华山的历史典故
《书·武成》：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
B. 华山的故事
1、关于华山的传说:
话说距今千余年前，正值中国历史外的残唐五代时期，那时的赵匡胤还只是一名普通的军卒，整日里游手好闲，还未成为大宋朝的皇帝。赵匡胤性好弈棋，加上他勇谋双备，棋艺进展得较快，等闲好手，均为他所败，于是便有些骄傲起来，夸口说自己是天下第一高手，常发出难逢敌手之感慨。
有一次赵匡胤随军至陕西，过华山时闻听山上有一道士，人称陈抟老祖，象棋下得极好，远近闻名。赵匡胤不觉技痒，登上华山去找老道下棋。陈传老祖见他只不过是个军卒，不愿与之对弈。赵匡胤一听急了，便说要以整座华山为赌－－－岂料棋至残局时，他因操之过急而漏杀一子，反被陈抟老祖反败为胜。
后人有将两人当时赌战的象棋棋局谱流传下来记录,让人难辩真伪,棋谱记载着双方是用"仙人指路对兵局"开局转为"先手屏风马对后手屏风马"对阵的.要是单从棋艺的角度来讲,确是象棋发展史上的一局精彩的佳构.
可是,要是单从赌注上来说这局棋所下的赌注,应该是象棋史上有史以来赌注最大的赌博了吧!
2、华山的传说:劈山救母
华山西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬的被截成三节，巨石旁边插着一把七尺高、300多斤重的月牙铁斧。相传这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，铁斧叫“开山斧”。
故事是这样讲的。有一年，王母娘娘寿诞，大摆蟠桃会，天上的各路神仙都来赴宴、拜寿。玉皇大帝的小女儿三圣母和殿前金童也来了，拜寿期间，他俩互相笑了一下。庄严的蟠桃会，怎容得这种轻薄的行为？众仙议论纷纷，玉帝知道后，大发雷霆，把三圣母贬到西岳庙旁的雪映宫去了，金童也被打下凡间。
金童托生在一个姓刘的家中，起名刘玺，字彦昌。刘家非常喜爱刘昌，每天叫他攻读经文，20岁时他便中了秀才。那年皇王开科，刘玺上京赶考，路过华阴，闻听三圣母十分灵验，遂进庙求签，问问前程。他望着三圣母秀丽、端庄的塑像，不仅肃然起敬，便恭恭敬敬地遥摇签筒。事不凑巧，适逢三圣母外出赴宴，看门童子不敢贸然赐签。刘玺虔诚的抽出了第一签，一看是个白板空签，心中有点诧异。抽了第二支，还是空签。他惶恐地去抽第三支，把签筒摇了又摇簸了又簸，久久不敢去抽，第三支签落在地上，不看则刻，一看他满腹希望顿时化为乌有，全身瘫软。原来还是一支空签。刘玺顶了定神，看了看三圣母像，提笔在墙上写道：“刘玺提笔气满腔，怒怨圣母三娘娘。连抽三签无灵验，枉受香烟在此间。”写罢，扬长而去。
三圣母赴宴完毕，脚踏祥云，高高兴兴地回到宫里，看门童子侍奉之后，将刚才地事情讲了一遍。她看了看墙上的提诗，又羞又怒，不由得骂道：“胆大的狂生，竟敢如此，不给他一点教训，怎知我厉害！”于是他唤来风伯、雨师，兴起雷电交加地狂风暴雨。刘玺正在赶路，忽然狂风大作，乌云四起，雷鸣电闪，大雨倾盆。一软弱书生怎经得起风吹雨浇，他踉踉跄跄，挣扎前行，终因雨大路滑，体力不支，倒在泥水之中。这时，三圣母透过云层，看见刘玺相貌堂堂，一表人材，便产生了爱慕之心，马上收起了雷雨，点化一座山庄与刘玺结为夫妻。
一日，三圣母下嫁刘玺一怀有身孕的事传到二郎神杨戬的耳朵里，这位玉皇大帝的儿子，怎容得皇妹干出这种有失体面的事。便提起他的三刃两尖刀，匆匆向华山脚下的雪映宫奔去。
三圣母见哥哥来势很凶，急忙施礼问安，端茶让座，杨戬劈头就问是否婚配凡人刘玺之事。三圣母怎敢承认？这时，杨戬拿出闪闪发光、寒气逼人的宝刀，要求三圣母在宝刀上吹一口气，三圣母吓的颤缠嗦嗦的吹了一下。杨戬一看，果然怀了孕，大骂三圣母不知羞耻，私配凡人，违犯天条，有失仙体，马上把她压到华山西峰顶上的一块大石头下面。
刘彦昌和三圣母结为夫妇，数日之后，上京考了进士，做了洛州知县。可怜三圣母在那块石头下，受尽了各种苦难，生下了一个男孩起名沉香。她怕二郎神害了沉香，包好婴儿，写了血书，交给丫鬟灵芝，让她送往洛州。
沉香长到10岁时，一天秦国舅的儿子秦官保，讥笑沉香没有亲娘，是个私生子。沉香大怒，失手打死秦保官，跑回家去，向父亲说了闯祸的根源，刘彦昌只得讲出真实情况。沉香听后，决心到华山救出母亲，匆匆逃出洛州。
那日，吕祖在蒲团闭目静坐，忽觉心中翻腾，屈指一算，沉香要来华山救母，心想这是一桩义事，我要助她一举成功。吕祖便亲自前往山下等候。沉香来到山下，见了一位道长，急忙施礼：“请问道长这山可是华山？”
“问华山做什么？”
“救我母亲。”
“你母亲是何人，现在哪里？”
“我母亲是玉帝小女儿三圣母，被舅舅杨戬压在山上的石头下，故到此来救。”
“去不得！去不得！杨戬乃是天上凶神，心毒手狠，武艺高强，你小小年纪，岂是他的对手，劝你罢了此念！”
沉香大瞪两眼，说：“为了救我母亲，哪怕粉身碎骨，也要和他较量一番。”
“有志气！”吕祖向沉香说：“如不嫌弃，我愿给你传授武艺，不知意下如何？”
沉香听罢，满心欢喜，急忙上前跪拜师父。从此，便在吕祖门下学艺。他每天起早贪黑精心学练，十八般武艺，样样精通。一天，吕祖外出，嘱咐沉香好好习艺。沉香闭了庙门舞枪弄棒，用心练习，饭时，不见师父回来，他又练了起来。一直练到太阳偏西，肚子实在饿得不行了，才去厨房做饭。他进了厨房，发现笼里有用面做的九头牛和二只虎，觉得有些奇怪，但饥饿难忍，顾不得许多，就吃完九牛二虎，马上觉得力大无比。来到院中拿起平时用的武器，轻飘飘的不应手。他东张西望，见墙角放一碗口粗、八尺长的铁杵，用手一抓，不轻不重便挥舞起来。正在这时，吕祖回来了，他哈哈大笑，说：“好了！好了！”沉香收起铁杵，双漆跪下，吕祖对他说：“你的武艺学成，可以上山救母了。开山钥匙在你舅父杨戬那儿放着，他有一犬一鹰，十分厉害。我赐你药丸二枚，圆的伏犬，长的伏鹰，到时自有用处。”沉香听罢，便提着铁杵，上山去找杨戬。
他到了天门，看到许多天将簇拥着一位威风凛凛、傲气十足的大神，便打躬说道：“我叫沉香，前来救母，找我舅父要开山钥匙。”
杨戬听了，双眉竖起，大瞪两眼，吼道：“大胆畜生，竟敢放肆，早早滚开，免你一死！”
沉香看他那股神气，料是杨戬，便先礼后兵地说：“请你把开山钥匙给我，以便放我母亲出来”。
“孽障！不给你点颜色，怎知我神威！”杨戬拿出三尖二刃刀，朝着沉香脑袋劈下来。沉香举起铁杵，奋力一扬，只听“咔嚓”一声，那把刀断为两节，上半截朝天空飞去。二郎神又气又急，一声咆哮，叫来了哮天犬。哮天犬张着血盆大口，腾空扑来。沉香抛出圆形药丸，哮天犬张口吞下，霎时牙关紧闭，躺在地上打滚。杨戬见哮天犬死去，放出神鹰。神鹰双翅一展，遮天掩地，两只利抓，犹如尖刀。沉香又抛出长型药丸，把那神鹰地两只翅膀都定在空中，上也上不得，下也下不来。这时，威风一世的二郎神满脸紫青，头疼身软，坐在一块石头上。沉香向前，索要开山钥匙，他只得命天将取出。沉香一看，原来是一柄闪闪发光的月牙斧。
沉香提着月牙斧：“娘啊！娘啊！”北峰喊道南峰，南峰又喊到东峰，这边叫，那边应，始终找不到娘在哪里。他心想，纵然有了开山钥匙，找不见娘的住处，也难以救出娘来。于是，他便放声大哭，直哭的天昏地暗，日月无光。一位山神听见沉香的哭声，深深感动，跑来说：“孝顺的孩子啊，你的娘在西峰”。沉香这才抖数精神，迈步登上西峰，大喊一声：“娘呀！”立即听到“儿呀，娘在这里”的回声。沉香腾空越起，高举铁斧，朝着峰顶上奋力劈下，只见万道金光一闪，霹雳之声震天，峰顶被劈开一道缝子，三圣母徐徐走了出来。
当年沉香大哭的地方就叫“孝子峰”。
刘彦昌在洛州听说沉香救出了三圣母，便弃官不做，来到华山，一家人才得以团聚。
沉香劈山救母的故事，早在民间广为流传，深入人心。已被搬上戏剧舞台，秦腔剧“劈山救母”与京剧“宝莲灯”均演唱的是这个故事。
3、华山中峰一传说——吹箫引凤
峻险峭拔的华山，远望像一朵盛开的莲花，东西南北四峰是花瓣，中峰是这朵奇异莲花的花心。
这个花心又名玉女峰。玉女是春秋时期秦穆公的爱女。据传，玉女初生时终日啼哭，而当见到楚国进献的一块晶莹剔透的碧玉时就不再哭闹了。周岁时，穆公拿出许多金银珠宝、脂粉笔砚，连同那块玉放在一起让她抓，她只抓玉。穆公见她如此爱玉，便为她起名叫弄玉。弄玉长大后，美丽异常，喜爱音乐，尤其擅长吹笙。穆公请能工巧匠将那块碧玉给她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙动人的乐曲和百鸟的叫声。她吹凤鸣时，比真凤凰鸣叫还要好听。许多王孙公子向她求婚，她一概不允，一心只要通晓音律、善于吹笙的忍作伴侣。穆公无奈，只好按其心愿为她择婿。
当时，周朝有一博学多才的青年史官，名箫史，因冒犯权贵弃官隐居华山，采药为生，继续写史。箫史也十分爱好音乐，善吹箫。他的箫用紫玉琢成，玉色温润，光彩照人。夜深人静，箫史常吹箫自娱，箫声伴着清风送数百里外。
一天晚上，风清云淡，月色如洗，弄玉正临窗吹笙，忽听东方飘来阵阵悠扬的箫声。箫声暗合笙声，笙起箫起，笙停箫停。箫笙相和，徐徐如扣，似问似答，格外动听。弄玉先以为是幻觉，可一连几晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人寻访吹箫人。穆公派人外出寻访，好容易才从华山找到箫史。箫史被召进宫，穆公命他当场演奏。箫史不慌不忙吹起紫玉箫，箫声优美而奇特。一曲刚罢，清风徐来；二曲声声，彩云回合；三曲就有白鹤成对，翔舞天空，彩凤双双，栖于枝头，百鸟和鸣，经时方散。真是人间奇迹！穆公、弄玉及王公大臣惊叹不已。弄玉又见箫史少年英俊、风流潇洒，便产生了爱慕之情。穆公决定召箫史为婿，就在当天为他们完了婚。
婚后弄玉、箫史感情深厚。箫史在宫中白天写史，晚上同弄玉品箫吹笙。渐渐，箫史对宫中沉闷的生活感到厌倦，渴望再回华山过自由自在的生活，集中精力整理史料，编修好史书。他把想法告诉弄玉，弄玉很是支持，并情愿与他同望华山。穆公得知消息又惊又气，他惟恐箫史、弄玉悄悄离去，派了许多卫士对他们严加看守。临行那天，弄玉见卫士戒备森严无法脱身，非常着进。这时，只见箫史不慌不忙对着天空吹起了紫玉箫。顷刻，天空彩云飘浮，五色彩云中徐徐降下来赤龙紫凤。箫史、弄玉分乘龙凤，在箫声和鸣声中绕宫三周，然后悠悠向东飞去，一直飞到华山。从此，他们就在华山中峰居住下来。至今，玉女峰上还有玉女祠、玉女洞、玉女洗头盆、玉女梳妆台和玉女驾凤的引凤亭等遗迹。
C. 自古华山不纳凉是什么意思有什么典故
标准来答案:
原话是:自古华山不纳粮源.
原因:当年宋太祖赵匡胤没有当皇帝以前，曾经在华山下棋亭和华山隐居道士陈抟对棋，因全身物品输光，最后随口用华山作赌注，陈抟应允，随即写下契约，再下一局有输，想要耍赖，但见道士随手一挥，契约已经飞到对面山上划为契约石，方知遇见神仙，下山多年后作了皇帝，因为已经将华山输掉，金口玉言，于是下令华山地区所有百姓不用纳税，所有就有了前面那句话。
D. 华山论剑是什么典故啊
华山论剑本是金镛老师的《射雕英雄传》之三为《华山论剑》里面的情节，后被用来形容高手过招。
E. 邓宝珊的轶事典故
华山聚义邓宝珊家居短时间后，于1914年前往陕西，与同盟会会员刘蔼如相会于华山。当时，统治陕西的袁世凯的忠实鹰犬陆建章四处布置亲信爪牙追捕、杀害革命党人和进步人士，聚集在陕西的省内外资产阶级革命派，激于大义，相互结纳，来到华山脚下的杨家花园，以听同盟会会员郭希仁讲学为名，组成“共学园”，密谋举帜反袁，称之为“华山聚义”。“华山聚义”后，在护国、护法斗争中聚集起来的武装力量——陕军集团，是后来组建国民军（西北军）的重要成分。通过刘蔼如，邓宝珊参加了这一密谋，从而结识了陕西的胡景翼、张义安、董振武、刘守中、史宗法，山西的续桐溪、李歧山、续范亭，福建的何遂和河北的孙岳等人，密谋的结果决定在西北各省发动武装起义。是年冬，“华山聚义”的一些成员分赴各省。邓宝珊和续桐溪打算去甘肃、新疆开展活动，由于缺乏川资，在途中又大病一场。半路而返。后来，他们就留在陕西活动。
袁世凯称帝后，陕西的武装斗争此起彼伏，“逐陆反袁”的呼声遍及乡野，“华山聚义”成员参与了许多斗争的发动和领导。邓宝珊等在西安附近筹备起义。有一次，他与董振武、杨瑞轩、胡德福、马青苑等，在三原李玉祥家中秘密制造炸弹。此事为陆建章侦探获知，遭到围捕；在抵抗中，他与董振武越墙而走，胡德福被捕，不久遇害，邓宝珊等并不气馁，他们化装成菜贩子，入栎阳，炸毁营房，歼灭当地守兵，夺得了一批枪械。此后，他随着这支队伍，转战于渭河以北各县，先后夺得快枪五百余支，给陆建章的统治以极大威胁。
F. 济南华山珑城有一路名叫丑父路,这其中有历史典故吗
济南华山龙城有一路名叫丑富路，这其中有历史典故吗？不知道，我也没听说过。
G. 三山五岳是什么意思有什么典故
“三山五岳”泛指中原地区及南方地区的八大名山，“五岳”分别指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，“三山”分别指的是传说中的蓬莱、方丈山和瀛洲，因为“三山”属于海上的神山，故现代特指黄山、庐山和雁荡山为“新三山”。
“三山五岳”不是最高的山峰，但却都陡峭秀丽，而且在中国古代尤其是封建时期承担了重要的角色，其典故如下：
“五岳”的叫法起源于汉武帝时期，在中国古代民间人民崇拜山神进行拜祭，而且也是封建帝王用以围场狩猎，受命于天，问鼎中原的象征，古代帝王多在五岳矩形封禅、祭祀的盛典，从魏晋南北朝开始，佛教、道教开始在五岳修道观、寺庙，尊奉“岳神”供信徒朝拜。
而“三山”最早记载于秦始皇时期，曰：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。还有徐福帮始皇去蓬莱球长生不老药的传说，因此海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，后人为了延续三山五岳的神话，即定了新的三山黄山、庐山和浙江雁荡山。
(7)华山的历史典故扩展阅读
江西庐山的美景
庐山的山体整个呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。历代题诗极多，以李白《望庐山瀑布》尤为著名。
H. 凤凰的传说典故
一、凤育九雏
“九雏”出自《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。“九雏”的具体类别名称以及形象并未提及。之后随着各种宗教信仰与民间传说不断演绎融合，九雏的说法不断丰富，未有定论。
二、凤栖于梧
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”，凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而侍。
三、得凤之象
相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”。
古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”
四、吹箫引凤
相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。
秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。
一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合。
奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。
萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》。有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。
上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”
于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。这则美丽的神话传说，把琴瑟和谐、鸾凤和鸣诗化了。
五、凤求凰
汉代还流传一个故事：文学家司马相如，少年家贫。有一次被一个叫卓王孙的富商邀去饮酒，无意中发现卓王孙有一在家寡居的年轻女儿，叫卓文君。相如一见钟情，就弹起凤凰琴，唱起“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”表示爱慕之情。
卓文君听了十分感动，于是连夜随司马相如私奔，后结成夫妇。“凤求凰”一词，从此用来喻青年男女之间的爱情。大概是由于这些优美动人的故事传说，在装饰纹样上便出现了“吹笙舞凤”、“吹箫引凤”、“鸾凤和鸣”、“鹤飞凤舞”、“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”等一系列寓意吉祥的图案。
凤纹形象已不再那么神秘朦胧和似是而非了，凤鸟图案已成为一种清新、生动、活泼的艺术形象，逐渐发展为民族装饰艺术的代表和象征之一。
I. 普陀山的典故传说
普陀山的典故传说：
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。
唐大中年间，有梵僧来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿。
遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称不肯去观音。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称震旦第一佛国。
(9)华山的历史典故扩展阅读：
普陀山素有海天佛国、南海圣境之称，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛，南北狭长，面积约12.5平方公里。
岛上风光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宫，云雾缭绕。普陀山与九华山、峨嵋山、五台山合称中国佛教四大名山，而且又以山、水二美著称的名山，普陀山这座海山，充分显示着海和山的大自然之美。
农历二月十九、六月十九、九月十九日又称普陀山三大香会期，每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。
此时普陀盛况空前，从普济寺的中门到佛顶山，香客如涌，从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。
1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，刹那间天门洞开，阳光普照，令海内外信徒无不倾服。
普陀山观音香会节起源于观音应化诞生或成道等日。每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日，海内外佛门弟子。
不论远近纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。十八日晚、十九日凌晨达到高潮，上万信众摩肩接踵。
三步一拜齐登佛顶山，场面蔚为壮观。全山彻夜灯烛辉煌，讲经诵佛之声通宵达旦，呈现出佛国盛会庄严虔诚的节庆氛围。
J. 廖若晨星成语故事，典故和出处越长越好
【成语】：寥若晨星
【拼音】：liáo ruò chén xīng
【解释】：寥：稀疏。稀少得好像早版晨的星星。指为数极少。权
【出处】：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
【示例】：内山书店书店经常去，但不是每天，漫谈的人材也～，令人感到寂寞。 ★鲁迅《书信集·致山本初枝》
【近义词】：屈指可数、凤毛麟角
【反义词】：数不胜数、无穷无尽、车载斗量
【语法】：作谓语、定语；用于人或物
【英文】：as sparse as the morning stars
【日文】：寥寥として暁(あかつき)の星(ほし)のごとし
【德文】：：so spǎrlich wie Sterne am Morgenhimmel
【成语故事】：唐朝时期，宗教盛行，国子博士韩愈信奉儒家思想，坚决反对佛教和道教的流行，他写《华山女》诗讽刺当时佛教与道教争信徒的情形，华山县的佛教信徒很多，道教信徒寥若晨星，女道士亲自出马布道，卖弄色相，吸引信徒。