言过其词典故
1. 言过其实不可大用出自什么意思
言过其实，不可大用，语出晋代陈寿《三国志·蜀书》，意谓言语浮夸，超过专自己实际能属力的人，不能得到重用。
实：实际。说话夸大，同实际不符。
原文为：先主临薨，谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”
译文：刘备临死前，曾经对诸葛亮说：“马谡此人言语浮夸。超过他的实际能力，不可重用。丞相要留意才是！”
马良兄弟五人都有才华名气，而马良是五人中最为出色。因眉毛中有白毛，人称白眉马良。因此有“马氏五常，白眉最良”的赞誉。建安十四年（209年），刘备担任荆州牧，征辟为州从事。马良与诸葛亮关系友善，曾奉命出使东吴，受到孙权恭敬接待。
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典故
三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡“言过其实，不可大用”。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。
2. 言过其词是什么意思
言过其实 [yán guò qí shí]
[解释] 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分， 超过了实际情况。
3. 君子耻其言而过其行 出自哪里
此语出自《论语》“宪问篇”。有两种解释；
1、君子以说得多，做得少为耻辱专。属耻，即是“耻辱”的意思。“言过其行”，说大话，却不能做实事。君子以“言过其行”为耻辱。
2、耻，不敢尽之意。过，欲有余之意。全句意为：君子说话不能太绝，做事要留余地。
4. 言过其实是什么意思有什么典故
先主临薨，谓亮曰："马谡言过其实，不可大用，君其察之。"
--《三国志·蜀书·马良传》
上面这段文字的大意是，刘备临死前对诸葛亮说："马谡说话夸张失实，不可相信，不可委以重任，一定要慎重。"这就是"言过其实"典故的由来。
马谡是三国时襄阳宜城人，与他的哥哥马良同在蜀中做官。马良被刘备任为侍中，马谡由于喜欢谈论军事，很受丞相诸葛亮的看重。但刘备对他并无好感。
公元222年，刘备为报孙权袭取荆州、杀死关羽的大仇，不顾诸葛亮等人的劝阻，亲率大军伐吴。吴将陆逊用计火烧连营，大破刘备，马良也死在乱军之中。刘备遭此失败，忧郁成疾，临终前召诸葛亮嘱咐后事。当时，马谡经诸葛亮推荐，做了成都令，得知刘备病危，也赶到白帝城。
马谡在场，刘备没说什么。等到只剩诸葛亮一人时，刘备说："马谡言过其实，不可重用。丞相您要留意呀！"诸葛亮虽然当面点头称是，可心里有不同的看法。
刘备死后，诸葛亮于公元227年出师伐魏。他屯兵汉中，西出祁山，第二年接连攻下天水、南安、安定三郡。魏明帝曹睿发兵五万，派右将军张邰西御蜀军，并调司马懿从东路会师，共同对付诸葛亮。
诸葛亮料定张邰必定争夺汉中要地街亭(今甘肃清水东北)。当时，不少人建议让魏延、吴壹两位名将作先锋，诸葛亮却看中了马谡。他交给马谡两万人马，去守街亭。诸葛亮再三叮嘱马谡要在山下设营寨，多架栅栏，加强壁垒，还另派行事谨慎的王平为偏将军做马谡的助手；派魏延驻阳平关，遥应马谡。
马谡到街亭后，决定在山上扎营。王平劝阻不过，请马谡让他带一部分人马在山下另立营寨，与大军互为犄角，以便彼此接应。马谡只拨给王平一千人马。
王平在离山十里的地方扎下营寨，当即画了地图，连夜派人送到大营，交诸葛亮验看。
诸葛亮接到布阵图后，大惊失色，正要设法补救，街亭失守的消息随之传来。
原来，就在当天晚上，张邰、司马懿两军会合后，立即把马谡所驻扎的山头团团围住，切断水源，导致蜀军不战自乱。由于王平只有一千人马，被张邰挡住，只能死守营寨，却无法前来救援。无奈，马谡只好孤军突围，两万人马突围后已所剩无几。幸亏王平沉着撤退，魏延及时接应，才杀退追兵，救下马谡。
街亭失守，全军退到阳平关。诸葛亮按军法挥泪将马谡治罪。马谡留给诸葛亮一封绝命书后就自杀了，死时39岁。诸葛亮也请求后主刘禅免去其丞相职务，降级三等，后主准奏。诸葛亮流着泪说："孙武所以战无不胜，在于纪律严明。如今四海分裂，北伐才开始，要是废了纪律，如何治军？先帝临终时曾叮嘱我说：'马谡言过其实，不可重用'。在用人方面，我确实不如先帝英明啊！"看来，智者千虑，总有一失，在识人、用人方面，古人给我们留下了很好的典例。
言过其实成语故事：
三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为内马谡言过其实，容不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。
言过其实 [yán guò qí shí]
生词本
基本释义 详细释义
实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
出 处
《三国志·蜀志·马良传》：“马谡言过其实；不可大用。”
例 句
1. 你不要相信他～的许诺。
近反义词
近义词
名过其实 夸大其词 夸夸其谈 张大其词 过甚其辞 过甚其词 名不副实大吹大擂 夸大其辞 溢美之言 谈过其实
反义词
言必有信 名副其实 恰如其分 言必有据
典 故
三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。
6. 言过其行出自《论语》哪一篇
君子耻其言而过其行”指君子以言过其实而羞耻.“耻”是名词动用,意思为“以……为可耻”；“言而过其行”指说的话超过他做的事,即夸夸其谈,说而不做.（出自《论语·宪问篇第十四》.原文：子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之,君子耻其言而过其行.”）
7. “言过其词”是什么意思
说得过分，超过了实际情况。
8. 求问这首诗中所有典故，能有出处最好。
魏源是清代启蒙思想家、政治家、文学家，这首诗也是借鉴了很多自古以来的典故，很长知识！
请参考：
牙叹钟弦绝
出自：
战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 后世用来形容知音！
庄嗟郢质亡
出自：
《庄子·徐无鬼》：“郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。 宋元君 听说后，召 匠石 试之。 匠石
说：“臣则尝能斵之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”后因以“郢质”喻指契合无间的知音。
尚余书种在，未觉老天盲
出自：
书种指世代相承的读书人，语出宋 杨万里 《送李待制季允擢第皈蜀》诗：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。”
蓬转三年别，裘胜数尺长
出自：
蓬转喻人流离转徙，四处飘零。 语出晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“有 乐天先生 者，避地蓬转。”
真成螟祝子，绝胜虎贲郎
出自：
《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”螟蛉是一种绿色小虫,蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子。
贯虱轮非的，亡羊谷异臧
出自：
贯虱指善射。典出《列子·汤问》：“ 纪昌 者，又学射於 飞衞 …… 昌
以氂悬虱於牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉，以覩馀物，皆丘山也。乃以 燕 角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。”上面这句意思是，善射是假象，因为没有目标乱蒙的！
臧谷亡羊出自《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。常用来指单靠主观热情，而不顾事物的固有特性，结果好心办坏事。
云雷资蠖屈，华实固冬藏
云雷在这里指的是经纬治理国家的人！
出处：宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙伫徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷卷勍敌，回头藜藿但空山。”
蠖屈指不得志！
【出处】《周易.系辞下》：尺蠖之屈，以求信（音伸）也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也。 晋王弼注云：精义，物理之微者也。神，寂然不动，感而遂通，故能乘天下之微，会而通其用也。 唐孔颖达正义曰： 尺蠖之屈以求信者
覆明上往来相感，屈信相须。尺蠖之虫，初行必屈者，欲求在後之信也，言信必须屈，屈以求信，是相须也。龙蛇之蛰以存身者，言静以求动也。蛟蛇初蛰，是静也，以此存身，是後动也。言动必因静也，静而得动，亦动静相须也。精义入神以致用者，亦言先静而後动，此言人事之用，言圣人用精粹微妙之义，入於神化，寂然不动，乃能致其所用。精义入神，是先静也，以致用，是後动也，是动因静而来也。
北邸风尘别，南辕雨雪雱
南辕:车辕向南。谓车向南行。
出处：《左传·宣公十二年》：“令尹南辕反旆。” 杜预 注：“回车向南。”《后汉书·袁绍传》：“奉诏之日，引师南辕。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“若冯南辕吏，书札到天垠。” 仇兆鳌 注：“ 夔 在 长安 之南，故北来者为南辕。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 钦州 有 天涯亭 ， 廉州 有 海角亭 ，二郡盖南辕穷途也。”
行行慎金玉，何以慰萱堂
萱堂指母亲！
《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。” 毛 传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“谖，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。
9. 言过其词是什么意思
应该是“言过其实”吧，
实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
10. 君子耻其言而过其行出自哪儿
出自《论语·宪问篇第十四》。原文：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之，君子耻其言而过其行。”译文：君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。