假回家。到家以后，假托妻子有病，一去便不复返了。曹操大怒，一次又一次下令催促，仍不见华佗回来。盛怒之下，曹操命人把华佗抓回许昌，决定把他处死。临死之前，华佗拿出他一生行医的经验总结，交付给狱吏，说：“这是可以救人活命的。”请求他送出狱去。狱吏怕受株连，不敢接受。华佗也不勉强，向狱吏借了火，一生心血的结晶，倾刻之间，化为灰烬。医书没有保存下来，华佗也被杀死了。

华佗死了，但是华佗的名声却长期活在人民中间。直到今天，我们常常把良医称为“华佗再世”。人们为了纪念这位“神医”，在他的家乡安徽亳县和他曾经行医的江苏徐州等地，都建有华佗庵、华伦墓、华祖庙。在毫县的华馆庵中，还有他的塑像和传世的华佗验方。

㈡ “刮骨疗毒”是华佗的典故还是关羽的典故

都是。刮来骨疗毒的故事讲的就是关羽源围攻樊城的时候误中毒箭，毒深至骨，华佗为之割去腐肉、刮净骨上毒伤，而关羽在整个治疗过程中不用麻药、泰然自若的故事。从故事情节上看，这两个人物都出现了，而且都在故事发展中起到关键性作用，不过，这段故事主要表现的是关羽的神勇气概，华佗不是表现的重点。

㈢ 华佗的典故 急!!!!!!

华佗年轻时曾游学徐州，兼通数经，通晓养性之术，据史书记载，他年近半百，相貌却如壮年。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。
华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来，曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，不久，华佗被抓到许昌，为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。” 曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有杰出贡献的医生杀害了。

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’ 就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。

㈣ 华佗的轶事典故

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，樊阿喜针灸，这三个弟子后来均成为有名望的医家。
为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿”。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。
这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。 河南周口沈丘槐店镇的西南角，沙颍河南岸，有一个像小山包一样的大土堆，当地人称华骨冢，又叫华佗冢。相传东汉末年名医华佗就安葬在这里。1979年1月，当时的沈丘县革命委员会把该冢定为重点文物保护单位。2003年，沈丘县人民政府把冢前的道路更名为华佗路。冢南一华里处有个村庄叫华佗寺，因村内有座华佗寺庙而得名。

㈤ 名医华佗有怎样的典故

东汉后期，我国的医学发展很快，出现了许多名医，像华佗，张仲景等人。

华佗字元化，是沛国谯县人，年轻时候在徐州读过书。由于他刻苦学习，学问非常渊博，特别精通医学。地方官和朝廷上的大官听说华佗学问很好，医道高明，都想请他去做官。华佗乐意行医，为乡亲们解除病痛，厌恶官场上的那一套，对于他们的邀请，都婉言谢绝了。

华佗华佗经常在今江苏、山东、河南、安徽等地行医，治好了许多人的疾病，真是妙手回春，药到病除，因此到处流传着华佗治病的动人故事。

广陵（今江苏省淮阴县）太守陈登得了病，胸中烦闷，经常肚子痛，面色发赤，不想吃东西。华佗给他诊断以后，说：“因为你吃了未经煮熟的鱼肉荤腥等东西，肚子里有许多虫子。”说完，就给他配了一副打虫药。陈登吃了药，果然吐出许多虫子来，病就好了。

又有一次，李将军的妻子病得很厉害，派人请华佗给她看病。华佗摸了摸她的脉，说道：“这是因为怀孕期间跌伤了身子，胎儿没有下来的缘故。”在一旁的李将军惊异地说：“她确实摔了一跤，伤了身子，但是，已经流产过了，胎儿早已堕落。”华佗接着说：“依我切脉来看，还有胎儿在腹中。”李将军不相信。过了些日子，病人的病势更重了，再来请华佗治疗。华佗切脉以后，对他们说：“脉搏和上次看的差不多，可能是双胎。在第一个胎儿流产的时候，流血过多，因而使得第二个胎儿下不来。现在只好用针灸和汤药把死胎催下来。”华佗给李将军的妻子扎了针，又吃了汤药，病人的肚子痛得像要临产，可就是不见胎儿下来。华佗判断这是死胎在腹中时间太久，下不来，应当由人工取出。他叫李将军找个产婆来按摩探取，果然取出来一个死胎。

有一次，华佗碰到两个都是患头痛的病人，症状完全一样。华佗切脉以后，判断叫倪寻的应当服泻药，叫李延的应当服发汗药。两个病人服了华佗给的药，病都好了。有人问华佗为什么对同样的病却要用不同的药来治疗。华佗解释说；“倪寻的病根在内部，所以要用泻药；李延的病是受外感，所以要用发汗药。”

还有一次，盐渎（今江苏省盐城县）有几个人，为了等候华佗治病，在一家酒店里饮酒。华佗来了，向大家打招呼，看了看每个人的脸色，然后对一个名叫严昕的人说：“从你脸上可以看出你有急病，最好不要多饮酒，快点回家去。”严昕听了半信半疑。不大在意。过了一会，严昕坐着马车回家，刚走了几里路，果然头发晕，从车上跌了下来。别人把他扶起送到家里，不久就死了。

华佗不光精于内科、针灸，他尤其精通外科。在外科手术上作出了重要的贡献。有个病人感到肚子阵阵剧痛，过了十多天，鬓发和眉毛都脱落了。家里的人把他送到华佗那里去诊治。华佗按了按病人的脉搏，解开他的衣服，用手揿了揿他的肚皮，再仔细看看病人的神色。经过反复的观察和诊断，华佗认为病人是脾脏腐烂了，要进行切除手术。他拿出一包叫做“麻沸散”的药来，让病人和在酒里喝了下去。不一会，病人昏昏沉沉地睡着了。华佗拿出手术刀，把病人肚子切开。果然看到脾脏已经烂掉了一半。华佗迅速地把腐烂的部分切除，用消过毒的丝线扎好留下的脾脏，再缝好腹部的刀口，涂上特制的消炎药膏，又给他开了一些口服的药。病人经过一段时间的休养，病就完全好了。

华佗给病人吃的麻沸散，就是我们现在常说的麻药。病人服了麻沸散，全身失去知觉，减轻手术时候的痛苦。华佗发明的麻沸散，后来传到了朝鲜、日本、阿拉伯等地。华佗的这一发明，在世界医学史上是一个伟大的贡献，比欧洲人发明麻药早了一千六百多年。

为了让人预防疾病，华佗很注意人们平时的体育锻炼。他认为一个人经常活动，才能血脉流通，帮助消化，防止疾病，就好象门轴，因为经常转动，才不会生蛀虫。华佗创造了一套健身术，像我们现在的体操一样，名叫“五禽戏”，就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种禽兽的动作，转动四肢、腰部，活动各个关节，增进身体健康。华佗的学生吴普，照着‘老师的话去做，活到九十多岁，还是耳聪目明，牙齿坚固。这五禽戏的创造，是华佗总结了前人健身经验的结果。秦汉以来，有一些想要成仙的人，模仿鸟兽的各种动作和练气功，称为“导引”，想用这种办法求得长生不老。华佗抛弃了其中修仙的幻想成分，吸取了锻炼身体的合理部分，再加以发展和提高，就成了有益于人们的健身操了。

曹操素来患偏头痛，他听说华佗医术高明，就派人来请华佗治病。华佗给曹操诊断以后，选择了针灸的穴位，给曹操扎了几针，头就不痛了。曹操很高兴，要把华佗留下来，好随时给他治病。华佗不求名利，当然不愿意只给曹操一个人服务。他借口接到家信，要回家一趟。华佗到家以后，推说妻子有病脱不开身，不肯回到曹操那里去。曹操多次写信催他回来，他根本不理睬。曹操命令郡县官吏去催，华佗也总是找借口不动身。因此，惹得曹操大发雷霆，派人去了解华佗的情况。还吩咐说：要是他的妻子真的有病，就送四十斛小豆给他，放宽期限；要是假的，便把他抓起来办罪。结果，华佗就被抓去了。

华佗被关进监狱，不久就被曹操判处死刑。华佗在临刑之前，拿出几本医书来送给管监牢的人，说：“这里面有可以救人治病的药方，你留下来吧！”但是管监牢的人害怕，不敢接受。华佗叹了一口气，就用火把书烧了。建安十三年（公元208年），华佗被无辜杀害了，这给我国医药事业的发展带来了难以估量的损失。这是曹操一生中办的一件很大的错事。

㈥ 曼陀罗有哪些历史典故

读过《三国演义》的人，都知道“关羽刮骨疗毒”的故事。在与曹军作战内时，关羽中了乌头容毒箭，伤势严重，后经华佗之手“刮骨疗毒”很快痊愈。人们在赞赏关羽英雄气概和华佗医术高明时，很难想到一种叫曼陀罗的植物。但据后人考证，华佗施外科手术时，所以患者不感到疼痛，主要仰仗他的秘方“麻沸散”，有了它的帮助，华佗可以为人施剖腹手术。今天科学家的研究表明，华佗“麻沸散”的主要成分就是曼陀罗。

无独有偶，在另一部中国古典文学名著《水浒传》中，也有与曼陀罗有关的故事。书中智取生辰纲和孙二娘开店的成功之处在于蒙汗药的威力。今天看来，蒙汗药就是一种麻醉剂，在其中起主要作用的也是曼陀罗。在宋代人周去非的《岭外代答》中就直接记述了广西盗匪如何将曼陀罗植株磨成末，置于客商的饮食中，使之醉闷，然后将其财物从容搬走的轶闻。更有甚者，在《宋人轶事汇编》中还收载了一条官方借曼陀罗大屠杀的事例，令人发指：“杜杞，字伟长，为湖南转运使。五溪蛮反，杞以金帛、官爵诱之出，为设宴，饮以曼陀罗酒，昏醉尽杀之，凡数千人。立大宋平蛮碑。

㈦ 简述《三国演义》中“刮骨疗毒”和“白农渡江”这两个典故

刮骨疗毒：关羽被毒箭射中，华佗以刀刮骨，根除渗透在骨头中的毒性。内关羽一边接受容治疗，一边与将领下棋。华佗赞：“关将军乃天人也”白衣渡江：（不是白农过江）吕蒙抱病，推荐陆逊接管军队。关羽轻视陆逊年少，未加防备。随后关羽举荆州之兵攻樊城，吕蒙出其不意，率军队以商人之名，穿白衣渡江。一举夺得荆州。关羽面临前线曹仁死守，又被增援的徐晃击败，后方又被吕蒙抄截，只能退守麦城。突围时，中伏，亡。前者为小说虚构，后者为史实。

㈧ 神医华佗过去有什么典故他是如何死的

他一心想为百姓治疗，拒绝为曹操做侍医，谎称妻子有病，结果被人发现了，曹操就下令杀了他。

㈨ 关于神医华佗小故事

1、心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。"郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的？"

于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

2、狗腿治疮

有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。”不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。

3、枪头化酒

后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。临死时，他对儿子说：“我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。”他儿子不忍心违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头，约有三分之一升左右。华佗听说后，就前去了解。华佗看完，从小箱子里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。

4、刮骨疗伤

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

5、曹操头风病

华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。

曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

(9)华佗典故扩展阅读：

华佗 （约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

麻沸散

华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。

㈩ 华佗对症下药的故事说明什么哲学原理

华佗对症下药的故事说明了具体问题具体分析的原理。

具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。该语句是要求人们在做事、想问题时，要根据事情的不同情况采取不同措施，不能一概而论。

分析各种物质运动形式矛盾的特殊性；研究每一物质运动形式在其发展长途中的每一个过程矛盾的特殊性，即研究过程矛盾的特点。

过程中矛盾的各个侧面也是有各自的特殊性，要注意加以研究；一个过程在其发展长途中常常又分为若干阶段，而每一阶段上矛盾的特点是不相同的，要认真分析研究；阶段上矛盾着的各个侧面也是各有特点，不可一律对待，亦须作具体分析。

只有对客观事物作这样具体的分析，方能正确认识事物，才能订出改造世界的正确方案；才能分清矛盾的性质和特点，从而进一步制订出解决矛盾的正确方法。

坚持具体地分析具体情况，就是坚持辩证唯物论为基础的唯物辩证法。就是说，必须深入实际，调查研究。在研究中，要反对主观性、片面性和表面性。

(10)华佗典故扩展阅读

具体问题具体分析的意义：

具体问题具体分析是辩证方法论的一个基本原则，是辩证唯物主义的一条基本要求和重要原理。具体问题具体分析的重要意义表现在：

①具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切工作中必须严格遵守的基本方法；

②具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物，认识事物的客观情况和事物的发展规律；

③具体问题具体分析是人们正确解决矛盾的关键，只有对具体问题作具体分析，把握事物的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

具体问题具体分析是唯物辩证的矛盾观的重要方法论。

参考资料来源：网络-具体问题具体分析