谚语吃了端午粽

A. 庭院艾草荷包满,端午粽味又飘香.是诗还是谚语

这个应该算是比较押韵的谚语，庭院艾草荷包满，意思是艾草长熟了，荷花含苞待放的时候，就是端午节的时节，正好是大家蒸粽子饮雄黄酒的端午节气

B. 我们国家有哪些吃鸡蛋的习俗，

1 三月三吃鸡蛋
唐代的时候三月三是男女约会的日子, 杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的：三月三日天气新，长安水边多丽人.但是这个男女相会跟吃鸡蛋有啥关系呢?莫非他们要聊一整天,带的盒饭都是地米菜煮鸡蛋?呵呵...
三月三在黎族又被称为爱情节:传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织， 生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念.
节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们 捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音 化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃 起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年都会饮酒对歌跳舞狂欢至深夜。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放.
有时一对对情人悄悄离开篝火旁， 小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑 娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。 因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。

2 清明节吃鸡蛋
清明节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的象征意蕴，其中应该还寄寓着人们对于对于生命、生育的敬畏与崇信之情。鸡蛋在中国古代文化中是生育与生命的象征。传说，开天辟地的盘古在鸡蛋中化孕“天地混沌如鸡子，盘古生其中”（《艺文类聚》），商的始祖契为“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕”（《史记》）而生，秦始祖大业也是“玄鸟孕卵，女吞之”受孕（《史记》）。民间习俗，妇女生孩子后，给四邻八舍报喜讯，送的不也是鸡蛋吗？清明的祭祖扫墓，其中不也有慎终追远的生命意识吗？春季里万物化育，是生命的季节，诸多民俗事象都在深层的生命意蕴上暗合。 吃鸡蛋与清明节“寒食”有关。人们在当天不生火做饭,便以头日煮熟的鸡蛋代食

3 过生日吃鸡蛋
过去生产力低下,舍不得杀鸡,更舍不得宰羊,只好吃鸡蛋当好东西!
湖北谚语:人生一个蛋，狗生一碗饭。就是说，人“过生”（即过生日）就是吃一个蛋算数了！

4 过年用茶叶蛋待客
不知道是不是全国都有这个习俗，反正我们徽州是这样，过年的时候用茶叶蛋接待来拜年的客人

5 给孕妇送“红鸡蛋”
在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也是一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。那为什么民间要分发“红皮的鸡蛋”来表示喜庆快乐呢，本文将根据此民谣讨论“红鸡蛋”的民俗含义。

6 端午节吃鸡蛋
鸡蛋象征龙蛋，吃鸡蛋是人们对曾经伤害过屈原尸体的龙的一种惩罚，是城乡一直沿续至今的普遍的习俗。

7 小孩周岁吃鸡蛋
现代汉族对小孩周岁普遍较重视,不管是城市还是农村,一般都要给小孩拍照留念,并做新衣服,吃鸡蛋面条以示祝贺。

呵呵 基本上就这些了 还有其它的也都是大同小异的 除了这些 还有很多外国吃鸡蛋的习俗 但是既然你要的是中国的 那我就不给你贴外国的了 呵呵

C. 彦语端午节吃粽子的下一句是什么

纪念屈原屈原战期楚伟诗民奸迫害听秦军攻破楚都城消息（秦灭楚战应该鄢郢战）悲专愤交加于公元前278农历五月初属五抱石投入汨罗江自尽百姓听闻纷纷江打捞并粽投入江防水族侵害身体便包粽、吃粽习俗
粽给鱼类吃让要伤害贤尸体百姓争相划船洞庭湖寻找尸体演变今赛龙舟习俗

D. 关于端午节吃粽子的谚语

清明插柳，端午插艾。

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻

端午节，天气热；五毒醒，不安宁